书法临帖四题

1、书法临帖四题【内容摘要】书法的学习必须建立在继承传统的基础 上，而临帖是继承传统的有效方法，也是唯一的途径。文章 从专精与广博、抄帖与信笔、优劣与取舍、形质与神采四方 面探讨书法临帖应注意的问题，进而指出书法要维持长期进 步，掌握一套正确的临帖方法至关重要。【关键词】专精 取舍 抄帖与信笔 形质与神采 学习书法必须在继承传统经典的基础上，而临帖是继承 传统经典的有效方法，也是唯一的途径。纵观书法史一流的 书法家，都是在继承前人的基础上建立个人风格，如宋四家 中的米芾在 45 岁以前着力临古，达到乱真的程度，被誉为 “集古字”，晚年书风一变，卓然成大家。临帖是书家的必 修课，不临帖则会越写越差，

2、以至于僵化，失去艺术的生命 力。关于如何临帖， 笔者根据自己多年学习经验， 略谈其由。一、专精与广博 专精就是找准自己喜欢的一家碑帖，花三四年的时间， 从书法的本体，即笔法、字法、章法三方面，着力研究，日 读夜临，做到熟诵，信手写出，皆能精准，这是第一步。要 求要像原帖，做到毕肖，正如孙过庭书谱中所说： “察 之尚精，拟之贵似。”南宋姜夔在续书谱中亦说：“夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。”要分析帖的特点，寻找写像的方法与途径， 每一个细节都不要放过， 做到“无我”，将“我”融入到古帖中去，体会古人所创造 的高境界，达到照相式复制。要从用纸、用印、用墨、用笔、 字形、章法等各个方面去

3、学习，写像、做像。分析不像的原 因，基本有两种，一种是临帖者书法基础差、能力弱、审美 水平低，根本临不像，需要在老师的指导下逐步提高。这是 学习的必经阶段，随着学习的进步会逐渐改变。另一种是临 帖者有极高的书法修养与书写能力，对原帖有着极高的控制 与把握能力，从原帖的某一点出发进行创作实验，是对原帖 做理性地取舍，是书家对原帖清醒地分析与把握。如明末清 初的书法家王铎将二王（王羲之、王献之）的信札临成巨幅 大轴，用笔、结字、章法与原帖迥异，是依帖转化吸收的一 种方法，以“我为主，帖为辅”。写像是基础，取其一点浅 尝辄止，会失去对原帖本质的认识与理解，易学成习气，久 之习气缠身，俗不可耐。写像是

4、初学者入帖的第一步，也是 专精的第一步。广博是在专精的基础上进一步学习。在做到专精一帖 后，对其所处的风格系统，上追源头，下溯支流，了解风格 发展的来龙去脉，在思想上加强对此类书风的历史性认识。 要系统化、有史学的观念，找准“我”在这个系统中所处的 位置，扩展到对书法史的全面认识，掌握书法史中名家名作 的典故和知识。这是对书法基本知识的全面了解，是专业化 的基础，也是向更高层面前进的基础。书法是文化，光有书 写能力是不够的，还必须有文史哲的传统文化经典知识，写 出来的字才更有内涵，更耐品读，其艺术性也更高。专与博 的学习过程要反复进行，这是一个没有终点的学习方法，也 是维持进步的有效途径。二、

5、抄帖与信笔 很多人练字虽刻苦，但收效甚微，究其原因，是漫无目 的地抄帖。在抄帖过程中没有思考和分析，翻开书就写，一 写就全文抄一遍，写完什么也没记住，效果为零，是学书者 在不知不觉中最容易犯的毛病。抄帖劳而无功，会严重打击 学习积极性。拿到自己喜欢的帖，先不要动手去临写，而要 先看一段时间，是为读帖。等到对帖中的字有感觉了，对风 格也有了较为明晰的认识之后， 再动笔去写。 从帖中选出 30 个字，进行深入地分析与临写，每天定时、定量，反复强化 练习，对单字训练的量要大，直到能够自如地背临这30 字。在练习过程中写临帖反思，记录每天的收获与思考。如此往 复就可以纠正抄帖的毛病。对学习所得写出笔记

