一般佛寺是怎么布局的？各殿供的是谁？-怎么参拜？.doc

一般佛寺是怎么布局的？各殿供的是谁？ 怎么参拜？ 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇，所以汉传佛教寺院的布局和供奉佛位是有讲究的，大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排。通常的寺院是坐北朝南，山门向南开,布局基本上是由山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼等组成。当然，这只是佛教寺院的一般布局，规模比较大的寺院还有钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、四堂、四台、罗汉堂、禅房、监院/方丈院、大斋堂等等，具体情况还要视规模而定。一、山门寺庙的大门称为“山门”，因寺庙大多修建于山林之中而得名，同时也有另外一个含义，即是三个门之谓，象征佛教中的“三解脱门”，中间的为空门，东侧的为无相门，西侧的为无作门。无作指无因缘造作；无相即不取一切相；空门，因缘解体，一切皆空。所以山门是僧俗两界的分界线，也是达到涅磐境界所必须经过的门径。一般的山门两旁有两位大力金刚像，又名“执金刚”，是两位手持金刚杵（印度古代最坚固的兵器）的守护佛法的护法神。二、钟楼、鼓楼进入山门以后就可以看见东面的钟楼和西面的鼓楼。佛教有“晨钟暮鼓”之说，即早上先敲钟，以鼓和之，晚上先击鼓，再以钟应之。钟楼，即寺庙中悬挂梵钟之堂宇，其下面供奉的是地藏王菩萨，寓意地狱救苦，度化众生。鼓楼为悬挂鼓之建筑物。其位置在大殿或讲堂之右，而与钟楼相对望，其下面供奉的是妙吉祥菩萨，即文殊菩萨。三、天王殿天王殿又称弥勒殿，是进入山门后的第一重大殿，殿中供大肚弥勒佛，其背后为韦驮，东西两侧供奉四大天王，有的天王殿还有类似这样的对联“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间颠倒之人”。1、中尊：弥勒佛天王殿一般面向北，供的中尊是弥勒佛，这是因为弥勒作为未来佛，是释迦摩尼佛涅磐后的继承人，具有崇高的地位。弥勒佛的形象一般有两种。一种是作大肚弥勒佛，是未来佛，与释迦摩尼（现在佛），燃灯佛（过去佛）一起供奉在大雄宝殿，称为“竖三世佛”；另一作菩萨像装，常带天冠，单独侍奉。现代的许多寺院中所供的弥勒佛一般为大肚弥勒。2、背后：韦驮在弥勒身后的韦驮菩萨是佛寺的守护神，面向大雄宝殿，监察着每个进出大雄宝殿的人。他的塑像常常有两种姿势，一种是一手握杵拄地，另一手叉腰，意思是该寺为非接待寺，请来客另投他处。还有一种是双手合十，横杵于腕上，直挺站立，意思是该寺是接待寺，外来云游行脚僧尽可前来投单入住。3、两侧：四大天王天王殿里的四大天王只能侍环于大殿两侧，其任务是“各护一天下”，即掌握须弥四方人类社会的东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲的山河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”。四天王的形象，在各个时代，各地寺庙所塑的不完全一致。这四大天王分别是：北方多闻天王“毗沙门”、东方持国天王“提头赖吒” 、南方增长天王“毗楼勒叉”和西方广目天王“毗楼博叉” 。四、大雄宝殿在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或南海观音像。1、中尊：主尊佛（一、三、五、七）一般佛教殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉的佛像因地因事制宜，并不完全相同，有一、三、五、七尊之别。一尊佛：供奉本师释迦牟尼佛的佛像。在净土宗的寺院中，也有在大雄宝殿里供一位阿弥陀佛为主尊的。三尊佛：有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。三身佛，源于天台宗，中尊“法身佛”名“毗卢遮那佛”，代表佛法凝聚而成的佛身，即佛的人格化。左尊“报身佛”名“卢舍那佛”，右尊“应身佛”即释迦牟尼佛。横三世佛，是指同时存在的三个空间世界的三尊佛，在殿中为：正中娑婆世界的释迦摩尼佛，胁侍为文殊、普贤两菩萨；左侧为东方净琉璃世界的药师佛；胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观世音、大势至两菩萨。竖三世佛，简单地说就是不同时间即过去、现在和未来三世的佛，正中为现在佛释迦牟尼，左侧为过去佛燃灯佛，右侧为未来佛弥勒佛。五尊佛：东西南北中五方佛。供奉的是中央毗卢遮那佛（大日如来佛）；东方不动（身）佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、 北方不空成就佛，属于佛教密宗一派。七尊佛：过去七佛是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛，是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。 从左往右，即从东向西依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、释迦牟尼。2、背后：观音/三大士观音殿内供观世音菩萨，左右近侍为善财童子和龙女。观音的化身众多，如有“六观音”“三十三观音”，即是观音以显示种种不同的身份来人间说法就难。中国汉化佛教里比较出名的还有文殊和普贤两位菩萨，有的时候单独供奉，有时也和观音菩萨一起供奉，称三大士，观音居中，文殊普贤分侍左右。3、两侧：十八罗汉大殿两侧多供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不过，大多数都为十八罗汉像。两侧各九尊罗汉。五、伽蓝殿&祖师殿东为伽蓝殿，正中供像三尊：波斯匿王(中)、柢陀太子(左)、给孤独长者(右)。 两侧常供十八伽（qi）蓝神守护寺院。有些寺庙伽蓝殿供奉的是关公，作为寺院的守护神供信徒参拜供奉。西为祖师殿，专祀该宗奠基与功绩卓著的祖师。六、四堂指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。法堂、照堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。法堂为禅门演说佛法的地方；照堂是由由级别次一等的首座主持说法之地。讲讲堂也是讲说佛经的地方，中小型寺院的讲堂一般代替法堂。经堂，为藏经之堂和僧众念经之所。它与藏经楼不同，藏经楼是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。藏经楼则专门储藏佛教经典。七、四台指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼其它几种功能。1、戒台：一般称戒坛，为僧众受戒之所。2、乐台、拜台：是寺中在佛前举行宗教仪式时，用来演奏佛教音乐的地方。3、高台：主要用来供奉寺内主要佛像。八、罗汉堂罗汉是释迦牟尼的弟子，男性僧人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。 唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处。但各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致。九、方丈院&禅房&大斋堂方丈院是监院或方丈的正寝之所。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。大斋堂为众僧人就食之处。十、藏经楼有名的寺院大都建有藏经楼，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏佛经之用，一般不对外开放。当然，由于不同时期，不同地方，不同宗派等原因，每个寺庙都还有很多独特的地方，不过上面所说的都是在每个寺庙里可以看到的，很多人看庙都是看热闹，觉得千佛一像，了解一点佛教的基本知识，以后进寺庙时就不会一头雾水了。附：参拜礼仪与拜佛图解1、沿左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2、佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道（顺时针）。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。3、殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。4、与僧人见面的行礼