（科学技术哲学专业论文）当代科学哲学的实践走向.pdf

中文摘要 中文摘要 长期以来，知识论科学哲学将科学作为知识体系进行分析，丽活动论科学哲 学从人类探索知识、运用知识的角度来解释科学理论及其发展。这种表象的科学 观在当代科学发展的背景下充分暴露其自身的理论困境，从而使科学哲学重新关 注科学实践，走向对科学的实践论研究。当代西方科学哲学研究表鳃在科学认识 中实践比理论更具本质性，并强调了实践优位，但其并没有同当代人类生存的具 体实践和科学的技术转化活动相结合，只是对科学实践的部分阐释和解读。 本文正是通过对当代西方科学哲学的实践走向分析，力图说明在科学与技术 一体化的当代，只有完成了科学的技术转化这实践活动，真正将认识世界与改 造世界结合起来，才能形成对科学完整而全面的认识。当代实践论科学哲学只有 建立在马克思的实践生存论的基础上，才能完成科学哲学由认识论向生存论和价 值论的转向，实现科学的人性根据和丰富的生活底蕴，同时也能进一步阐释科学 的价值、科学与技术以及科学与人文等一系列关系问题。当代实践论科学哲学也 就是马克思主义的科学技术哲学，也只有马克思主义的科学技术哲学才是当代最 具有真正科学意义和哲学意义的关予科学的哲学。 关键词：知识论；活动论；实践论；马克思科学技术哲学 黑龙江大学硕士学位论文 ab s t r a c t i nal o n gp e r i o do ft i m e , t h ee p i s t e m o l o g yo fp h i l o s o p h yo fs c i e n c ec o n s i d e r s s c i e n c ea sak n o w l e d g es y s t e mt oa o a l y s e ，t h em o b i l i s mo fp h i l o s o p h yo fs c i e n c e e x p l a i n s s c i e n t i f i ct h e o r i e sa n d d e v e l o p m e n tf r o m t h eh u m a ne x p l o r a t i o na n d a p p l i c a t i o no ft h ek n o w l e d g e ，t h i sp r e s e n t a t i o n a lv i e wo fs c i e n c ee x p o s e sf u l l yt h e p l i g h to fi t so w nt h e o r yu n d e rt h ec o n t e x tt ot h ed e v e l o p m e n to fm o d e ms c i e n c e t h u s c a u s e sp h i l o s o p h yo fs c i e n c et op a ya t t e n t i o nt ot h es c i e n c ep r a c t i c e ，m o v e st o w a r dt o t h es c i e n c eo np r a c t i c er e s e a r c h t h ec o n t e m p o r a r yt h e i rr e s e a r c hi n d i c a t e dt h a ti nt h e s c i e n c ek n e wt h a tp r a c t i c e sc o m p a r e dt ot h et h e o r yh a se s s e n t i a l ，a n de m p h a s i z e d p r a c t i c e st h es u p e r i o rp o s i t i o n ，b u ti tn o ts a m ep r e s e n ta g eh u m a n i t ys u r v i v a l sc o n c r e t e p r a c t i c ea n dt h es c i e n c et e c h n i c a lt r a n s f o r m a t i o na c t i v i t yu n i f i e s ，i so n l yt ot h es c i e n c e p r a c t i c ep a r te x p l a n a t i o na n dt h ee x p l a n a t i o n t h i sa r t i c l ei sp r e c i s e l yt h r o u g hm o v e st o w a r dt h ea n a l y s i st ot h ep r a c t i c eo f c o n t e m p o r a r yp h i l o s o p h yo fs c i e n c e ，t r i e sh a r dt oe x p l a i ni nt h es c i e n c ea n dt h e t e c h n i c a li n t e g r a t i o n p r e s e n ta