···文言文·宗越.doc

阅读下面的文言文，完成文后题目。宗越，南阳叶人也。宗越，是南阳叶县人。出身补郡吏。(宗越)填补空缺担任郡中小吏(的官职)。父为蛮所杀，杀其父者尝出郡，越于市中刺杀之，太守夏侯穆嘉其意，擢为队主。(宗越的)父亲被一个蛮人杀死，杀死他的父亲的蛮人曾经来到郡里，(于是)宗越在集市上刺死了他，太守夏侯穆赞赏他的孝心，把他提升为队长。蛮有为寇盗者，常使越讨伐，往辄有功。蛮人中有劫掠偷盗(东西)的人，(夏侯穆)常常派宗越(前去)征讨，(宗越只要)出兵就建立功劳。家贫无以市马，常刀楯步出，单身挺战，众莫能当。(由于)家里贫穷没有钱买马，(宗越)经常手持刀和盾牌步行出阵，单独坚持作战，而众人都不能阻挡他。每一捷，郡将辄赏钱五千，因此得市马。每次胜利，郡中的将领就赏赐他五千钱，(而宗越就)凭这些赏钱购买了马匹。后被召，出州为队主。后来(宗越)被征召，到州里当了队长。帝将欲南巡，明旦便发，前废帝想要南巡，第二天早上就要出发，其夕悉听越等出外宿，太宗因此定乱。当晚任凭宗越等人出皇宫住宿，而太宗因为这些情况废除了前废帝且平定了动乱。明晨，越等并入，上抚接甚厚，越改领南济阴太守。第二天早晨，宗越等人一起入朝，而太宗安抚接纳他们特别优待，(并)改任宗越为南济阴太守。越善立营阵，而御众严酷，好行刑诛，睚眦之间，动用军法。宗越善于安营布阵，但是(宗越)治理军队十分严厉，喜欢用刑诛杀，一点儿小事情，就军法处置。时王玄谟御下亦少恩，将士为之语曰：当时王玄谟对待部下也少施恩惠，而将士们为此编出几句话说：“宁作五年徒，不逐王玄谟。玄谟尚可，宗越杀我。”“宁可做五年囚徒，不去跟随王玄谟。王玄谟还过得去，宗越却是要杀我的。”(选自宋书，有删改)对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是()A太守夏侯穆嘉其意意：意料B郡将辄赏钱五千，因此得市马 市：集市C明晨，越等并入，上抚接甚厚 抚：抚养D而御众严酷，好行刑诛 御：治理现场答案A(2)阅读下面的文言文，完成文后题目。大天而思之，孰与物畜而制之？尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当做物一样蓄养起来而控制着它呢？从天而颂之，孰与制天命而用之？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用着它呢？望时而待之，孰与应时而使之？与其盼望，等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？因物而多之，孰与骋能而化之？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？思物而物之，孰与理物而勿失之也？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？故错人而思天，则失万物之情。所以放弃人的努力而只寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。(节选自荀子天论)下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A大天而思之大：尊崇，形容词用作动词B因物而多之多：与“少”相对，指数量多C孰与物畜而制之物：把当做物一样，名词用作状语D思物而物之物：把当做物，名词的意动用法下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A孰与骋能而化之 骋：施展B孰与有物之所以成 有：掌握C故错人而思天 错：错误D则失万物之情 情：本性题组1考点针对练(2011大纲全国改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。熊鼎，字伯颍，临川人。熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。元末时在乡试中举，执掌龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。江西发生寇乱，熊鼎聚合乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。邓愈镇守江西，多次邀请他来相见，惊奇于他的才华，向皇上推荐。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。太祖想授给他官职，他用母亲年老需要赡养推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与谋划军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。母亲去世后熊鼎守孝期满，皇帝召他到京城，授予他德清县丞(的职位)。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊恐，熊鼎冷静地控制了本县局面。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。升任起居注，奉诏搜求可以引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访他们。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏(要求不派御史)都未被采纳，熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”“朝廷在四方广布信用，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”帝默然久之，乃不遣御史。皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。洪武元年，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。台州、温州自从被方氏窃据以后，聚集了伪官悍将两百多人，都非常凶暴蛮横。鼎尽迁之江、淮间，民始安。熊鼎将他们全部迁到长江、淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。平阳知州梅镒犯了贪赃罪，(自己)不停地辩解，几百个平民都申诉知州无罪。鼎将听之，吏白鼎：熊鼎正要听从民意释放他，有一个小吏向熊鼎禀告道：“释知州，如故出何？”“如果释放了知州，(皇上)问起我们徇私故纵罪来怎么办呢？”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎！”熊鼎叹息说：“法律是用来诛杀罪人的，我敢因为怕被责罚而诛杀无辜吗！”释镒，以情闻，报如其奏。释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。宁海平民陈德仲肢解了黎异，黎异的妻子多次上告不得申冤。鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，每天记下所处理的诉讼钱粮等事，一份留在郡县，一份上报御史台，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。递相更换，按日历查考，下面的官吏没有敢隐瞒的。八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，调熊鼎为歧宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。到了那里，熊鼎发觉敌寇是假投降，他悄悄地将情况详加论列，报告皇帝。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。皇上派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎折回北方。鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是与赵成和知事杜寅都被杀。(节选自明史熊鼎传)1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A元末举于乡，长龙溪书院长：执掌B江西寇乱，鼎结乡兵自守 结：聚合C邓愈镇江西，数延见 延：招聘D乃留愈幕府赞军事 赞：辅佐2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A帝遣御史廉之 廉：调查，查访B丞相李善长再谏不纳 再：第二次C释镒，以情闻 闻：使知道D平阳知州梅镒坐赃 坐：犯罪3对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A鼎尽迁之江、淮间，民始安 迁：流放B复以细故烦御史 细故：小而旧的事C鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪 鞫：审问D帝遣使慰劳 慰劳：慰问、犒劳4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A异妻屡诉不得直 直：伸张冤情B报如其奏 报：报告C奏罢不职有司数十辈 职：称职D一留郡县，一上宪府，递更易 易：换(2010安徽改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，祥乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶！”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧钦其节俭，乃以竹屏风、绤之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国之事，护皆与祥参谋。武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。(选自周书贺兰祥传，有删改)注尚：指娶公主为妻。解褐：指脱去布衣担任官职。詧(ch)：人名。绤(ch x)：葛布的统称。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A恒在帐下恒：常常B即日澍雨 澍雨：下及时雨C西通岷、蜀 通：贯通D振旅而还 旅：军队6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A后有以良家子镇武川者，遂家焉家：定居B祥尝行荆州事 行：代理官职C远近蛮夷，莫不款附 款：款待D诏祥与宇文贵总兵讨之 总：统领7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A常博延儒士延：延请B寻擢补都督 寻：不久C行李往来 行李：使者D迁大司马 迁：贬官点拨解答上述题目，也可以综合运用推断方法，如对第5题中的“澍雨”的判断，除利用语境推断法外，同样也可以用词性推断法，推断“澍雨”必须要作谓语动词；再如对第7题中的“迁”的推断，除用联想推断法外，还可用语境推断法，根据前句“进位柱国”，可推断此处贺兰祥不可能贬官。