慢性鼻炎的防治与保健.doc

慢性鼻炎的防治与保健人的鼻子被称为脸部“厨房”的抽油烟机。是呼吸道的门户，它位于人体面部正中，不仅是人嗅气味的重要器官，也是肺吸入空气和呼出二氧化碳的窍道。其鼻腔四通八达，与诸多重要器官相通，所以鼻子不仅影响到相邻器官的健康，而且关系到生活质量。慢性鼻炎又叫“鼻渊”、“鼻窒”，主要与感受风寒或风热之邪，邪毒滞留于鼻窍，日久伤肺，肺气不宣，鼻窍不通有关。其病因，中医认为主要是肺、脾、肾三脏功能失调，导致气虚不能卫外，又感风寒外邪或异气之邪侵袭鼻窍所致。由于本病反复发作，给人们带来许多烦恼。但是，如果能坚持自我按摩，对防治此病是很有效果的。治疗的关键，在于疏通鼻窍，减轻鼻黏膜的敏感性。具体防治与保健方法（特别是肺、脾、肾三脏）如下。一、宝瓶气功（详见拍手治百病章节）宝瓶气（闭气）的练法：以鼻孔吸气吸满，然后停止呼吸，接着收紧腹筋，使肚皮尽量贴向腰脊，下巴压住脖子，但脸要保持朝向正前方，头不可向下俯。此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，两肩亦稍微向上耸。闭气一阵子后，自觉难以忍受，不可呼气，但可以再继续补吸三四下，使肺部极尽饱满，若能保持60秒不呼气则效果较佳，至少须闭15秒才有效。虽然说闭得愈久愈好，但也需用渐进法，才不会太辛苦。没有练过此法的人，起先会很不习惯，很难受，感觉头部胀胀的，有人会晕，有人隔天胸部会痛，这些现象都不用害怕，几天后就会习惯。若每下能60秒不呼气，每天只要练3下就够了（注意循序渐进即可，不要急于求成）。肺是人体最大的内脏，欲治病强身，须先把肺强壮起来，此乃不易之理。欲强肺，最直接有效并且方便的方法是练闭气。闭气，西藏人把它叫做“宝瓶气”。之所以把“宝瓶气”排在第一位，原因是太重要了。经典曰：“人命在呼吸间”。“宝瓶气”是真正能治百病的妙法，最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力提升，自然会减少防止病毒入侵。“宝瓶气”还有一个重要功效是防止得癌。癌症，其中非常重要的一个原因是缺氧，若人体的血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，不可不勤练“宝瓶气”。“宝瓶气”使各种慢性病以及癌症迅速改善、转危为安的实例已不胜枚举。总之，宝瓶气功如同盖房子打地基一样，地基打好结实了，房子就会盖得牢固了。也就是说，其他的锻炼方法才有根基，才实实在在，事半功倍。二、拍手（详见拍手治百病）拍手功的练法：1、拍手功 ，又名声纳气功。其作用原理类似脚底按摩，经由刺激双手掌穴道与反射区 ， 所激发的声线可以贯穿人的经脉，深达丹田，精门。拍手为什么会有这么神奇的功效呢？因为手上有数百个穴位，拍手时可以振荡气脉，带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）的循环，而且把身上阴寒和污秽之气从十个手指的尖端排出去。中医说：所有的疾病都是气血失调所造成的，血靠气来引导，因此气是健康的关键。气的顺畅与否会影响生理机能、内外分泌、血液循环系统、呼吸系统、神经系统、消化系统、免疫系统等。拍手既然可以促进气血的通畅，当然可能改善疑难杂症。 标准的拍手疗法：这种拍手疗法必须使尽最大的力量来拍手，因此它发出的声响最为清脆响亮。方法是将十指张开，两手的手掌对手掌，手指对手指用力拍击。这种拍法邱老师把它叫做“实心掌练法”。它的优点是打击面最完全，刺激量最大，所以治病强身的效果最好，其缺点是，练习时所发出的噪音相当令人难以消受，容易引起家人及周遭人士，或邻居的抗议，所以只适合于空旷之处练之。 拍手可站着拍手，此法适用于公园的树下乘凉时；或一面走一面拍手。此法适用于爬山或散步时；以及原地踏步拍手，此法适用于家中及户外。拍手不宜在刚吃饱后练，饭后至少要过45分钟才能练。最好早晚练拍手。因为人全身共有正经十二条，手上有六条，脚上有六条。每一条正经，其气之源头称之为“井穴”，十二条经的井穴，位置皆在指端或趾端，只有肾经的井穴涌泉，位于脚底。保持十二经的气血通畅，乃是人身体健康的基础。拍手功时，必震动手上六经井穴的气血，使之畅旺，从而使肺经、心经、大肠经、小肠经、心包经与三焦经之气源源不竭，补养心脏、肺脏以及大小肠、三焦。如果希望脚上的六经畅旺，最好是一面拍手，一面走路或原地踏步。拍手时手掌某部位疼痛、浮肿，甚至淤血，那么这就代表对应的身体器官组织 部位出了毛病，只要继续坚持拍下去，则体内杂质浊气一散病况就会减轻。2、拍手功能防治改善一切急性病与慢性病，包括感冒头痛、鼻炎、咳嗽、气喘、心脏无力、不眠、疲倦、全身关节酸痛、冬天手脚冰冷、头晕头痛、身体虚弱、心悸冷汗、忧郁恐惧、肥胖、血压太高、血压太低、糖尿病、尿毒、肝病、胃病、气喘、心肌梗塞、恶梦、反应迟钝、老人脑力退化健忘、女人经痛、神经衰弱、脾气暴燥、皮肤病、近视远视、老花眼、青光眼、白内障、飞蚊症、散光、目视不清、眼痛、眼涩、干眼症、耳鸣、重听、下痢、便秘、口臭、口苦、口干、呃逆、梦遗、滑精等等。