【学海导航】高考历史一轮总复习 第5单元 近代中国的思想解放潮流同步训练 新人教版必修3(1).doc

第五单元近代中国的思想解放潮流第10讲从“师夷长技”到维新变法一、选择题1.中华文明一直是相对独立地发展的，并以其优越性向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制”()a客观地反映了清朝时期的世界形势b是造成中国落后挨打的根本原因c在鸦片战争后被统治者完全抛弃d使清朝君臣大多不了解世界局势2.某学者曾说：“他(魏源)的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想()仍然保留着浓厚的封建主义色彩带有向西方学习的重要内容其政治思想存在着明显的矛盾性其思想不可能起到思想解放的作用a bc d3.清政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、国朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明清政府主张()a西学中源 b中体西用c君民共主 d道德救国4.胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指()a封建传统文化 b君主专制制度c传统的小农经济 d反动政府的统治5.下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是()a实不知国务之人也。以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳b体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也c夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣d今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也6.晚清一位人士曾断言：“美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”由此可见其政治上的倾向是()a中体西用，维护专制统治b君主立宪，实行资产阶级改革c暴力革命，建立资产阶级共和国d全盘西化，科学与人权并重7.1897年，一代经学大师俞樾对门徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于()a学习科学技术 b仿行西方制度c倡导实业救国 d创办新式教育8.梁启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法()a开创了中国科学与民主的先河b使中国进入学习西方政治制度的新阶段c使马克思主义开始在中国传播d促进了近代中国人的思想解放9.“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是()a李鸿章 b康有为c孙中山 d严复 10.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的下列哪位历史人物是()a林则徐 b曾国藩c洪仁玕 d康有为 11.“我所认识的中国人之中，只有李鸿章比较热心改革，他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首领戈登语)这里的“最进步的思想”的正确的理解是()a“师夷长技以制夷”b改革封建制度，实行君主立宪c学习西方的先进技术，巩固清朝统治d发展民族资本主义，走资本主义道路 12.维新派认为教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”(中国近代史资料丛刊戊戌变法)，材料主要反映了()a古代教育向近代教育的转型b维新派全民教育的理念c维新派认为教育应该为变法服务d维新派开启了中国教育近代化二、非选择题 13.阅读下列材料，回答问题。材料一是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。魏源海国图志材料二魏氏源论驭夷，其曰：“以夷攻夷，以夷款夷。”万不可行。独“师夷长技以制夷”一语为得之。如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？冯桂芬校邠庐抗议(1861年)材料三(洋务运动的倡导者)从未梦想要把中国锻造成一个新式国家，事实上，竭力地巩固而非取代现存的秩序由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家中的一些新派孤岛而已，在这个国家里，占主导的仍然是旧式制度。徐中约中国近代史：16002000，中国的奋斗(1)根据材料一、二，并联系所学知识，分析冯桂芬思想与魏源思想的关系。(2)根据材料二、三，并结合所学知识，评价“中学为体，西学为用”的思想，并指出他们是如何实践这一思想的。第11讲新文化运动与马克思主义的传播一、选择题1.2005年9月15日，新青年创刊90周年纪念。新京报发表题为“新青年，一份永远值得纪念的媒体”的评论。这是因为它()彰显知识分子强烈的社会责任感宣传了民主和科学的价值观倡导变法自强掀起了一次深刻的思想解放运动a bc d2.东方杂志某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得是风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是()a新青年出版了马克思主义研究专号b共产党宣言诞生c青年杂志更名为新青年d变法通议被广泛传阅3.梁启超指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这段话实际上揭示了()a辛亥革命毫无建树 b中国民众麻木颓废c解放思想势在必行 d爱国人士救国无门4.右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了()a清朝残余势力卷土重来b立宪制度得到民众支持c新文化运动的历史必要性d辛亥革命的群众基础雄厚5.近代中国人在反思传统文化时，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”，这些人的代表是()a魏源、林则徐 b康有为、孙中山c陈独秀、胡适 d毛泽东、邓小平6.陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他()a彻底反对君主专制b反对学习西方文化c倡导民主共和政体d看到了西方近代文明的弊端7.2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在新青年上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来”的文章是()a庶民的胜利 b布尔什维主义的胜利c我的马克思主义观 d敬告青年8.近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做心的革命。与外在的革命不同，心的革命是到了人自己身上来了。”