题组2考点综合练阅读下面的文言文，完成文后题目。游太和山日记徐霞客从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱蒨丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥直上攒天岭五里抵五龙宫规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔，复见杏花；出龙驹寨，桃雨柳烟，所在都有。忽忆日已清明，不胜景物悴情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。(选自徐霞客游记，有删改)注太和山：武当山。嵩、少：嵩山、少室山。8对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是()A从南天门宫左趋雷公洞趋：奔向B循级直下涧底，则青羊桥也 循：遵照C连络山坞，盖国禁也 禁：宫禁D以太和榔梅为老母寿 寿：寿辰9下列各句中加点的“于”字，与“飞崖上突，泉滴沥于中”的“于”字意义和用法相同的一项是()A州司临门，急于星火B贪于财货，好美姬C臣诚恐见欺于王而负赵D唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之10下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()度桥直上攒天岭五里抵五龙宫规制与紫霄南岩相伯仲A度桥/直上攒天岭/五里/抵五龙宫/规制与紫霄南岩相伯仲B度桥直上/攒天岭五里抵/五龙宫规制/与紫霄南岩相伯仲C度桥直上攒天岭/五里抵五龙/宫规制与/紫霄南岩相伯仲D度桥/直上攒天岭五里/抵五龙宫规制/与紫霄南岩相伯仲11请简要概括太和山和华山不相同的地方。答：_12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。译文：_(2)还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。译文：_(3)及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。译文：_ 文言实词选择题的考场实战技法1巧妙使用命题规则文言实词的考查重点是常见的文言实词，难度过低的和过高的实词不会纳入考试范畴，但高考所考的文言文中不可能全是考生熟悉的，肯定也有难度较大的词。考生不要因题中出现的陌生词语而惊慌失措，因为这些词大多只是起干扰作用，一般情况下命题者会将它们的意思设为正确的。相反，真正需要警惕的，反而是比较熟悉的词，它的解释恰恰是常见却又常常出错的。这叫疑熟信生法。高考还有一种设错方式，一般是用词语的今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。2代入检验法把这些实词义项代入到原文中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处即为正确答案。反之，则错。这种技巧是必须使用的。3排除法和认定法相结合实词题一般是三对一错，我们可以认定自己熟悉的、有把握的选项，把它排除掉；对没有把握、持怀疑态度的选项，则可或推断，或代入，根据上下文进行甄别。答案真题体验1B参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生(朱熹)曾经批评他的文章庸俗，指出他的上宰相书读书城南诗就是庸俗的啊，韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗。所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下许多文人，出身民间，却常常到名人那里通报自己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些庸俗。我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正这些错误，超脱庸俗。无锡这个地方自从顾端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前代流传下来的学风才未丧失殆尽。严祺先生于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章，接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精通经学。平日里注重名节，谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，好像要被玷污了。愤怒郁闷的情绪，遇到事情就表现出来，所以他的文章表达的思想，大多被当时的人们耻笑为迂腐。韩文公曾经说过：“别人讥笑自己，自己心里却感到高兴。”人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学宗师；如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，不又超出古人一等了吗？虽然这样，让韩文公生活在当今社会，他文章的思想内容，应当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师讥笑了。