3、拍手时，一面拍手一面念佛（默念阿弥陀佛），将练功与修行结合起来，一举两得。4、注意事项：1、用力拍手，手掌或手指在任何地方出现红肿乌青甚至裂开出血，都不用害怕，只要减轻力道，或休息几天，待其复原后，继续拍手，保证不会有任何副作用。2、孕妇暂不宜拍手，以免胎儿之神识会受到惊吓；老年人体弱两脚无力，拍手时，一面走一面拍，或原地踏步拍，坐著拍，两脚不动，气血灌注两手，双脚将更加无力，切忌！ 3、拍手后，不要接触凉水，如手指开裂，不要接触水，可用愈裂贴膏等；发炎可用红霉素等。拍手循序渐进，拍手前后宜活动手腕关节，如旋转手腕、握空拳等。三、经络穴位拍打（详见经络拍打与养生保健新编）经络拍打健身法是从古代流传的“拍击功”、“排打功”、“摇身掌”及按摩法等演化而来的。可疏通经络、活跃气血、消除疲劳、增进健康、防治疾病。内经曰：血气不和，百病乃变化而生。医宗金鉴曰：气血郁滞，为肿为痛，宜用拍按之法，按其经络以通郁闭之气其患可愈。中医认为，人之所以生病，是因为经络阻滞，气血虚弱，外邪入侵所致，通过辨证施治，对症拍打相关经络、穴位，可使经络通畅，气血旺盛，从而达到防治疾病，起到“诸脉皆通，通则疾除”的效果。拍打能养生健体，大病小病都防治，有神奇之效。拍打通常能拍出痧，故有人称之为拍痧。但拍打法在道家却不叫拍痧，也不叫拍打，而叫“调伤”，即调出陈年旧伤和风湿邪毒并以气化之。此伤包括旧创伤和病痛。从而达到强身健体的功效。拍打顺序:一般是从上往下，从左到右，从外到里，用实心掌拍打：1、先拍头顶，次拍头两侧，再拍后头，后颈部以及大椎；2、拍打肩部四周，背部，先拍背部两侧，再拍背部中央即督脉；3、拍两侧胳肢窝及两胁内侧，心脏、肺、乳腺患者尤其要多拍此处；4、拍打胸腹部，胸腹部两侧、胸部中央即任脉；手掌轻拍胸部、上腹及下腹部。胸腹有心肺、任脉、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经等经络；5、拍打双臂，先拍打左臂内侧，沿着左肩部、手臂、肘部、手腕、手心，再翻转手臂，拍打左臂外侧，沿着手背，手腕、手臂、肘部，回到肩部。总之，双臂的內外侧前部、內外侧后部以及內外侧中部，进行轮流拍打，手臂拍打，经络循行是先阴经后阳经。手上有六条经络，心包经、肺经、心经、大肠经、小肠经、三焦经；6、拍打双腿，先拍打双腿外侧，先拍打尾椎骨，然后从两边臀部拍起，沿着腿部、膝盖外侧、脚踝部；然后再拍打双腿内侧，从脚踝部拍起，双腿内侧，膝盖内侧、以及膝盖后的腘窝，总之，两腿的外內侧前部、两腿的后內侧后部以及两腿的外內侧中部，进行轮流拍打，腿部拍打，经络循行是先阳经后阴经。臀部腿上有膀胱经、肝、胆、脾、胃、肾经六条经络；7、摩擦腰肾、脘腹部，双手叉腰，拇指在前，四指在后，先摩擦腰肾，然后仍以双手叉腰，但拇指在后，四指在前，再摩擦脘腹部；8、最后，全身上下抖动放松, 所谓百练不如一颤。9、此外，本人可根据情况随意拍打全身任何部位，哪里有病灶就拍哪里，无处不是穴。拍打注意事项:、对疼痛过敏者，不宜拍打；、昏迷、急性创伤、严重感染部位，不宜拍打；、女性经期、妊娠期，不宜拍打；、拍打后，积滞严重者，可选用热敷或药酒轻揉，不宜用冷水；、同一部位如果痧未退，不要带痧拍打，待淤滞之状消失后再进行拍打；、拍打时应避风，不可用电扇或空调直吹，以免风寒之邪通过开泄的汗孔进入体内，引起新的疾病。、遇心慌、心悸、发烧、炎症、出血、疮疖等病时，可暂停拍打；、拍打前后可饮热水，补充水分，防止头晕疲劳，促进新陈代谢，加快代谢物排出；、拍打后洗浴要在3小时后并要用热水，不可用凉水。四、腰部左右弯曲（详见拍手治百病章节）先两脚站开与肩同宽，然后向右弯腰、弯脖子，弯曲度愈大愈好，至少右耳的孔要朝向地面，也就是说右侧的脸部要与地面平行。弯向右以后，接着身体恢复正直，立刻又向左弯腰、弯脖子。如此一右一左地弯脊椎，有如一根弹簧一样。一右一左要刚好配合一次呼吸，哪一边呼，哪一边吸，皆无不可，如此左右来回，做9次。有慢性鼻炎、头痛的人，必须做100次以上下（注意循序渐进），效果会很好。五、按压穴位1按揉迎香（详见附图1）以两手中指或食指指腹分别按于同侧迎香穴，同时用力按揉051分钟。迎香穴，位于鼻孔两旁的鼻唇沟内，与鼻腔的神经、血管有密切联系。刺激迎香穴能抑制和降低毛细血管壁和细胞膜的通透性，减少炎症渗出，抑制组织胺形成和释放，因此可以有效地控制喷嚏、流涕等过敏症状。功效：疏经通窍、解痉止痛。2按压睛明（详见附图1）用单手拇、食指指端或两手拇指指端分别按于同侧睛明穴，适当用力反复按压051分钟。功效：醒脑开窍、清热明目。3揉按太阳（详见附图1）用两手食指或中指指腹分别放在同侧太阳穴，适当用力揉按051分钟。功效：疏经通络、解热镇痛。4推印堂、上星（详见附图1）两手拇指置于两侧太阳穴旁，其余四指并拢，放于头部前额正中，交替向上由印堂穴推至上星穴，反复051分钟。功效：祛风通窍、安神定痛。