与“心的革命”相符的是()a“思想界之大飓风”、“火山大喷火”b“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”c“国人欲脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”d“灵魂深处爆发革命”、“彻底扫除资产阶级思想”9.“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀吾人最后之觉悟)”这表明陈独秀()a全盘否定中国传统文化b推崇西方民主和科学思想c主张“中学”、“西学”相结合d积极宣传马克思主义 10.1919年12月31日深夜，诗人刘大白在他的诗作红色的新年中写道：“拿锤儿的说：世间底表面的，是谁造成的？你瞧！世间人住的、著得、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？拿锄儿的说：世间的生命，是谁养活的？你瞧，世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？”这首诗的创作背景是()a胡适等人提倡文学革命b南京国民政府统治黑暗c俄国建成社会主义社会d工农运动勃然兴起 11.李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“知识阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动了马克思主义在中国的传播。这说明()a马克思主义主要在工人中宣传b李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分c李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合d李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义 12.1920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是()a中国共产党的影响b工农运动的发展c马克思主义的影响d新文化运动阵营的分化二、非选择题 13.在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟材料二受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”、“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。张宏杰中国皇帝的五种命运序(1)材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？(2)根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。(3)在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。第五单元第10讲1d根据材料信息可知，这一“对外体制”指的是“闭关锁国”政策，它导致清朝对外部世界缺乏基本的了解，故选d。2b魏源作为地主阶级改革家，其思想的根本出发点就是向西方学习，维护封建王朝的统治，故、正确；魏源深感处于封建社会末世的清王朝已经“日之将夕”，但是又不愿推翻它，而力求炼石补天，因此形成政治思想上的矛盾，也正确；魏源的思想虽有局限，但是他向西方学习的思想主张，开阔了人们的视野，对当时知识界的思想解放起了启迪作用，排除。3b题干材料表现了清政府一方面让出洋幼童学习西方的先进科学技术，另一方面又让他们固守中国的现行制度，很明显体现出“中体西用”的指导思想。答案b。4a这是一个非常形象的比喻。尽管洋务运动、辛亥革命剪断了树叶、砍断了树，但由于“树墩”还在，树还会发芽，这里的“树墩”显然是指以儒家思想为代表的传统文化。为了挖掉“树墩”，资产阶级激进民主主义者掀起了新文化运动，胡适就是代表人物之一。答案a。5cc项的观点是反对洋务运动，反对机器生产，而维新派是主张发展机器生产的。答案c。6b由材料中“效英之存虚君”、“就现皇统而虚存之”可知，该人士主张实行君主立宪制，故选b项。7b注意材料中的“1897年”这一信息，“最近三年”指甲午战争后的三年。这一时期，维新变法运动兴起和发展，主张学习西方政治制度，实行君主立宪，故选b项。8d开创了中国科学与民主的先河是新文化运动，故a错误。戊戌变法“虽时日极短，现效极少”，所主张的君主立宪制根本没有实行，因此b错误。维新变法代表资产阶级派别，故c错误。维新变法最大功绩是促进近代中国人的思想解放。答案d。9b提取信息：题中观点主张君主立宪制，最有可能提出此观点的是维新派的代表人物：康有为。答案b。10b“它因模仿一部分西方器物而异于传统”说明此人主张学习西方先进科学技术(即器物)；“又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”，说明此人难以摆脱旧的传统；林则徐主张学习西方先进科技主要是为了反抗西方侵略。综合上述材料可以判断这是洋务派的代表人物曾国藩。答案b。11c李鸿章是洋务运动的主要代表人物，他主张在不改变封建制度的前提下，学习西方的先进科学技术，目的是为了巩固封建统治。答案c。12b材料为维新派的观点，因此只能从维新派的角度判断选项，a错；材料中教育“当遍及于乡”、“使四万万之民皆出于学”可知b与材料信息一致；材料中没有关于教育与变法关系的信息，c错；材料中只是一种认识，没有实践活动，d项错。答案b。13(1)冯桂芬否定了魏源“以夷攻夷，以夷款夷”的思想，在肯定魏源“师夷长技以制夷”思想的同时，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，是“中学为体、西学为用”思想的最初渊源。(2)评价：这一思想指导了洋务运动；但它并没有突破“器物”的限制，仍然坚持封建制度(君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教)，因此不能实现富国强兵的目的。实践：创办军事与民用工业；创建海军；兴办近代教育，派遣留学生。第11讲1c新青年是新文化运动的主阵地，新文化运动是一场思想文化运动，而非政治运动。倡导变法自强的是维新变法运动时期的报刊，错。答案c。2a本题为材料式选择题。最大限度的从材料中获取有效信息是做题的关键，依据材料中“一年以来，社会主义的思潮在中国风起云涌”，可以判断出应该是继1917年十月革命后的“一年以来”，b项发生于1848年，c项发生于1916年，d项是在维新变法期间。故答案a。3c材料中梁启超认为辛亥革命十年后，政治、经济等目标都没有实现，重要的原因是人们的思想都没有能够解放，主张通过解放思想、“人格觉悟”，形成坚实的社会基础。本题选c项，a项说法错误；b、d两项说法材料中没能体现。答案c。4c民国四年是1915年，1915年袁世凯尊孔复古，封建儒家思想依然禁锢着人们的思想，成为新文化运动兴起的思想根源，故c项符合题意。答案c。5c本题考查新文化运动。新文化运动对传统文化全盘否定，符合题干意思，故c项正确。答案c。6d本题考查解读历史信息的能力。由“社会之不平等资本家之压制。此近世文明之缺点”可知，材料意在说明西方文明的弊端。答案d。7c本题考查马克思主义在中国的传播。该文章把阶级竞争与三大原理联系起来，说明对马克思主义进行了全面介绍，与我的马克思主义观相一致