古文作业答案.doc

名词解释1、上官体: 是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号，指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。因其位显，“绮错婉媚”的诗歌广为流传，时人多仿效，世人就称之为“上官体”，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，格调以颂美为主，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。2、四杰：指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人，在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展。3、王孟：是王维与孟浩然的并称，他们生活在同一个时代，是趣味相投得莫逆之交；共同开创了盛唐诗坛上一个主要的创作流派山水田园诗派。他们以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想。因此，他们成为盛唐时期著名的山水田园诗派的代表人物，田园诗派也被称为王孟诗派。4、高岑： 高适和岑参的合称。他们都积极进取，但长期功名失意。一再出塞谋求报国立功，对仕途坎坷和边塞生活有着深刻体验。所作主要以边塞战争、塞上风光和仕途艰难为题材，善于运用七言古诗等体裁，表现报国安边、治国安民的壮志和奋发进取的精神，或抒发怀才不遇、功业无成的悲愤。其诗意气豪迈，情辞慷慨，奇偶相生，手法多样。因此以 “高岑”并称。5、七绝圣手：指王昌龄。王昌龄以其成功的创作实践，使七绝这种诗体的格调多样化，或高昂开朗，或低迷凄婉，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有一种清刚之美；诗歌中的情景交融；心理描写也非常出色；还创作了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，他把七绝的概括能力发挥到了极致，取得了很高的成就，后人称其为“七绝圣手“。6、诗仙：李白。其诗歌往往脱去笔墨蹊径，不受常规所限制，能够善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩；诗风雄奇豪放，富有浓郁的浪漫主义色彩，语言流畅自然，音律和谐多变。明代诗词大家杨慎的升庵诗话则说：“李白神于诗。杜甫圣于诗。”后世评诗家冠于李白的“仙”与“神”，均因其诗而得，遂使李白“诗仙”的雅号广为流传。后人便把李白尊为“诗仙”。 7、诗圣：杜甫。世人把杜甫简称为“诗圣”，则突出了其道德含义，认为杜甫诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、民胞物吾、忧国忧民等。宋人称杜甫“圣于诗者”，主要是指杜甫在诗歌史上的“集大成”地位，认为他无体不工、无美不备。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫的其他诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。 8、诗豪：指刘禹锡，唐代中晚期诗人、哲学家。他天资聪颖，敏而好学，才学过人，气度非凡；政治上即使被贬，他也没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作；诗的题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣；其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。由于刘“善诗精绝”，白居易赞扬他涉及较广的社会现象。由于刘“善诗精绝”，白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推为“诗豪”。9、诗鬼：指李贺。他的诗受楚词、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。其上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。他刻意锤炼语言，造语奇隽，喜用“鬼、泣、死、血”字，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下也有许多精警、奇峭而有独创性的语言。因而被称为“诗鬼”。