严祺先的文章，我看到的只有几十篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一位恭谨温顺的儒生，其文章却能够致人死地，其文辞的作用真是大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或许也能做到；更何况那些能做到矫正错误、超脱庸俗的原因，在于文章的思想的人呢，世人都会来讥笑他们是迂腐的人。世人都讥笑他是迂腐的，只有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我也迂腐得厉害啦！2A参考译文孔明是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论他的人有很多不同的看法，因为他遭受乱世之难，而处在英雄落魄之时啊。一般人都努力上进(博取功名)，而他独自归隐，神态安闲地住在草庐中，刘备三顾茅庐后才被起用。(孔明)挺身接受刘备托孤的重任，不放任不专权，别人没有谗言可进。权势大但主上不猜疑，权高位重而部下不忌妒。励精图治使蜀地风俗教化清正明直。宽恕过错或惩罚罪行不因职位的高低(而有所不同)，这是成就帝王之业的政治啊。用使百姓安乐之道管理百姓，百姓即使劳苦也不怨恨；用使百姓生存之道杀人，死者也不会有所怨恨，这是成就王业的大事啊。孔明都处理得非常好，确实是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论的人竟然说他自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。这怎么能同他们谈论孔子到鲁国出仕和自比老子、彭祖呢！更有甚者竟认为孔明不能与司马懿匹敌，这无异于小孩子的见识。他们难道不是因为司马懿的话而相信他吗？而不知道他的话都是骗人的。司马懿不能欺骗孔明，所以常常在孔明用兵的间隙，荒谬地说些大话来欺骗他的部下。这些评论的人只是没有发现罢了。当初孔明兵出祁山，司马懿带兵抵御他，听说孔明将要割上邽的麦子，(司马懿)收拾辎重日夜兼程前往。(等到了那里，)孔明因为缺粮已经退兵，司马懿欺骗部下说：“我们连夜兼程行军非常疲劳，这是懂得用兵的人希望抓住的机会。诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦。”军队没有现成的粮草还转移作战，即使能战胜他们，后面何以为继？这是稍微懂点军事的人都一定不会干的事啊。司马懿心里知道这样，表面说大话来欺骗部下罢了。不久孔明出兵斜谷，司马懿又率兵抵挡他。了解到孔明的军队还未靠近渭水，就率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒。孔明军队快要到达了，司马懿欺骗众人说：“诸葛亮如果真是勇敢的人，应当从武功山出兵依靠山势摆下阵势。如果向西到五丈原，各路军马没有战事了。”敌人的军队已经在没有退路的战场上了，率领部队长驱直入，前来与他交战，这也是稍微懂点军事的人不会做的事。司马懿知道诸葛亮不会从此地出兵，聊且狂妄地用这些话来表现诸葛亮的怯弱，以显示自己料事如神，并且能稍稍安慰军心。所以孔明带领严整有法度的军队，不用欺骗的权术，不贪图小的胜利，他就说：“诸葛亮志向远大但不能抓住时机，善于谋略但缺乏决断，喜欢用兵却无实权。”诸如此类，都是等到孔明用兵间隙时，胡乱说些大话来欺骗他的手下，这哪是他的真实想法啊！那些善于洞悉别人真实想法的人，不在他的敌人存在的时候，而是在他的对手死后再做出判断。孔明活着的时候，司马懿的话是那样的。等到他死后，司马懿巡查孔明军队的营垒阵地，整理衣襟慨叹说：“真是天下奇才啊！”这是他看到诸葛亮的治军的规矩法度，是远在自己之上，是自己不能做到的，恍然若失，不自觉而说出来的。从中可以看到他的真实想法了。评论的人不相信这些，却相信司马懿欺诈的话，难道不是又被他骗了吗！唐朝的李靖，是谈论军事的雄辩之人。我曾经读到他的以提问、作答形式而写成的书，领略他论述孔明用兵的妙处，详细完整；对司马懿却只字未提。他是真正懂用兵的人，因此能够看得出来，世上那些迂腐书生的观点，为什么不是李靖这样的观点呢？孔明距今将近千年了，没有能真正懂得他的人。我为他的不幸感到愤恨，所以详细地说明这件事，使世俗拿成败论英雄的人稍微收敛一些。基础整合点拨一、多义实词1(1)“朝”的义项间关联如下：“朝”的本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，引申为“朝见、朝拜”，由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”，朝见的事“政事”，又引申为“朝代”。“朝见”“朝廷”则成了它出现频率最多的义项。(2)台阶拜官授职修治，清理清除，废除，除掉，去掉过去，逝去“除”的义项间关联如下：“除”本义是“台阶”，又特指宫殿上的台阶，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“修治、整治”“清除、去掉”之义，岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。2(1)C (2)狡猾。(贬义词)聪明。