g e ，o n l yt h e nc o m p l e t e dt h e s c i e n c et e c h n o l o g yt o t r a n s f o r mt h i s p r a c t i c e ，i tw i l lb ea c t u a l l yt oc o m b i n et h eu n d e r s t a n d i n g 、) i ，i t l l t h e t r a n s f o r m i n gt h ew o r l d ，c o u l df o r mt ot h es c i e n c ec o m p l e t ea n dt h ec o m p r e h e n s i v e u n d e r s t a n d i n g t h ec o n t e m p o r a r yo np r a k t i kp h i l o s o p h y o fs c i e n c eo n l yt h e n e s t a b l i s h e s ，i nm a r x sp r a c t i c es u r v i v a ld i s c u s s e si nt h ef o u n d a t i o n ，t h u sc o m p l e t e st h e s c i e n t i f i cp h i l o s o p h yt od i s c u s sb yt h ee p i s t e m o l o g yt ot h es u r v i v a l 、i t i lt h e o r yo fv a l u e c h a n g e ，r e a l i z e st h e s c i e n c eh u m a nn a t u r eb a s i sa n dt h er i c hl i f ei n s i d es t o r y , s i m u l t a n e o u s l yc a na l s of u r t h e re x p l a i nt h es c i e n c et h ev a l u e ，t h es c i e n c ea n dt h e t e c h n o l o g ya sw e l la st h es c i e n c ea n dt h eh u m a n i t i e sa n ds oo nas e r i e so fr e l a t i o n a l q u e s t i o n t h ec o n t e m p o r a r y p r a k t i k p h i l o s o p h y o fs c i e n c ei sa l s om a r x i s m 1 1 a b s t r a c t p h i l o s o p h yo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , o n l yt h e nm a r x i s mp h i l o s o p h yo fs c i e n c e a n dt e c h n o l o g yi st h ep r e s e n ta g em o s th a st h et r u es c i e n t i f i cs i g n i f i c a n c ea n dt h e p h i l o s o p h ys i g n i f i c a n c ea b o u tt h es c i e n c ep h i l o s o p h y k e y w o r d s ： e p i s t e m o l o g y m o b i l i s mp r a k t i km a r x i s mp h i l o s o p h yo fs c i e n c e a n dt e c h n o l o g y - i i i 独创性声明 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据 我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的 研究成果，也不包含为获得墨蕉堑丕堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。 论文作者签名： 签字日期：7 年蝴功日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解黑龙江大学有关保留、使用学位论文的规定，有权 保留并向国家有关部门或机构交送论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权黑龙江大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 学位论文作者签名：秘 导师签名： 签字日期：哆年七月多日 签字目 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 5 1 电话： 邮编： f 月弓7 日 绪论 绪论 本文是一篇试图从对科学观变化的视角来分析当代科学哲学基本走向的文 章。