5按揉风池（详见附图1）以两手拇指分别按于同侧风池穴，其余四指附于头的两侧，由轻至重按揉051分钟。功效：疏风清热、开窍镇痛6. 揉鼻通（详见附图2）鼻通位于鼻唇沟与鼻翼的交会点，左右各一，以食指指腹稍微用力按压，功效：揉鼻通可散鼻的局部郁热以通鼻窍。7. 摩擦鼻梁两侧可用双手食指外侧来回搓擦鼻梁两侧，100下左右，搓揉到鼻梁有发热感觉。用食指尖揉动鼻孔两侧的穴位，100下左右。功效：捏鼻、擦鼻翼可促进鼻部血液流通，改变局部血液循环，从而达到通鼻窍之效。8推擦大椎以一手手指并拢，放于大椎穴，适当用力推擦051分钟，以局部发热为佳。功效：疏风清热、宣肺通窍。以上按摩坚持每天两遍，持之以恒。平日里要注意天气变化，避免风寒，做好头部保暖。饮食上，少吃海鲜和生冷食品；尽量避免异气、油烟、粉尘等过敏源的接触、吸入。六、“312”穴位按摩（详见312经络养生法）：1、按摩合谷穴（鼻子、咽喉保健）请你把左手举起来，面向你，手心向着你的脸，你看，大拇指和食指之间有一条线，就是虎口的这条线，右手的大拇指竖直，你看大拇指有两节，中间这个纹叫指横纹，用右手的指横纹放在左手虎口的线上，然后你把大拇指弯曲，大拇指指尖所指的地方就是合谷穴。右手翻过来握紧了你的左手，大拇指还得垂直按在合谷穴上，你就按摩，每2秒钟一次，我唤一你就按下去，唤二你就放起来，一往下按，二放松，一往下按，二放松，一往下按，二放松，如果你的感觉不太好的话，就换一个方法，还是这样按，按下去的时候，你的大拇指左右揉一揉，现在就试一试，我唤一你就按下去揉一揉，唤二你就放起来，一，按下去揉一揉，二，放松。由于合谷穴是大肠经上的重要穴位，因此按摩合谷穴对于大肠经循行之处的组织器官的不适与疾病有一定的疗效，有利于减少口腔疾病、保护牙齿健康，对中风、头痛、发热、口干、流鼻血、关节炎、颈椎病、肩周炎、网球肘等疾病有一定疗效。按摩内关穴你把左手伸直，眼睛看着手，手和腕之间有一个界限，这个界限就是腕横纹，看清楚了腕上的这个腕横纹，右手三个手指头并拢，然后把无名指放在腕横纹上，食指所指的那个位置、那个水平就是内关穴，实际上是在腕的当间，当间什么地方呢，是两根筋的当间，攥一下拳头，把手指头拿开，你看腕当间有两根筋，两根筋中间的那个点，就是内关穴，右手攥紧手腕子，大拇指放在两根筋的当间，垂直地往下按，很自然地垂直往下按，我唤一你就往下按，二你就放下来，一二，一二。为了加强感觉，咱们就需要揉一揉，现在我唤一你就按下去，左右揉一揉，唤二你就放下来，一揉一揉，二放下来，一揉一揉，二抬下来，这样的话，感觉就比刚才强一些了。由于心包经起于胸中，向下穿过横膈膜与三焦相连，另一支支脉从胸内走向内肩体表，并从胸部上肩沿上臂内侧通过手掌直达中指的指端，因此，按摩内关穴对心包经所经之组织器官疾病有一定疗效，如心肌梗死、手心热、肘臂疼痛、拘挛、腋下肿胀、乳腺疾病等。尤其黄帝内经灵枢经脉篇说：“手心主之别，名曰内关，心系实则心痛。”按摩内关穴对预防和治疗心脏病有好处的。按摩足三里你就先看左腿的髌骨，髌骨下面有一个凹陷，这叫犊鼻穴，用左手的四个手指头放在犊鼻穴的下边，横着放着，四个手指头就把上下的距离量出来了，足三里就在小指的下头，左右在哪边呢，用右手的大拇指翻过来，贴着你的左腿胫骨的边缘，四个手指和大拇指的交叉点，就是足三里，找到足三里以后，你把右手攥紧了左腿的胫骨，四个手指头取消吧，你就找到了足三里穴了，怎么按摩呢，你就往下按，也是一样，两秒钟一次，要找到了感觉为好，我唤一你就往下按，唤二你就放起来，一二，一二，为了加深感觉，使经络充分的活跃，也需要揉一揉，因为这个地方的肌肉比较厚一些，所以需要力度大一点，左右揉的力度要大一点，好，咱们再试试看，一，左右揉一揉，揉一揉感到下面有一根筋是吧，二，一，左右揉一揉，二，放松，这样的话，有酸麻张的感觉算到位了。足三里穴在经络学里称为长寿穴，经常按摩足三里对全身各脏腑的疾病都有比较明显的效果，特别是有利于下列疾病的康复：头痛、牙痛、鼻炎、口眼歪斜、口舌生疮、候痹、哮喘、高血压、腹胀、精神疾患、骨关节病、消化系统疾病等。通过上面的介绍，可以看到，按摩合谷、内关、足三里三个穴位的作用是非常显著的，合谷穴管上肢和头、面部，内关穴管胸腔，足三里穴管下肢、全身及五脏六腑。对三个穴位的按摩，可以促进全身气血畅通，有利于祛病强身。七、肾脏保健1、打命门穴命门是督脉上的一个穴位（图1），位于脊柱的第二腰椎下缘，与正面的肚脐相对应，两旁是肾俞穴，命门与肾俞有脉气相通。命门就是命火之门。命门火上下贯通脊柱，左右联络肾脏，命门是个强壮穴位。慢慢地(约一分钟四十次)有节奏地捶打命门穴位，有培补命门真火，振奋人体阳气，扶助肾阳功能，保持青春活力的功效。命门火旺，增强全身各器官组织的功能，促进机体对营养物质地吸收和水液代谢，加速血液循环，保持性机能持续有力，把这么多功效归纳为一句话，就是打命门壮活力。捶打命门，还能防治多种腰痛、遗精、遗尿、阳痿、早泄、赤白带下等多种病患。打法：取正坐、自然站立或自然走动三种姿势均可。双手握拳，用桡侧交替、适量捶打命门穴位（图2）。