(褒义词)二、古今异义词1古义：父母兄弟等亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员词义变化特点：词义扩大古义：崤山以东今义：山东省词义变化特点：词义缩小古义：求学的人今义：在学术上有一定成就的人词义变化特点：词义缩小古义：外交使者今义：出门所带的包裹、箱子等词义变化特点：词义转移古义：羞愧，感到耻辱今义：害羞，不好意思词义变化特点：词义弱化古义：中原地区今义：全中国词义变化特点：词义扩大古义：秋日的天空今义：秋季词义变化特点：词义转移古义：容颜，脸色今义：色彩词义变化特点：词义转移古义：仇恨，怀恨今义：埋怨，责备词义变化特点：词义弱化古义：遗憾，不满今义：仇恨，怀恨词义变化特点：词义强化古义：爪子和牙齿，这里是其本义，古代表示得力的帮手，褒义词今义：比喻坏人的党羽，贬义词词义变化特点：感情色彩变化古义：表示地位低，见识短浅，中性词今义：表示品德低下词义变化特点：感情色彩变化2那实际上那个人的行动是亲近信任平常人3C三、活用实词(一)名词活用1(1)西(2)手(3)草、露、日(4)雾、星(5)廷(6)翼 (7)隶(8)东、南规律和特点：名词用在动词或形容词前如果不构成主谓关系，那么，它一定活用为状语，或者说，只要是处于主语和谓语之间的名词一定活用为状语。2(1)第二个“君”“臣”芽第二个“师”王齿规律和特点：名词前有副词(“不”“无”“相”等)，该名词活用为动词；因为在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词活用为动词。(2)水刃雨饭十步规律和特点：能愿动词(指“能”“得”“欲”等动词)后的名词活用为动词。(3)军巢渔樵道路质规律和特点：名词前没有动词，后接介宾短语(后无动词)，则该名词活用为动词。(4)蹄函王 级鼓规律和特点：名词后带“之”字，则该名词活用为动词。(5)衣、怀道王目籍规律和特点：两个名词连用(或者一个名词和一个名词短语连用)，则必有一个名词活用为动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。(6)墓前宴东梦规律和特点：名词而动词或动词短语(不构成主谓关系)活用动词而动词(动词短语)，或者：动词(动词短语)而名词动词(动词短语)而活用动词。(二)动词活用(1)畜(2)进退(3)捕(4)谗、讥(5)见(6)株治(7)亡、北(8)饮规律和特点：一是两个动词连用，如构不成连动式，则后一个动词一般活用为名词；二是动词前若有“其”“之”等代词修饰，则该动词活用为名词。(三)形容词活用(1)穷，活用为一般动词(2)耻，意动用法(3)异，意动用法(4)利，使动用法(5)苦，使动用法(6)周，活用为一般动词(7)齐，意动用法(8)完，活用为一般动词规律和特点：形容词如果带了宾语，则活用为动词。四、偏义复词C五、通假字(1)“兹”是“这”义。(2)“兹”通“滋”，更加；因为“兹”主要是“这”义，用“这”义无法解释，而且“兹”与“滋”又音同形近，符合通假特点。现场矫正D参考译文宗越，是南阳叶县人。(宗越)填补空缺担任郡中小吏(的官职)。(宗越的)父亲被一个蛮人杀死，杀死他的父亲的蛮人曾经来到郡里，(于是)宗越在集市上刺死了他，太守夏侯穆赞赏他的孝心，把他提升为队长。蛮人中有劫掠偷盗(东西)的人，(夏侯穆)常常派宗越(前去)征讨，(宗越只要)出兵就建立功劳。(由于)家里贫穷没有钱买马，(宗越)经常手持刀和盾牌步行出阵，单独坚持作战，而众人都不能阻挡他。每次胜利，郡中的将领就赏赐他五千钱，(而宗越就)凭这些赏钱购买了马匹。后来(宗越)被征召，到州里当了队长。前废帝想要南巡，第二天早上就要出发，当晚任凭宗越等人出皇宫住宿，而太宗因为这些情况废除了前废帝且平定了动乱。第二天早晨，宗越等人一起入朝，而太宗安抚接纳他们特别优待，(并)改任宗越为南济阴太守。宗越善于安营布阵，但是(宗越)治理军队十分严厉，喜欢用刑诛杀，一点儿小事情，就军法处置。当时王玄谟对待部下也少施恩惠，而将士们为此编出几句话说：“宁可做五年囚徒，不去跟随王玄谟。王玄谟还过得去，宗越却是要杀我的。”跟进练习1(1)竭尽佩戴慎任用(2)译文：依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必要等到具有大国的条件。推断方法：由该句的上句“以力假仁者霸，霸必有大国”，意为“凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件”，可以推断该句意。这叫对称推断。古人行文很讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上有相近、相反或相对的特点。2(1)豫色：高兴的脸色。推断方法：下文说，我前些日子听你说“君子应不怨天，不怨人”。孟子说：“此一时，彼一时也，时代不同了。”说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有所保留的。由此可知，“豫色”应是“高兴的脸色”。这叫语境推断：文章中语句连贯，相承相接，意义也是上下连贯、相承相连的，因而可联系上下文语境来推断词句之意。诛：讨伐。推断方法：“诛”常作“杀死”义，但联系后文语境，庆封还“走如鲁”，即“逃到鲁国”，可见他们并没有“杀死”庆封，而应是“讨伐”庆封。这叫用语境推断法确定多义词的意思。(2)译文：又有人说季布鲁莽，借酒使性难以接近。推断方法：此句关键词是“勇”。它常被译为“勇敢”，褒义词。但联系后文可知，“陛下以一人之誉而召臣”对应了“人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫”；“一人之毁而去臣”对应了“复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢”，“毁”即“诋毁”，是“进谗言”。由此可推断“勇”绝非褒义，而应作贬义，译为“鲁莽、空有勇力”。这也是语境推断法。3(1)D (2)BC参考译文尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当做物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用着它呢？