（课程与教学论专业论文）高中现当代散文教学美育价值实施现状个案研究.pdf

中文摘要 建国后，随着美育理论发展的轨迹，美育在学授教育中的地位也曾几度沉浮， 但也正是在这个过程中，学者们逐渐正确认识到美育在学校教育中的重要作用。 在此基础上，1 9 9 9 年我国教育部为了更好的实施素质教育而进行的第八次基础教 育课程改革重新提高了对美育的重视。而在学校教育中，仅仅通过艺术学科对学 生进行美育是远远不够的，语文学科也具有很大的美育价值，也是实施美育的重 要途径。新课程改革就十分重视通过语文学科实施审美教育在普通高中语文 课程标准中提及“审美”一词达2 3 处之多，其中指出：“语文具有重要的审美 教育功能! 高中语文课程应关注学生情感的发展! 让学生受到美的熏陶! 培养自 觉的审美意识和高尚的审美情趣! 培养审美感知和审美创造能力。”而现当代散文 ( 即现当代时期的文学散文，是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。) 被 称为“美文0 具有丰富的美学特征，这些美学特征使得现当代散文在语文学科 中具有重要的美育价值。 基于此，本文采取个案研究的形式，对笔者的母校安徽省濉溪县育才中学( 高 中，文中称m 中学) 的散文教学美育价值实施现状进行调查，找出原因并提出建议。 希望此研究能达到窥一斑而见全豹的效果，能在一定程度上反殃一定范围内的学 校其散文教学美育价值的实施状况，并对今后如何发挥现当代散文教学的美育价 值这一问题起到一定的借鉴作用。 关键词：现当代散文美育价值实施现状 a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h et h e o r i e sa b o u ts e s t h e t i se d u c a t i o na f t e rm ef o u n d i n g o fp r ct h er o l eo fa e s t h e t i ce d a c a t i o ni ns c h o o le d u c a t i o nh a sb e e nc h a n g i n gf o r s e v e r a lt i m e s b u ts c h o l a r sh a v eg e n e r a r yr e a l i z e dt h ei m p o r t a n tr o l eo fa a s t h e t i c e d u c a t i o ni ns c h o o lt e a c h i n gd u r i n gt h i sp r o c e s s t h e8 4b a s i ce d u c a t i o nc u r r i c u l a r e f o r ma d v o c a t e db yt h ee d u c a t i o nm i n i s t r yi n1 9 9 9r a i s e dt h ea t t e n t i o nt oa e s t h e t i c e d u c a t i o n0 n a g a i n h o w e v e r , a e s t h e t i ce d u c a t i o ni sf a ri n s u 伍d c n to n l yb ym e a n s o fa r ts u b j e c t si ns c h o o lt e a c h i n g a c t u a l l y , c h _ i n c s ca l s oh a sg r e a ta e s t h e t i sv a l u e ，a n d i ti sa ni m p o r t a n tw a yo ff o l f i r i n ga e s t h e t i ce d u c a t i o n t h ec u r r i c u l ar e f o r mp a i dg r e a t a r c n f i o nt of o l f i l la e s t h e t i ce d u c a t i o nt h r o u g hc h i a e s et e a c h i n g “a e s t h e t i c s ”h a s b e e nm e n t i o n c d2 3t i m e si nc o l n i n 0 1 1h i g hs c h o o lc h i n e s ec u r r i c u l as t a n d a r d p o i n t i n go u tt h a tc h i n e s ep l a y sa l f li m p o r t a n tr o l ei na e s t h e t i ce d u c a t i o n ；h i g hs c h o o l c h i n e s et e a c h i n gs h o u l dp a ya t t e n t i o n 吣s t u d e n t sa f f e c t i v ed e v e l o p m e