（中国现当代文学专业论文）余华小说少年形象分析.pdf

硕士学位论文 m a s t e r ，st h e s i s 内容提要 余华是先锋派的中坚之一。从他2 0 年的创作中，可以发现一个现象，他总在 构建两个对立的世界，他初期的两篇著名的短篇十八岁出门远行和四月三 日事件，更是有意把故事时间界定在十八岁，把少年与成人的分水岭明确指出 来，这种少年世界和成人世界的对立直到后来的兄弟也没有改变。在他的作 品里，他是用童稚的心来描写少年世界的，而让读者用成人的心来解读，在其间 形成了巨大的反差，仿佛这两个世界是相互不交融的。 本文试图从这个现象入手来探索余华创作的真实意图。文章首先分析了余华笔 下少年形象的特征。如果把少年形象作为一个整体来观照，可以看到他们共同具 有的孱弱、懵懂、孤独、叛逆的性格特征。具有这样性格的少年形象给读者带来 的震撼力是巨大的，在现实中他们是暴力的承受者，是苦难的见证者，他们的遭 遇和经历与强势的成人形成了巨大的反差。 第三章分析了作者之所以这样塑造少年形象的原因，认为作者童年时期的生活 使作者具有亲情缺失的情结，这种情结也影响了作者对现实的看法，在当时的文 化语境下，受到外来文化的影响，作者把目光投向了人性恶的方面，于是他抱着 后人道主义的态度，用细腻敏感的笔触来拷问人性的真实，创造性的吸收了如川端康 成、卡夫卡、罗伯格里耶等大师的笔法，形成了自己追求内心真实的个人风格。 第四章阐述余华这样的写作风格是带有政治寓言色彩的。在他的作品中，可以 发现很多作为寓言的文体特征，如语言的不确定性、仪式化的场景、反讽的笔 法、循环的叙述方式，他就是在运用寓言文体与读者进行交流。他认为人性中狭 隘自私的本能欲望，是造成人世间灾难的原因。在他的作品中，可以看到作者埋藏在 平静叙述下的对理性回归的呼喊，可惜这些呼喊仍在旷野中没有任何的回应。 余华小说是一个关于社会的寓言，这个寓言由人的死亡、欲望、命运和出路的 探求组成，他的寓意隐藏在他对社会成规的颠覆中，他大胆地对社会常理进行破 坏，向读者揭露他认识到的人类固有的真实面目，通过刻意的暴力描写，把人类 深埋在人生世像之下的丑陋本性暴露给世人，呼唤着人们对真实世界的认知，期 盼着人性的复归。 关键词：余华先锋派少年形象政治寓言 i 硕士学位论文 m a s t e wst h e s i s a b s t r a c t y uh u ai so n eo ft h en u c l e u s e so fa v a n t - g a r d e f r o mh i st w e n t yy e a r sw r i t i n gw e c a l lf i n dt h a th eh a sb e e nc o n s t r u c t i n gt w oo p p o s i t ew o r l d s i nh i se a r l yt w ow e l l - k n o w n s h o r ts t o r i e st r a v e la te i g h t e e na n d t h ei n c i d e n to f a p r i lt h i r d , h ei n t e n t i o n a l l ys e tt h e t i m eo ft h es t o r i e sa tt h ea g eo fe i g h t e e n , w h i c hg a v ec l e a rb o r d e r l i n eb e t w e e na d u l t sa n d y o u n g s t e r s h i sa t t i t u d e t ot h ew o r l do fa d u l ta n dy o u n g s t e rd i d n tc h a n g eu n t i lh i s b r o t h e r s i nh i sw r i t i n g s ，h ed e s c r i b e dt h ey o u n g s t e r s w o r l dc h i l d i s h l y ，b u te x p e c t e d r e a d e r st ou n d e r s t a n dt h e ma sa d u l t s t h i sc r e a t e sh u g ec o n t r a s t i ts e e m st h a tt h et w o w o r l d sc a l l tb eb l e n dt o g e t h e r t h ee s s e yt r i e st oe x p l o r et h et r u ep u r p o s eo fy uh u a sw r i t i n g i tf i r s ta n a l y z e st h e c h a r a c t e r so fy o u n g s t e r si nh i sw r i t i n g s i f w et a k et h ec h a r a c t e r sa sa w h o l e ，w ec a l