自古以来，对科学的解读众所不一，从而产生了历史上不同的科学观。自孔 德的实证主义开启了西方现代科学哲学的大门直到逻辑主义各流派，知识论便成 为科学哲学的研究主题，它主要研究的是科学理论及其说明、评价问题，其评价 的对象不是科学研究活动过程而是科学研究的成果，评价的标准是确定不变的， 知识论科学观由于过分强调知识的客观性而无视科学主体性，甚至有的提倡没有 认识主体的认识论，将科学的反思活动游离于人的现实生活世界，把科学知识视 为与人无关的事业。历史主义者库恩打破了这一传统，认为科学是人类不断探求 知识，在范式指导下解决疑难的科学活动，并成功地将历史方法注入科学活动中， 认为科学应该包括社会和心理因素，科学的发展变化应放在整个人类活动中去考 察。这种活动论科学观虽涉及了实践，但它强调的实践只是社会因素对科学共同 体的影响，它虽然揭示了长期遭到忽视的主体因素对科学发展的积极作用，但因 主观性的过度张扬，使其陷入相对主义最后几乎走上反科学的道路。 因此无论从逻辑的向度还是从历史的向度都不难发现，将科学作为理论的表 象科学观已经不能再适应科学发展的需要，取而代之的将是一种走向实践的科学 观，瓦托夫斯基的历史认识论强调科学知识只有通过包括生产实践、社会实践和 语言实践在内的能动性活动才有可能获得。拉图尔的行动中的科学，皮克林的冲 撞的实践，哈金的稳定性的科学，他们都将科学研究重点放在了实验室实践上， 放置在了制造知识的行动中，让实践在行动的理论框架内得到解释，科学的评价 标准被置于当下的科学实践所追求的目标，在行动过程中寻找实践合理性和合理 化标准。以此来消除那种只有认识论意义的科学观。 同时从科学哲学的语言学转向、解释学转向和修辞学转向来看，三次转向体 现出了科学哲学在方法论的研究方向从语形分析发展到语义分析最终走向语用分 析，正是在对科学哲学的语用分析即修辞学转向中，彰显出了科学实践的特征， 科学的认知活动放在了特定的社会、语言和认识语境中进行，科学理论是在一定 1 黑龙江大掌硕士学位论文 i i ii ni 语境条件下的产物。 因此说当代科学哲学所表现的应是对封闭在认识世界的象牙塔内的科学表示 不满，科学应该是向整个社会实践开放，向改造世界的路向开放，并成为改造世 界的内在规律性的动机，将科学与技术统一起来，将认识世界和改造世界统一起 来。当代的科学技术应反映在现实的生产力上，反映在改造世界的目的主。弱时 巍代科学与技术的结合产生了技术在实际应用中所出现的全球性问题以及由此引 发的科学价值伦理和人文关怀闷题，从而引发对科学技术价值观探讨的遍切关注。 这些问题构成了当代科学哲学所必须面对的最迫切需要解决的闯题，构成了 对当代科学精神理解的主要因素和视角。但这些问题在知识论科学哲学、活动论 科学哲学以及当代西方实践论科学哲学视阈下是无法解决的，因为他们的研究都 局限在了认识世赛的视焦，它们之闻的观点会煮所不同，但意见的分歧只是如何 从不同的角度去解决认识世界的问题。知识论科学哲学从已有的科学成果和知识 体系去分析认识世界的基础结构和合理过程，活动论科学哲学从理论知识的社会 建构及其理论的历史发展去解释和探讨，从露强调认识世界的客观性、历史生成 性和主题价值性。新历史主义的实践论科学哲学，强调认识世界经历了从表象到 介入的过程，是主体对客体的相互作用，人的认识不是通过表象的思维加工和整 合的过程，而是通过入的介入操作弓| 起的客体变纯，麸客体的变化中社会地建构 理论。这种实践论强调的是科学认识中的实验优位和实践优位。 当代科学哲学在科学观上的这种各执一词、割裂分离的现象在马克思主义科 学哲学幸得到了统一，它将科学知识与科学活动结合起来，将理论活动和实践活 动结合起来。马克思主义科学哲学突破了西方实践论科学观，将科学立足于实践 生存论，把人的实践活动这一基本生存方式作为科学研究的出发点，把认识世界 帮改造世界结合起来，不仅将科学酶产生放置在社会生产过程当中，同时将科学 的运用也放置在社会发展的历史进程之中，并通过对科学的技术转化活动，提升 人们认识世界和改造世界的能力。 本文立足于马克思主义的实践论科学哲学，梳理了科学哲学发展的社会历史 过程，论述了科学哲学由知识论向实践论转向的内在必然性，并结合当代条件下 绪论 科学发展的现实状况，阐释了当代实践论科学哲学的表现形式及其研究纲领，指 出当代实践论科学哲学只有在马克思主义的科学观视阈下，才能达到对科学真正 全面而又完整的理解和把握。 黑龙江大学硕士学位论文 第一章实践论走向的内在必然性 第一节知识论视阈下的逻辑经验主义和语言学转向 逻辑经验主义在当代西方科学哲学中是作为正统科学哲学身份出现的，它们 继承了西方认识中将科学认识作为科学成果的思想，而摒弃近代哲学中把科学认 识活动主要归结为个人的精神活动的主观主义研究方式，转向对科学知识客观性 追求的客观主义态度。因此他们把自己的研究范围从人的思维活动层面转向科学 活动成果，即对科学知识及其体系的研究，成为一种知识论的科学哲学。逻辑实 证主义达到知识论研究的顶峰。 知识论科学哲学是一种逻辑的知识论，它把科学看作是已完成的科学成果， 是用语言符号表述出来的客观知识即对科学知识进行静态的逻辑分析研究。