n t m a k e s t u d e n t st ob ee d i f f c db vb e a u t y ；i r a i ns t u d e n t s a m o n o m i cs e s t h e t i ca w a r e n e s s d i s t i n g u i s h e dt s s t e , a e s t h e t i cs e n s i t i v i t ya n dc r e a t i v i t y m o d e mp r o s e p r o s ei nm o d e m t i m e si sak i n do fg e n r e ，j u s ta sp o e m ，n o v e l ，a n dd r a m a ) c a l l e d “a e s t h e t i ca r t i c l e ”h a s g r e a ts e s t h e t i cc h a r a c t e r s u c hc h a r a c t e r sm a k em o d e mp r o s eh a v ec m c i a la e s t h e t i c v a l u ei nc h i n e s et e a c h i n g 撇p a p e r t a k e sa d v a n t a g eo fc a s es t u d yt oi n v e s t i g a t et h ep r e s e n tf u l f i l l m e n to f a e s t h e t i ce d u c a t i o ni l lb l o d e mp r o s et e a c h i n gi na u h u is u i x ic o u n t yy a c a im i d d l e s c h o o lf c a l l c dmm i d d l es c h o o li nt h i sp a p e r ) w h e r et h ea l l t h o rh a ss t u d i e di n , f i n d o u tr e a s o n sa n dm a k es u g g e s t i o n s t h es t u d ya i m sa tt oa c h i e v et h ec f 晒c tt h a tc o u l d b eg e n e m l i z e d w h i e hj sa b l et or e f l e c tt h ep r e s e n ts i t u a t i o no ff u i f i l l i n ga e s t h e t i c v a l n ei np r o s et e a c h i n gi nc e r t a i ns c h o o l sa n dp r o v i d er e f e r e n c ef o rf u m r ep r o s e t e a c h i n gr e g a r d i n ga e s t h e t i cv a i u e k e y w o r d s ：m o d e m p r o s e ；a e s t h e t i c v a l u e ；s i t u a t i o n o f f u l f i l l m e n t 独仓! i 性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机 构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献 均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名；埠日期：- 堡烨 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学 位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 至貉 b 期；扭篁! 纠 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：型! 日 期：血芦叫 电话： 邮编： 一、绪论 ( 一) 问题的缘起 l 、实旌美育的必要性和迫切性 “美育”这一术语是由德国美学家席勒较早提出的。王国维、蔡元墙等人于2 0 世纪 初将这一概念连同西方美育理论一起引入中国。在此之前尽管中国没有“美育”这一名 词，但关于美育的思想却自古有之，且较丰富。经过了两千年的发展直至现在，我国主 要形成了两大主流的美育理论：传统美育观和现代美育观。 传统美育观中，美育功用主要被限定于“陶冶性情”或4 寓教于乐”的框架之中， 这也是我国美育理论和实践的一个显著的民族特色所谓“陶冶性情”，就是给个体的 情感意志赋予伦理规范；所谓“寓教于乐”就是在审美活动中渗透伦理教化的因素这 种美育观在根本上是要求通过道德情感的培养来规范个性情感，主张“以美辅德”来达 到社会教化的目的，而对于美育的促使个性情感发展、使之得到自由解放等方面的功能 则是相当忽视的。