ls e e t h a tt h ey o u n g s t e r sw e r eo ft h es a m ec h a r a c t e r s t h e yw e r ef r a i l n e s s ，i g n o r a n c e ， l o n e l i n e s sa n dt r e a c h e r y y o u n g s t e r sw i t ht h e s ec h a r a c t e r ss h o c k e dr e a d e r sg r e a t l y i n r e a l i t y ，t h e ya r es u f f e r e r so fv i o l e n c e ，w i t n e s s e so ft r i b u l a t i o n t h e i re x p e r i e n c ep r e s e n t s as t r i k i n gc o n t r a s tb e t w e e nt h e ma n da d u l t s i nc h a p t e r3 ，t h ee s s a ya n a l y s e st h er e a s o nw h yt h ew r i t e rs h a p e dy o u n g s t e r st h i s w a y i tw a sb e c a u s et h ew r i t e rl a c k e dl o v ef r o mh i sf a m i l y , w h i c ha f f e c t e dh i sa t t i t u d et o r e a ll i f e u n d e rt h ec u l t u r a lc i r c u m s t a n c eo ft h ed a y ，a f f e c t e db yf o r e i g nc u l t u r e ，h ec a s t h i se y e su p o nt h ew i c k e d n e s so fh u m a n i t y h eq u e s t i o n e da b o u tt h et r u t ho fh u m a n i t yi n c a r e f u la n ds e n s i t i v ew a y h ea b s o r b e dt h ev i g o ro fs t y l eo fk a f k a 、l u op r i m a r y - g e r r y y ei nh i sw r i t i n g ，f o r m e dh i so w n s t y l eo fp u r s u i n gi n n e rr e a l 时 i nc h a p t e r4 ，t h ee s s a ye x p o u n d st h a tt h i sw r i t i n gs t y l ei so ft h ec o l o ro fp o l i t i c a l a p o l o g u e i nh i sw r i t i n g s ，w ec a r lf r e dm a n ya l l e g o r i cc h a r a c t e r i s t i c s ，s u c ha su n c e r t a i n t y ， r i t u a ls c e n e s ，i r o n i cs t y l ea n dr e c u r r e n tn a r r a t i o n h ec o m m u n i c a t e dw i t l lt h er e a d e r si n t h ef o r mo fa l l e g o r y y uh u a sw o r k sw e r ea l l e g o r i e sa b o u ts o c i e t y , w h i c hw e r em a d eu po fd e a t h ，d e s i r e ， l i 硕士学位论文 m a s t e k st h e s i s e x p l o r i n gd e s t i n ya n do u t l e to fh u m a n h eh i d eh i sm o r a lu n d e rh i ss u b v e r s i o na g a i n s t t h es o c i a lr u t ，e x p o s e dt h et r u ef a c eo f w h a th eh a dr e a l i z e da b o u th u m a nb e i n g s h e w r o t ep u r p o s e l ya b o u tv i o l e n c ei no r d e rt ot e l lr e a d e r st h eu g l yn a t u r eo fh u m a nb e i n g s h ec a l l e dp e o p l et ok n o wa b o u tt h er e a lw d r l d ，e x p e c t e dr e v e r t i n go fh u m a n i t y 。 