2019连云港二模文言文翻译焚琴子对照翻译

二模文言文翻译,焚琴子传顾彩,焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。,焚琴子，姓章,是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心容易放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又超过了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。,庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！”,庚子年参加乡试，(焚琴子的)文章已被主考官所赏识。(主考官)等到看了他的五篇策论，(发现他的策论)太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏，认为他有包藏叛逆的心。主考官于是害怕(招祸)不敢录取(他),于是(他)落榜。焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”，北望京城，放声痛哭说:“我将烧掉自己的(译为“那些”也可)诗书，停笔不再写作文章了。”,生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其逐鳄文，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲岭海之烟瘴，思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。,焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问潮州刺史韩文公庙，读了他的逐鳄文，为其痛哭。后又游历了韶、惠、广雷各州郡，为岭海多瘴气为悲，想到寇莱公(寇准)被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼鸣声，就又高声大哭起来，扰乱了鹧鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候,(焚琴子)向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的高超的琴技，就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相延请他，从而听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能赶上他的水平。,时间长了，闽地的人都把焚琴子当作琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人不以礼相待，请他也请不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动满座宾客。谈论古今得失，既使是长期钻研儒家经典，非常精通经世济民的人，也不能难倒他。他最喜爱的童子叫金兰，也提长弹琴,独得焚琴子的真传。(金兰)常背着诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常的读书人因为不得志将心志隐藏在琴中。,久之，闽人目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。,焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常有文化，爱好音律。焚琴子曾归家为他的梦子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云髻高挽的疏疏落落的倩影，看了就十分快乐，认为这是闺房中清雅的功课，也是人生风雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说:“我一向听说红颜薄命，你有这样出众的才情，算命的人多说太岁在卯你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗?”,生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”,于是感慨悲伤，为妻子弹了别鹄离鸾之曲。说:“琴音和谐我和你没有灾祸，但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人(会)遭受灾祸。”过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，禁不住自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血，说道:“我死以后，广陵散失传了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴,因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁巳年，年四十九岁，最后死了。,因感慨悲伤，为弹别鹄离鸾之曲。曰：“琴音和，吾与