这就决定了中国传统美育观从根本上是一种伦理化的美育观，即把美 育作为伦理教化的一部分或一种途径；另一方面，就像忽略人的个体存在价值和个性情 感的内在价值一样，美育的相对独立性和不可替代的作用也被不适当地忽视了。直到近 代的美育理论( 以王国维、蔡元培等人的美育理论为代表) 仍然以伦理教化为指归，更 注重于驱除个人欲望，在一定程度上丢失了个性解放、情感自由等精神，混淆了美育和 德育的区剔，不适当地夸大了美育的社会现实功能，让美育去担当不可能独立担当的直 接参与现实变革的任务。 随着近现代美育理论的蓬勃发展，逐渐形成了现代的美育观，找回了美育对于现代 人生存与发展的人文关怀和特殊价值。现代美育观认为，所谓美育，是有目的有计划有 组织地通过各种美的事物，培养学生审美素质( 审美观、审美鉴赏、审美表现、审美创 造的能力) 的审美教育活动。美育同时也有助于培养学生德、智、体、劳诸方面素质的 全面和谐发展。美育应当“以美育美”，以审美活动为主要方式去培养美的意识、美的 人。就是说，实施美育的根本目的是要通过各种美的事物( 不仅包括音乐、美术，还有 自然美、社会美、科学美以及其他艺术种类的美) ，发展学生的审美素质来实现美育的 自身目标，同时美育还具有促进其他诸方面素质全面且和谐发展的客观作用。 杜卫在他的美育论( 教育科学出版社2 0 0 0 年1 2 月第1 版) 中精辟地阐述了美 育的功能，总结如下： ( 1 ) 美育的个体功能：首先。美育的功能主要在于促进感性自我的成长。感性自 我是个体生命的感性方面，是个性人格结构的一个组成部分感性自我的成长对于个体 的生存与发展以及个性人格的形成均具有重要意义：作为感性生命，它构成了入之为入 的重要方面；作为个性自我，它呈现出我之为我的独特性质。其次，美育能促进个性生 存与发展的协调平衡。美育功能的实现就在于它的中介性和协调性，如果说体育、智育、 德育主要是发展人的相对独立的本质力量的话，那么，美育通过感性自我的培养，能使 这些力量处于协调平衡的状态。美育的这种协调平衡功能体现为感性的理性化和理性的 感性化，从而使感性和理性有可能二者相互融合。它一方面促进个体审美方面的发展， 另一方面能克服各种教育形态以及能力发展的片面性，进而促进个体的全面协调发展。 再次，美育能促进个体创造性的发展。美育过程是情感自由解放的过程，具有解放无意 识并使之得到释放和文化提升的功能，从而能减轻对深层心理活动的压抑与束缚，便之 不断受到激发，保持旺盛的活力。同时，美育作为个性教育，充分发挥着人格中的个性 因素，能够促进心灵独创性的发展，再加上其协调平衡功能促进心灵综合能力的发展， 使得个体具有持久的创造性。 ( 2 ) 美育的社会功能：首先，美育促进个体社会性的发展。由于个人的审美表现 必须有机地凭借一定社会的审美图式，情感的产生、体验、表达与理解均寓于社会情境 之中，于是，个性的审美表现寓于社会性的相互作用之中，因此，美育不仅促进个体审 美情感自我的发展，而且也促进个体社会性的发展，它的这两种功能是内在地密切联系 在一起的。而在美育过程中建立起来的社会情感和社会意识是一种个性与社会相协调的 情感要求和价值观。其次，美育能促进人与人之间的沟通与理解，发展爱心和爱的能力。 审美具有超越性，它超越了某些民族的、时代的、阶级的界限而具有普遍性。美育过程 为人与人之间的情感交流提供了一个“场”，这个场( 审美场) 是一个情感世界，它来 源于日常生活的世晃，但又超越了它，在这个场中，人们获得真挚深切的集体心灵对话。 再加上美育对个体审美理解力的培养，美育便发挥着使人增进交流和加深理解的社会性 功能，而这人与人之间情感的沟通与理解是爱的真正途径。 ( 3 ) 美育的文化功能：促进审美文化的发展与全面渗透。审美文化包括人与世界 之间审美关系中形成的一切审荚要素，主要体现为主体方面的审美需要、情感、意识和 理论，客体方面的艺术作品和整个对象世界中的审美要素。作为文化体系中的一个子系 统，审美文化是物质文化与精神文化的中介，并促进物质文明与精神文明的发展。 而在我国的现代化进程中，随着物质财富的丰富，逐渐显示出精神贫困化的趋势。 在这种大环境下，青少年不可避免的受其影响，使其精神的健康发展受到威胁：一些青 少年心理失衡，常处于矛盾和困惑之中。他们有自我奋斗的愿望，但缺乏人生理想；渴 望成才，但自身素质条件不足；醉心个人追求，但无毅力和恒心：崇尚实现自我，但无 起码的社会责任感；想显示自己，但常暴露出粗俗与无知；追求美、爱美，但常常美丑 不分有些青年人由于缺乏处理人际关系和社会问题的正确认识和能力，只懂得向社 会索取，向集体索取，向他人索取；只知道崇尚自我、实现自我，靠不正当的手段强化 自我，却不尊重别人，不讲礼貌，不讲公德，损人利己，冷漠无情；一些人变得狂妄， 偏执贪婪以上这些问题的出现，虽然有多方面的原因。但我国教育中美育的长期缺 失、青少年审美能力不高不能不说是一个重要因素，这就使得在当前的学校教育中加强 2 美育显得尤为迫切 2 、现当代散文教学是学校教育中语文学科实施美育的重要途径 1 9 9 9 年我国教育部为了更好的实施素质教育而进行的第八次基础教育课程改革重 新提高了对美育的重视，而在学校教育中，仅仅通过艺术学科对学生进行美育是远远不 够的，语文学科具有很大的美育价值，也是实施美育的重要途径。