6、，可以养成 勤思考的好习惯，也为以后的学习提供参照，便于及时修正 学习方向，形成独立的艺术思想。看古代很多大家的书论著 作，实际上就是参考他们的学习笔记和心得。信笔是学书者不能很好地驾驭笔锋，出现不美的笔画形 态，是书写技巧不熟练的表现。而在书法老手的作品里，信 笔表现为毫无思考与美学意味的惯性书写，显得俗气而油 滑，是一种习气，积重难返，纠正难度比较大，必须痛下决 心，克己入帖，甚至回到原点，从头再来。初学者的信笔大 多是临帖不准确所致，随着水平的提高会逐渐纠正。抄帖与 信笔是影响书法水平进步的两个重要因素，要在学习中随时 注意与纠正，才可以维持书法的长期进步。三、优劣与取舍因为风格的原因，

7、古代优秀书法作品总有一些字处理得 不美，而许多行草书作品也会因为表达性情的需要而出现一 些信笔或败笔，这是正常的。所以说，书法是一门遗憾的艺 术，一次性书写的约定和不能重复的创作特点，使之优缺点 并存。有些缺点是行笔过程中自然出现的，符合书法书写的 特点，是合理的缺点，在临写的过程中不必修正；有些是由 于运笔方法不对而出现的，在临习的初期尽量避开，不要试 图去修正它，将帖基本掌握后再去处理，会更合理。因此临 帖时要毕肖，如不像又怎能知其优点，明其缺点？只靠眼睛 看是不够的，书法的练习包含三方面的内容：练手，练眼， 练心。三方面相辅相成，对于帖中的优缺点要保持清醒的头 脑，仔细区分，做谨慎、合理

8、的取舍。因自己的好恶而随意 取舍，贝y学到的可能是习气，丢掉的是精华。书法史存在碑与帖两大系统，各有优缺点，学习任何一 个系统的书风都必然存在缺点，而从另一个系统的视角来 看，就会一清二楚。帖学中存在着两种截然不同的风格，即 典雅温和与恣意狂放。如晋朝的王羲之，隋朝的智永和尚， 唐朝的孙过庭、高闲上人，五代的杨凝式，宋朝的米芾、苏 轼和蔡襄，元朝的赵孟 、鲜于枢、康里 ?j?j ，明朝的刑侗、 董其昌，清朝的王文治、朱耷都是典雅温和派的；狂放恣肆 派讲求自由表现，如晋朝的王献之，唐朝的颜真卿、张旭、 怀素，宋朝的黄庭坚，元朝的杨维桢，清朝的王铎、傅山等 皆为此派。两种风格可以互相补充，如果偏习

9、一路，必然出 现病态。因此，碑帖兼容，有所侧重，间习互学，是为大道。四、形质与神采关于形质与神采的论述， 王僧虔在 笔意赞 中说：“书 之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。 ” 形质与神采是相对的概念，形质是基础，神采是形而上的精 神表达，以形质为依托，离开了形质，神采无所依傍，而没 有了神采，则书法艺术水平大打折扣。在临帖中，这两者都 不可忽视，需全面把握。临像是把握形质的第一步，只有形 体准了，才有可能进一步掌握精神化的神采。临帖时对所有 因素要全面掌控与审视，如纸色、印章、墨色、行的斜正、 字的大小等，然后去写像，继而体会作者当时的书写状态、 思想境界、精神化因素与喜怒哀乐等

10、性情的表达；从整体到 局部，再从局部到整体；从形体的清晰书写到神采的模糊把握，从实到虚，再从虚到实。这是一个艰苦细致的过程，实易得，虚难求。只有对形质与神采这两方面全部掌握，才算 真正入帖，把握了帖的实质，学到帖的精髓。以上四方面在临帖的过程中共存， 没有先后， 交叉出现， 要随时把控。结语 临帖是一项非常艰难的学习活动，是书法水平提高的必 由之路，没有捷径，来不得半点虚假，些许的偷懒与方法不 到位都会在创作中显露无遗。书法学习如同走路，正确的临 帖方法如同远行找对了路，再远、再慢也能到达目的地。不 临帖如同漫无目的地乱走或原地绕圈，不能进步。临帖如同乒乓球运动员的基础动作，严格而科学的训练 方法是中国乒乓