知识 论科学观所强调科学的可靠性和确定性是根据个别事实的观察来进行的，认为通 过事实的观察，我们就能推断出普遍性理论的正确性。他们认为科学知识是唯一 永恒的知识和真理；科学知识的确定性以明白无误的观念为基础，这是知识的阿 基米德点；自然科学之所以是客观实在的表征，是由于科学方法的广泛应用。科 学知识可以解决一切问题，是最有价值的知识，知识是可靠的。他们的贡献主要 表现在对科学知识的基础、科学理论结构和科学理论辩护的研究上。知识论科学 哲学将近代科学认识的来源问题转变成认识的基础问题，对基础问题的研究是围 绕知识的还原问题展开，通过分析和综合的区别，把科学还原为经验，将经验作 为构成科学知识的基础，而且通过记录陈述的语言即观察语言把经验客观化，使 观察语言充当整个科学理论知识大厦的基础。科学知识基础问题也是意义问题， 科学理论是有意义的命题集合，科学哲学就是确定和发现命题的意义活动，只要 澄清了科学命题的经验意义，通过对经验的还原，通过科学语言分析使理论获得 经验意义。科学理论的结构就成为观察语言和理论语言的逻辑要求。 与逻辑经验主义一脉相承，对于科学哲学的研究对象是知识还是科学活动， 第一章实践论走向的内在必然性 这一问题在波普尔哲学中得到充分的显示，波普尔不仅提出了这一问题，并在“三 个世界”的理论中加以说瞬和阐述。他把这个闷题比喻为我们应该研究“动物创造 蜂巢结构的方式行为还是研究“蜂巢结构及其相关性 ，波普尔把“动物创造行 为”归结为人类的主观心理态度、心理结构、意识状态等，在世界3 中逻辑问题 比事实问题、心理闯题、社会闻题及历史问题更为重要。丽蜂巢结构及其相关性 质在蜂巢结构被创造生成后，就成为具有自在性和自主性的世界3 ，具有客观性。 知识论科学哲学都将科学发现排除于科学哲学之外，只研究科学知识的的证 鞠、辩护、检验及评价，他们都将经验事实作为科学理论的基础与经验意义的来 源与科学理论之间的逻辑关系，他们都提倡一种规范的方法论，这种方法论的标 准是逻辑的，是一成不变的。知识论内部的分歧只是逻辑经验主义强调经验证据 对科学理论的验证采用的是可证实的原则，而批判理性主义强调的是经验证据对 科学理论的确证采用的是可证伪的原则，逻辑经验主义侧重于科学知识的基础和 结构的逻辑分析，批判理性主义侧重于科学知识的增长。知识论科学哲学在其发 展过程中取得了巨大的成就，因此被公认为是厩统的科学哲学，它决定了知识论 科学哲学理论对象、研究范围和研究方法，知识论科学哲学所取得的成就，如对 科学知识基础的阐释，科学理论结构的分析及科学验证逻辑的研究，都在知识论 视域下达到了顶峰，以后的科学哲学各流派都是在此基础上发展起来的。 但是知识论科学哲学却将科学认识成果和科学认识活动割裂并对立起来，只 是对科学的语言体系进行逻辑的句法分析，科学认识成果离开了科学活动将必然 失去它的生命与活力，这样被孤立的分析研究必然会造成僵化的局面。脱离科学 实践方式重建起来的任何科学，都不可能再现历史的真实，现实的任何经验科学 都远没有达到完全公理系统的程度，用单纯公理化、形式化的方法来解决科学实 际，必然不符合科学史的实际情况；脱离科学所处的社会结构与文化背景，忽视 心理因素对科学的影响，他们研究的知识增长知识逻辑重建中的命题之间的关系， 只看到了形式之间的逻辑关系，没有看到真实的科学活动内容，把理论与观察截 然分开。科学理论脱离了所要表示的客观观察现象，把它们看成是人的约定或建 构出来的东西，从而在形式化的观察语言和理论语言相互关系中罨找确定真理的 黑龙江大学硕士学位论文 i ii i ii i 途径，科学合理性在这里就是逻辑的合理性，把科学解释成为合乎逻辑的，但这 耱抽象的科学逻辑燕完全脱离掰受发展过程，不符合科学豹实际清况，因丽科学 在本质上就不具有永恒规范性的逻辑缝构。同时把涯实当体了一个逻辑阕题来处 理，这条路也是行不通的，因为科学理论的证实检验归根到底要在理论的范围之 外去进行，蔼理论范霭之外豹证实不仅仅是个逻辑阀题，蔗如马克思所认为豹真 理的问题本身不是个理论阕题，丽是一个实践溜题；同时，知识论的科学哲学 忽视科学认识中的主体性，将研究方向从主观知识转向客观知识，使对科学的反 愚活动游离于入的生活邀界，无论是它的基础主义的认识论，还是归纳主义韵方 法论，都是要适用于一切历史时代的擐则和标准，因此它的合理牲也是不随时间 而变化的，它是在科学历经变化詹而得以始终保存的永恒不变的本质。 脱离了科学实践活动的科学哲学，按萁裔身的逻辑发展，势必陷入自身无法 解脱的困境。逻辑和经验证据在科学中的归纳逻辑上登须是充分的，帮归纳逻辑 形式化的问题。归纳逻辑的形式化主要依靠概率理论，而归纳逻辑的形式前提中 存在着主观概率而并非是绝对的客观概率，归纳逻辑在本质上就是与主体相关的， 就不可能是超越科学具体实践麓绝对形式。爨趁，魍缡逻辑的先天豹合理性是没 有根本保证的，试图用归纳逻辑形式化来证明科学可靠性的想法彻底地失败了。 正如施太格登勒在谈归纳闷题所感叹的“归纳法是自然科学的胜利，却是哲学的 鞋辱。 阐爱戴知识论遭到了来皂悫韶帮外部的撬粼，波普尔熬反蛸缡主义，奎因 对现代经验主义的两个教条的批判从内部显示如了自身的理论困境，“观察渗透理 论”的观点彻底粉碎了观察语言作为意义标准、检验和评价的基础地位，因为观 察总是渗透着理论的，不存在不受理论制约熬中性酌观察。 