新课程改革就十分重 视通过语文学科实施审美教育，普通高中语文课程标准中提及“审美”一词达2 3 处 之多，其中指出：“语文具有重要的审美教育功能! 高中语文课程应关注学生情感的发 展! 让学生受到美的熏陶! 培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣! 培养审美感知和审美 创造能力。” 而现当代散文( 以下简称“散文”) 被称为“美文”，具有丰富的美学特征：飞扬的 神思美，深邃的意境美，浓厚的诗意美，高妙的技巧美。这些美学特征使得散文在语文 学科中具有重要的美育价值：首先，激发学生对自然的热爱。对自然的赞美是现当代散 文的一个突出的特点，那寂静清幽的荷塘，那山如眉黛的空中楼阁，那荒芜但并不衰败 的地坛，那坍驰破落的道士塔，那清静悲凉的北国之秋，这些都在读者心中留下了难以 抹去的印记读了这些文章才恍然大悟，原来大自然是如此美丽，原来，“不是生活中 缺少美，而是缺少发现美的眼睛”以此激发起学生热爱美、发现美、探索美的欲望。 其次，引发学生对生命的思考。必须有深刻的体验、真挚的情感，作家才能写出优秀的 散文。两在这些优秀的散文中，寄寓着散文作家对生命的思考、对生命的敬畏、对生命 的珍爱。罗素的我为什么而活着中有这么一句话：。对爱情的渴望，对知识的追求， 对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”这句 话是作者对人为什么而活着的最好的诠释。对生命的敬畏与珍爱同时包含着对生命被践 踏的愤怒与谴责。鲁迅在记念刘和珍君中说到：“我已经出离愤怒了。我将深昧这 非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的痛苦，就将这 作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这句话寄托着作者对烈士的深切哀思 及其对生命的敬仰，表达出作者对当局者残暴践踏生命的强烈的愤怒与谴责。我与地 坛向读者展示了作者的生命体验，告诉人们无论什么状态都要珍爱生命。一个人只能 有一个人的生活经历，只能有自己的生命体验，而通过这些散文，读者能用他人的生活 经历丰富自己的生命体验，从而引发并丰富自己对生命的思考，使自己珍爱一切生命、 敬畏一切生命再次，引导学生感受人间的真善美。散文体现出作家的人格，饱含着作 家至真至美的情感，它弘扬真善美，摈弃批判假恶丑而学生通过对这些元素的感受、 鉴赏，而获得审美境界的提高。 当然，诗歌、小说、戏剧等也具有一定的美育价值，但与它们相比，现当代散文的 美育价值在语文教学中具有更突出的优势： ( 1 ) 语文教材中，散文一般篇幅适中，可以以完整的结构把内容展现在学生面前， 有助于学生从整体上把握与理解文章内容。而学生对文本本身的把握与理解是实施美育 的基础；而小说、戏剧一般以。部”来论，选入教材的一般是经典的大部头的节选或片 断，学习这样的文章，通常要进入原著对其之前或之后的内容进行大致的了解，甚至有 的节选要求学生对其整部作品有个大致的了解。鉴于目前这种课上老师争分夺秒地讲 课、课下学生分秒必争地写作业的教与学的现状，要求学生读原著或部分原著有一定的 困难。在这种情况下，如果对文章内容都不能很好的把握与理解，那么在此基础上的美 育实施起来就有一定的困难。 ( 2 ) 散文创作追求真实和自由的境界，追求诚挚的感情，追求完满的个性化。虽 然任何作品都要表现作者的人格和个性，但随着对艺术个性的强调，人们越来越认识到 散文是最直接、最鲜明、最具体地展示作家心灵世界、表现个性特征的艺术，以至有同 志把散文称为“心灵的传记，人格的传记，情操的传记”( 刘再复散文自由谈，) 1 9 8 6 年9 月1 4 日工人日报) 。这就是说，散文是一种直接描述作家内心世界、展示作家 全部人格的文学样式；换言之，散文作家通过作品让读者看到的是一个“赤裸裸的自己” ( 王西彦语) 。无论文中有无“我”的出现，作者的思想感情都是直接传达给读者的， 也就是说，散文的作品和读者的关系如朋友间的促膝交谈，推心置腹，无所掩饰，读者 从散文中，既可以“见”到作者之所见，“听”到作者之所闻，也可以看到作者自己的 形象，窥见到作者的全部心灵世界。这样，学生不仅可以领略作品形式上的美，还可以 较容易地从思想内涵的高度受到美的熏陶。 而小说、戏剧的基本任务是通过虚构的故事情节描写来自生活中的“熟悉的陌生人” ( 别林斯基语) ，塑造典型的人物形象，凭借生动的故事情节或激烈的矛盾冲突反映客 观现实。即“假中见真”，尽管作家也要通过这些作品表达自己的思想感情和对生活的 认识，但只能通过对人物、事件的描写而间接地表达出来，作品中至多有些作家的影子 罢了。这就使读者与作者之间隔了一层，他们之间的交流是通过第三者的转述而完成的。 丽这就有可能使得学生对于文本的理解流于表面化、形式化。也许学生对故事情节感兴 趣，但在老师的分崩离析的讲解之后他们对文本的深层次的理解可能就只是老师归纳的 文章的主题了! 