关于打造国家级尧文化品牌的几点思考

1、关于打造国家级尧文化品牌的几点思考关于打造国家级尧文化品牌的几点思考 尧是我国上古时期“五帝”之一，是最为杰出的部落联盟首领，也可以说是我国最早君临天下的帝王。由于他的功业卓著，推进了人类文明的发展，得到华夏子孙尊崇和敬仰，在上古的五帝之中，尊为古圣。关于他的出生地，自古以来便众说纷纭，主要有“华夏说”（以“山西临汾说”和 “河北保定说”为代表）和“东夷说”（以金湖说、高邮说、宝应说为代表）。经以李义海等人为代表的尧文化研究者历时10年的考证，和有关部门确认，尧出生地在金湖县塔集镇内。为此，在金湖打造国家级尧文化品牌，有着十分重要的现实意义和长远意义。 一、尧出生地在金湖的确定性 根据相关资料

2、和专家认定，确定帝尧出生地的关键，主要是“三阿”、“三河”、“丹陵”“斗维之野”“地理生存环境”： （一）三阿。司马迁所著史记五帝本纪中记载：“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。对此，要回答的第一个问题是：三阿为何地？据查证，宋代舆地纪胜云：“高邮有北阿镇，离城九十里，即晋时三阿。”1931年香港出版的中国古今地名大辞典（32页）云：“三阿，在江苏省高邮县西北。”又有高邮州志云：“北阿镇，在州志西北八十里，亦曰三阿。”据考证，史记所说三阿，在晋时至南宋前称三阿，南宋时改称北阿。因此，三阿即北阿。 要回答的第二个问题是：为什么说三阿（北阿）在金湖。此有三证：（1）根据

3、上述：“三阿，在高邮县西北，离城九十里。”的记载，三阿应在金湖塔集镇一带。（2）中华地图学社1975年出版的中国历史地图集之第四册东晋图（图一）和第七册明南京图（图二），不仅很清楚记载了“三阿”改“北阿”的历史变迁，还很清楚地注明三阿（北阿）就在金湖的塔集镇；而三阿（北阿）在中国历史地图集中仅此一处。（3）现在的塔集镇，明代期间由吴大庄和北阿镇合并而成，因吴大庄有古塔，合并后叫“塔阿集”， 被后人口误叫做“塔儿集”，再后来将“儿”淡化为如今的“塔集”。 1986年在金湖塔集镇北首发现的一块明代地眷，眷上镌有“维大明国直隶扬州府昌平乡见寓平阿西村北阿镇”。可见，三阿就在金湖境内的塔集镇。（二）三

4、河。战国时魏人的竹书纪年记载：“（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。观于三河，一旦，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵。及长，有圣德，封于唐，天下归之。”意思是说：尧帝的母亲名叫庆都，她去三河游玩，与赤龙（帝喾）相合而怀孕，十四个月之后生下了尧帝。那么，“三河”到底在那里呢？据史载，宋代黄河决口，改道南流，掠泗夺淮。淮河下游的河段被称为“三河”。“三”是多的意思。淮河经常泛滥，下游被冲刷成多道河流，至今仍有“老三河”、“新三河”之说。它自洪泽湖，向东流经金湖境内。由此可见，尧母庆都“观于三河”，其家必离三河不远。（三）丹陵。上文说到竹书纪年记载：“（尧母）孕十四月而生尧于丹陵”。 经查证

5、丹陵不是一个确定的地名，只是红色小丘的意思。许多尧文化学者认为，尧的古字是三个土缶（缶fou,即今之陶器）摞在台几上的意思；再者，史书有“生尧于丹陵”之说，古时所说“丹陵”，既是今天的陶器（大量制陶，红色一片，便成了丹陵），由此推断尧出生地必是制陶之地。说文有：“尧昔遭洪水，民居水中高地”。5000年前金湖就是丘陵地区，多有制陶的传说和记载。 （四）斗维之野。东周魏国竹书纪年中有“尧母曰庆都，生于斗维之野”的记载。这里所说的“斗维之野”是我国古代天文地理中划分地域的一个术语。“斗维”出于诗经“维南有箕，不可以簸扬”、“维北有斗，西柄之揭”。这里的“箕”和“斗”是指天上的星座。“之野”是“分野”

6、的意思，古人认为天上的星座与人间的地域分布是相对应的。汉书地理志中的“斗维之野”，泛指淮南与江东广大地区，即“吴地，斗分野也”。“庆都生于斗维之野”，说明尧母庆都生于吴地（含江淮地区）。（五）地理生存环境。1974年在塔集以东近10公里的高邮湖边的夹沟荡出土了新石器时期的石斧、石琮、石璧。现这些文物完好无损地收藏在淮安市博物院（图三）。1985年在塔集西南10公里金南镇抬饭墩出土了新石器时期的石锛(见金湖县志)。塔集西金南镇境内的时墩、抬饭墩、戴楼镇境内的獾墩等都是新石器时期遗址(见1994年版金湖县志文物古迹)。同时。离金湖周边的楚州(原淮安)市， 1951年青莲岗发现“青莲岗文化” 遗址，