10、古文运动: 唐代韩愈、柳宗元等人倡导的一次重要的文体改革运动，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文，韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。11、元白：中唐诗人元稹、白居易的并称。二人同为新乐府运动的倡导者，二人文学观点相同，作品风格相近。他们强调诗歌的讽谕作用，写有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。在中唐诗坛上，元白的影响很大。故并称“元白”。12、孟诗韩笔：. 是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，欧阳修有“韩孟于文词，两雄力相当。”之句。韩、孟联句，字字生造，为古来所未有。又载：“孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚”。由于他们的共同特点是奇险、冷僻、新巧，富于独创性。韩擅文，孟工诗，因此称“孟诗韩笔”。 13、郊寒岛瘦：指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛，寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感。二人其平生遭际大体相当，诗风相似，因此被后世并称为“郊寒岛瘦”。14、小李杜：指李商隐和杜牧。李商隐是学杜而登堂入室的诗人，他的诗律对精切，文思幽深，笔意宛转，辞彩秾丽华美，是格律诗中的精品。杜牧学李，虽然豪气不足，但其诗清新俊爽，风调流美，在当时尤为难得。他们的诗歌在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。他们的出现使晚唐诗风摆脱一种没落的风气，重新出现生机；加上他们的关系也不错，两人之间，也有互赠诗文，世人就称之为“小李杜”。15、传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，传奇这一名称，在不同的时代还有其他的含义。唐传奇是指唐代出现的具有成熟形态的文言短篇小说。论述题:1、试以“三吏”、“三别”为例，简要分析杜甫爱国、爱民思想变化的阶段性。答：杜甫以忧郁的目光目睹了统治者的奢华无度，劳苦人民的悲惨生活，战乱中统治者的横征暴敛使人民经历了九死一生、妻离子散的痛苦。但他把改善人民生活处境的希望寄托在统治者身上。因此，他的忧国忧民情怀与忠君思想错综复杂地交织在一起，对社稷和人民的关切，是他爱国思想的核心内容，他一生同情人民，坚定而真诚地为江山社稷忧愁。安史之乱以后，杜甫曾沦为胡虏，颠沛流离于各地，亲眼目睹了战争给人民带来的疾苦。这阶段的爱国、爱民思想在组诗“三吏”“三别”中体现的淋漓尽致：1）、战乱中对人民的深切同情作者路过石壕村，见证了征兵给人民带来走赴边疆、家破人亡的惨痛，石壕吏中的老妪一家让人心酸哀痛；新婚别中新婚夫妇成婚一日之后竟成永别的悲惨让人同情；垂老别中的花甲老人拜别老妻的无奈，毅然而上战场的悲壮士兵们战场上九死一生的遭遇，“烽火连三月，家书抵万金”中对返京的思念。杜甫是第一个如此真实地写“民”的诗人，有着一种患难与共感同身受的共鸣，同样的遭遇使他的诗中对人民有了深刻的同情。而且他不只是表面的描写受苦的现象，也进一步揭示了人民受苦的根源。2）、 杜诗中有着强烈的民族意识在石壕村，在新安道，他目睹了官府抓丁的场面、聆听了新婚少妇送丈夫出征时的哭诉。他在谴责的同时，从维护国家安定大前提出发，含着眼泪劝勉人们走上前线。诗歌中歌唱的人民忍受最大牺牲为祖国献身的精神，也代表了诗人自己的政治态度。他诗情澎湃，再也平静不下来，抑郁的情感在诗中得以宣泄，写下了一首首感情真挚、动人肺腑的爱国诗篇。2、简述杜甫的生平及其沉郁诗风发展的关系。（一）读书游历时期：1、杜甫早慧，“七龄思正壮，开口咏凤凰；九龄书大字，有作成一囊。”2、“往昔十五四，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”3、十九岁前后，出游晋魏齐赵诸地。4、与李白、高适、岑参等聚首梁宋。“昔与高李辈，晚登单父台。”5、与李白等游历齐鲁。“醉眠秋共被，携手日同行。”“会当凌绝顶，一览众山小。”6、回到长安，准备应试。“快意八九年，西归到咸阳。”总结：深厚的家学渊源和少年时期的刻苦学习，使诗人具备了扎实的文学功底；青年时期的四出漫游，又大大开阔了眼界，丰富了阅历，加深了对社会的认识；和著名诗人文人的互相切磋，更提高了诗人的写作素养。作为一个有理想、有抱负的盛世青年，杜甫保持着不断进取、终获成功的锐气。“自谓颇挺出，立登要路津。”“骁腾有如此，万里可横行。”“致君尧舜上，再使风俗淳。”“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”“会当凌绝顶，一览众山小。”