k e yw o r d s ：y uh u a ；a v a n t g a r d e ；y o u n g s t e r s ；p o l i t i c a la p o l o g u e i i i 、t = = 二 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立迸行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 叉子喜 日期：加叼g 年夕月r ，日 i 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇 学位论文作者签名：孓了乓 日期：加佯f 月f ，日 指导教师签名 日期： 4 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人 的学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程 中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；d 二铜；口年发布。 学位论文作者签名： 7 了专指导教师签名：1 乡7 白 日期：细年岁月ff 日。 日期： v 辞厂月厅日f 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 引言 细读余华的小说，可以发现二个很特殊的现象。他的小说总在构建着孩童世界 和成人世界的对立，从较早的十八岁出门远行到后来的兄弟我们都可以 看到这种对立的存在。祖先中的那个婴孩和成人对同一个对象祖先的形 象的两种截然不同的感受，表明了关于这两个世界的迥异认识和思想；十 八岁出门远行中少年在出门前后对世界的不同认识和质疑，仿佛在划断成人世 界和孩童世界的联系；在细雨中呼喊中孙光林对现实的试探性融入的失败， 告诉了我们这两个世界的不可调和：兄弟中李光头的成长经历更是明确地告 诉人们，孩童世界和成人世界是多么的不同。在他的那些充满暴力和血腥的故事 里孩童世界与成人世界之间的对抗与冲突是无处不在的。这种现象在他的后期作 品活着、许三官卖血记里面依然存在，虽然在某些形式上略有改变，但 其实质仍然保留着，可以看到孩童在这些冲突中，总是最容易也最先成为社会的牺 牲品。这一切对立和冲突都似乎在暗示着余华的思考。通过对余华作品的考察可 以发现，在余华的创作谈中，可以经常看到“写作 、“现实 、“虚无 这样 的字眼，他是把作家的自身、虚构的世界和现实联为一体的。而对于余华的作品 来说，少年的形象则是他有意混淆“幻想”与“现实 、“幻觉 与“实在 的 一个特别视点，他作品中少年形象给人带来的独特感受是同时期其他作家少见 的。莫言的红高粱系列中也存在着少年的视野，而且也描写了血腥，但是给 人的感受却是一种向上的激情，表现着人性中备受压抑的生命冲动。从余华的少 年形象视野里看到的却是阴冷，这个世界由怪诞、罪孽、阴谋、死亡、刑罚、暴 力交织而成。我们或许能够从少年形象这个矛盾的交织点出发，分析余华对当时 社会的独特感知及对理性的颠覆，探索他作品形式意义和精神指归。 “在8 0 年代前半期，文化界的启蒙主义、人道主义思潮，虽然不可能形成 五四时期那样的绝对的强势话语，但已颇有上升为准共名的趋势。 中国知识分子固有的以文参政的精神，在改革开放初期得到了充分发挥，他们面 对社会转型时期商品经济带来的对固有的人生观、价值观的破坏，表达出自己对 陈思和： 中国当代文学史教程p 2 9 4 复旦大学出版社1 9 9 9 年。 1 硕士学位论文 m a s t er ，st h e s i s 社会一系列现象的反思。这种反思来源于生产力高速发展带来的实际生活环境的 改变，即商品社会中经济利益实际已超出其他利益占支配地位。加之当时西方文 学思潮在一个时期的封闭后蜂拥而至，人们在已经改变的生活里面对复杂的思想 和转型的社会阵痛不能不产生新的思考。作为先锋派的余华直接面对的正是8 0 年 代后期商品经济的冲击带来的这种后果，他力图表现转型时期文化的多元化和道 德的失落，把思辨的矛头直指人性的非理性、非秩序、非逻辑的内核。所以我们 看到了一九八六中在大庭广众下自虐的历史教师，我没有自己的名字中 的疯子与所谓正常人的交往经历，以及正常人中偏执乃至于丧失理智的众多形 象，如山岗兄弟近乎疯狂执着于复仇而弃亲情于不顾。正如余华说： “当我不再 相信有关现实生活的常识时，这种怀疑便导致了我对另一部分现实的重视 ，所 谓另一部分现实，也就是“不被日常生活所围困的经验现实而且是脱离了人的主观 意志独立存在的那种现实”。这种现实只能靠个体的精神来感知，而“感知的终极 目的便是消除自我 。于是在他的作品中，我们看到了他抛开了前人附加在世界 上的种种意义，而用一种平静甚至冷漠的态度来表现他感知的真实世界，这个他 个人意象中的真实世界充满着暴力和血腥。