逻辑经验主义实现了簦学真正意义上的诺言学转向，其根本的耳的不是探讨 世界的本体是什么以及人们有何能力去达到认识这本体的问题，而是专致子考 察本体是真的存在，还是入艴语畜的产物蘸翔题，知识论各流派认隽一切科学知 识必须建立在自身观察和实验的经验事实的基础上，经验楚知识的唯一来源，科 囝郭爨毒魏逆东褥掌文藏与嚣现代圭义餐学蕊瀵3 蔻京辩攀出舨社，2 0 0 6 ：1 1 4 - 6 - 第一章实践论走向的内在必然性 学的语言必须局限在经验的范围之内，不能超经验地使用，知识论科学哲学正是 认为世界的本体不过是人的感觉经验之间的不变豹先后关系蔼己，两以传统的概 念语言为特征的形而上学，正是舍弃了可验证的科学问题两极力去研究那些没有 答案的玄妙神奇的东西。这样，全部哲学目的就是对语言进行批判，分折哲学家 罗素的“摹状词理论、维特根斯逛的“图像论”以及卡尔纳普的“经验涯实原则挣 都是要力图建构出一套理想的科学语言或是人工语言，以替代那些容易发生词语 混乱、多种解释的日常语言。他们相信通过数理逻辑的方法建立起形式的语言， 对根本性的闻题和概念进行逻辑演算和处理，从而确定或发现命题的意义。哲学 只是关注语词和现象、语词和规则之间的关联，它的功能是为语词的意义提供辩 护，以此来消除形而上学问题，使哲学获得清晰性和确定性，世界也只有语言存 在，语言构成了人和世界的根本关系。 总之，知识论科学哲学的语言转向的基本目的是在于推翻理性主义建构的概 念思辨一统天下的格局，但是由于其特有逻辑主义的立场，贯彻经验证实原则， 使得其在语言批判中未能摆思辨的本性，因为他们并未能理解语言只是一种使用 工具，它们必须在使用中才获得意义，离开语言的圈常使用两远离日常生活，从 而孤立静止地考察语言的意义或价值，煞费苦心地去找寻它们的经验对应物，是 不会有什么结果的，究萁原因正在于我们对概念语言的生存意蕴关注太少。“语言 和意识一样具有长久的历史，语言是一种实践，既为别人存在因两也为我自身存 在的现实的意识，语言和意识一样，只要是由于需要，由于和他人交往的迫切需 要才产生的。“国因此语言是具有实践性和交往性的，是一种实践方式和社会的产 物，语言的存在本身就体现了一种社会活动。 维特根斯坦认为，哲学家眼中只有科学方法，任何问题总是以科学的方法提出 并加以解决，知识论的“这种倾向是形而上学的真正根源，它把哲学家引入完全 的黑暗。国这种思想使哲学家研究的目的是将知识获得确定性和可靠性的地位， 而全然忘记了人类自己的生存世界和对现实生活的关注，因此说只要哲学家还在 国舄克思恩格斯选集第l 卷 m 北京人民出版社，1 9 9 5 ：8 1 零l 荚】m k 穆尼茨，骜代分析嚣学【m 】。张汝伦。黄爨译。上海复量大攀出版技1 9 8 6 ：3 2 8 黑龙江大学硕士学位论文 i i i i i 为建立知识大厦设置更加牢靠的基础，还在为万事万物寻找终极的原因，把自己 的研究工作归结为探求完善逻辑体系，那么此时哲学家的研究意义就只能是“解 释世界 ，停留在知识论哲学阶段。这种哲学突出了以概念逻辑和反思为本质特征 丽忽视它的感性的、生存论的存在论性质，忽视了现实生活中入与社会舀然的协 调发展，以此来消解理论中的矛盾和对立。这些理论对立的解决“决不只是认识 的任务，而是一个现实的任务，而哲学未能解决这个任务，正因为哲学把这个仅 看作理论任务。打国 第二节活动论视阈下的历史主义和解释学转向 历史主义与逻辑经验主义的立场存在根本的区剃，它根据科学史豹研究，提 出了一种全新的科学观。科学哲学史上，无论经验主义还是理性主义，都从不同 角度把科学看成是已有的知识体系。是库恩打破了这一传统，认为科学不仅是已 经形成了的科学体系，在它的发展过程中显露出更为重要的方面，科学是人类不 断探求知识来认识世界和运用知识解决疑难的创造性活动。科学活动作为人类活 动的组成部分，其发展变化应放在整个人类活动中去考察和研究，而不应孤立地 探讨它的个别方面。科学的本性不应只是科学理论与经验事实的关系，面还应有 社会和心理的因素，它应是与社会的其它活动形式存在密切联系朔相互作用的社 会一种事业。 库愚的科学革命的结构，第一次以专门系统的方式，建立了以范式为核心 的科学活动论，开创了从知识论向活动论发生重大转变的科学观，这种观点将科 学作为解决疑难，科学家共同体在一定的范式理论、规则和方法的支配下，在“常 规科学 中，去解决理论和事实两方面的疑难问题，库恩在科学活动论中解决问 题的基本单位是范式，隽保持范式的作用，要求范式在逻辑上是不可再分的，丽 科学知识论下的基本单位如概念、判断、命题或经验事实等，在库恩的范式理论 中是作为内在的非分析部分，拒绝对范式迸行逻辑分析和考察。范式作为科学共 同体的共同表达，突出瘴恩思想中主体在科学活动中的地位，科学共同体不仅是 国马克惑愚格簸全集第4 2 卷羽。悲哀久民蠢皈社，1 9 7 9 ；1 2 7 8 - 第一章实践论走向的内在必然性 范式唯一的生产者和使用者，同时也是最高的评判者，因两成为科学静态研究和 动态发展的决定者。以范式为基本单位的科学结构，具有释疑和解题的特征，这 是常规科学状态下的基本工作，常规科学被确认为科学活动的根本标志，它使人 们看到了长期被忽视的大量的基本常规科学研究活动，这个阶段不是发现新事实 和发明新理论，也不是证实或去证伪理论，它在范式理论规则的指导下，扩大原 范式对事实的说明范围，加强事实和理论的配合，进一步来表达范式。