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论文 二稿范文 浅论啼笑因缘中三位女性的形象【摘要】啼笑因缘通过一男三女的爱情模式，讲述了一个经典的爱情故事。 与男主有关的三位女子:关秀姑、沈凤喜、何丽娜，可以说，这三个女子身上也代表了三种文化。 关秀姑是一种旧式豪侠式的传统文化，沈凤喜身上虽也带有很多传统的影子，但总得来说，是两者相结合的。 而何丽娜则是一个完全意义上的现代人。 樊家树对三人的选择，实质上来说也是一种文化上的选择。 本文围绕三个女子，分析他们的人物形象。 【关键词】金钱十三妹文化选择啼笑因缘里的三位主要女子，沈凤喜，关秀姑，何丽娜。 此三人，皆先后与樊家树有过情感纠葛。 可以说，这三个女子身上也蕴含三种不同的文化。 首先出场的便是关秀姑，关秀姑身上，有种旧式豪侠的传统文化。 紧接着，便是凤喜，凤喜身上虽代有很多传统的影子，但总得来说，是偏传统与现代相结合的。 而最后出场的何丽娜，则是一个完全意义上的现代人。 樊家树对她们三人选择，实质上也是一种文化上的选择。 此观点在后面会作进一步的阐明。 我将沈凤喜与关秀姑定为悲剧形象，所谓的悲剧形象，这一悲剧二字，这两人所体现的皆不同。 但绝不是完全意义上的不同。 沈凤喜的悲剧，更多的是种人生的悲剧。 而关秀姑和何丽娜的悲剧，从表面上看比较相像，我们称可以之为爱情悲剧。 然而，却终究是不一样的。 关秀姑的悲剧，带有很多性格方面的原因。 而相对来说，何丽娜则悲喜结合的一种境况。 一、沈凤喜出身下层贫苦人家，她以唱大鼓书勉强支撑生活。 樊家树的出现，是她苦难生活的一个救星。 不仅解助她日常生活的囊中羞涩，更是给她置了房，搬了家，供其读书。 此时的沈凤喜，身份地位简直和以前翻了天。 由在天桥底下唱大鼓书的沈凤喜，摇身一变，成了学堂念书的女学生沈风兮！命运打个弯儿，她遇到了樊家树，过上了好日子。 然而命运又打个弯儿，她遇见了刘德住，最终被折磨至疯。 （一）爱情里的幸运儿，命运中的悲惨者。 沈凤喜、何丽娜、关秀姑，此三人，可以说，凤喜并不是最优秀的一位，却是获得樊家树青睐的一位。 这里面固然有家树自身的文化选择的倾向性方面的原因，然而，凤喜自身的美，不能不算一个重要的因素。 由书中第一回关于凤喜的描写可看出:相对于何丽娜，凤喜身上剔透着自然之美；相对于关秀姑，凤喜则带有种妩媚之态。 正是这种清媚的美，使得樊家树对其一见倾心。 书中第三回凤喜与家树初次在先农坛相会时，通过对她“绞手帕”“数砖块”等的描写，无不突出她那样一种天真可爱、清纯娇憨，同时又带有一点妩媚的神气。 凤喜与家树，俩人得以结缘，本就是一种机缘巧合。 结识了樊家树，凤喜的生活也慢慢的发生了变化:家树不仅慷慨解囊，补贴凤喜家的日常家用，更是给凤喜家置了新居，并且供其读书，抬高凤喜得身份。 使得凤喜由天桥底下贫穷的大鼓娘的职业，变化成学堂里带着眼镜念书的女学生。 凤喜不必再抛头露面，出去卖唱，只管做她的女学生，并且，想要什么，樊家树是能满足就绝对会做到。 所以沈凤喜是幸运的，穷困的她不仅遇到了一个贵公子，而且还是一个愿意帮助她喜欢她的贵公子。 然而幸运的同时，也往往蕴藏着不幸。 书中第八回，樊家树回乡探母。 此后，因为沈三弦几人设计的缘故，凤喜，结识了封建军阀刘德柱刘将军。 刘德柱是军阀刘大帅的哥哥，驻京办公处长，后备军司令。 