家乡的变化精选范文五篇集合

1、家乡的变化精选范文五篇集合安静的等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活，蒲公英就 象冰山下的火种，外表清冷孤傲，内在热血奔腾。那么，今天小编为大家带来 的是关于乡镇街道的范文，希望对大家有所帮助 !【乡镇街道范文】一保康，一座古老而美丽的山城。站在高处远眺，荆山巍巍，沮水绵绵，不 论是城镇，还是新农村，都是一派和谐幸福。不仅让我感受到花的海洋，而且 感受到绿的世界。每当春天来临的时候，一片绿就在我心中涌起，于是，我就要和大自然来 个零距离接触。来到大山中，无须说，除了那奔来眼底的密密麻麻的树木，触 目尽是满眼的绿色与和谐。站在高处远眺，不论是城镇，还是新农村，都是一派和谐幸福令人陶醉

2、。一个小山村吸引了我，放眼望去，呈现的是一派繁花似锦的景象，桃花、 杏花、梨花，竞相开放。红瓦白墙的房屋，掩映在蓝天白云之下。一条条平整 的水泥路就像一条条玉带一样环绕着整个村庄。走进村子，人们沉浸在春播当 中，对我的到来毫不知情，对于他们的这份投入，我不敢去打扰，只能用手中 的相机，“咔咔”留下那美丽的瞬间。我来到一座四合院前，院外长满了大小不一的绿树，那树叶绿得简直不可 思议，我饱餐着那份绿色带给我的惊喜，使我也想起汤显祖的绝妙好词，“最 撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣，元来春心无处不飞悬。”绿色牵引 着我的脚步，不自觉地就迈进了这个小院，眼前的情景让我眼睛一亮，地上长 的，盆中栽的

3、，到处都是一片绿，于是，使我又想起欧阳修的“长郊草色绿无 涯”和杜牧的“千里莺啼绿映红”的诗句。我暗暗思忖，“绿”字在这些文豪 的笔下所以频频出现，大概是因为她传递着大自然的灵性与和谐，绿是生命， 绿是感情，绿是绝对不可或缺的风景线 ; 而和谐是美，和谐是融洽，和谐是人与 自然的完美组合。试想如果把绿与和谐去掉，我此行游览的城镇和新农村会是 什么模样院内不只是绿，还有一口小池塘，水尤清冽，池中有鱼百许头。我猜想院 的主人一定是一个不同凡响的人。果然，主人是一个古稀之年的老者，精神矍 铄，脸色红润，那股超凡脱俗的气质暗蕴其身，他对我的到来表示了极大的热 情，更对我喜爱这些花草树木而感到高兴。是啊

4、，在这个远离城市喧闹的农 村，本身就融入大自然当中，这位老者还在院内侍弄一些花草树木，此情此景 足以说明人与自然相处的是多么和谐完美。走过一条条林荫小路，大自然毫无保留地把一切都献了出来，红的花，绿 的叶，清的水我就像一只快活的小鸟一样穿越在花草树木之中，完全置身 于自然之中，也忘了路的远近。穿过一片又一片森林，树木茂密的枝叶随意地伸展着，无拘无束的向上攀 登，它们快乐自由奔放，守候着那份绿。这里的人们也为了那份绿，小心呵护 着每一棵树，每一根草，从不滥砍滥发，从不毁坏任何一棵树，哪怕是一棵小 草。因而，这里又是鸟儿的乐园。哪里有生命哪里就有鸟，哪里有鸟哪里就有 生命。它们从这棵树上跳到那棵树

5、上，一刻也不知道疲倦，因为在它们的心里 永远有这样一片绿在等着它们，因此它们总是唧唧喳喳叫个不停。山村的水也是绿色的，绿的洁净、清雅、不媚俗、不嚣张。一条河延伸在 村子尽头，河水缓慢地流淌着，它似乎是山村的哲学家，因为它走的最踏实最 沉重，它穿过一座桥又穿过一座桥，跨过一块巨石又跨过一块巨石。都说好水隐藏在深山，远离风尘，美丽纯洁，我看这条河就是这山中的隐 者。群山环绕，小鸟欢唱，可谓山奇水秀景宜人。来到这里，远离了城市的繁 华，也就远离了一个个欲望流淌的日子，心中充满宁静安逸。晴空下，满目绿 色，显得是那么和谐。丰富的水资源也给老百姓带来了福音。水上养殖业的发 展，旅游资源的开发，让他们的腰