在科学革 命时期的科学活动，根本在于不同理论、范式之间的竞争选择，而不在于用试验 事实去检验理论，范式的这种理论竞争，其实就是科学共黧体的信念的转换。但 范式之间内在的不可比性，范式语言间的不可通约性，使科学的结构成为一些相 互分立范式的偶然排列，缺乏科学连续的发展基础，因而在科学发展上这种间断 变化的发展结构是经不住科学发展史的真正检验的。同时，范式对主体作用过分 夸张，将科学革命说成是科学共同体对其不同范式相互说服性的变革，科学革命 使科学理论的更替，突出表明科学活动的非真理性。 真理性闻题是科学知识论的重要问题，是科学知识的本质特征，然丽在库愚 的科学活动中看来似乎并不是必不可少的。从科学革命上来看，范式主要由科学 共同体的主观说服和评价，范式外部并不存在共同的检验标准，并且不能由事实 来检验和证实，困而科学革命孛科学没有萁真理性的检验标准。从常规科学来看， 库恩强调理论只能与事实近似的符合，同一事实可以形成不同的理论，科学史上 的理论或多或少地与事实相符，理论不会单独地面对事实，它同时与其他理论竞 争，理论的接受依赖科学家的兴趣、情感和信仰，观察的事实不是中懂的，丽是 渗透着理论的，科学史并没有因受益于追求真理而进步，因此说常规科学也不具 有真理性。 库恩的科学活动论使入稍注意到了跌前被忽褫了酶认识的主体性、相对性、 历史性和不确定性，并促使人们重新评估科学的合理性、客观性和真理性。但他 的思想中充斥着相对主义立场，带有强烈的主观主义处理方式，他看不到科学活 动和科学实践中真理的绝对性、确定性和客观性，他在对科学活动作历史性概括 的同时，片面而对立地忽视了对科学知识论的逻辑把握，知识论是建立以命题、 黑龙江大学硕士学位论文 刿断为内容的科学知识的结擒，在卡尔那普的科学嚣学著作中，到处充斥着浓厚 冗长的证实逻辑和解释逻辑，与此不同库恩宁愿以大量的历史资料代替知识论中 逻辑论述，逻辑经验主义者在科学知识论中成功的引入逻辑方法，库恩等人的历 史学派成功的把历史方法注入科学活动论中，但这种没有连续性的科学发展基础 经受不住科学发展史的真正检验。受历史学派的影响，许多人都反对把科学看成 是知识，他们主张科学是知识的加工过程，科学即使是一种知识体系，也是由科 学活动注入灵魂的，科学创造了知识僚并不是知识本身。傈加利亚学者伏尔科认 为“科学的本质，不在于已经认识的真理丽在于探索真理科学本身不知识，而 是产生知识的社会活动，即科学生产。 真正的科学观不仅仅是知识论的，而且 也应是一种活动论的，更应是二者历史与逻辑的对立和统一的，任何单独从知识 论或活动论角度去理解其逻辑和历史者都是过于片面的。 从科学哲学的历史进程来看，从逻辑实证主义到历史主义学派科学哲学的发 展实现了解释的转向，“解释转向 是历史主义科学哲学家批评逻辑经验主义，反 对他们对自然科学和人文科学进行绝对划乔的一种实践活动，其主要思想是“正 如库恩表述的那样：在自然科学中，研究的实践就是可能产生的范式、新的理解 和阅读文本的新方式。所以，解释转向的宗黯，就是把人类的行为、科学、文化 或整个历史时期作为文本来阅读，强调作为对话的个体和共同体之闻的协调和互 补，从而在一切文本的社会性意义上超越语言转向的狭隘性和片面性。 其研究 重点转向对科学解释中的社会心理建构，就此说明科学理论是在定的社会历史 环境中产生和发展的，它将心理分析弓l 入了解释实践，对心理勰释进行意向性重 的构，从而揭示人们行为的意向性内容，阐释行为的意义与心理结构的内在关联， 达到对行为的理解和解释。 科学哲学中的“解释转向 最终是由历史主义学派完成的，历史主义阶段对 科学解释和理解中的主观性强调是非常深刻的，汉森在发现的模式中明确提 出了“观察渗透理论 的思想，触及到了科学解释中的主体性问题；库恩的科 唧h 、伏尔科科学社会学 m 1 9 6 8 ，转引囱潘慕尼摄等现代社会c p 的科学浙江科学技术出版社，1 9 9 4 。1 2 0 国郭贵豢后现代辩学实在论【嬲憩京翔识出舨社，1 9 9 5 ：3 1 0 第一章实践论走向的内在必然性 学革命结构将主体性在科学解释和理解过程中的地位和意义凸显了出来，在这 部著作中，他多次引用“观察渗透理论 的观点，而且在他的科学发展模式上， 也是以对科学解释的主观性充分肯定为前提基础的，科学发展模式当中的常规科 学是指在某一范式的规范和指导下，特定科学共同体所进行解决科学疑难问题的 活动成果，在这个时期科学家对范式深信不疑，把它作为真理来接受并以其指导 自己的科学研究活动，而当反常出现，他们也极力倾向于原有的范式，直至革命 时期科学家才抛弃旧有范式的，同时接受另一范式的决定。因此说范式的出现， 在科学解释中拥有了合法的地位；费那阿本德对科学解释和理解的客观性的解构 就更加彻底，他明确反对包括观察和实验等在内的一切客观可靠的科学方法，提 倡一种方法论上的无政府主义，他坚决反对把科学理论看成客观的真理体系，认 为那不过是一种与宗教、迷信类似的信念。 历史主义转向对科学解释和理解的主观性的重视和阐释，使其陷入了相对主 义泥潭。如果说逻辑实证主义和波普的证伪主义以不同的方式将科学与客观真理 密切相联，那么库恩、费那阿本德的历史主义却是割裂了科学与真理的联系。