高扬的精神，为日后沉郁诗风的形成埋下了生命力旺盛的种子。（二）困居长安十年1、参加天宝六年制科考试，被无理黜落。“且随诸彦后，方觊薄才伸。”2、先后投书韦济、张垍、韦见素、歌舒翰等权贵，请求推荐，没有着落。奉赠韦左丞丈二十二韵：读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳朝扣富儿们，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。3、向唐玄宗进雕赋、献三大礼赋（朝献太清宫赋、朝享太庙赋、有事南郊赋），待制集贤院。“天老书题目，春官验讨论。”4、授河西县尉，不就。授右卫率府胄曹参军（从八品下）。5、请假回奉先探亲。写自赴奉先县咏怀五百字。“入门闻号啕，幼子饿已卒。”总结：此间，与文人郑虔、苏源明等交密。“忘形到尔汝。”困居长安的十年，诗人过的是“朝扣富儿们，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的穷困生活，遭白眼的生活，“长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。”“饥饿动即向一旬，敝衣何啻联百结。”生活，使诗人备尝艰辛；但同时，生活，又使诗人饱览世情。虽然诗人的物质生活越来越穷困，但反过来，诗人的精神生活却变得越来越富有：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑！”生活的辩证法就是如此。经过长安十年困顿生活的磨练，诗人对现实生活的认识进一步加深。这一时期的诗歌创作，无论是在精神境界方面，还是风格技巧方面，都较前一时期有质的飞跃，达到了当时现实主义诗歌创作的最高水平，为杜甫沉郁诗风的发展准备了丰富的精神食粮。其诗歌风格也变放声高歌为慷慨悲歌。（三）为官及弃官逃难时期（公元756759）1、安史乱起，携家避难鄜州。2、闻肃宗即位，赴灵武勤王，中路为禄山叛军俘获。3、冒死逃出京城，赴凤翔，授左拾遗（从八品上）。4、疏救房琯，触怒肃宗，坐贬华州司功参军。5、官禄入不敷出，弃官避难。总结：天宝之乱，杜甫从为官至弃官，前后虽不足四年，但诗人的诗歌创作，却进入了一个前所未有的高峰时期：“曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。”这几年中，诗人根据自己的所见所闻，写成了北征、羌村三首、述怀、哀江头、哀王孙、悲陈陶、悲青坂、月夜、春望等名作，特别是“三吏”、“三别”的写作，更标志杜甫的诗歌创作达到了现实主义颠峰，奠定了杜诗的“诗史”地位，也是杜甫沉郁诗风发展的黄金时期。（四）飘泊西南时期（公元759770）1、发秦州。发秦州：“无食思乐土，无衣思南州。”2、趋成都，建草堂。“江村独归处，寂寞养残生。”“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”3、严武尹成都，给杜甫以资助。4、严武入朝，徐知道反，避乱离草堂。“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”5、严武回，荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。6、严武死，杜甫离蜀东下，寄住夔州。“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。” “饥借家家米，愁征处处杯。”“醉里纵为客，诗成觉有神”。7、东下江汉岳阳，客死舟中。“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”“亲朋无一字，老病有孤舟。”“战血流依旧，军声动至今。”总结：杜甫飘泊西南十余年，十多年中，除在草堂和云安这两段时间生活较安定外，其余时间，几乎是在逃难、流浪和乞讨中度过。处境极其困苦艰难。难能可贵的是，不管生活如何困苦，岁月如何艰辛，身体如何衰病，处境如何险恶，诗人的政治热情、爱国热情、创作热情始终旺盛不衰。十余年中，诗人留下了近千首诗作。不仅作品数量巨大，内容丰富多彩，而且艺术技巧更加成熟，感情更加深沉，风格更为突出，是沉郁诗风向更深更广方向继续拓展时期。3、比较分析孟浩然、王维田园诗的异同。答：同：1）、他们继往开来，熔铸陶、谢，把我国山水田园诗得艺术大大推进了一步，在他们的笔下，抒情和写景有机融合；2）、他们的诗，意境高远，形象鲜明，风格、情调丰富多彩，语言自然而又精炼、准确。3）、在思想作风上都以“高人”、“隐士”著称，在诗歌体裁上有共同的好尚，都擅长五言诗。