6、包渐渐地鼓了起来。为了更亲密地接触到河水，我坐上小木船，向水的中央驶去，这个时候， 两岸的青山，被我不停地甩在脑后，河面时而宽广，时而狭窄。我蒙尘的双 眼，被洁净的河水洗净了，不断加固了我的心，所有的不快在消逝。河水在与 天与地与世间万物既不热烈又不疏离的交合中自在生息，寂寞但不孤独，美丽 但不忧伤。这就是河水的真面目，没有矫情的忸怩，没有取宠的修饰，她缓缓 地孕育自己水的情态，来打动人心灵中最善良的部分。在碧绿的水面之间，我 的心底也豁然开朗。在这样碧绿的河水中，我愿洗去尘埃，濯尽铅华，还原人的本色。在清澈的河水里，我甘愿做一片水草，一只雀鸟，一粒石子深绿色的是池塘的水，流水不腐，池塘的水是

7、静止的，但它却没有腐的味 道，总是散发出一丝丝清香，如农户刚泡出的那杯绿茶清新飘逸。是的，这里从不缺乏绿，绿的树，绿的水，绿的茶，绿的让人快乐，绿的 让人幸福，绿的让人温暖。当我回到县城被春风吹透胸膛的时候，我感到了一股股暖意，因为我已经 领悟了人生的永恒绿色并不受地域和时令的限制，它鲜活在绵延不绝的人与自 然和谐相处的长河中。【乡镇街道范文】二地处湘赣交界的莲花县，素有“沪潇理学、碧云文章”的美誉。在独特的 地域文化和绚丽的乡土民俗共同作用下，一千多年前，莲花县路口镇街头村诞 生了打锡文化，并一直传承至今。路口的锡艺历史悠久，工艺精湛。 1920xx 年铸造的 16 套、32 件锡制兵器 中

8、，每件都镶有精美的图案。其造型新颖的设计、精美至极的工艺，令人叹为 观止。如今，路口的街头打锡蓬勃发展。以街头村为中心，周边各村的锡匠师 傅就多达 300 余人。我在路口见到打锡匠人的工具，包括打锡担子、板箩、曲 砧、作方、模板等等。在过去许多年里，锡匠们用扁担挑着这些工具，走南闯 北，将路口打锡文化传播到各地。费孝通先生在乡土中国一书中指出：“从基层上看去，中国社会是乡 土性的。”这乡土性也体现在日常家庭用具的普遍性上。从餐饮席上的酒壶、 茶壶到厨房里的水盆、火锅，锡制品在每家每户的生活中发挥着极其重要的作 用。在烛火摇曳的寺庙、祠堂里，锡制的神龛在庄严肃穆的氛围里闪耀着安宁 的光泽;在婚嫁

9、喜事的酒桌上，美丽朴实的锡器给人们带来吉祥和福祉 ; 在月亮 升起的夜色里，锡制酒壶和酒杯又给平常百姓增添了欢喜和醉意。锡器给平常百姓人家带来吉祥和如意，而路口的打锡文化又是锡器的灵 魂，在历史激荡岁月里奏响清脆而动人的乐章。这是一曲民俗文化和乡土文化 的奏鸣曲，给生活在这片土地上的人们以希望和憧憬。【乡镇街道范文】三要说豫西南的古村落，河南省平顶山市的汝坟桥村是个绕不过去的地方。 因为这个有着 20xx 多年历史的村子，在上个世纪 50 年代前，曾名播四方闻名 遐迩，连大哲学家冯友兰的著作中都曾提到它。从它的名字有一“桥”字，就可以断定，这村子与桥有关。纵观它的兴衰 史，可以说，它是依桥而兴