在 库恩看来，范式的转换并不意味着科学拥有最为正确的真理或更加逼近真理，新 旧范式之间没有任何关联性和继承性，而是科学共同体内部的共同信念，所以不 存在科学的进步，因为无法从客观上相信后继的范式比先前的范式优越，这种否 定科学理论的进步性和可比通约性的理论是一种相对主义，虽然它揭示了长期遭 到忽视的自然科学中的理解和解释的主观因素，特别是这种主观因素对科学发展 的积极作用，但是历史主义对科学解释和理解中主体性的过度张扬，使其陷入相 对主义泥潭，尤其到了费那阿本德的无政府主义科学哲学理论，使其走上了反对 科学道路。 第三节实践论视阈下的新历史主义和修辞学转向 新历史主义和科学实在论都极力反对相对主义，他们重新将研究中心放在分 析科学的客观性上，他们认为在对科学的理解和解释上，客观性和主体性是不可 或缺的两个方面，它们是互补和统一的，而不是非此即彼的。 黑龙江大学硕士学位论文 imi m i 黼i 尽管对作为实践的科学的关注已经在科学中得到展示，但它们的科学实践性 最初只是停留在直接观察对当代知识系统中的应用上，实践被看作是与历史研究 相对的术语，“实践的概念突出了制造知识的行动，换句话说实践在行动理论的框 架内得到解释。”搭塞蒂纳在认识文化中明确指如了实践作为知识研究的活动 最然有着广泛的差别，但是却有一种共同的关注，就是将当代科学看作是在当代 的背景下如科学实验室中产生的。科学中实践的是在不断发展的，它突破了仅仅 等同予实验的命运丽被赋予更多的内涵；哈金的表象与介入是对实践的科学 哲学的一种尝试，他强调实验室中的工具事实，现象和解释的生产是将许多分离 文化要素系统整合的创造性活动，同时他把实践解释为文化因素的相互调整，认 为科学不仅是一种表象，同时也是一种参与；皮克林后期也对传统s s k 进行挑战， 并逐渐认识至i 原有的与境二分的思想框架的局限，更加注重行动中的科学，丽不 是行动的结果。这些探索都使得科学中的实践是几乎可以与文化相提并论的。 要研究社会因素直接对知识本身的作用，就必须探索科学家的知识生产的过 程，通过研究科学家生产知识的实际社会生活即实验室生涯，来探索社会因素对 科学知识的影响。拉图尔强调“我们研究在运作中的科学，而不是现成的科学 这些研究最初是打算对知识作社会建构，但在实际研究深入进行后却走向了科学 实践，并从实践中来理解知识，开始探讨科学实践对知识的作用。因为我们在研 究中发现，我们决不会遇到科学技术和社会某一方面的制约，孤立的社会因素并 不存在，我们将要面对的是它们的相互交互结合的整体，在对传统哲学把自然和 社会二分进行批判以后，认为把社会作为孤立一端进行社会建构，便将必然导致 社会实在论。“拉图尔也正是从此出发，认为自然和社会在科学和技术实践中难分 难解地包含在起，实践是一个场所，在那里自然和社会以及它们之间的空间不 断地建起，改建或重建。 跌此科学社会学研究便走入科学实践研究。 把科学作为实践来探讨，其核心问题便是研究知识和实践的关系，我们从科 够【奥】卡捧诺尔一赛萋续制造知识：建构主义与科学弱境性 羽。爱善薅等译。东方爨舨社，2 0 0 1 ：1 2 0 嵇法 布镶诺拉阔尔科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师 m 剃文旋，郑开译东方出版社， 2 0 0 5 ：1 5 8 罄【美】安德鲁皮宽糠佟先实黢秽文化的毒萼学孺】橱文伊，梅译。孛黧入民大攀出舨社，2 0 0 6 ：1 1 5 - 1 2 - 第一章蔟践论意淘的内在必然性 学的实戏研究煮度来看，知识本身应归入实践之中，也就是说认识酶主体和客体 在实践中都依赖于情境。实践的科学观认为，认识本身就是种实践，根本上是 认识者在定情境中对一定对象世界进行重构的实践产物，知识总是同特定的科 学实践情境和特定酶对象骞关，这就产生了墟方性知识的观念。势斯认隽“实践 常常是溺理论相对，露且哲学逶常强调科学理论是科学知识最重要也是深远的事 况，这也许看来加强了这对立，可是我的实践科学观把实践同理论区别开来，如 同科学工作的饪何其它方面，理论也是一释实戥，我们强调科学研究是种实践活 动，它重构世界，还攒述世界。弦国地方性知识思想，熬现了知识所具有酌局限性， 但总归是对对象本质的把握，是闻情境相关的客观性所在。科学知识所袭现的理 性和真理客蕊性同样与情境相关，鑫而也就与实践糯关。两科学进步和科学研究 所处的穗境本身又取决于实践。函此劳焱指出了开放的实践对知识整体性魏髂释 是站不住脚的。 在科学哲学走淘实践的进程中，与此同时科学哲学在语言分擀的方法论上的 磷究重点也芷在囱修簿学转淘。修辞学转向熬本质是从语言性转国修辞性，这就 融“早期的语言中心论，转褥注重从语嵩和实践关联确定谣言和阐释学课题。”圆 修辞学转向继承了解释学传统，消解了语言独立的逻辑分析，否定把人类的行为、 科学和文化历史作势客钵采阐释，强调个体和共露体之闯的协调和互於，来强纯 理论表述实践的历史的统一，同时侧重于给言语者以解释囱由并强调言语者的解 释能力，但是它又不是单纯的像早期的解释学研究的那么空洞，丽是用入们剖造 修辞话语、毽解修辞话语采反映社会文化观念。其中对语富学转向的批粼，主要 是反对维特根颛坦为代表鳃早期飚常分析学派对语誊的态魔，反对把语富看成可 以用数学、逻辑等方法分析演算的抽象符号，当然修辞学转向中也将语言符号视 为理缝的根攥，褪它更强调语言符号掰反映静入的翻造性和能动犍。