每曰早、晚各做一次，每次捶打八十一下。2、打肾俞穴肾俞是足太阳膀胱经上的一个穴位（图3），位于肾脏部位，也就是命门穴旁二横指处。膀胱经是纵贯头、项、背、腰、腿的一条大经脉。中医把肾看作“先天之本”，生命之源，储藏着五脏的精气。中医说的肾的概念，应当和现代医学说的人体的神经、免疫、内分泌等机体调节系统都有密切关系。肾阳虚是衰老的根源。补益肾气，延缓衰老，补肾虚有两种方法，一是药物补，然而常用补药后患无穷；二是用锻炼方法，增强活力是最理想的。肾脏部位，俗称“腰眼”。打肾俞也可以叫做打“腰眼”。打肾俞能激发肾气，健肾壮阳，增强机体的免疫力、代谢力，有益健康长寿。打肾俞能刺激膀胱经的脉气。对五脏六腑的功能都有振奋作用。这种打穴位激发脉气的方法就是经络锻炼。打法：取正坐、自然站立或自然走动三种姿势均可。五指并拢微屈，双手交替、适量拍打肾俞穴位（图4）。每日早、晚各做一次，每次双侧各拍打九九八十一下。八、清洗鼻腔：首先清洁双手，然后用手心盛自来水管放出来的冷水（或盐水），捂在鼻子上，把冷水吸进鼻孔里，然后将水呼出，再盛水吸进去，再擤出来，连续反复几次，持续1-3分钟(可抬头换气)，洗完脸后再用食指或中指揉压鼻翼两侧约20次左右。每天做 2次。冷水洗鼻可增加鼻部对冷刺激的抵抗力，同时能促进血液循环，使鼻甲及鼻腔鼻窦黏膜收缩，以利鼻腔鼻窦的通气和引流，可促进鼻炎的康复， 九、热水熏鼻：取桂枝、苍耳子、辛夷各10克，加水煎煮后取药汁倒人杯中（或用热开水熏鼻亦可）。将鼻孔凑近杯口，小心地吸人药物气体，注意温度不要太高，以免烫伤鼻黏膜。每次吸入药物气体的时间为10分钟左右，每天2次。桂枝不仅能温通经络，而且还有抗菌消炎的功效。苍耳子、辛夷则是通鼻窍，减轻鼻炎症状的常用药物。图1：头部穴位图2：鼻通穴又名上迎香，在鼻孔两侧，鼻唇沟上。鼻通穴(上迎香穴)主治疾病：鼻炎，鼻窦炎，过敏性鼻炎，头痛。仰靠坐位，上迎香穴(鼻通穴)位于面部，当鼻翼软骨与鼻甲的交界处，近处鼻唇沟上端处。附一：慢性鼻炎防治小偏方1、冷水治鼻炎1975年我得了鼻窦炎，很严重。两天一瓶滴鼻净还不够，只要停药，鼻孔立刻不通气。长时间治不好。这时一位张大夫说了一个偏方：洗脸不用热水，用冷水，用手心盛自来水管放出来的冷水，捂在鼻子上，把冷水吸进鼻孔里，然后将水呼出，再盛水吸进去，再擤出来，连续几次，如此反复进行，持续1一3分钟(可抬头换气)，洗完脸后再用中指揉压鼻翼两侧约20次左右。每天贵在坚持。过敏性鼻炎是特异性体质的人接触过敏原刺激后发作，主要表现为鼻痒、喷嚏、流清涕、鼻塞等症状，感冒可导致人体的免疫力功能下降，诱发过敏性鼻炎的发作。在寒冷环境、冷热变化大的环境、污染环境过敏性鼻炎经常发作。鼻窦炎是鼻窦黏膜的炎症性疾病，因呼吸道感染、呼吸道变态反应、鼻腔鼻窦解剖异常等原因引起鼻腔鼻窦黏膜肿胀、各鼻窦口阻塞、鼻窦内分泌物不能正常排出所致。冷水洗鼻能促进血液循环，使鼻甲及鼻腔鼻窦黏膜收缩，以利鼻腔鼻窦的通气和引流，在一定程度上可促进鼻窦炎的康复。冷水洗鼻可增加鼻部对冷刺激的抵抗力，同时能促进血液循环，使鼻甲及鼻腔鼻窦黏膜收缩，以利鼻腔鼻窦的通气和引流，在一定程度上可促进鼻炎的康复。鼻翼两侧是手阳明大肠经循行的部位，鼻翼旁中点有迎香穴，迎香穴是预防和治疗鼻部疾患的首选穴位，有疏风通窍、解痉止痛的功效，可以有效缓解鼻塞流涕。冷水洗鼻和揉压鼻翼对治疗过敏性鼻炎简单易行，持之以恒，方可见效。2、巧用葱白治鼻炎我患鼻炎，经多年医治，无明显效果。时好时患。经中医大夫介绍一方治愈，后介绍给多人用此方都有明显效果。方法1：将大蒜一瓣捣烂，用干净的豆包布包好，挤压出蒜汁滴入每个鼻子孔内两滴(当时刺激的很痛)再用手压几下鼻扇使其鼻孔内都能粘敷到蒜汁，轻者一次，重者二次即愈(编者注：大蒜刺激性强，请从微量试起;大蒜过敏者禁用)。方法2：新鲜生葱,洗净,取葱白,捣烂,放几小团指甲盖大小的药棉浸葱汁备用。治疗时先用棉签沾淡盐水清洁鼻孔,然后将浸了葱汁的小棉花团塞入鼻孔内,保持数分钟,一开始感到刺鼻,渐渐会失去刺激性,当效力消失后再换新棉团(编者注：大蒜刺激性强，请从微量试起;大蒜过敏者禁用)。每次如此塞半小时至一小时左右。一天两三次,为方便可多备些葱汁,用保鲜膜密封,有空就做,治疗的同时可做其它事,一点儿也不影响正常的生活,方便得很。就我自己的实践来说,这个土方对急性鼻炎疗效最好。我患急性鼻炎近半年,用这个土方只治了一个星期就有明显好转。之后,每逢感冒就用这个作为辅助治疗,后来鼻炎就彻底痊愈了。我不断将该土方介绍给鼻炎患者朋友,屡见奇效,急性鼻炎好得最快,慢性鼻炎患者坚持治疗,也见症状减轻,逐渐好转。鼻炎是上呼吸道一种常见疾病，由病毒感染或细菌感染所致，常表现为鼻塞、流涕等，困扰患者朋友的生活。(但千万不能认为鼻塞、流涕就是一般的鼻炎，有时可能是鼻腔鼻窦肿瘤等的表现，建议患者朋友有鼻塞流涕等不适时应先到医院诊断清楚)。中医认为,一般鼻炎在急性期多是外感风寒、风热等所致，急性鼻炎反复发作3个月以上就被称为慢性鼻炎;慢性鼻炎多认为是外邪在体内积聚日久，影响气血运行所致，“塞则不通”。