与刘德柱交往过程，凤喜的屈从，虽在于自身的贪婪，另一方面社会环境的压迫也是一个不可忽视的原因。 俩人的交往，凤喜也曾有过思想斗争，明白收取刘将军的钱财不会白拿，而自己现有的一切离不开樊家树时，毅然让母亲把珠子退还与他。 此时刘德柱这个色魔眼见到口的美食，转眼将化为泡影，终于恼羞成怒，软的不行就来硬的，使用了最后一招威逼。 他仗势逼迫沈凤喜去他家唱大鼓书，以至无理扣押下来做姨太太。 最终凤喜被他折磨致死。 就这个社会环境来说，凤喜最后的悲剧，是无法避免的，她生活的封建军阀时代，太过于黑暗。 (二)贫穷的小市民，思想上的浅薄者。 在沈凤喜纯情浪漫的同时，身上也充斥着典型的“小市民习气。 她虚荣贪利，肤浅，意志薄弱。 这在其与刘德柱的交往过程中表现的更为明显。 在与刘德柱打牌后，沈凤喜从刘德柱那里赢了一些钱，这些钱让沈凤喜回到家里忐忑不安，而更让她不安的是刘德柱的富贵荣华和权势。 另外，作为一个出身下层的卖场女子，她的贫穷，不仅是物质方面的，更有思想方面的。 因为贫穷，所以，她在面对财富权势时，才会激发出比常人更大的热情与欲望，才会昏了头脑，不仔细掂量，默然似的接受。 也正是她的“年轻不懂事”最终毁了她自己。 她的悲剧，从她的方面来说，有最主要有两个原因，一是她自身的贫穷。 贫穷，让她没有接触到较深一步的知识，因此行事任性这在书中秀姑初见何丽娜时心中所想可以看出。 间接的导致了思想上的浅薄，意志上的不坚定。 贫穷，也造成她内心极度的渴望财富。 另一方面，是缺乏家人正确的教育。 我们都知道，父母是孩子的第一任老师。 因此在孩子成长的过程中，家庭的角色很重要。 很显然，凤喜并没有受到这个角色的正确教育。 (三)家人的“摇钱树”，金钱的痴迷者。 沈凤喜作封建军阀时代的下层女子，如果没有樊家树的出现，她一生的命运或许是黯淡无光的，甚至是凄凉的。 从沈凤喜一开始的生存环境可以看出，她与母亲二叔依靠唱大鼓书艰难度日。 只是遇到了樊家树生活才有所改观。 但是也正是缘于此，她成为了二叔沈三弦和母亲的摇钱树。 首先，我们来说下沈三弦。 可以说，说起凤喜最后的悲剧，沈三弦也可算是浓墨重彩的一笔。 无论凤喜是唱大鼓书还是做有钱人的太太或姨太太；无论是跟着温文尔雅的学生樊家树还是嫁给财大气粗的刘德柱，只要能保证他这个二叔有吃有喝，侄女做什么角色都无所谓。 因此他极尽讨好巴结之能事。 沈凤喜和樊家树的邂逅是他挽留的结果，而沈凤喜和刘德柱的遭遇，则是他为了满足自己的私欲而多事的结果。 关于这些方面，在我们书中第十回写的最为详细深刻。 再说说凤喜的母亲。 在沈凤喜与樊家树交往的过程中，沈大娘没少给她们故意制造独处的功夫。 先是邀家树到其家，接着便是帮凤喜约家树，等等。 沈凤喜的母亲虽不及沈三弦那样赤裸裸地见钱眼红、见利忘义，她虽然比较顾及女儿的意愿和想法，但是，在她眼里，女儿的爱情并不是婚姻的必要因素，而是女儿的婚姻能带来多少财富。 她虽然没有强行让女儿按自己的意志办事，但却因胆小怕事和趋炎附势，促成了凤喜的错误选择。 文中第十一回中凤喜对金钱的占有欲在作者笔下呈现得十分突出。 虽然，当她正在为刘将军给的钱而兴奋不安时，无意中看见墙上的樊家树的照片，有了一段心理斗争。 然而，在沈凤喜对樊家树与刘德柱的对比中，她主要考虑的，也是她内心反复衡量的，还是从钱的角度对两个男性进行比较。 二、关秀姑关秀姑，作者赋予她的，是个具有“十三妹”式的豪侠之气，以及谦卑内敛的旧式女子的形象。 