异：1）、王维诗题材广阔，内容丰富，除山水田园诗外，政治感遇诗和游侠、边塞成就也很高，他的诗大多借用历史人物、历史故事或用乐府古题来写怀抱、抒发感慨，诗作大体以无言为主，但年轻时他还擅长七言歌行体。孟诗题材狭窄，所表现的往往是其村居闲情逸致和游赏山水时的情致襟怀。2）、王维诗中，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的统一，善于通过景物的描写，表现各人感情。孟浩然诗中，诗人的形象是独立的，并不断地在所描写的自然环境中活动着，作者的感情是直抒出来的。这种抒发往往淡而有致，余味无穷。3）、王维的诗，静中有动，往往以动显静，静中观照的心理状态。孟诗中，首先使人感觉到的，是诗人情感的波动，他所描绘的往往是静美，万籁俱静的。4）、王维诗是以清秀精工著称，语言锤炼，时有警策之句，行人耳目的“诗眼”；对景物的描摹，则善与彩绘。孟诗清新自然，篇幅大多短小，语言平淡，擅长白描手法。5）、王维诗受佛教思想影响较大，孟诗则不甚明显。王诗丰润而富有生趣，孟浩然的诗清淡而韵味悠长。4、 试论王维诗歌的风格特征。答：1）、内容：多样性与独特性的统一：A多样性：题材多样，有边塞诗从军行、山水田园诗山居秋暝、禅诗过香积寺、酬赠送元二使安西等B独特性：儒、道、佛、禅的结合。2）、境界：诗画乐的统一：A视觉与听觉：鹿柴：“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”B、线条与色彩：积雨辋川庄作：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”精确地捕捉景物的变化，通过合理的构图、和谐的色泽，显示事物之间远近、高低等空间关系以及动静、疏密等的配合，使画面通过近体诗队长的语言形式表现出来，更具映衬之美。3）、技法：艺术辨证的完美统一艺术辩证法的完美统一：远近、虚实、冷热、疏密、动静。例如山居秋暝描写秋夜山中清新静谧之美，不仅具有构图美、色彩美，而且呈现难得的动态美。4）、情味：浓厚的禅趣A认识：B体现：静、闲、空C、方式：关照万物、关照自然 5、结合具体作品，试论高适、岑参诗歌风格之异同。答、同：1）、安定边疆得壮怀与功名受挫的悲愤相纠结：高适“常怀感激心，愿效纵横谟”、“纵怀济时策，谁肯论吾某”岑参：“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”“早知安边计，未尽平生怀” 2）、明朗超脱的精神与豁达狂放的风度相表里：高适“且与少年饮酒美酒，往来涉猎西山头”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”岑参“长安不可见，喜见长安日”、“人生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒” 3）、险恶的边塞生活为一往无前得精神所统摄：高适“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋” 岑参：“万箭千万一夜杀，平明流血浸空城”由于生活经历、个性、文学思想和渊源等差异，高适、岑参的诗又有重要区别。“高悲壮而厚，岑奇逸而峭”（王士禛师友师传续录）。高适善于反映战士和农民的疾苦，暴露现实，笔调严谨，直抒胸臆，以常语感人；岑参擅长讴歌胜利，描绘奇境，抒发豪情，寓情于景，以奇语动人。具体的不同点是：1）、形象塑造直陈胸臆与借形象说话：高适“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”2）、描写技巧“以常感人”与“以奇制胜”如：高适的燕歌行表达的情感极为复杂，如表彰边塞兵将的常见的英雄气概，对百姓饱受战争灾难的痛苦深表同情；岑参的走马川行奉送出师西征：雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美。3）、结构严谨与灵活：高适的燕歌行多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜；苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。岑参借鉴了他人的七言歌行纵横顿宕、舒卷自如的体势十分灵活，有基本上一韵到底。如白雪歌也有两句换韵等，句式长短不齐。4）、语言质直与清俊：高适诗的语言精练整饬，又平易流畅，如燕歌行的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”、“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”等诗句，宛如一幅幅画面，互相照应对比，引起读者的联想思索，揭示出比画面本身更为丰富的内容。