这样的话，也许能使学生感受到形式的美，但怎能培养学生的审美感知 和审美创造能力呢? ( 3 ) 诗歌，相对于散文来讲，虽然更加短小精悍，也可以直抒胸臆，但因其必有 的音韵、格律和跳跃的节奏影响或束缚着诗人的思想、观点的具体展示，不及散文可以 具体地展示出作家的，1 5 理历程；语言上，诗歌的语言高度概括、凝练，但也因此造成一 定的跳跃性，如高山流水，一般人不易触摸，难以理解；而散文又称为“美文”，它的 语言在十分平易的基础上讲文采，在十分流畅的基础上求奇警；描绘事物时，形象生动； 倾注感情时，激越感人；发挥议论时，鞭辟入里。所以有人说诗是“戴着镣铐跳舞”( 闻 一多语) ，散文是“走路”( 法瓦雷里诗) ，是“散步”( 罗大冈散文与散步) 。 基于以上几点散文相对于诗歌、小说和戏剧的优势而言，散文在语文教学中具有突 出的美育价值。 。 既然在学校教育中实施美育是如此必要与迫切，而散文又具有如此的美育价值，于 是，笔者便想通过调查来了解在现实的散文教学中其美育价值被实施的如何。但若调查 范围太大，不仅操作起来可能困难重重，而且得出的结论也可能大而无当，因此，笔者 采取个案研究的形式，对自己的母校安徽省濉溪县育才中学( 以下简称m 中学) 高中部 4 的散文教学美育价值实施现状做一调查，希望能达到窥一斑而见全豹的效果。提高教学 质量，起主要作用的是教师，同样，在散文教学美育价值实施的过程中，语文教师具有 举足轻重的作用。因此，在本研究中，主要从教师教的角度来考察m 中学散文教学美育 价值实施的现状。 ( 二) 研究方法和研究过程 1 、研究方法的选择和研究对象的确定 本研究主要采用的是教育观察研究法和教育调查研究法中的访谈调查。 教育观察研究法是指研究者通过感官或借助于一定的科学仪器，在一定时间内有目 的、有计划地考察和描述客观对象并收集研究资料的一种方法它分为自然观察和实验 观察。本研究采用自然观察法，就是在自然条件下即在对观察对象不加控制和干预的状 态下进行观察和记录。 在观察的基础上，我还对在观察中无法呈现的问题进行深入访谈。教育调查研究法 是研究者通过亲自接触和广泛了解教育现状，对取得的第一手资料进行分析和研究，以 发现某些规律或倾向性问题盼研究方法。其中的访谈调查是调查者通过与调查对象面对 面交谈来搜集资料、了解情况的一种方法。由于是面对面的交谈，研究者在调查的过程 中，可以根据具体情况和调查对象的反映，有针对性地调整访谈的方式和内容，以便得 到更加确切的资料，搜集研究者所希望得到的情况。 本研究是对笔者的母校安徽省濉溪县育才中学高中散文教学的个案研究，于是便以 该校高中部的全部语文教师( 共2 2 名) 为访谈对象，并对他们的散文教学课堂进行观 察，以得出该校高中散文教学美育价值实施的现状，找出原因并提出建议该校是一所 省级示范性高中，其所在她是一个中等发达水平的中部小县城。 该校语文教师的的情 况如下： 性别年龄( 岁)教龄 h ) g含 c n ” o a c ng o i 岁 篮 土 焦 畲 以 以 o o 以 。o 岁o岁 上 下 芷 年 上 男女 o 岁 3 6 6 4 1 4 4 5 3 2 9 9 2 3 4 1 2 7 职称学历( 包括在读)学位 巾 由 教 由由 教 专 高 教教三 研 本 级 二 级 究 科 专科博硕学 没 以 级 级以 生生 科以 士士士 有 下 上 下 l 蹁5 9 2 3 0 5 7 6 1 4 5 0 5 7 6 1 9 5 2 、研究的效度和信度 m 中学是我初中时的母校，我上初中时，学校分为高中部和初中部，班级较少。近 年来由于学校评上省级示范性高中，便取消了初中，扩大高中部的招生，已有4 4 个班 级。而我初中时的老师中比较优秀的几个老师调入了高中部教学。我是在我老师的介绍 下以实习生的身份进入学校语文教研组的，以准教师的姿态向他们学习为借口，并先表 瞻我已在外地找到工作。做这些工作，主要是从心理上打消他们的疑虑，以保证他们能 把课上课下的自己真实的展现在我的面前。在听了一段时间课以后，我以自己对散文教 学把握不够为由，向该校2 2 个语文老师逐个听课、学习，并进行访谈。他们大都是小 县城中学的很朴实的老师，在他们眼里，我是一个学生，一个虚心学习、充满理想的学 生，在学习的过程中我们基本上建立起了师生和朋友的关系。因此，他们对我也比较友 好，对于我去听课，他们表示欢迎，对于我的提问，他们能说多少说多少。这在一定程 度上保证了研究的效度和信度。 6 二、m 中学散文教学美育价值实施现状的调查 本研究采用访谈与观察相结合的方法笔者访谈了m 中学高一至高三的共2 2 位语文 教师，访谈问题的设计主要围绕以下几个方面的内容：1 ，关于美育基础知识的问题：2 、 关于语文美育和散文教学美育的问题；3 、关于散文教学美育价值实施的问题。访谈提 纲见附录。除此之外，笔者还观察了高一、高二两个年级共1 4 位语文教师的现当代散文 教学课堂，其中，由于该校在高二结束时已全部学完高中阶段六册语文教材，整个高三 学年就在做题与讲题中度过，因此，笔者没能对该校高三共8 位语文教师的散文教学课 堂进行观察，只是以他们的散文单元教案作为参考。通过上述方法得到资料之后，笔者 对这些资料进行了统计分析，大致体现出m 中学现当代散文教学美育价值实施的现状。 ( 一) m 中学语文教师对美育及语文学科美育的认识现状的调查 l 、m 中学语文教师对美育含义的认识 表一： 对美育含义的认识( ) ： 问题选项人数比例 美学教育 2 3 你认为什么 艺术教育 3 6 是美育? 