从他小说中一个个浸透着苦难和莫名 的古怪的故事背后，我们看到了他对“现实生活常识 的颠覆，对新时期文学中 的人的主体以及对启蒙主义话语的解构。而与此相对应的是，他也给我们塑造了 一个尚未完全失去希望的孩童世界，表达着他的关注、恐惧和希望。 余华： 虚伪的作品， 余华作品集第- - 卷p 2 8 1 中国社科出版社1 9 9 5 年 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e 5 1 s 一、少年形象的特征 先锋派小说强调使文学回到文学本身，与传统的文学大相径庭的是，它在形式 上讲求文学写作技巧而疏远了现实主义文学所看重的塑造典型环境里的典型人物 的方法，于是小说中的人物形象在技巧的复杂形式下变得模糊起来，和习惯了传 统欣赏方法的读者之间造成了一个读解的距离，造成了读者欣赏解码的难度加 大。余华被划归在先锋派作家里，在中国的语境里，先锋派的特点就是纯文学的 写作，但余华有别与其他先锋派作家的是，而写作正像他本人说的那样是没有边 界的，它把艺术和生活构成了一个难以分割的过程。在这一点上他与巴赫金的看 法非常类似，即把写作理解为跨越生活的形式它决不仅仅是形式。在他的作 品中反映了他对生活的思考，而构成这些思考的构件就是他小说中的人物形象、。 叙事手法。 1 特征之一：孱弱 在余华的作品中，少年形象给我们的印象首先是孱弱的，是成人世界里最容易 受伤害的对象。他们都在无边的暴力下生活却无力反抗。个体的孱弱是相对于社 会而言的，那么首先应该考察一下余华小说中的社会环境是什么样的，这些孱弱 的个体生命是在一种什么样的环境里生存。 在这个生存环境中，春天也是伤感的压抑的：“窗外滴着春天最初的眼泪 她望着窗玻璃上呈爆炸状流动的水珠，水珠的形态令她感到窗玻璃正在四分五 裂。”( 世事如烟) 春天和眼泪、爆炸、四分五裂构成了一组异乎寻常的意 象。同样的情形也能在其他篇目中看到，古典爱情刚开始描写的春天还是桃 柳争妍、桑麻遍地、万道金光，转眼间就是树木伤痕累累，均为人牙所啃，有些 树木还镶着几颗牙，更有十数人因饥饿高翘臀部趴在地上吃草，更有甚者竟然以 人为食。这就是我们在余华小说中看到的春天，这里是没有生机盎然万物萌生的 景象的。 社会中人与人的关系也是异常冷漠，世事如烟中描写的年近九十的算命先 生对少女的戕害在这个社会中仿佛无入会干涉：“每月十五的这个时候，坐在理 此不远的街口的瞎子，便要听到从这里发出的一阵撕裂般的哭喊声，那声音 硕士学位论文 m a s t er ist h e s i s 传到瞎子耳朵中时，已经变得断断续续十分轻微 ( 世事如烟) 轻微到 在人们的心目中已经激不起一点涟漪。社会中人与人之间的关系并不是一种融 入，而是一种侵犯。大家相互保持着距离而把社会分割成了一个个的碎片，“我 拒绝一切危险的来往。微笑者是想走入我的生活，并且占有我的生活 (河边小屋) 。这样的破碎社会也就没有了秩序可言，随之而来的就是毫无 预兆的灾难、暴力。于是就有了活着中富贵经历的一系列突如其来的死亡， 有了现实一种的失去理智的原始的报复心态带来的残杀，有了一九八六 中反映的社会历史的暴力习性。 总而言之，余华的小说世界或者说他的成人世界主体基调是人性的泯灭和环境 的险恶，他用暴力和死亡放大了这个环境的不合理，在这里，一切的价值观念、 人的社会性都不存在了，取而代之的是无法逃避的灾难和无处不在的暴力。 面对着这样强大的邪恶，少年的形象只能是异常的孱弱，他们无力与无理无序 而强大非常的社会相抗衡。且看他笔下的少年形象，世事如烟中对一个受摧 残的十一岁少年有这样一段描写：“那是一个奇瘦无比的女孩，女孩赤裸以后躺 在床上时还往嘴里送着奶糖，因为身体的瘦小，那双眼睛便显得很大。 瘦 弱已经使力量消失，说明了她无力反抗的现实，作者抽去了她反抗的力量，只剩 下大大的眼睛对外界漠然观察和逆来顺受，用她的弱小来承受着无耻与欺骗。 世事如烟中6 的女儿死去了，一个脆弱的生命，腰只有一卡粗细，脚也是小 孩子的，最令人难忘的是鲜红的毛衣，像血一样鲜红于灰暗的背景中，让人感到 一丝对生命的渴望淹没在厚广的灰暗中，凸现着少年生命欲望的弱小。活着 中富贵的孩子，在毫无监护、一点也不知情的情况下被医生抽血致死，是一种绝 对力量对一个弱小个体的无悬念的杀戮，而这一切只是为了挽救他同班的另一个 小孩县长公子的生命，他的死说明人在最根本的意义生命上也被划上了 不等号，也就从根本上反映了社会价值观的沦落。十八岁出门远行中的主人 公告别少年走向成人苦苦寻觅着归宿，“公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱 惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的 弧度。”在经历了阴谋和暴力之后一无所有的绝望境地，他渴求着温情的归 宿： “我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它的心窝还是健全的，我知道自己的心 窝也是暖和的。我一直寻找旅店，没想到旅店你竟在这儿。 这个归宿竟然是 那个没有生命的、同样经历了暴力劫难的汽车驾驶室，这其中的反讽意味给人 强烈的震撼。