然而她也倾慕着樊家树，只是她的爱慕太过于含蓄，以致看似冷淡无情，反而让“其中人”毫不知觉。 她对家树的感情经历了，由家树帮其安排父亲看病而起，从家树送其红楼梦而深陷，后因一次无意的路过凤喜的新居而伤心至疾，转而学佛看经，后虽因凤喜的情变而重燃爱意，但最终却是她的“剑胆琴心”以及她的“大爱”促成了樊家树与何丽娜。 因此，在沈凤喜以及何丽娜俩人中，她对樊家树的爱带有很深程度的“悲壮”色彩。 因之，我将她的悲剧，定为“爱情悲剧”。 然而，她的爱情悲剧，更多的是表现在她的性格悲剧上。 因之，我称她为“悲情的十三妹”下面我着重来分析她这一悲剧形象。 悲情的“十三妹“关秀姑，这位侠肝义胆的女子，颇具传奇色彩。 为了樊家树，孤身一人扮作女佣，身入虎穴，冒着生命危险，帮助樊家树和沈凤喜约会。 后凤喜被刘德柱虐待至疯，关秀姑为了救出凤喜，假装答应嫁与刘德柱，诱骗其到西山将其杀害并缘由始末题字于墙上。 可谓有勇有谋，令人佩服至极。 其剑心侠气，宛如清末儿女英雄传里的“十三妹”何玉凤。 所谓“十三妹”何玉凤出身于世祖大家，自幼习得一身好武功。 后因其父被奸臣所害，她化名为“十三妹”，随母流落荒山，于是与江湖豪侠为伍，寻机为父报仇。 书香门第出身的安公子和村女张金凤被恶僧困在能仁寺，十三妹慷慨相救，撮合二人成婚，最后张金凤等人因感激十三妹，劝其嫁与安公子。 因此，我们从书中关秀姑的豪侠之气可以看出，她与十三妹何玉凤身上的江湖豪侠之风是十分相像的。 可以说，关秀姑，是现代版的“十三妹”。 只是现代版的“十三妹”关秀姑，她的形象却给人一种不同于何玉凤的悲壮美。 这种形象似乎逾到结尾，逾张力十足，冲撞读者的整个身心。 我在这里所说悲情的“十三妹”，这一“悲情”二字，则主要是指其的性格，豪侠精神，以及她对樊家树那隐忍的很深的感情。 首先，我们来说下她的性格方面。 一方面关秀姑是豪侠之士关寿峰的女儿，练就一身好武艺的同时，也造就了坚毅的性格。 另一方面，作者在关秀姑身上灌注的是种偏旧式的传统文化思想。 这在书中也不难发现，在她与樊家树交往的过程中，作者对她的心理描写是多于她的言语描写的。 再加上她与樊家树交往过程中那种欲言又止的神态，以及她与樊家树同行时，总是低着头，因此总给人一种谦卑内敛的形象。 而旧式思想对她或多或少的影响，也是造成她性格悲剧的一个原因。 例如，在书中她曾失口将对樊家树的关心表达出来“吓了我一跳”，下秒钟，她立刻为那个暴露她情感的“跳”字后悔脸红。 再如，书中第十五回，秀姑对寿峰说的那句“您老人家这话有些不妥，何不说是只当原来就不认识她呢？若是她真的急病死了，樊先生能这个样子吗？”【1】然而她刚把这话说完便觉得不妥，想到“我一个女子，为什么批评男子对于女子的态度，这岂不现出轻薄的相来吗？于是先偷眼看了寿峰，再又看家树，见他们并没有什么表示，自己的颜色才安定了”。 【2】由此可看出，关秀姑，在性格上是偏传统的。 而且，当她无意得知家树和凤喜的关系时，她便转而求佛学经，以求脱离痛苦。 对于樊家树，不管是多情也好，情灭也罢，她总是隐藏的很深，以至她对于樊家树的浓情倒成了一种淡然，并且，自始至终都没有大胆的将对家树的情感吐露出来。 因此，也形成她在爱情上的保守与被动。 另一方面，是她的侠义精神。 可以说，“十三妹”关秀姑的悲情和她的侠义精神也是分不开的。 这个带有传奇色彩的侠女，她飞檐走壁侠肝义胆。 