中医学认为葱白性辛温，归肺、胃经，有解表、通阳、解毒、杀虫，主治感冒风寒、阴寒腹痛、痢疾、疮痈肿痛、虫积腹痛等。该方法取葱白解表发散、通阳行气之功用，对急性鼻炎可解表发散、驱邪外出，对慢性鼻炎则可奏通阳行气活血之功。同时现代医学研究发现葱白有抗细菌、真菌和滴虫等疗效，对于病毒或细菌感染的鼻炎有一定的疗效。综上所述，葱白治疗鼻炎有一定的可行性，但一定要在明确诊断前提下进行。而且要注意方法。3、盐水洗鼻治好我的鼻炎我患鼻炎多年，久治不愈，已丧失治愈的信心。去年偶得一方：配制盐水(100毫升瓶内放食盐两匙，开水稀释)，用牙签卷上棉球蘸盐水洗鼻孔，然后把药棉暂留鼻孔内，此时或头上仰或身平躺，用食指和拇指按鼻两侧，并用力吸吮，使棉球上饱蘸的盐水流入鼻腔内，再流入咽喉部。开始时感到鼻内辛辣难忍，几次即适应，也可先用淡些的盐水洗逐渐加浓，使鼻腔慢慢适应。我坚持早晚各洗鼻一次，一个多月后，鼻腔畅通，嗅觉灵敏，多年的鼻炎治好了。专家分析：鼻炎是上呼吸道一种常见疾病，由病毒感染或细菌感染或过敏原刺激所致，细菌或病毒产生的毒素粘附在鼻腔粘膜表面或过敏原刺激鼻腔粘膜，产生各种反应，破坏正常鼻腔环境，影响鼻的功能。其中发病较久、治疗不规范的鼻炎可能对药物已形成耐药作用，从而出现“久治不愈”的可能。据国内外一些研究报导，盐水洗鼻可减少鼻腔病毒或细菌及其产生毒素的粘附，减少过敏原对粘膜的刺激，从而减少各种对鼻腔粘膜的不良反应，在一定程度上促进鼻腔粘膜功能恢复。值得注意的是，盐水浓度可按个人的敏感程度决定，尽量控制在人体正常酸碱值范围内，否则会破坏鼻腔粘膜表层粘液毯等结构，推荐用生理盐水或深海海水(国外多用)。同时在操作过程中掌握操作方法，用力适中，坚持治疗。4、按摩眼眶可治鼻炎我30多岁时得了鼻炎，实难忍受，打针吃药都未见效。俗话说：“眼疼鼻子害”，于是我就用手指试着按摩眼睛周围。当按摩到眼睛下边的眼框骨时，就觉得鼻腔内簌地响了一下并有些轻松感，所以我就在这个部位下了功夫。经过一段时间，真的解除了我的痛苦。40多年过去了，从未复发过。我曾把此法告诉过别人，效果也都很好。做法是：双手食指按在两眼下的眼框骨边上有个很浅的小坑，用些力上下揉动一二百下，每天不少于两次，坚持一段时间即可生效。专家分析：该方法提到的两侧眼眶骨边上有个很浅的小坑，是针灸学上的四白穴。根据临床时间证明，按揉四白穴能有效缓解眼胀，鼻塞流涕症状，配合迎香穴(位于双侧鼻翼旁的中点)效果更好。按压时注意闭眼，放松，按压以酸胀感能忍受为佳。该方法简单易行，持之以恒，方可见效。5、自己拍打治鼻炎 又快又省钱空闲的时候我都会到门口站一会，看看远天的风景，呼吸一下新鲜空气。附近有一位拄着拐棍儿的老人经常会从我家门前走过。有一天我正站在门口望天，这位老人突然停下来走向我，问道：过敏性鼻炎能治吗？我回答他：可以啊。用手掌心拍打前额发际靠上的位置，也就是俗称的小孩头囟儿部位。自己每天坚持拍打就可以，拍打的力度越大越好。每次拍打20分钟，两个手交替拍打；累了就停一会，然后再接着拍。每天如果能累计拍打两个小时，鼻炎很快就能好。说完以后详细指点给他拍打的手法，具体拍打的位置等等。老人听明白以后拄着拐棍儿高兴的走了。大概过了十几天我又在门口遇到这位老人。老人一看到我非常高兴，紧忙走到我跟前告诉我：这个拍打法真见效，我才拍打了十来天，几十年的老鼻炎都快好利索了。老人高兴坏了，握着我的手老半天都不松开。我也替老人高兴，叮嘱他还要继续坚持拍打，这样才能够好的彻底。鼻炎虽只是司空见惯的小毛病，可却陪伴很多人几年、几十年甚至一辈子。虽无损于健康更不至于危及生命，但足以令很多人苦恼不已。我不知道为什么现代医学对小小的鼻炎都束手无策，但我知道：只要您愿意抬起手臂来经常拍打一下，鼻炎的苦恼就会一拍而光。举手之劳而已，何乐而不为之？附二：三合汤治疗过敏性鼻炎过敏性鼻炎是常见的鼻部疾患，类似于中医的“鼻鼽”。笔者合玉屏风散、生脉散、苍耳子散为一方，自拟为三合汤，随症加减治疗本病，疗效满意。兹举验案如下。王某，女，40岁，1995年6月诊。素体虚弱怯寒，后背及两肩尤甚，即值炎夏也需日着厚衣，夜盖棉被。稍不慎即鼻痒、喷嚏，鼻塞流清涕，常头晕、腰，自汗。8年前产后感风寒，反复感冒，缠绵数月，服发散清热药甚多，愈后元气大亏，遂罹此疾。西医专科检查示：中下鼻甲粘膜苍白水肿，鼻腔水样分泌物多，鼻道无脓。诊为过敏性鼻炎。刻诊：喷嚏频作，鼻涕清稀如泉，面色白，形体消瘦，怯寒无热，短气乏力，动即流汗，语声轻微，舌淡红、胖嫩无苔，边有齿痕，脉缓弱。证属肺气亏虚，脾气不足，肾虚兼风邪外袭，肺气不宣。治以健脾补肺，温肾培元，兼疏风通窍，拟三合汤加味。处方：黄芪30g，太子参15g，防风7g，白术、麦冬、辛夷、苍耳子、焙附子、白芷各10g，五味子、桂枝各5g。服5剂，诸症减，守上方再服15剂，诸症大减。上方加高丽参，鹿茸各10g，按方中药量比例加大炼蜜为丸，晨起空腹及晚睡前各服10g，续服3个月并嘱加强身体锻炼。1年后随访体健未见复发。