10、，又因桥而衰。首先说它依桥而兴。汝坟桥村紧临 着一条河，这条河古代叫汝水、滍水，近现代叫沙河。这沙河是豫西南地区一 条主要河流，汝坟桥村所在是古代南北交通的“九省通衢”之地。据说，从春 秋战国时代起，汝坟桥这里的河上就有了桥。县志记载，这桥明清两代曾经历 过两次大修。清代大修时，立的记事碑，现在还矗立在河边。由于有桥，车、 人来往，加之上下的船只在此停留休整，这里就成了水旱码头、陆路驿站。由 于成了码头、驿站，南来北往、西上东下的人多在此留驻，久而久之就形成一 个村落。形成村落后，一街两行就盖上了房屋，有些房屋就成了驿站的客房。 这样，就聚起了人气，后来就形成了个有寨墙、有集市的繁华热闹的大村

11、庄 汝坟桥街。再说它因桥而衰。上世纪 50 年代初，为了改善许昌到南阳的交通状况，在 汝坟桥村东南方的沙河上，建起了一座钢筋混凝土大桥。从此，这里的交通改 道，汝坟桥村旁的渡口就被冷落了。随着渡口的冷落，在村子里靠开店、卖饭等为生的人们的生意也萧条了。这样，繁华热闹的汝坟桥村，就由兴变衰，慢 慢淡出了人们的视野。老辈子的时候，南来北往的人们，除了生意人外，众多的就是上京赴省谋 业或赶考的文人学子了。为了迎合文人墨客的习性吸引文人墨客驻足，当时的 驿站就盖起高屋大厦，用石灰墁白了墙壁，供他们题诗留词。这些留有文人墨 客墨迹的高屋大厦，从上世纪六十年代开始，被荒弃，随着岁月流逝，慢慢消 失殆尽。大

12、哲学家冯友兰的父亲冯台异，为求取功名，清末曾两度路过汝坟桥，因 阴雨滞留在旅馆里，为排遣两试不第的郁闷，他有感而发，在店里的题壁墙 上，挥毫写下了六首诗。冯台异写这些诗，虽为一时消遣，但因为上乘，竟被 过往士人广为传诵。大哲学家冯友兰也曾驻足汝坟桥，晚年在其自传三松堂 自序中这样写道：“我听说父亲在汝坟驿的一家旅店墙上写了几首诗，当时 很是传诵。我就在我们住的这个旅店墙上找，事有凑巧，他住的果然就是这家 旅店，我一找就找到了他写的题壁诗。”在路过的驿站旅店里，读到已故父亲 二十多年前写的题壁诗，可想大哲学家有多高兴了，致使他多年难以忘怀。也真是“事有凑巧”。由于张邦基和冯友兰在他们的著作中保存

13、了这些诗 句，才让我们可窥古时和过去“汝坟”之一斑。尽管由于那座公路桥的兴建， 使古老的汝坟桥失去了“九省通衢”之地的功能，让汝坟桥村也淡出了世人的 视野，但它并没有因此而落伍。这些年来，踏着改革开放的鼓点，汝坟桥村也 在与时俱进。村民们在预制构件业的带动下，大都走上了致富路。在一个冬日 里，我们一行来到汝坟桥村，站在高高的河堤上，环望这个古村落，令人有一 股“新”的感觉：新楼房代替了旧瓦房，水泥路代替了泥水路，小汽车代替了 毛驴车【乡镇街道范文】四我生活在农场最偏远的生产作业区，平时，这里的职工群众文化生活就是 打麻将。农闲时节，很多人不知该干啥，因为周边没有工厂、没有商贸市场， 人们感到闲

14、得很空虚无聊。长时间的缺乏运动，不少人脂肪堆积，少动发懒， 体重超标。去年六月，我们这个只有几十户人家的生产区，五、六个中年妇女自发地 组织起来，购买音箱及学习器材，请教练，跳起了广场舞。后来，跳舞的队伍 逐渐扩大，不少老人孩子也参与进来，最多时竟有好几十人。广场舞在偏远农场流行起来，打破了乡村夜晚的寂静，经过一段时间的训 练消耗，人们健体减肥的目的达到了。但跳舞的习惯也由此形成了，而且舞迷 们对舞技舞艺的追求，也越发执著强烈。打麻将的人少了，孤独失落的感觉消 除了，空虚无聊的人也觉得充实了。在那个时间段，乡村处处可见舞蹈的人 们，从大广场到农家小院、街头路边，多则几十、上百人，少则三五人，歌