由于家树曾经救过关寿峰，出于感激之情，关秀姑一直在报恩，一直在帮助家树。 同时，也是为了惩恶扬善。 深受父亲关寿峰“义”字当头影响的她，身上体现着一种由来已久的豪侠精神。 与此同时，关秀姑对待爱情所表现出来的牺牲精神，也是一种侠义精神的外化。 她牺牲掉自己的爱，去成全自己所爱的人，其实从爱情观念上说这是最高尚的一种情感。 在书中，虽然她对家树的感情因凤喜的变心而复燃，然而她最终还是撮合家树与何丽娜。 她始终这样，不争不抢，也不求家树的感激。 并且默默的用自己的侠气来帮助他人。 用她自己的话说，那便是“好管闲事”。 关秀姑的爱是博大厚重的。 作者向我们描述的关秀姑，她的一切行动都符合一个“侠”字，却始终不能为了自己，这就是关秀姑的悲剧。 三、何丽娜何丽娜，她是有钱人家的千金，受新思想新教育，不缺钱财，也不缺男人的爱慕。 另外，她是“欧化”较深的女子。 也许是因为她所接触的大都是同她一类型的人，因此，经常在跳舞场混的她，见了樊家树这样的忠厚少年和，便引起了她的好奇心。 慢慢地，“好奇心”转换为爱慕。 然而，她与樊家树之间，可谓是典型的“女追男”。 虽然在书中结尾处，作者有暗示她与樊家树将会结合，于他俩来说，这个结果算是个团圆的结局。 然而，纵观她的爱情道路，我将她这个人物定为悲喜结合的形象。 关于她这一悲喜形象，以下两点最具代表性， (一)“现代摩登女郎”。 (二)“为爱重生”的女子。 下文着重分析第二点。 (一)“现代摩登女郎”。 可以说，何丽娜首先给我们的印象不外乎这几个字“现代”、“新潮”、“摩登”等。 而在沈凤喜、关秀姑、何丽娜这三个人中，能称得上是完全意义上的“现代人”便是何丽娜了！何丽娜，她进入西式学校学习，学习西方语言，学习西方人的穿着打扮，接受西方的开放思想。 无论是生活中，社交中还是思想上，都能明显的看出她的“新”。 她的“新”很接近“现代”，同时也充斥着“西化”的气息。 从作者在文中向我们描述的可知，何丽娜，她出入跳舞场、喝咖啡、用英语和别人道别等。 而樊家树与其的第一次相遇也是在跳舞场上，从樊家树见到何丽娜之后的一系列心理动作，则可以看出，樊家树对这个人是不喜欢甚至是厌烦。 其中有一句最能表示樊家树对其的态度“美丽是美丽，放荡也就太放荡了”，【3】这些表现，也侧面的向读者道出了何丽娜的“西化”或者说“现代”。 相对于沈凤喜和关秀姑，何丽娜就像是西方来的“洋小姐”。 如果说何丽娜以前的生命体式是“欧化”的话，那么她的隐居西山，则是彻底的回归到一种满溢东方文化色彩的体式。 这点在下文中可看出。 (二)“为爱重生”的女子。 如果说以前的何丽娜是个假冒的“洋小姐”，那么，遇到家树后，他则成了一位穿着素以旗袍的东方女子。 所谓的“重生”主要是指何丽娜与过去的自我的决裂，是由一种西方色彩的文化回归到东方传统的文化，这些，从何丽娜与樊家树的交往中，其的衣着打扮逐渐从奢华趋向素淡便可以看出。 另外，书中他与樊家树看戏的那处的描写，关于“爱人”与“改变人”的谈论，更可表现出这个美丽多情的女子的“为爱重生”。 当然，何丽娜的这种重生，最大的凸现处，便是被樊家树所拒之后，谢舞归隐西山求佛。 她的这一举动便是带有很大的“回归”意味“文化的回归”。 她越靠近东方文化，也就越靠近樊家树。 因为樊家树所钟情的是东方传统文化。 他虽也接收过新思想新教育，可是他对一些西方的生活方式却是一点也不感冒。 反而是很喜欢东方的传统文化方面。 因此，我将