八年级语文下册 第16课《〈宽容〉序》 教案 长春版.doc

教学资料参考范本八年级语文下册 第16课宽容序 教案 长春版撰写人：_时 间：_教学目标1.在整体感知课文内容的基础上，理清文章思路，明确全文主旨。2.引导学生鉴赏本文构思和表现手法上的特点。把文中蕴涵的哲理运用于学生身边熟悉的真实例子，培养他们大胆质疑的精神。教学重点1.培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。2.把握并评价故事中蕴涵的哲理，并把它应用于学习、生活之中。课时安排1课时。课前准备学生熟读课文，查找房龙有关资料，扫除障碍。教学过程一、导入新课。同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的？（学生各抒己见。）那么，大家说我们人与人之间需不需要宽容呢？的确，宽容是一门交际艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔软的调和剂，使之相融相知。可以说，宽容是一种胸怀，更是一种境界。懂得宽容的人生是美丽的。刚才我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想发展的过程中需不需要宽容呢？美国作家房龙在他的宽容序一文中对此做了回答。二、作者及作品简介。亨德里克威廉房龙（18821944），系荷裔美国作家和历史学家，1882年生于荷兰鹿特丹，1903年赴美，在康奈尔大学完成学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著荷兰共和国衰亡史。1921年，人类的故事的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括人的解放（即宽容）文明的开端奇迹与人漫话圣经发明的故事人类的家园及伦勃朗的人生苦旅等。早在20世纪二三十年代，房龙的著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力。在久违近半个世纪的今天，又被读者重新发现，引起强烈反响。宽容初版于1925年。在这部著作中，房龙叙述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶行径。为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。三、复述故事情节，理清结构。第一部分（1）：宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。第二部分（23）：漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。第2小节写一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。第3小节写漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。第三部分（48）：在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。第4小节写无知山谷发生了特大干旱，饥声遍野。第5小节写半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。第6小节写在失望中人们爆发了叛乱，投奔陌生的世界。第7小节写人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到了以前的错误。第8小节写人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。第四部分（9）：希望这样的事将来不再发生。简而言之：这是一则寓言性质的文章，它讲述了这样一个故事：在一个无知的山谷里，有一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求自由和解放的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残酷地杀害，而这些愚昧的人们也最终受到了报应，天灾迫使他们不得不踏着漫游者开辟的道路，走出无知山谷，找到新的家园。三、细读课文，思考问题，归纳故事蕴涵的哲理。1.本文的体裁有何特点？这篇序言同一般的序言不同，它既是宽容一书的一把金钥匙，同时其叙述的笔法又像散文诗，又像哲理散文，叙述的故事又像一个寓言故事，因此本文又具有独特的语言特点。2.说说这个故事发生在什么时间、什么地方。故事发生的时间，从序言的最后一小节不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”这一结尾加强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。故事发生在“无知山谷”。3.无知山谷是一个什么样的地方，形象意义何在？“无知山谷”因山高岭连而与世隔绝，封闭、陈旧、破败，没有生气，没有希望。自然条件十分粗鄙、落后，造成山民的狭隘、保守、愚昧无知，他们仅维系最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而“心满意足”。更可怕的是迷信，极端的迷信：一部千古经书、几个守旧老人，可以镇守、钳制一方水土，一方人心。在这里，新的一切被排斥着，被残害着。“无知山谷”象征着一切旧的思想、观念、意识、制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法律、定律。4.文中塑造了哪几类形象？其主要性格特征是什么？文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人；另一类是与守旧老人勇敢斗争的先驱者；第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们。（1）守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的排斥、打击、镇压者，是无知山谷里权威与权力的象征。其主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固执、残忍。（2）村民们在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去、死守律法、胆怯麻木、自欺欺人、安于现状、不思进取，对新事物不理解、不支持，对漫游者横加迫害。（3）漫游者是开拓者，是开路先锋，是敢为天下先的人，是“首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人”，是敢于向人们深信不疑的“智慧”发出挑战的人。他敢于探索，追求真理，追求光明。他有坚定的信念，有无畏的精神、坚忍的意志，有从容赴死的气概，他不畏艰险、敢于冒险。他没有迷信观念，蔑视旧传统，蔑视专制主义者。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，义无反顾，置个人生死荣辱于度外，忍辱负重，不惜牺牲自己的生命重返山谷，有无私的献身精神，有旷世救民之志。他的死亡，是一出沉重的悲剧，留给人们永久的回味。当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人回味的结论：探索者、先驱者的名字叫不朽！四、分析课文内容。1.第一部分（1）（1）“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福的生活”到底是怎样的生活？知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗愚昧保守、闭塞落后；黑暗腐朽的生活氛围。（2）“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，是由专制统治造成的。（3）“他们向儿孙们从远方捎来的漂亮石子”一句表明了怎样的矛盾？暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。（4）为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？这正是反动势力守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，保守、脆弱、畏惧。所谓“尊敬”实际是不理解。（5）怎样理解“正人君子”一词？所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。（6）“试图攀登挡住太阳的岩石高墙”的人是什么人？是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。（7）“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三方面反映了先驱者前仆后继的精神。2.第二部分(23)（1）面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思一样吗？不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。（2）无知山谷的律法到底是什么律法？是千年的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天理。（3）作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？（复述即可。）（4）人们杀死漫游者说明了什么？说明反动势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧保守的人们中去。（5）从漫游者的牺牲中，你有怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗？（讨论。）3.第三部分（48）（1）造成饿殍遍野的根本原因是什么？是知识的小溪的枯竭。（2）灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别。（3）守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明了什么？彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。（4）“从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”真正幸福的生活怎样才能获得？不断创新，不断改革。4.第四部分（9）“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中或许有人将是第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想、新的事物的时候，我们应该有宽容的胸怀。五、讨论：本文故事所蕴涵的意义。结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚，在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正幸福的生活。意义：勇敢终于战胜胆怯，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物最终登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进从故事中我们可以看到否定、镇压异见，只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？这就需要思想自由，宽容异见，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是宽容一书的精髓。六、扩展理解：回顾历史，深刻感怀。（学生可畅所欲言。）意大利著名科学家、思想家布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并因极力坚持科学真理、捍卫真理而被判死刑，烧死在罗马。达尔文的进化论遭到世人嘲笑。爱因斯