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 而且有意思的是，余华在塑造这类形象时，经常并列着两个，一个强壮，一个 弱小。少年形象的弱小如前所述，强者如在细雨中呼喊孙光林的哥哥孙光 平，他在父母受辱时敢于孤身手拿菜刀冲向已经成人的王家六兄弟，于是他成了 人们心目中的英雄，而在r 旁坐观的孙光林则成了坏人。但是这个强者形象和结 局却是悖反的，先是为报复父亲的外遇而和那个寡妇偷情，造成了既成事实的乱 伦，而后自己的妻子也被父亲强暴，最后崇尚暴力的他追杀父亲被抓。同样的形 象还有少年鲁鲁，他有着顽强的战斗精神和过于早熟的智慧，却也只能辍学在监 狱旁边无望地等待母亲出现的那一抹温情。我们还能看到苏宇、国庆这些强者的 毁灭。孙光平的强力、苏宇的个性萌苏、国庆的物质丰富都淹没在社会的暗流 中。从弱小者被虐杀到各式各样的强者的毁灭，作者揭示了个人与社会整体上关 系的不和谐。 2 特征之二：懵懂 懵懂是少年形象的第二个特征。少年正是求知的时期，他们缺乏必要的理论知 识和社会经验，但作品中我们却看不到这种渴求，相反在生理上的躁动给我们留 下了深刻的印象，作者树立了理性与感性的对立，其少年形象在社会中往往是手 足无措缺乏判断力的，在没有知识没有经验的蒙昧状态下进而被某种神秘的或者 说宿命的力量操纵着，决定着他们的命运。我们从一组不同年龄阶段的形象来看 少年成长的轨迹。 现实一种中的皮皮是一个值得关注的形象，一个幼小的孩子在他成长的心 灵中有着什么样的教育。他从小就在暴力中浸染，对堂弟打耳光卡脖子的举动是 因为“他看到父亲经常这样揍母亲 ，以至于“雨滴在屋顶上的声音让他感到是 父亲用食指在敲打他的脑袋 ，暴力在他的人性成长中已经转化为常情了。他对 堂弟的亲情也是通过暴力来表达并且在堂弟的痛苦中得到了欣赏和满足的愉悦。 诚然，对一个幼小的孩子我们不能要求他有理智的判断及举措，但是可以想见， 在这种环境教育下的新生代已经是一种什么样的人。 少年鲁鲁是一个理性的代表，“年幼的鲁鲁已经是一个能够控制自己感情的孩 子，他从不向我过度的表达兴奋和激动，总是微笑着镇定自若地走向我。， ( 在细雨中呼喊) 他为了保护自己的书包而放弃了两个小时的苦斗得来的胜 利，他可以像大人一样到派出所去领母亲，为了寻找母亲他学会了送礼，虽然只 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 是一根烟，但这一切都被作者否定了，他不仅没有如愿地接近母亲而且离开了学 校，也就背离了希望而陷入无穷尽的等候之中。作为传道授业场所的学校在余华 小说中常常是缺失的，作者仿佛有意回避着。即使出现，也是一个负面的形象。 在校园里没有看到知识的传授，小说里没有出现关于课堂的正面描写，老师也是 暴力的施与者或受害者。在细雨中呼喊中出现了大段的学校生活，但这里的 老师不是温柔的体罚者就是被学生欺辱，似乎没有一个正面形象。我们可以联想 到同样作为知识分子的陈先生( 我没有自己的名字) ，他最终抛弃了一个那 么信赖他的弱者。夏季台风是余华唯一的一篇以学生和老师为描写对象的小 说，少年白树的率真和老师们的世俗形成了鲜明的对比。他早期的作品十八岁 出门远行中的少年主人公如标题所显示的，正是在少年和青年的分水岭上，刚 刚踏上旅途的时候是踌躇满志的，充满悖论的是这个少年满怀着对社会的假想和 成规化的是非标准上路，然而这一切统统被一个串通好了的阴谋在旅途中被破 坏，在遭受这样的打击后他的假想和成规被粉碎了，觉得无所适从。 作者通过一再的破坏和颠覆明确告知了在少年形象中理性的不在场，而感性自 由发展的结果又是那么的可怕，就像前文中所述苏宇、国庆等人。所剩下来的只 能是毫无个人意识地任由社会常规摆布和命运作弄。 四月三日事件描绘了在这个环境中成长的少年处于什么样的一种恍惚状 态 当他想象着自己推门而入时，他的躯体却开始了与之对立的行为。很简 单，他推门而出了并且他现在已经站到了门外，他伸手将门拉过来。在最后 的时刻他猛地发力，房门撞在门框上。那声音是粗暴并且威严的，它让他一一 出去。 在这里身与心已经对立，心能感受的也只是“粗暴并且威严”。如孙隆基所 说，中国式的个体“不可能是一个内在动态的展开过程，它只可能是一个静止 的、永恒受照顾的身。这个身的开展方式就不是成长( g r o w t h ) ，而是生 理上的年长( a g i n g ) ，以及是一个外部人伦关系的堆砌 o 。换而言之，这个个体 是不会有灵魂的成长的，就像鲁迅先生说的，没有真正意义上的“人”，“心 的成长已经在环境的重压下停止正常发育成为畸形。他们要么走向暴力，要么被 社会的暴力毁灭。世事如烟里少女4 在算命先生对她亲生父亲愚弄以求达到 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 目的时，“4 听着他们的对话，4 所听到的只是声音，而没有语言，社会的残酷 已经使她失去了判断的能力，她因为无助而只能承受。她的本能也使她惊恐但是 却无助，也因羞耻而挣扎，但最后连羞耻也失去了，赤裸着走向了水中。 特征之三：孤独 孤独是余华少年形象的第三个特征。尤其在前期作品中，少年几乎成为了孤独 的代名词，似乎被排斥在亲情之外甚至于被拿来作为强者生命的延续材料，少年 成为了整个社会的一个急需要感情却无法得到感情的构件。