《捕蛇者说》ppt.ppt

“蛇”在我们心目中是什么样的形象？关于“蛇”的故事和成语有哪些？,请同学们打开记忆之门,杯弓蛇影,打草惊蛇,佛口蛇心,龙蛇混杂,人心不足蛇吞象,一朝被蛇咬，十年怕草绳,虎头蛇尾,画蛇添足,捕蛇者说,唐柳宗元,柳宗元，字子厚，中唐时期著名文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”。河东人氏，世称柳河东。后逝于柳州，又称“柳柳州”。与韩愈、刘禹锡为同朝为官，由于参加主张革新的王叔文政治集团，被贬为永州司马。,【山水游记】：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：小石潭记等。【寓言】：善用各种拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见；嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。代表作有三戒（临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠）等篇。【传记】：继承了史记、汉书传统，又有所创新。代表作有捕蛇者说、河间传等。,关于“说”,是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。爱莲说（宋周敦颐）马说（唐韩愈）,捕蛇者说是作者被贬到永州任司马时写的，虽然作者在政治上失意，但他仍关心人民疾苦，对于给当时人民带来深重灾难的苛捐杂税，作者尤为憎恨。捕蛇者说正反映了作者这一爱憎分明的思想。本篇的特点是在文章末了点明主旨，即所谓“卒章显其志”。,啮（）腊（）挛（）踠（）瘘（）疠（）嗣（）莅（）蹙（）殚（）踣（）曩（）隳（）恂（）缶（）熙（）俟（）夫（）当（）其租入几（）死者数（）矣死者相藉（）谨食（）之号（）呼,一读课文，扫清文字障碍,ho,ni,x,lun,wn,lu,l,s,l,c,dn,b,nng,hu,xn,fu,x,s,f,dng,j,shu,ji,s,思考：本文讲述了一件什么事？通过讲述这件事，作者要说明什么？讲述捕蛇者一家三代宁可死于毒蛇之害而免于苛税的事。说明了“赋敛之毒有甚是蛇者”的社会现实。,初读课文，整体感知,永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。,的,产出,奇特,表并列,表假设，如果,指被咬后的伤毒,永州的山野间生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有着白色的花纹；这种蛇碰到草木，草木全都要枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。,理解词句,然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。,然而,以（之）为，把（蛇）制成,用来,然而捉到它，把它晾干用来作为药饵，可以用来治疗麻风病，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。,可以,其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。,起初,用,这里指征集,招募,征收，敛聚,起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕到这种蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。永州的老百姓都争着去做（捕蛇）这件事。,每年（做状语）,当作,研读第一段,（1）蛇形异：黑质而白章（2）蛇毒异：触草木，尽死.以啮人.无御之者（3）用途异：“可以-杀三虫”是极珍贵的药材,2.文中提到的毒蛇主要“异”在何处？,1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？,产地,体征,毒性,功用,可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。,3.“太医以王命聚之”的原因是什么？,赋敛之毒有甚是蛇者,4.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？它给我们暗示了什么？,蛇可以“当其租入”。,它暗示租税比蛇毒还要毒。,1.第一小节主要叙述什么内容?,本节主要叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功能，还交代永州之人争相捕蛇的原因。（交代捕蛇缘由）,有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。,独享,这种,好处,父子相承为世,即代,指代捕蛇人,表转折,却,指示代词,指捕蛇这件事,指代捕蛇这件差事,差点,的情况,屡次，多次,这些话,脸色,样子,继承,有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇抵赋）好处已有三代人了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这差事上，我的父亲死在这差事上。现在我接替干这差事已有十二年了，差点儿死掉的情况也有好几次了。”他说这些话时，脸色好像很忧伤的样子。,研读第二段,1.蒋氏“貌若甚戚”的原因是什么？,“三个死”说明捕蛇给他家三代带来沉重的灾难。,2.第二段第一句中，“专其利”的“利”如何理解？,所谓的“利”是用生命换来的。隐含着无限的辛酸和痛苦。,概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。,3.概括第二段主要内容？,余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”,同情,并且,你,怨恨（动词）,这件事,打算,给，向,更换,恢复,即如何，怎么样,我同情他的遭遇，并且说道：“你怨恨这件事吗？我打算去告诉管理政事的地方官，更换你的差事，恢复你的租赋，那怎么样？”,我,管政事的人,第三段的主要内容是什么？它在全文中有何作用？,这一段写作者向蒋氏提出“更若役，复若赋”的建议。,它在全文中起承上启下的过渡作用。,研读第三段,蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。