培养审美能力的教育 2 7 说不清 1 4 从统计结果来看，m 中学语文教师对美育含义的选择比重依次是“艺术教育( 3 6 ) ”、 “培养审美能力的教育( 2 7 ) ”、“美学教育( 2 3 ) ”和“说不清( 1 4 ) ”其中，选 择“艺术教育”、“美学教育”和“培养审美能力的教育”的访谈对象牵的一部分老师 在剐被目到什么是美育的时候没有立即回答，丽是做了或长或短时间的思考，甚至有的 是通过我提示选项才作出选择。从这一调查结果来看，m 中学语文教师中只有2 7 的教 师理解美育的真正含义；7 3 左右的教师知道“美育”这一名词，却不了解美育的真 正含义，只是受传统的影响或从字面意思来理解美育；1 4 左右的教师对美育基本没有 概念。这主要是由于他们在大学期间只是囫图吞枣地了解一些美学知识，又很少有专门 的美育课程或讲座，而参加工作后当地教育主管部门又很少宣传美育思想和组织教师培 7 训，接触美育的渠道便只是靠大学时的美学课和自己在阅读中的发现，而且美学课上也 只是对美育一带而过，并未作深入的阐述。如表二所示： 表二： 接触美育概念的渠道( ) 接触美育概念当地教育主大学时期关大学时期的自己在阅读 的渠道管部门的宣于美育的课美学课程中接触 传程 人数比例( ) oo6 83 2 2 、m 中学语文教师对美育功能的认识 表三： 对美育功能的认识 问题选项 人数比例( ) 提高艺术修养8 6 你认为美育的陶冶情操、修养品行 9 1 意义是什么? 提高审美能力5 9 其他9 从上面的统计结果来看，对美育的含义作出解释的m 中学的语文教师，他们对美育 功能的认识基本上达成共识，认为美育的功能主要是“提高艺术修养”、“陶冶情操、修 养品行”以及“提高审美能力”。但值得注意的是，他们并没有把“提高审美能力”作 为美育最本质的目标，很多教师选择了“陶冶情操、修养品行”，这说明他们受传统美 育观的影响，认为美育只是德育的一种手段， 传统美育观中，美育功用主要被限定于“陶冶性情”或“寓教于乐”的框架之中。 所谓“陶冶性情”，就是给个体的情感意志赋予伦理规范；所谓“寓教于乐”就是在审美 活动中渗透伦理教化的因素。这种美育观在根本上是要求通过道德情感的培养来规范个 性情感，主张“以美辅德”来达到社会教化的目的，而对于美育的促使个性情感发展、 使之得到自由解放等方面的功能则是相当忽略的。这就决定了中国传统美育观从根本上 是一种伦理化的美育观，即把美育作为伦理教化的一部分或一种途径；另一方面，就像 忽略人的个体存在价值和个性情感的内在价值一样，美育的相对独立性和不可替代的作 用也被不适当地忽视了。直到近代的美育理论( 以王国维、蔡元培等人的美育理论为代 表) 仍然以伦理教化为指归，更注重于驱除个人欲望，在一定程度上丢失了个性解放、 情感自由等精神，混淆了美育和德育的区别，不适当地夸大了美育的社会现实功能，让 8 美育去担当不可能独立担当的直接参与现实变革的任务。 3 、m 中学语文教师对美育地位的认识 表四： 对美育地位的认识 问题选项人数比例( ) 德智体美劳五育并重 1 8 你认为在学校 美育从属于德育7 3 教育中美育的 地位是什么? 美育从属于智育 9 五育之首0 从访谈的统计结果来看，7 3 0 5 的教师还是主张美育从属于德育，9 9 6 的教师认为美育 从属于智育。持这两种观点的教师认为美育只是一种手段，进行美育只是为了让学生在 学习的过程中感觉到有意思进而利于提高学生的道德水平和智力水平。1 8 5 的教师认为 应该德智体美劳五育并重，其中有不少教师并不是因为真正了解美育的地位而选择这个 答案，而只是从我们常说的“德智体美劳全面发展”这一口号中搬过来用的。其实，“德 智体美劳”这一排序也多多少少地透露出在相当长的一段时期内美育的地位是不受重视 的，甚至很长一段时间，我们常常只“德智体”的发展，完全忽视了美育和劳动技术教 育。 4 、m 中学语文教师对美育实施的认识 表五： 对美育实施的认识 问题 选项人数比例( ) 音乐、美术课 7 7 你认为在学校 教育中美育应 综合美育课 0 当怎样实施? 学科审美化教学 2 3 其他 o ， 从表五来看，m 中学的语文教师对于学校教育中美育的实施途径主要有两种观点， 一种认为通过音乐美术课进行美育，一种认为应该通过学科的审美化教学来实施美育 虽然从表四来看部分教师认为美育应该和其他四育并驾齐驱；但是由于美育理论的欠缺 或滞后，关于美育的实施方式，7 7 的语文老师选择了“音乐、美术课”，他们认为美 育是音乐美术等艺术课的事情，只有2 3 n 的语文老师认为美育应该通过学科的审美化教： 学来实施，他们认为各学科都应该有自己的美育任务，其中包括语文学科，也就是说只 9 有2 3 的语文老师认识到语文教学要渗透美育。 以上访谈结果显示，根据对于美育及语文学科美育理论的认识程度不同，m 中学语 文教师主要分为三类：第一类教师( 1 4 ) 只是从“德智体美劳”这个词组中知道有“美 育”这一概念，而对于美育是什么、地位如何、有什么意义并不了解，只是从字面理解 或是瞎猜，对语文学科美育理论基本上是一无所知；第二类教师( 8 3 ) ：对美育有一定 的了解，但其认识比较传统，基本上是源于传统的美育观，认为美育主要是通过音乐、 美术等艺术学科的教学提高学生的艺术修养，进而陶冶情操，修养品行，认为美育是进 行德育的一种手段。