15、舞 如潮，已然成为当代乡村时尚。如今，广场舞的火热也引发出许多新的矛盾和问题。像已被媒体报道的因 广场舞高分贝音响扰乱他人正常工作和生活的纠纷，在我们这儿也有所表现。 有时，舞迷们为了练习一个新学的舞蹈，或者复兴已学过的舞，可以折腾四、 五个小时，严重影响了周边人们的休息和孩子们的学习。跳舞健身本是一项快 乐文明和谐的业余文化生活，却因各种原因生出家长里短、是是非非，这样的 舞跳得太狂太乱太累，背离了当初跳舞的初衷和愿望。我的邻居王秀英大娘近八十岁了，每天都和儿媳去跳舞，她才不管跳的好 不好美不美，她们排在最后一排，总是很认真的样子，她说，“我每天都去踢 腿扭腰伸胳膊，就达到了锻炼的目的，我觉

16、得跳得很开心。”其实，像王大娘 持这种观念跳舞的人真不少，从舞蹈中获取生活的乐趣才是最美好最质朴的文 化需求。时髦的广场舞成为群众性的文化运动，可见群众对文化的需求和参与文化 活动的积极性有多高。有关地方和部门应及时了解掌握群众的文化诉求，帮助 解决文化活动中产生的矛盾、出现的困难和问题，引导群众文化向多层次多领 域的方向延伸，开辟出形式多样的文娱活动，提供多样化高效率的服务，在提 高群众文化艺术素养的同时，提高道德素养。农村文化生活要长期活跃坚持下 去，不能搞千村一舞千篇一律的“一窝蜂”，要在特色和创意上开掘，要建立 长效的文化发展机制，培育文娱能人和文化骨干，建好文化活动基地，等等， 真该

17、多动脑筋、真下功夫。【乡镇街道范文】五深居蝶城，每天与行色匆匆的市民擦肩而过，城里有城里的整洁畅通，时 常置身其中，早就对林立的“森林”有了视觉疲劳了。故而有了远行放逐心境 的打算。哪去呢一直整不出个长假，于是决定就在城郊走走吧。哪是我的心中所往不能漫无目的吧听说蝶城宝塔已经修缮完工，便邀约三 两文友，在这收获的季节，欲爬爬宝塔山登高远眺。看看周遭面貌有无意外的 惊喜。隆安县城向东，过隆安大桥，不过一里多路，往左拐进，一村落掩映翠竹 中，是城厢镇宝塔村的岜稔屯，它静卧宝塔山下。初入岜稔屯，感觉与过往的 农村是有极大的差别的。抵不住心中的新奇，我们放弃了登宝塔的计划而决定 先走走岜稔屯，感受这不

18、一样的新村貌。踏着水泥的路面，彳亍巷道，畅通得无拘无束。村道干净整洁，全没了旧 时农村的邋遢与愚昧，隐约闻鸡鸣犬吠。错落有致的楼房，外表装修整齐悦 目。似闹市中的城中村，惊喜着我们的游程。这不同别处的院落围墙，没一面是空洞的，都赋予它生命的载体各有 温暖舒心的壁画，大多是卡通人物肖像或文明短语。承载“美丽乡村清洁家 园”活动的主题思想，极富教育意义。看看这一幅，那是美丽的草地上，有人 在呵护一花一草，人与自然和谐共处。瞧瞧那一面，这是人们徜徉在整洁的公 共活动场所，人人礼貌相待。再看看前面的那副，简直是孩子们的世界。巷的拐角处，每有余地，尽管是一小块，却不让杂草或废物占了去，而是 披上翠绿的马尼拉草。再植一株花木。路人的爽心悦目由此而来。农家有的排 污小渠，没了踪影。村民说都埋了管道了。生活废水，都自动液化了。难怪没 有了污水的臭味。沿路况而设的花带，花木修剪整齐，透着律动少了呆板，教 人领略色彩动感的韵律。房前屋后的果树，砌有围栏，各就各位，没了之前的 凌乱，谁也不能扰了去。村的北面有渠水蜿蜒潺潺流过，那是山脚的溪流，爱 恋村的整洁不肯绕道而行，村民们砌了条三面光的渠道。没了路途的污染，清 冽的山泉终可保持原汁原味，终日叮咚奏响愉悦的歌谣。村民可以刷洗等生活 之用。田间劳作归来，小渠边洗