,非常,眼泪,哀怜,使动，使（我）生存下去,这差事,厉害,假使,做,悲伤,那么,姓蒋的人听了十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“您要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这个差使的不幸，还比不上恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。假使我不干这个差使，就早已经困苦不堪了。,自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。,自从,这,年,生活,的,转折，可是,困苦窘迫,一天天,出产的东西,收入,冒、顶的意思,处处,三代,用尽,用完,家里,曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。,不是就是,从前,因为,存活,助词，不译,表转折,自从我家三代居住这个乡里，一年一年累计到现在已经有六十年了，可是乡邻们的生活一天窘迫。把他们土地上生产出来的都拿出去，把他们家里收入的都拿出去，（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，饥渴交加（劳累地）跌倒在地上，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒雾瘴气，到处是死人互相压着。,先前和我祖父同时居住此地的，现今十户人家里剩不到一家了；和我父亲同时居住此地的，现今十家里剩不到两三家；和我一起同住此地十二年的，现今十家里也剩不到四五家了。（那些人家）不是死光了，就是逃荒去了，可是我却因为捕蛇单独存活了下来。,悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西,隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。,取独，无实义,吵嚷喧闹,乎，相当于“于”，在,骇，使人害怕,的情形,即使,凶暴的官吏来到我们这个地方，四处狂喊乱叫，到处骚扰毁环，他们那种喧闹，使人害怕的情形，即使鸡狗都不得安宁。,到处,语气助词,吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。,还,它，代蛇,来,提心吊胆的样子,瓦罐,放心的样子,小心地喂养它,到规定时间,回来,有滋有味地吃,这里指年龄、岁月,年,冒着死亡危险的时候,这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我精心喂养蛇，到规定的日子把它交上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。其实一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过。,岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”,哪里像,这样的事，指冒死亡的危险。,即使,在,怎么,怨恨,哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”,研读第四段,1.第4段主要写什么？从蒋氏的话里你看到了什么样的社会现实？,本段主要写永州之民在朝廷苛赋重压下“非死则徙”的悲惨遭遇；说明苛赋之害比毒蛇之害更为厉害，更加可怕。,2.对“我”的建议，蒋氏有什么反应？大戚，汪然出涕3.蒋氏是否接受了“我”的建议？为什么？否。则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也,4.文章通过什么样的写法来展现这种社会现实的？,对比手法,“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”,生日蹙,专其利三世,非死则徙,捕蛇独存,鸡犬不宁,弛然而卧,旦旦有是,冒死者二,死者相藉,虽死已后,对比,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。,比,用,谁,毒害,来,等待,这里有希望的意思。,这，代孔子的话,超过,写,悲伤,中心句：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？,写作目的：以俟夫观人风者得焉,名作动，写这篇说,我听了他的话更加难过了。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，（孔子的这句话）还是可信的。唉！谁能知道搜刮老百姓的毒害要比这毒蛇更厉害的呢！因此，我为这事写了这篇捕蛇者说，来期待那些考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。,从捕蛇者说全文看，第段是描写和记叙，第段是议论。其中第段是蒋氏捕蛇的背景，为后文的展开做了铺垫。第段叙述蒋氏三代捕蛇的苦难家史，为后面的议论打下了基础；而第段自然而然地得出结论，点出主题。,1-4,5,1,2、4,5,归纳总结,这篇文章通过深刻的揭露了表达了作者,蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的事实，,封建统治阶级横征暴敛的罪恶,对劳苦大众的同情,孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于（17）虎也。”,（1）过：路过。（2）哀：伤心，悲痛。（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。(4)使：派遣，让。(5)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。（6）壹似：壹：确实，的确。壹似：确实像，很像。（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。(8)而曰：乃说。（9）然：是这样。（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。（11）子：孩子。（12）焉：于此。（13）去：离开。（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。（15）小子：古时长者称晚辈的称呼。这里指孔子称他徒弟。（16）识（zh）：通“志”，记住。（17）于：比。,孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”,孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，