第三类教师( 2 3 ) ：基本上能正确认识美育的含义、功能、地位， 并认为美育的实施不只限于音乐、美术等艺术学科，还应该通过各学科的审美化教学充 分发挥学科的美育价值，且认识到语文学科本身具有美育价值。从上述分析中可以知道 三类语文教师中，第一类和第二类没有在语文课堂上渗透美育的意识，第三类语文教师 意识到语文教学过程中应该渗透美育，应该发挥出语文学科的美育作用。 5 、m 中学第三类语文教师对散文的美育价值的认识 表六： 对语文教材中各部分内容的美育价值的认知( ) 问题选项人数比例( ) 诗歌1 0 0 你认为语文 散文1 0 0 教材中哪些 内容具有美 小说 g o 育价值? 戏剧4 0 这个表格显示出，m 中学的第三类语文教师全都认为散文和诗歌具有美育价值，他 们的理由是散文和诗歌具有美的因素，如语言美、结构美等等，是从这两种文体的美学 特色来讲的。 这部分老师虽然都意识到语文教学过程中应该渗透美育，而且也认为散文具有很大 的美育价值，但当被问到在散文的实际课堂教学中是否能很好的渗透美育时，答案不尽 如人意。如表七所示： 表七； 散文课堂能很好的渗透美育( ) 、 选项 经常能有时能 很少能 散文 现当代散文 6 02 02 0 从上表可以看出，对于现代散文教学，经常能很好的渗透美育的教师人数百分比是 6 0 ，丽有时能和很少能渗透美育的教师人数百分比分别是2 0 和2 0 ，共占到4 0 9 6 的比伪。这表明这部分教师中虽然大部分在访谈中认为自己的现当代散文教学能较好地 渗透美育，但不能很好地在课堂教学中实施美育的教师比例也不小，应该引起注意。 对从上述访谈得出的现状进行小结：m 中学语文教师中的6 7 没有在散文教学中渗 透美育的意识，而剩下的2 3 意识到在语文学科进而在散文教学中渗透美育的老师中， 6 0 左右的老师认为自己能在现代散文教学中很好地实旅美育，4 0 左右的老师认为自 己不能在现代散文教学中很好地实施美育。 ( = ) m 中学散文教学美育价值实施现状的调查 访谈之后，我分别观察了各类教师中部分老师的实际课堂教学，考察其美育渗透情 况。观察结果显示，m 中学语文教师实际课堂教学的美育效果与在访谈中体现出来的他 们对美育及语文学科美育价值的认识水平并不成正比：在没有语文教学美育渗透意识的 教师中，多数人的散文教学完全形式化，毫无“美”可言，但也有少数教师在散文实际 教学中无意识地体现出了某些美育思想：而在访谈中认为自己能很好地在现代散文教学 中渗透美育的教师中，部分人做的没有说的好。通过观察，m 中学散文教学美育价值的 实施情况主要有三类： l 、完全没有美育渗透的散文教学 这类完全没有美育渗透的散文教学课堂又有两种情况： 第一种就是根本不拿散文课当成课来上，甚至一节课带过整个散文单元这主要是 极少数年龄较大的老师( 4 5 岁以后的老师) 。他们对散文文本有一个误区，认为散文是 现代文，通俗易懂，无须教师更多的讲解。他们往往以“拓展”“迁移”为由，游离于 阅读文本之外，不愿在散文教学上花费时间和精力，而是利用散文教学课堂的时间让学 生做其它的技能性的课外练习。在这种课堂上散文教学美育价值的实施无从谈起。 第二种散文教学课堂，以教师为中心，以传播知识为目的。在这种课堂上，散文已 不再是散文，所有的文章已没有了文体的区别。对语文教材中所有课文的教学只有一种 模式，那就是介绍文章背景、解决字词问题、概括段落大意、总结主题思想、分析写作 特点和艺术特色，将各个知识点、各个能力训练点化作一道道标准化试题来训练学生 水平低一点的教师基本是照本宣科，强把这些知识灌输下去，学生处于被动接受的状态。 水平高一点的教师尽量把这些基本内容讲得生动形象点，使学生记起来有趣点，记得更 牢固些，应付考试容易些。( 概括一下，他们上课的基本模式是这样的：老师说；这是 一篇经典的散文，那么它经典在什么地方呢? 下面我们就来学习，接着就是固定的模式 一、二、三、四、五。教师把一个个主题的答案告诉大家，然后让同学找出文中的句子 加以认证。) 学生对这种固定模式已经毫无感觉，甚至有一种逆反心理，即使教师在认 证的过程中讲得稍微有趣、稍微有文采一些，学生也听不下去了而且，用这种简单的 形式根本就没有剖析文本的美，学生学完以后还是对课文中的美捉摸不透，停留在表面。 在这种课堂上，散文的美因这一道道程式化的分析而分崩离析。另一方面，人的审美素 质的发展和形成所依托的是形象思维而不是抽象思维，其中审美判断力的发展所依托的 主要是价值判断恧不是认识判断，面美育的过程也必然要包含受教育者的情感激发和情 感体验过程，为人的审美素质的发展提供基础。但在这种课堂上学生连感受美都来不及， 又何谈鉴赏美、创造美? 散文的美育价值也已因此而荡然无存。在m 中学，这种散文教 1 1 学课堂占的比例较大，达到2 6 。 这类课堂的语文老师主要有三种：种老师是既没有语文学科美育意识又没有审美 能力；一种老师是虽然有语文学科美育意识但没有审美能力。这两种老师没有丰富细腻 的情感世界，缺乏敏锐的审美感受力，对作品的美无法进行真切的体验和准确的把握， 但是又要完成教学任务，便只能利用现有的、所能搜集到的资料按照上述方式进行散文 教学，把文本的美学特征直接告诉学生。