按：过敏性鼻炎属变态反应疾病，免疫功能失调是内因，接触致敏原是外因。中医学认为本病乃肺气虚亏，卫外不固，风邪乘虚袭肺，邪犯鼻窍，邪正相搏，肺气不宣。津液停聚，壅塞鼻窍所致。治疗重在扶正气，补益虚亏之肺气，实卫固表，三合汤取玉屏风散与生脉散旨在于此。方中重用黄芪为主药，辅以太子参、白术甘温健脾补肺气。现代药理研究，芪、术、参具有双相免疫调节作用，增强免疫功能；麦冬、五味子酸甘化阴生津，上述5药共奏扶正固本，助正祛邪之功。辛夷、苍耳子、防风、白芷辛苦温开泄肺气，祛风邪、通鼻窍，用以治标。此外，五味子之酸与诸辛味药合用，辛酸又能敛肺益气。三合汤虚实标本均能兼顾，故为治疗过敏性鼻炎的基本方。然本例病于产后，迁延8年，过服寒凉发散药损及元阴元阳，有怯寒、腰、脉弱等肾虚症，故用基本方加入焙附子、桂枝温阳益肾。末诊加入鹿茸、高丽参，并改汤剂为丸剂缓服，更具培补元阴元阳，提高免疫功能，增强抗病力之效(作者：王在平广东省澄海市莲下中心卫生院)。附三：鼻冲洗可有效缓解慢性鼻炎症状最新研究显示，利用生理盐水进行鼻冲洗可有效缓解慢性鼻窦炎症状。不过尽管鼻冲洗法简便易行且价格低廉，但目前关于该方法疗效的研究却很少。威斯康辛大学医学院的Diane G. Heatley博士及其同事选取了18岁以上且至少伴有两种慢性鼻窦炎症状（包括鼻塞、流鼻涕、鼻后引流、头痛、面部疼痛、口臭和咳嗽）的患者进行研究，而那些在6个月内接受过鼻窦手术或者进行过鼻冲洗、一个月内多次鼻腔大出血或者存在乳胶过敏的患者则被排除在试验之外。Heatley博士称，受试者均没有接受过治疗，虽然许多人过去接受过传统治疗，但是很多人现在已经不再使用这种传统的治疗方法了。而且他们过去也均未接受药物治疗，但在实验期间，建议他们使用缓解鼻窦炎症状的药物。受试者随机分为3组：一组使用冲洗球，一组使用冲洗罐，一组进行反射学按摩作为对照。在试验前，每一位受试者都接受了前鼻镜检查以明确他们鼻腔的内部构造，分泌功能以及排除鼻腔内容物。第一和第二组每天使用冲洗球或冲洗罐进行高渗生理盐水冲洗，持续2周，然后在换用另一种方法再冲洗两周。收集灌洗装置在试验后进行培养。第三组（即对照组）每天进行反射学按摩，也持续两周。研究对象为127例19到86岁的病人（平均年龄49岁），其中78人为女性。病人在性别、吸烟习惯、是否有过敏性鼻炎、以前是否进行过鼻腔手术以及治疗前“鼻窦炎治疗结果量表”上均有相似之处。Heatley博士称，疾病的改善并不与是否存在过敏性鼻炎、以前是否做过鼻腔外科手术以及年龄有关。研究人员认为，就总体而言，对于试验期间鼻窦炎治疗药物（如减轻鼻塞症状、抗组胺类、镇痛类药物以及鼻腔喷雾剂）用量减少的患者，其中36%未见三组间疗效存在显著性差异。冲洗球（46%）和冲洗罐（43%）的疗效基本一致。36%的受试者认为使用冲洗球效果更好，而45%的受试者认为冲洗罐更有效。对于经常吸烟的人，其症状改善的可能性较小。84%的男性症状出现改善，相比较而言女性改善的比例为68%。Heatley博士认为，该研究表明每日使用高渗生理盐水进行鼻冲洗是一种可改善慢性鼻窦炎的症状的廉价治疗方法。在试验期间，许多病人少用甚至停用了治疗药物。病人是否选择鼻冲洗治疗可能与受试者分组的随机化有关。反射学按摩是否能够改善患者的症状目前还不清楚。但他强调，所有的发现均表明在改善慢性鼻窦炎症状中存在一定的复杂性。附四：读经是最好的养生保健之道经是无价至宝，道乃世间最贵。每一本经都在劝人为善，但要想鼓舞激励行善去恶的动力，还要借助于阐释因果事理的文章与故事，如弟子规、了凡四训、文昌帝君阴骘文、太上感应篇等。读经可首先从弟子规、了凡四训、论语、无量寿经等着手，其中弟子规对现代忙碌之人最为适宜，效果、感应最好，最为殊胜，不可思议。现代人平均寿命高于古人，但多数人却受著各种慢性病的折磨。读经是最好的养生治病之道，三教经典揭示人生之真谛在于提升自我的人格，修心养性乃是三教的共同法门。儒家大学讲正心，说：身（心）有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。中医黄帝内经说：喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。指出情绪作用与五脏健康有密切的相关。佛经说的由戒生定，由定生慧。是由道德上的止恶修善去培养稳定的情绪，再由稳定的情绪去开显智慧。现代人之所以受困于各种慢性病，大部分的原因都是欲望太重，而孟子说：养心莫善于寡欲。老子教人常无知无欲。佛教八大人觉经说：少欲知足，身心自在。现代人若能多读圣哲经典，淡泊欲求，必能舒解感官享受之情结而得轻安自在。正如中医黄帝内经所说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。.故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰著，以其德全不危也。素问上古天真论这明显指出，道德修养可以使人益寿延年。