7、是约公元前5400年一一前4400年间的事，属母系氏族公社时期(见辽宁教育出版社1990年出版的中国古代历史地图集)。以下事实足以证明，起码在新石器时期就已有先民在金湖地区活动了，说尧出生于金湖是完全符合历史文化背景的。上述考证，形成较完整、具有说服力的“考证链”，得到专家和权威部门的认可，1994年4月的江苏地名和1994年11月15日的人民日报.海外版都有文章，认定金湖县塔集镇为尧帝出生地。1998年商务印书馆出版的中华人民共和国地名大词典在第1539页的“金湖县”条目中标注：“金湖为中华民族的先祖、五帝之一的尧帝诞生地。”在1540页的“塔集镇”条目中标注：“据有关史料记载，中华民族的先

8、祖、五帝之一的尧帝出生于此。晋时曰三阿，宋朝时称北阿，后改为塔集镇，俗称塔儿集、塔集。曾为三阿县治”。2021年出版的江苏省政区通典，在620页的“金湖县”条目中标注：“尧帝生身地在塔集镇。”在623页的“塔集镇”条目中标注：“塔集晋时称三阿，史记皇甫谧索隐所言尧初生时其母在三阿之南中的三阿，即此。”综上所述，尧出生地在金湖之说是的确定无疑的。二、打造国家级尧文化品牌的现实意义 自1998年商务印书馆出版的中华人民共和国地名大词典确定金湖是尧的出生地，至今已有10年之久，然而，这10年里，我们在尧文化的深化和打造中还有很多缺憾，笔者以为，打造国家级尧文化品牌是具有很重要的现实意义的。 1、打造

9、尧文化品牌，可以扩大金湖的知名度。尧是中华民族最早的五帝之一,是开创华夏文明的始祖，尧文化是中国传统文化的主源，是民族凝聚之魂、和合文化之根，影响着中华民族数千年的政治、经济、文化的发展；同时，尧文化也是世界文明中的先进文化，在全世界的历史文化长河中有着不可估量的影响和不可替代的位置。打造好尧文化品牌，无疑可以扩大金湖的知名度，使金湖能更快地走向全国乃至走向世界。2、打造尧文化品牌，可以增强金湖的聚焦度。中华民族是一个信奉和合文化，崇尚血缘寻根、血脉相承的民族，而尧文化是华夏民族最具凝聚力的寻根文化。金湖既是尧帝故里，中华文明之根，历史文化之源，完全可以打造好尧文化的品牌，吸引更多的海外侨胞、

10、台湾同胞、港澳同胞和国外游客等来金寻根祭祖，旅游观光，感受金湖深远的古代文明和辉煌现代文明，自然也会有更多的“三胞”和国外友人来金投资办企业，必将大大推进金湖经济和社会事业的发展。3、打造尧文化品牌，可以提升金湖文化的品位。金湖的文化历史源远流长，几千年来受着尧文化、吴楚文化、齐鲁文化、淮河文化的影响，有着极其浓厚的文化底蕴，历史上曾出土过新石器时期的石斧、石琮、石璧，挖掘过多处汉墓，在民间至今仍流传着秧歌、香火戏、剪纸等传统的文化形式和诸多传说。但是，由于我县建县时间较短，古文化的收藏匮乏，民间流传的文化遗产还处于散乱、原始、粗俗的低层次状态，没能形成主流文化，因此至今很难走向全国更别说走向

11、世界了。如果能以尧文化为旗帜，将其作为金湖的主流文化，对其它传统文化进行发掘、整理、深化，形成具有金湖特色的尧里文化体系，势必大大提升金湖文化的品位。 三、如何打造好国家级尧文化品牌 笔者认为，尧出生地在金湖之说已经夯实，没有必要再去作更多的论证，也没有必要与周边的市县争论，关键是要下力气打造好自己的尧文化品牌。本人从文史工作的角度考虑，建议从以下几方面入手。1、成立历史文化暨尧文化研究会。2021年11月全国政协下发了政协全国委员会关于加强文史资料工作的意见，要求各地成立历史文化研究会，加大文史工作的力度。成立历史文化暨尧文化研究会，既是上级的要求，也是我县历史文化和尧文化研究的需要。历史文

12、化暨尧文化研究会具有相对独立的法人资格，可以由县政协牵头，县宣传、文化、文联、民政等部门参加，吸收一批对金湖文史和历史文化有兴趣、有研究的骨干加入。历史文化暨尧文化研究会的主要任务，是对金湖历史文化特别是尧文化以及遗址、河流、地名等考察和研究，开发金湖丰富的历史文化遗产，大力宣传尧文化、金湖优秀文化传统和革命文化传统，讴歌“金湖精神”， 不断取得新的文化成果，鼓励探索创新精神，激励金湖儿女，为金湖的“三个文明建设”和构建和谐金湖作贡献。 2、整理弘扬尧文化和尧里文化的文史资料。目前这项工作正在进行中，旨在考探尧帝故里之佐证，弘扬尧帝故里的民族精神，见证尧帝故里的历史变迁，记实人民几千年的斗争发展史,呕歌金湖翻天覆地的历史变化。可望在明年建县50周年之际出书。3、建立历史文化暨尧文化博物馆。鉴于目前我县文史、文物资料匮乏的实际情况，可以采取广泛征集民间历史文化遗产和历史资料,以及申请上级有关部门回赠在金湖挖掘、采集的文物的办法逐步汇集、陈列文史、文物资料。4、开辟尧文化旅游业。建设以尧文化为主体的历史文化标识物，将尧文化的建设与金湖旅游业结合起来，例如，可建设尧文化广场、尧帝庙、树立尧或尧母塑像、在县城公园和荷花荡等处建设以尧文化为主体的文化长廊等，作为金湖旅游景点。这样既弘扬了尧文化和尧里文化又推进了旅游业的发展。同时