然而，美的事物总是具体的、生动的、形象的， 学生对美的认识要从感知开始，学生只有以对美的直观的感受为基础，才有可能理解美， 进而达到美育的效果。而要让学生感受到美、理解美，要以美打动学生，教师必须要首 先感受到美、理解美、被美打动；还有一种老师是既有语文学科美育意识又稍有审美能 力但因应试教育的直接功利性而不重视散文教学、想尽快“干脆利落”地讲完散文好进 入他们认为的“更为重要”的教学内容部分。虽然这三种教师在自身素质上有层次性的 差异，但他们在散文教学课堂上所起的作用是相同的，那就是直接地赤裸裸地把客观知 识和文本的特征灌输给学生，学生你只要知道是什么，不用知道为什么。像第一和第二 种教师他自己可能也根本不知道是为什么。作品的艺术生命( 美) 蕴含在文本之中，其 艺术生命力存在于个体的审美接受之中。像这种架空文本、忽略学生审美过程的教学方 法，怎能发挥出散文教学的美育价值? 2 、有一定美育渗透的散文教学 在这种散文教学课堂上，教师能借助于散文教学的美学特征在一定程度上发挥其美 育价值。教师通过播放文本的朗诵带以及与文本相同基调的经典音乐、通过多媒体手段 播放与文本背景、内容相关的资料等教学辅助手段，创设审美的氛围，让学生体会。教 师他自己很陶醉，也能感染一部分审美能力较好的学生。但对于大部分需要提高审美能 力的同学，缺乏教师必要的较好的审美引导与指导，仅仅通过这种方式还很难让他们充 分地感受到文本的美、深刻地理解文本的美，进而提高他们的审美能力 这种课堂的教师分为两种：一种教师是没有语文学科的美育意识但有一定的审美能 力；第二种教师就是既有语文学科美育的意识又有一定的审美能力。虽然这两种教师凭 借着自己的审美素养，能从散文中发现美、感知美、鉴赏美。但通过对他们课堂上的观 察以及在访谈中交流的情况来看，他们的表达能力有所欠缺，他们或者表达的不清晰或 者表达的没有感情、没有感染力，只能把自己感受到的美直观地告诉学生，但不能很好 地把自己对美的鉴赏体验通过课堂教学清楚地传递给学生。学生知道哪里美，但不知道 它为什么美、美在哪里、美到什么程度；学生能感受到美，但缺少教师的指导很难鉴赏 美。因此，这种课堂无法激起学生的共鸣、引发学生的审美热情。列托尔斯泰说过： “感情的清晰的表达也有助于感染，因为感情( 这种对感受者说来好像是熟悉并早就在 体验着的，到现在他才为这种感情找到了表达) 表达得越清楚，感受者在自己的意识中 和作者相融合时所感到的满意也越大。” 3 、能较好地渗透美育的散文教学 这种散文教学课堂的教师有的有语文学科美育的意识，有的没有，但他们都具有很 好的审美素养，不仅能够很好地发现美、感受美、鉴赏美，并能通过自己通俗易懂而又 富含文采的语言，把散文文本的美以及自己对这种美的感受、鉴赏清晰地传达给学生， 娓娓道来，时而喜悦、时而感伤、时而忧郁，极富感染力和启发性。这种课堂以对文本 的鉴赏为主，使学生在对美的感受中，提高自己对美的认识，提高自己的审美修养，在 它的基础上，自然而然地理出文本的写作特色、艺术特点，体会出作者的思想感情( 文 本主题) ，在对学生进行荚的教育的同时完成教学任务，在提高学生审美能力的同时推 动着认识的深化和道德的完善，较好地发挥出散文的美育价值。这种课堂在m 中学是最 好的课堂，也是最受学生欢迎的课堂，但数量并不多。这种课堂的教师主要是部分3 3 岁- - - - - 4 5 岁的教师 但以上这三种散文教学课堂的美育价值实施的情况，除了上面的分析之外，他们还 有一个共同的特点，那就是基本上是“一言堂”，强调教师的讲，而弱化学生的悟。不 只是散文教学课堂这样，其他内容的教学也如此；不只是m 中学这样，濉溪县城里其他 学校也是如此，即使像我高中时的母校，也是就整个濉溪县最好的中学也不例外。在这 一点上做得稍微好一点的课堂也不过是让同学站起来在课文中找出些句子。造成这种情 况的原因归纳一下主要有以下几点：为了节省时间；没有能力引导好学生，控制不了课 堂；传统教育思想的影响根深蒂固。这种“一言堂”表现出来的是课堂上学生主体性与 个性的缺失，对于散文教学美育来讲，那就是学生的审美主体性与审美个性的缺失。对 于同样的文本学生可能产生不同的审美感受，进行不同的审美鉴赏，而。一言堂”使 学生没有抒发自己的感受、表达自己鉴赏结果的机会。没有美育因素的课堂自不必说， 即使是较有美育因素的课堂上，教师往往以自己的审美经验代替学生的审美感受，相当 于把自己的观点灌输给学生，不能充分发挥学生的个性、尊重学生的意志，这就可能冲 淡甚至淹没学生通过自己的独立想象产生的独特审美感受、审美鉴赏结果，影响其审美 能力的提高。 由以上访谈与观察的结果可见，从整体上来说，m 中学散文教学美育的实施情况离 新课改的要求还有很大的距离。 三、一节散文教学案例中的美育价值分析 下面笔者提供国家特级教师李镇西老师的现当代散文经典荷塘月色的教学案例， 并试着对其中所体现的美育进行分析，以供借鉴： ( 李老师通过单元学习重点“整体感知，揣摩语言”导入新课。在此，前面部分j 省略。)f 同学们，今天我们要学的荷塘月色，就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味i 的第一步就是朗读，那种“把自己放进去”的朗读。好，现在请同学们自己朗读一遍i 课文。注意，在朗读荷塘月色的时候，你就是朱自清! ( 几分钟之后，找同学朗