首先，在家庭里他们 是孤独的存在。6 的女儿似乎是一个被遗弃的人，只有在她能和前面六个姐姐一样 像商品般交换时才有人会注意她： 卖出去的女儿中只有三女儿来过一封信，那是一封诉说苦难和怀念以往的 信，信的末尾她这样写道：看来我不会活得太久了6 十分吃力地读完了这封 信，然后就十分随便地将信往桌子上一扔，后来这封信就消失了。6 也没有去 寻找，他在读完信的同时，就将此信彻底遗忘事实上那封信一直被6 的第七 个女儿收藏着。( ( 世事如烟) 三女儿怀念的“以往 还有一个形式上的家庭，总有一丝的慰籍没有被完全被抛 弃于社会之外，她在寻找最后一跟稻草，试图倾诉一下。作为父亲的6 看信是 “十分吃力”地看完的，仿佛在回忆遥远的往事，然后又是“十分随便地扔 掉，并且终于“彻底遗忘了。亲生父亲对于自己女儿生死态度竟然也麻木如 此，足可以想见平日里家庭的人际冷漠。七女儿的命运更加悲惨，相当于圈养起 来待价而沽的动物，只是孤独地存在着而没有家人的关爱，即便是在她死后6 满 脑子都是“羊皮夹克的影子 和“衣服右边荷包鼓鼓的样子 ，马上便极其冷静 而精明地和人谈起了出卖尸体的价格，又一个少年的生命从她出生开始在家庭里 就被家庭抛弃了。四月三日事件重演这样的家庭冷漠，父母忘记了孩子十八岁标 志成年的生日，对这个生日孩子已经期盼许久了。这个应该不会被忘记而恰恰被 忘记了生日，给了少年在成人前的最后一次打击。“今天是他的生日，谁也不知 道。他的父母早已将此忘记掉。他不责怪他们，因为那是他的生日，而不是他们 的。 国孙隆基：中国文化的深层结构p l o l ，广西师范大学出版社2 0 0 4 年。 7 硕士学位论文 m a s t er ist h e s i s 其次，在社会上他们也是一个单独的个体。夏季台风里少年白树和物理老 师同样面临着地震带来的生命威胁，作为一个科学的追求者他发现了现象的异 常，三次主动找物理老师见面就有六次老师往回赶他，把他排斥在整个社会在地 震来临前的紧张气氛之外，作者反复使用的“你回去吧、“你怎么还不走? 这样简单粗暴的语句，单调冷漠的语气侧映出白树的孤独。四月三日事件里 从主人公的视野里看到的都是虚伪和欺骗，朋友的笑容是假装出来的，路上有成 人在盯梢，整个社会好像给人无处容身的感觉。活着里富贵的孩子一个 近乎完美的少年，却没有发现他有任何的朋友。 4 特征之四：叛逆 从少年的视野中看我们看到了父子、夫妻、兄弟一系列关系被解构，这些共同 构成了一个生存环境极度恶化的世界；面对成人世界的遗忘甚至暴力，少年采取 了反抗，这种反抗不管是以暴易暴的还是消极逃避的，总之采取去的是一种不合 作的叛逆。这就形成了少年形象的第四个特征：叛逆。 我们看见最常见的叛逆行为发生在父子之间。给人印象最深的是在细雨中呼 喊中间的祖孙三代。孙光林对父亲、祖父都是直呼其名，这一行为在传统的行 为准则中是大逆不道的。但它明白无误地表明少年孙光林对代表着强权的父辈厌 恶、蔑视、反叛。如果我们把父辈看作是传统的代表，那么这种行为就有了更深 一层的含义，即对传统文化核j b 宗法制度的颠覆。而且这种现象在余华的前 期作品里是非常常见的，后期的作品才出现了父子之间的称谓，但这种相对良好 的家庭关系却总被命运无情地消解掉了。孙光林在父母窘迫受辱时，没有选择像 兄弟们一样以死相拼来维护家庭利益，反而选择了超然的冷漠旁观，用这样反常 的行为表达了他的独立 在这场争端里，由于我一直坐在池塘旁观瞧，村里都认为在这个世界 上再也找不出象我这么坏的人了。 一个被周围人公认的坏人恰好表现出孙光林对世俗成规的不屈从和反叛。 世事如烟中少女的死的给人印象深刻，从中可以看到一种弱小者的悲壮的 抗争。6 的七女儿并没有屈从于前面六个姐姐一样的结局，从她收藏的三姐的来信 中她知道了自己的命运，但是她选择了她作为人的最后的权力死亡，尽管身 上毛衣那一抹鲜红显得如此的渺小，几乎被周围环境湮没，然而毕竟它触动了人 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的心，使她的命运有别于以往者，表现了一个弱小生命不屈的尊严。在细雨中 呼喊孙光平父子的乱伦到孙光平的弑父发生，大而话之就是一种历史发展的必 然。孙光平的乱伦实质上就是一种对父权的褫夺，是一次逐渐成长起来的后者对 强者的挑衅，他在恐惧中完成了对父权的挑战，“那些他从寡妇家进出的夜晚， 使他后来很长时间都坐立不安”，他在恐惧中享受着报复的快感。这种反抗一直 到最后通过弑父的行为完成了整个过程，他手执板斧追杀父亲，用斧子像裁布一 样割下了父亲的耳朵。这时的父亲的形象已经是不堪入目了，从此也就变得猥 琐，而且在其后不久便死去了，一个新的强者出现了。 如前文所述，反抗大致分为三种类型，一是弱者的抗争，二是漠然地置身事 外，三是取代强者。在弱者的抗争里作者表达了对生命的尊重，对比6 的女儿的 死和另一个少女4 的死，作者特意在前者的死亡上加上了一点鲜红的颜色，而少 女4 却随着自己的歌声淹没在河水里了，没有一丝的涟漪。超然事外者带有明显 的理性色彩，虽然很不合时宜但却是最理想的方式。取代强者仿佛就是自然界里 的依循本能的规律，是“真实”社会发展的必然结果，是一个渐进的过程，同时 也是社会教育的结果。