与其盼望，等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。训练巩固反思1C2B3A4B参考译文熊鼎，字伯颍，临川人。元末时在乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇乱，熊鼎聚合乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇守江西，多次邀请他来相见，惊奇于他的才华，向皇上推荐。太祖想授给他官职，他用母亲年老需要赡养推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与谋划军事。母亲去世后熊鼎守孝期满，皇帝召他到京城，授予他德清县丞(的职位)。松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊恐，熊鼎冷静地控制了本县局面。升任起居注，奉诏搜求可以引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访他们。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏(要求不派御史)都未被采纳，熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷在四方广布信用，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。洪武元年，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台州、温州自从被方氏窃据以后，聚集了伪官悍将两百多人，都非常凶暴蛮横。熊鼎将他们全部迁到长江、淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒犯了贪赃罪，(自己)不停地辩解，几百个平民都申诉知州无罪。熊鼎正要听从民意释放他，有一个小吏向熊鼎禀告道：“如果释放了知州，(皇上)问起我们徇私故纵罪来怎么办呢？”熊鼎叹息说：“法律是用来诛杀罪人的，我敢因为怕被责罚而诛杀无辜吗！”释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海平民陈德仲肢解了黎异，黎异的妻子多次上告不得申冤。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉讼钱粮等事，一份留在郡县，一份上报御史台，递相更换，按日历查考，下面的官吏没有敢隐瞒的。八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，调熊鼎为歧宁卫经历。到了那里，熊鼎发觉敌寇是假投降，他悄悄地将情况详加论列，报告皇帝。皇上派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎折回北方。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是与赵成和知事杜寅都被杀。5C6C7D参考译文贺兰祥字盛乐。他的祖先与北魏一同兴起，他的后代有凭清白人家子弟的身份镇守武川的，最终就在那里安家。贺兰祥的父亲贺兰初真，年少时就很有名气，被乡里人看重。他娶北周太祖(宇文泰)的姐姐建安长公主为妻。贺兰祥十一岁时父亲去世，他成了孤儿，为父亲守丧符合礼仪。他在舅舅家长大，特别受到周太祖的喜爱。虽然在军旅中，周太祖却不断多方聘请儒生教贺兰祥学习典籍。周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来(周太祖)才派遣使者接他们到身边来。十七岁时，开始担任官职，任奉朝请，加封为威烈将军。贺兰祥年少时就很有胆气，立志要建立功业。不久就被提升为都督，一直在周太祖帐下。跟随周太祖平定了侯莫陈悦，又跟随周太祖迎候北魏孝武帝。因为前前后后立的功劳，被封为抚夷县伯。仍旧跟从周太祖进攻潼关，捕获东魏大将薛长孺。后又攻回到洛城，攻下洛城。回去后，被任命为左右直长，进封爵位为公。(西魏)大统十四年时，贺兰祥被任命为都督、荆州刺史，进封爵位为博陵郡公。在此之前，贺兰祥曾经代理荆州事宜，虽然没满一个月，却施行了许多惠民政策。到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。因此汉南那些流离失所的百姓背着婴儿来到这里的，每天都有上千人。远远近近的少数民族，没有不诚恳归附的。贺兰祥依照形势安抚接纳，使他们个个欢心。当时正值盛夏酷暑，贺兰祥就亲自巡查境内，考察政务的得失。看见有人挖掘古墓，使尸骸曝露在荒野，就对守令说：“这哪里是仁者治理时所应当发生的事呢！”于是下令当地管理者安排收殓埋葬，于是，那一天就下了场及时的好雨。那一年，荆州地区大获丰收。荆州境内原先有许多古墓，当地风俗喜好挖掘古墓，到这时这种风气就停息了。贺兰祥虽然是周太祖的近亲，但是他品性清正俭素。荆州南与襄阳接壤，西与岷、蜀相通，所产出的物品，多是各种珍奇异物。当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。梁国的雍州刺史、岳阳王萧詧钦佩他的节俭作风，就拿竹屏风、葛布之类的东西和经史书籍赠送给他。贺兰祥难以违背萧詧的好意，就接受这些物品并交给主管官吏。太祖后来得知这件事，把这些物品都赐给了贺兰祥。(西魏)大统十六年时，贺兰祥被任命为大将军。周太祖认为泾河、渭河灌溉田地的地方，水渠堤坝因损毁而废弃了，就任命贺兰祥修建富平堰，开渠引水，向东注入洛河。