岑参诗的语言清新俊逸，大胆新奇，如白雪歌里“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以大胆的想象、新奇的比喻，把漫天大雪比作春日遍地盛开的理化，使严寒的冬天充满浓郁的春意，把雪景写得壮观可爱。6、结合具体作品，试论李白诗歌的主要艺术特点。答：1）、风格豪放飘逸：李白诗歌之所以形成豪放飘逸的风格，主要是由于他在作品中表现出轻视世俗，飘逸洒脱而又浓烈的自我表现的主观色彩。同时，也由于他作品的格调清新奔放，豪爽俊逸，具有超凡绝世的韵味，造成令人叹为观止的艺术效果。例如：李白往往通过“我”来凸现鲜明的自我形象：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这是入京求功业时“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”这是政治上失意时“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这是思念长安时“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这是想念朋友时这种“我”的反复出现，体现出李白豪放、率真的性格特征，同时也为诗篇造成一种气势的亲切感。李白诗中的山水，也是诗人主观感情和个性的影子，带有他本人的个性色彩。诗中的山水，已成为李白的山、李白的水，他用胸中之豪气赋予山水崇高的美感，山水形象与其性格浑然一体。如写山峰：“连峰去天不赢尺，枯松倒挂倚绝壁。”写长江：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”2）、想象丰富奇特 写黄河“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”西岳云台歌送丹丘子，吟颂的是黄河中游峡谷段的壮观景色，登华山顶，望见黄河如一条线般，仿佛自天而降。把黄河想像成线。写庐山瀑布“日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。”把飞泄而下的瀑布想象成银河。写庐山五老峰庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。（望庐山五老峰）3）、情感炽烈端直：诗情的表达喷薄而出，跌宕起伏：迸发式的抒情，如：“噫吁口戏，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。” 跳跃式的抒情，如：宣州谢眺楼饯别校书叔云“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，名朝散发弄扁舟。”全诗仅十二句，但情绪几度起落，首二句由忧愁着笔，从第三句到第八句情绪由低沉到高昂，而九、十两句又从天上跌回人间，愁绪再度涌来，而最后两句又挣脱怨苦，飞向自由的空间，情感大起大落。4）、结构大开大合：笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃，似乎想怎么写就怎么写。形式上常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展。例如：梦游天姥吟留别中就是表现在完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无傍依，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。充分体现了盛唐诗歌气来、神来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。5）、境界阔大高远：想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，有异乎寻常的衔接，情思流动而变化万端；气魄宏大，想象力丰富，李白诗中颇多吞云山河、包孕日月的壮美意象，但也不乏清新明丽的优美意象，体现出丰富的艺术风格。例如：蜀道难，在诗中，作者写山川自然，以奇幻的想像与极度的夸张，从表达主观感受、强烈的反应中去显现蜀道慑人心魄的奇险之势。诗人的想像，出入古今，如大河奔流；所有的想像与夸张都临近或逾越了事物性质的极限。由此形成的意象，一个接一个地急促奔涌，奇意迭出。其中又间以诗人的感叹、惊呼、反问；“蜀道之难，难于上青天”的惊叹，如同乐曲的主旋律，一唱三叹，反复出现于其间，构成了强烈的节奏。这样，这首诗便不仅充分显示了蜀道山川雄奇险峭的境界，而且表现着诗人激情的跌宕，从中可以感受到他的灵魂的飞动和广阔的胸襟。7、人们为何尊称刘禹锡为“诗豪”。答：刘禹锡被称作诗豪的原因有以下几点：1、刘禹锡具有朴素的唯物主义哲学思想。提出“人定胜天”的观点。