就像孙光平一样，从小得到的告诫是和别人吵架“一个人 你就打，两个人你就跑回家 ，看到的是从祖父开始的强者对弱者的统治和凌 辱，导致了这种反抗实际上就是对成规的认同。在潜移默化中使他们成为原有社 会延续下去的继承人。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 少年形象的视角冲击 余华试图通过他笔下少年形象的视野展示给读者他的观察结果，从一个受伤害 者的角度来表白什么才是世界的真实。作者使用不断变化的叙事角度造成复杂的 聚焦，既使叙事者置身事外冷漠描述又便于发掘人物内心的情感，并且打乱了叙 事的正常时间顺序而按照作者表述意图的需要安排情节，以便于突出他心目中社 会的本来面貌，这些手法和血的意象融合在一起，使得事物的真实和作者的意图 被放大，有意造成了对读者强烈的感官冲击。从文本形式上看，复杂的聚焦和非 时间逻辑的情节安排造成了读者一定的阅读困难，这也与作者的有意安排有关， 除了逻辑上的突出作者意图之外，还因叙述秩序混乱影响读者的思维，在作者设 计的时间和空间的轨迹中绕来绕去，从人物的内心到人物的外在不知不觉地变 换，形成读者对小说中的世界秩序混乱的印象。这就与读者心目中的正常世界产 生了差异，读者关于世界正常秩序的常规经验被嘲弄。 中国是一个有着长期封建历史的国度，长期的封建意识的影响还存在于现实的 社会之中继续发挥着作用、影响着人们的道德和思想。而维系整个封建宗法制度 的基础核心就是血亲关系，于是“父亲 在这个社会中就有了世俗权威和人伦坐 标两个功用，其重要性不言而喻。然而在主体缺失的年代，在余华小说少年形象 的视角中，我们却看到了另外一种景象。在这里不妨把“父亲 做一个界定，狭 义的意义是作为血缘关系的父亲，广义的可以看作成父辈。他们的共同点是作为 权力意志的化身，是权力的操控者，是秩序的核心，他们的言行决定着其他人的 命运，任何人都不得游离于他们的权力意志之外。十八岁出门远行的少年就因为 父亲很温和的一句话“你应该去见识一下外面的世界了 终于没有守住 那个晴朗温和的中午非常美丽的阳光，被抛进了世俗世界的暴力旋涡；四月三 日事件中的狂人似的少年最后终于发现原来父亲就是那个依在树上抽烟的中年 人，正是他策划了一系列针对自己的阴谋，因而自己根本无力去摆脱所处的困 境。造成少年伤害的根源原来就是拥有绝对权力的父亲，这是一个令人震惊的发 现。在梦魇一般的世事如烟中，少年视角中出现了三个父亲形象，一个是好 像穿着长袍的骷髅的算命先生，他靠剥夺子女的生存权力来延续自己的寿命，并 做着令人不齿的采补；一个是出卖亲生女儿包括死去女儿遗体的6 ，他看着自己濒 死的女儿的来信竟是那样的陌生；还有一个是不惜用儿子的生命来换取自己健康 1 0 硕士学位论文 m a s t er ，st h e s i s 的7 。余华把这种怪异的现象放在现代社会的语境中，通过少年视角看到父亲的绝 对权力是多么的残酷、充满了罪恶，他们的形象因而在少年眼中也是丑陋的。在 余华的小说中，作为广义而言的“父亲 形象有社会上的师长、领导，也能看到 如弱智的来发与陈先生，黄昏里的男孩和水果摊主孙福，劫数难逃中的老中 医和子辈们等等对应的形象，他们也都毫无例外地传达着丑陋的信息。 丑陋的形象和绝对的权力在这里就形成了一个反衬，在在余华的真实世界里这 一观念被倒置了，巨大的反讽张力否定了绝对权力应该具有但缺失了的正义和真 理，只有那种绝对的权威还存在，对这种绝对权力的争夺也就成为了人们追逐的 目标，并且使人们丧失了理性。最为典型的是在细雨中呼喊里祖孙三代人的 争斗。孙有元本来是强壮而有智慧的，在一次偶然摔坏了腰后便因劳动力的丧失 而丧失了作为父亲的权威，在少年孙光林的眼中变得唯唯诺诺胆小怕事，在一个 靠劳动力生存的社会这好像就是一个自然规律。作为继任者的孙广才就把自己的 威信建立在对丧失了劳动力的父亲尊严的践踏上，从一个纯生存的角度来对待曾 经的养育者，表现着在社会处于低级阶段的时期人性更接近生物性的方面的本 质，同时失去了劳动能力的孙有元也并没有放弃对绝对权力的追逐，通过打破碗 的风波、锯桌腿事件、寻死、预言下雨等一系列动作寻求这种权力的回归或者是 对现有权力者权威的损害。第三代继承者孙光平更是用暴力完成了权力更替的过 程，在暴力下的孙广才“脸象一只蝴蝶一样花里胡哨，青黄的鼻涕挂在嘴唇上， 不停地抖动”，这些直接或间接展现在孙光林面前的斗争，用欺骗乃至暴力剥去 了人性中的理性，使人性丑恶的一面尽可能多的被这个少年所发现。 1 暴力的承受者 父亲是作为自然界里的强者而存在的，但在他们失去了作为家庭保护者的温情 之后，少年便需要承受来自他们作为非父的强者所施加的暴力，少年和长者的关 系就完全退出了家庭关系体系，成为了一个自然界里强者和弱者的共生关系，于 是世事如烟里三个父亲做出来的事情我们就不难理解了，就是弱肉强食的自 然规律在人性消解后的反映，已经没有人性更没有温情可言，作为弱者的少年只 能是孤独地面对无穷无尽的暴力。最直接暴露这个主题的是在古典爱情中， 一个父亲把妻子和女儿卖到肉铺里 店主答应一声，便抓起幼女的手臂，拖入棚中 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 妇女又说： “行行好，先一刀刺死她吧。” 