语言转囱中 囊视对科学酶实证精神，郎把研究的对象看做独立吏体，w 以像对待试验中的物 体那样分析和描写，这种方法论原则上强调的是客观性和瓶范性，因丽要努力消 蝣【美】劳攒知识与极力走向科学的政浓甏学睡】盛晓明，邱慧译。= l 匕京大学出版糯，2 0 0 4 ；7 9 臻羞一矧语言乌缒邦：28 邀纪蘑努语言美学探究【羽云豢入民凄簸柱，1 9 9 4 ：2 1 1 一1 3 - 黑龙江大学硕士学位论文 hiiiiiiq 篁黼i i i i i 麓i i i i i i 麓i i i i i 黼i i i i i 赫i 除主观性。处于转向中的修辞学研究，必然要对此持有批判态度，要求放弃对语 言本体论的探讨，重视强调语言使用者和修辞创造者的各入的因素，以及与人有 关的一系列社会的、历史等诸多因素。正是由于语言学转向对形式化逻辑和理性 分析的过分强调，阻碍了人们对特定科学语境中大量合理的和可接受的论证分析， 人们逐渐意识到单纯的形式理性的逻辑方法是难以获霉导对科学的全部理解，两作 为人类重要的科学交流工具和消除交流障碍可以产生较好效果的修辞学，理所当 然被引入科学研究当中。 “一种科学向度的修辞学，必须能够造当遮说明科学论述中所包含的社会和 客观因素，这种趋向并不是将科学和实践的分离，而恰恰是科学实践的重要组成 部分，修辞学家的主要任务就是要提高人们对修辞学因素的认识，从而使社会的 和共固体的一致性探索能够获得更加社会化的说裴。将修辞学弓| 入科学哲学，其 豳的在于“要把科学修辞学作为一种确定的科学研究方法，充分地揭示科学论述 的修辞学特征，从而在科学论述的境遇、选择、分析、操作、发明和演讲中，给 礁战略性的心理定向和更广阔的语言创造的可熊空间。 无论是从逻辑的向度还是从历史的向度都不难发现，原有将科学作为一种理论 的表象科学观已经不能再适应科学工作发展的需要，取而代之的将是一种走向实 践的科学观，以去除那种只有认识论意义的科学观。真正的科学是坐架在人类社 会的框架之内，它的实践性也势必要在人类社会实践的范围内得以彰显，那么瓦 托夫斯基、塞蒂纳、哈金、皮克林等科学哲学家，他们虽触及到了科学的实践性， 僵在更多场合和意义上它们只是把科学实践等同于科学实验，把实验室的制造知 识的过程，看成是对传统理论优位的突破，认为这是一种对科学实践走向的全新 理解。当然科学实验是一种实践，但它只是实践的一种形式，在马克思主义的实 践概念中，实践包括生产实践，科学实验，社会关系的实践，从马克愚实践视角 来看，当代科学哲学的实践走向，只是作为科学实践的部分阐释和解读，并未在 更深层次上挖掘出马克思的科学实践的全面性，因此他们科学观还不涉及存在论 意义上的实践概念，并没有强调更多的生存论色彩。 国郭贵春后现代秘学实在论【m 】= l 匕寨知识出版社，1 9 9 5 ：3 第一章实践论走向的内在必然性 当我们以语境的视角来审视科学哲学的历史进程时就会发现：“逻辑实证主义 侧重予符号化系统的形式语境，历史主义强调了整体解释的社会语境，丽具有后 现代趋势的后历史主义则注重了修辞语境。没有形式语境就没有科学的表征，没 有社会语境就没有科学的评价，而没有修辞语境就没有科学的发明。 函这也就是 语言分析层面上酶语形、语义和语焉的转向。也就是说语言学转扁、解释学转向 和修辞学转向体现出了科学哲学在方法论上的研究方向从语形分析到语义分析最 终走向语用分析，正是在对科学哲学的语用分析即修辞学转向中，才彰显出了科 学实践酶特征，把科学的认知活动放在特定的自然、社会、语言和认识语境中进 行，科学理论是在一定语境条件的产物。 科学实践的存在论概念，应该是比文化范围还要宽泛的，它是人的生活方式 和存在方式，是一切人类活动的基础和源泉，科学本身就是一种存在方式，它是 是在实践过程中由一系列认知因素和社会因素构成的动态网络，是一个囱我调整， 自我完善和发展的并处于生成和转变之中的开放体系。科学不是封闭的，不是历 史主义所认同的科学共同体的共同信念，也不是新历史主义所主张的科学实验， 科学应具有不断向外赛、向未来敞开的实践性，它应着眼予人类所处的社会之中 并考虑于多种社会因素，它应着眼于当代科学技术一体化的人类现实生活之中， 并考虑其科学的本质和形象。 当然实践论哲学并没有否定知识论哲学内的概念和逻辑意义，两是认为知识 论哲学并没有深入到人类存在的更为原始的根基中去，知识论哲学本身也要到更 深的实践层面中去寻找自己的根基所在，因而忽视马克思哲学实践本体论，理论 就会出现许多自身难以解决的问题，如果科学研究不从入的实践活动出发，或者 无视实践活动的个人的基本生存方式，科学就会背离人的活动，撇开这一基础， 仅在自己狭小的研究范围探讨问题，知识论研究必然就会出现自身无法解决的问 题，这个问题只有通过实践方式，只有借助于入的实践才熊解决。 国郭贵春科学修辞学的本质特征 两。哲学研究，2 0 。7 1 5 黑龙江大学硕士学位论文 第二章当代实践论科学哲学的表现形式和理论内容 第一节当代西方实践论科学哲学的表现形式 一、当代西方实践论科学哲学的理论形态 近代哲学认识论产生于对古代哲学本体论前提的追问，是本体论哲学发展的 必然结果，近代认识论哲学是以承认认识主体和认识客体的对立为前提的，现代 西方哲学要以更加深刻的思维方式来消除主客二分的对立，赋予哲学以更加充沛 的活力。实践论正悄然地走在哲学之路上，正消解着传统哲学知识论所面临的困