朵云澄怀 逸石成彩---读徐世立水墨.doc

朵云澄怀 逸石成彩 文孙文韬 远古的人们，面对连绵起伏的群山总会心生敬畏。敬的是大山孕育了人们赖以生存的多种资源；畏的是山林里藏龙卧虎，危机四伏。然而，随着社会的发展，人们的物质贪欲被激发，山石被采空了，森林被伐尽了。危险不在，敬意亦全无。都市化的进程，不仅改变着我们曾经熟悉和习惯的社会结构，也改变着我们的观念和心情。都市文化的兴起和蔓延，网络、公寓、立交、霓虹灯、麦当劳、时装、玩偶、游戏、文化衫，以及形形色色的新的生活内容和各种新鲜的诱惑，对当代人的生存观念和生存方式产生了近乎彻底的冲击。在这样的语境下，我们在当代的绘画作品中看到的，既有丰富、多元、自主、趋新的生活体验，也有痛苦、挣扎、困惑、迷乱的内心感受。先知先觉的人们发出浩叹，“尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”而宗炳在文章中更深刻地指出“圣人含道暎物,贤者澄怀味象。”能够以神法道的圣人，渺不可及。但是，能够以澄明的心境观照、体味大千世界的贤者，似乎可以摆脱种种负累。悠游于山林之中，别无所求。借助“清风明月”，得澄其怀，得畅其神！然而，现实生活中的种种约束，使我们难以像祖先那样融于自然。所以后世山水画家程青溪在京城居官时发愿，绘制百幅江山卧游图“以解马上诸君之苦”。身不能永离闹市。但是我们的内心却可以常住山林。山水自然之中最吸引我们的，莫过于气象万千的云烟和千奇百怪的岩石。这些都是大自然别样的馈赠，闲观云物以会天机的人们，是否感受到了“荒荒油云，寥寥长风”所激发的雄浑美感？是否可以体会“孤云出岫”所带来的惊喜？是否可以明白“山中何所有，岭上多白云”是一种心中的富足？是否能做到“乱云飞渡”之时，沉静从容？让我们借助艺术的力量，做一朵背负青天的云，做一朵俯瞰大地的云，做一朵可以解除烦恼的云，弥散无碍，做一朵能够凝聚力量的云，横云断岳！如果说多变的云烟象征着释放心灵、渴望自由的睿智态度。那麽恒定如一的顽石就喻示着坚强信念。从米颠拜石中，看到了米芾人品的高洁。以石为兄，也就是将自己看成一块“无材可去补苍天,枉入红尘若许年”的顽石。可以出世为仙，亦能入世成人。拒绝位列仙班的诱惑，又不愿在人世间碌碌无为。所谓高标孤蹈之士，大概会选择这样的双重逃避，而执著于“脱俗”。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”，这虽是古人愤世嫉俗的话语，又何尝不是彰显个性风格，而又充满救世理想的内心独白！徐士力先生的山水画便是如此。从他的作品中我们可以感受到一种古韵神风，展示给读者的是这样的一个美好世界：没有灯红酒绿的喧嚣，没有争名夺利的嘈杂，只有作者心中向往的那片深爱着的圣土，是幽静的树林和花鸟的对话，是宽容的大海在教导着岩石，是雄伟沉静的大山和缠绕着他的溪流的恋爱的场面在徐先生的山水画中，我们可以清晰地看到他对每一处笔墨精当的处理，哪怕是破墨或随意皴擦，都能感到他高度的理性控制和丰富的用墨经验。这种静定之气，使他即便驾驭大幅的山水作品，也从容裕如，雄浑而不失细腻清秀，既可远观感其气势之壮，又可细察味其笔墨之精。他观大山雄姿，望雨迷云海，笔法清风化石，墨色丝雨点金，浓墨勾勒山石，千百成峰;淡墨渲染山林，气韵生动。如烟如黛的山色岩扉，栉风沐雪的深林幽栖，清旷皎洁的月华孤亭，偶然一条清泉，不知其源，恣意地流淌，或西或东，或左或右，没有什么可以束缚它自由的方向，忽又从山间挤出来，挂在一岫白云的腰上，然后，一落而下其实，生命就这么简单，一滴水，就可以轻而易举地淹没所有的疼痛和光荣。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，伫立其画前，凝视众峰，能立刻使人沉静下来，这就是徐先生山水画魅力之所在。洗涤身心，亲近自然。让心田中的潇洒、睿智，化为云