店主说： “不成，这样肉不鲜竹 幼女被拖入棚后，伙计捉住她的身子，将其手臂放在树桩上，幼女两眼瞟 出棚外，看那妇人，所以没见店主已举起利斧。妇人并不看幼女 柳生看着店主的利斧猛劈下去，听得“咔嚓”一声，骨头被砍断了，一股 血四溅开来，溅得店主一脸都是。 店主此刻拿住一块破布搽脸，伙计将手臂递给店外一个提篮的人。那人将 手臂放入篮中，给了钱就离去 作者直接把作为父辈形象的父亲、店主、伙计、提篮的人和一个幼女的形象连 在一起，虚拟了一个少年直接被吃的情节，准确无误地表达着作者的意图。这个 情节让人不禁联想到鲁迅的狂人日记，狂人在字里行间才能隐约看到的吃 人，少年柳生就在光天化日之下亲眼看见了。柳生所处的这个社会已经完全混乱 了，人类同类相食已经成为了社会公认的成规，是最自然不过的了，连柳生这个 唯一的清醒者看到自己的情人已沦为菜人被剁掉一条腿后，也只能用钱来交换这 个“货物。文中的少女和妇人是被她们的父亲和丈夫卖到肉铺的，从这一刻起 他们已经是“非人 了，连被痛快的杀死也成了一种奢望；他们不能有人类的尊 严，在众人面前被剥去衣物，只有幼女本能地意识到这么做有什么不妥：店主和 顾客在讨论着是自吃还是送人，在践踏同类的生存权和尊严的时候显得那样残 酷；平静地做完这一切后，店主、顾客、伙计都是那样的心安理得。约翰加尔 顿把暴力区分为直接暴力( 如杀戮、残害、肉体折磨等) 、结构性暴力( 其性质 和表现形态必须通过批判来揭示) 和文化暴力( 指文化中用来为前两者作辩护， 使之合理化的方面，包括宗教、法制、道德伦理等方面) ，在这- - + 段文字中， 作者对暴力的概念做了充分地诠释，透过柳生的眼睛使我们看到了社会血淋林的 事实。 2 苦难的见证者 作品中的少年形象总是游走在生与死的边缘，身负着生活环境恶劣和成人世界 1 2 硕士学位论文 m a s t e r lst h e s i s 成规的重压。惯于描写死亡的余华同样也用死亡来放大少年的处境， 在细雨中 呼喊中的孙光明、活着中的有庆和苦根、世事如烟中的少女4 和6 的 七女儿、劫数难逃中的偷窥少年、古典爱情中的幼女等，他们的死见证 着社会强加给他们的各种灾难。孙光明死于一个意外事故，6 的女儿是被亲情所抛 弃抗争死的，4 被愚昧所害，劫数难逃中的少年只是因为好奇而被杀，有庆被 媚上的医生抽血致死，苦根因为生活困苦被撑死，古典爱情中的少女直接就 成了他人的口中之食。 固然，只要有生命的出现，这个生命就必然走向死亡。然而作者如此集中地描 写少年的死亡，就很令人思索了。从传统意义上来看，就生与死而言，儒家是更 重视生的，孔子说未知生，焉知死? 在认定生死有命即死亡的必然性的时候，儒 家对死亡采取了规避态度。道家更是全生避死，以合道无为追求永生，“齐物 我，等生死 ，期待着对死亡的超越。现代人则直面死亡，把死亡人化、生命 化，在死亡的意义中思考人的存在价值，即所谓“向死而生”。死亡是不可改 变、无可逃避的处境，但是把生命历程刚刚开始的少年放置在这个生命终结的处 境中，作者的谴责意味就很明显了。 少年孙光明的死被牵强地扯上了明亮的色彩，而他的死却被父兄拿来作为追求 名誉投机钻营的资本，演出了一场闹剧。在孙广才、孙光平慷慨激昂、义正词严 拒绝经济赔偿，只要求宣传救人行为高尚的背后，孙光林看到的是隐藏着的更为 奇特的幻想搬到县城去甚至混到一官半职，内心暗伤的孙光林吃惊地看到这 对父子无法抑制的兴奋，他们除此以外没有任何应该有的悲伤。有庆的死是现代 社会道德沦丧的典型案例，在现代社会里封建的等级制度影响如此深广，以至于 生命也是不平等的，连受现代科学知识教育的医生竟然也在思想深处认同。少女4 的死揭露社会的愚昧无知，现代社会里的生活竟然被一个传播封建迷信的瞎子来 指导，周围的各色人等竞也居之若素，人与入之间关系的隔阂和冷漠显示着家庭 和社会各种关系被解构。苦根和古典爱情中的小姐则见证着生活环境的艰 难，从他们的死里可以看到活着本身受到的物质和精神两方面的压力，这是生活 在任何一个不发达社会的人所必须承受的。作者刻意回避叙述主体对人生苦难明 确的价值评判，从一系列残酷的死亡事件中抽身而退，自己拒绝对此进行任何的 感情渗透，把死亡所展示的意义以空缺的形式留给读者，借以诱导读者的反思。 1 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 3 巨大的对比反差 孩童是相对于成人而言的，这两者身上各有各的特性。这种特性被作者运用各 种手法进行了对比，形成了一系列的巨大反差。 。 随着父亲形象的被颠覆，附加在这个形象身上的人伦坐标功能也失去了意义， 不能再作为确定各种社会关系的参照。在家庭内部，父子关系似乎总是对立的， 在余华前期小说中唯一的亮点就是王立强和孙光林的一段，后期的许三官卖血 记和活着仿佛以互文的形式展示着家庭中的亲情，但是到兄弟面世， 我们又看到了和在细雨中呼喊里王立强同样的结局。兄弟里的宋平凡是 一个比王立强更加完美的父亲形象，具备着一个父亲所有的美德，但是作者同样 用生命中途暴烈的死亡否定了这一希望，告知着人们这种温馨的短暂和虚妄，从 这一发展轨迹我们可以窥见余华的真实思想。 在父亲形象被解构以后，人生的种种不幸在余华的作品中是被浓缩了的，人性 丑恶的地方也被加以夸大，这样的