三教经典皆有强烈的利他思想，所以儒家讲仁爱恻隐，道家讲救人救物，佛家讲慈悲普度，都认为利他才是为人处世的大智慧，也才能获得人生真正的幸福快乐，所以论语孔子说：知者乐，仁者寿。又说：智者不惑，仁者不忧。道教的太上感应篇说：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，神仙可冀。佛教的慈悲行善乃是为自己广结善缘增加福报，最终可得究竟解脱，圆证菩提。一个无忧无惧，人际关系良好，福禄有余的善人，怎么会不健康长寿呢！一个人之所以多病短命，心理因素至少占了一半。若心有千千结，看不开，心情郁闷，患得患失，纵有仙丹妙药，难免憔悴虚损。假使藉助读经，吸收圣贤智慧，使心胸开阔，与天地合其德，与日月合其明（易经语），抛弃许多污浊卑劣鄙陋的想法，纵使吃的只是粗糙的饮食，也会变得健康快乐。所以我们说正确的思想能治病，不正确的思想能致病。无论什么疑难杂症，心智上的，精神上的，神经上的，五脏六腑的，四肢百骸的，从上到下，从内到外，从前到后，一切疾病，皆可结合中国文化西方文化的专长，运用心性的修持、修养、修炼，配合正确的中药处方的服用，健康食品的摄取，以及经络穴位的锻炼，予以消除，但这需要信心、恒心与毅力。附五：读经是真智慧、真福德（净空法师“读经”开示）读经念佛就是把自己的清净平等觉念出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。阿弥陀佛无处不在。经就是佛，佛没有离开经。依经典的理论、方法做，就是皈依、亲近、学习阿弥陀佛。我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。读经是修定。读经有两种读法，两种目的。 第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别、执著、怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，净宗是用读经、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统是修定。第二种方法，随文入观，已经得到根本智、得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。 信心不具足，还有怀疑，遇到境界还会动心，就要听经、读经。读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。 “一门深入，长时熏修”，一门深入是修定，长时熏修是从定里开慧。 他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清净心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。 真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。 读经真正的作用，是用它来修正我们的思想、见解、言行，决定不是念这个经佛菩萨喜欢，念给他听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。 把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体、最简单的方法，就是读经，读经就是思想忆念依正庄严，读就是忆念，忆念就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想、分别、执著通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚、明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。 读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小、速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和、全身舒畅，就得受用。默念、出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人、无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。让人听了生欢喜心，听后会觉悟。默念，自己、鬼神得受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快、图遍数多。有的同修读得很快，一部无量寿经半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意、恭恭敬敬、一心专注。 读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就低，就差很多很多。读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。马鸣菩萨教我们读经、闻法要离言说、文字、名字、心缘相。 法界就是一念心性，自性、真性、佛性、法性、法界都是一个意思。佛意叫我们不要执著。唯有离名字、言说、心缘相，才能体会大道。一落在名、言里，心里有念头在思惟分别执著，事实真相永远跟你隔绝。 读经，读一遍有一遍的悟处，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟。心浮气躁，要赶时间赶功课，那没用处，心要恭敬，会有悟处。每天读诵，听阿弥陀佛教诲，如同在阿弥陀佛身边，现前的一切时、一切处，决定得阿弥陀佛护念。得十方三世一切诸佛护念，龙天善神保佑。 真弥陀弟子，天天要受阿弥陀佛灌顶，每天读经，念一遍，十方三世诸佛如来给你灌顶一次，念两遍受两次灌顶，一天念三遍，就得诸佛如来三次灌顶，你的福报还有谁能比得了？佛说大乘无量寿经（以下简称无量寿经）太长，没关系，念阿弥陀经也一样，念一遍，诸佛如来给你灌一次顶，念十遍，每天佛给你灌十次顶，你还能不开悟吗？ 为什么教先念经，不教先念佛？念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就断了。断疑生信，你信愿才会恳切，信愿才有力量，读经就是把妄念读掉，疑惑读掉，一切分别执著读掉，然后就紧紧抓住一句佛号，那就成功了。 用读经的方法先把染污洗掉。读经比念佛有效，因为念佛只有一句佛号，佛号念久了，念到滑口了，有口无心了，口里“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，心里照打妄想，感到佛号没有力量，压不住妄想。读经，一打妄想经就念错了，不是漏了字，就是看错了行，所以你一定把精神集中在经本上，用这种方法离开妄想、分别，容易摄心。我劝大家一天至少将无量寿经念三千遍，念满三年，古人入佛门不是从听讲解入门，从读诵，时间限制五年，五年读诵，纵然不能背诵，都很熟了，日常生活中用得上。现在人没耐心，所以我把五年减成三年。再减少一点不行了。念三年，满三千遍，念熟了，可以背诵。常背经文，在日常生活中，处事待人接物间，起心动念就会想到佛在经上是不是这样教的，起念、说话、做事，有没有违背佛的教诲，三千遍念下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。再用持名的方法，就是专念阿弥陀佛的名号，不要再念经了，专念名号，他心定了，那个名号会有很大的作用。 重要的是要专要精，其他一切经论法门统统放下，这三年功力完全用在无量寿经上，不仅是口念，一定要把经里的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想行为，这才叫读诵。每天念，愈念得多，体会愈深、愈广，你才发现经的义理无有穷尽，用这个经来启蒙，来奠定三资粮的真实基础。 为什么要提倡无量寿经？过去提倡阿弥陀经，民国以前，人很老实，教他念佛，他就老老实实念佛，弥陀经足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，弥陀经经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受？无量寿经讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接受，最契合现在众生的根机。 这部经不看注解，也能懂，依经典教训，你真做，能信、能愿、能行，你解得深浅都得利益。真正是三根普被，利钝全收。无量寿经是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。 依无量寿经修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。 无量寿经就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。 念一部无量寿经，没一个妄想，必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了，一面念，一面打妄想，是不可能有感应的。 每天一定要念一部无量寿经。 佛光在哪里？无量寿经经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。无量寿经是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。附六：弟子规了凡四训承接儒释道三学之桥梁1、弟子规弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。影响之大，读诵之广，仅次于（三字经）。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本