身体健康的方法.doc

身体健康的方法人都怕老病死，贪生怕死。老病死从哪里来的？佛跟我们讲得很清楚，根是三毒烦恼。贪瞋痴慢疑是我们内心的病毒，内有病毒，外面就很容易感染。清净心里没有病毒，内里没有病毒，外面就无法感染，所以不会生病。现在身体不健康，如果真正肯修清净心，他的病不需要医药治疗自然会好。为什么？根本已经改造了。所以，我们劝导一些繁忙的人，心静不下来的人，一天只要有五分钟、十分钟的清净心都很好，对健康长寿有很大的帮助。这五分钟、十分钟采取静坐的方式，身体整个放轻松，心里“一念不生，万缘放下”。真正修行功夫到家的人，一天二十四小时身心都是放轻松的，都没有杂念，所以他不老不病也不死。这是实话。? （节录自21-112-08【行好事六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。】）? - 改变体质 改变体质在佛法中有很妙的方法，可惜世间人不知道。我听说有不少人，还有些学佛的同修，为了改变容貌去美容，结果带来的副作用是脸上青一块、白一块，变成人不像人，鬼不像鬼。如何改变身体体嗅？有些人用香水，香水有化学成分，如果不适合你的体质，可能带来皮肤病。佛法什么都不需要用，只要心清净，容貌就清净；心慈悲，相貌就慈悲；心美好，相貌就美好。相随心转，体质也随心转，身体味道也从心转。心是主宰，主宰这个身体的形像。你不从根本上去下功夫，舍本逐末，用外缘来帮助，没有不出毛病的。我们要晓得这个道理与事实，才能避免一切过失、伤害，恢复到自己清净庄严。? （节录自华严经12-17-37【香髻庄严主城神】）? - 欢喜心 欢喜就是我们生命当中最丰富的营养，什么补药都没有欢喜心好。心地清净、平等、慈悲，常常欢喜，人就不老了，也不会生病。每一天愁眉苦脸很容易生病，这个有理论依据，经上说：“一切法唯心所变。”我们身体状况也是受心理的变化，心清净，身就清净。心里面妄念多，烦恼多，心不清净，生理就出毛病。所以，身心清净是真正的健康长寿。我跟大家讲的话，没有模棱两可，完全肯定的，这是我自己体验的，我自己得到的成果，决定不是假的。 （节录自普贤行愿品辑要疏菁华4-8-02） - 中西医 生病就医，实在讲中医比西医高明。但是现在一般人总是看到外国的月亮圆，对于自己固有的文化失去了信心，这是很可悲的现象。我上一次在北京，遇到一位非常高明的中医，现在他给什么人医病？是经过西医医疗之后，西医放弃了，说这个人没救了，到他这个地方来诊断，他救了不少人。他说：“你们说中医不好、不科学，西医治不好的病，我把他治好了，特别是癌症。”我问老医生：“如果癌症开刀，经过化疗呢？”他说：“那就没有办法，顶多只能够多延长几个月寿命，没有办法治好。”所以，没有通过开刀、化疗的，就有办法治好，这是中医高明之处。 （节录自学佛问答21-90-24） - 布施医药去除病根 一切万事万法不离因果，佛法的教学亦复如是。譬如布施，我布施医药，我就不生病。很多人都要准备一笔钱，到将来做医药费。你准备一笔医药费，将来肯定生病。为什么？医药费准备好了。我跟大家说，我一生不会生病，为什么？我没有医药费，我的医药费布施掉了。准备医药费就是准备生病，“一切法从心想生”，他天天准备生病，怎么会不生病？病根已经埋下了。? - 谈安乐死 现在社会上常常看到有所谓的“老人病”、“植物人”，这在佛法里面称作“业障病”。现在这种病在社会上愈来愈多，因此有许多人主张安乐死。这个人完全没有知觉了，就是一口气没断，不但自己很痛苦，也连累一家人都不能平安，时间拖长了，家人都非常厌烦，不晓得该如何处理。在这种状况之下，让他安乐死，有没有罪？依照佛经讲的道理，决定有罪！我们必须要知道，植物人虽然一切知觉都没有了，他那一口气没断，什么原因？或者是他寿命没有了，但他福报还没有享尽。也就是他一生的福报太大了，还没有享完，虽然寿命没有了，但还留着这一口气享福。一天三班护士照顾，一年要花很少钱，他就享这种福；等他享完了，他就走了。因此，不能杀害他，杀他一定有罪。? 到底该如何处理？真正懂得佛法的人，有方法处理。其实害这种病的都是有钱人，没有钱的人害不起！譬如他能再活个十年、八年，你算算他应该要花几百万、几千万，你把他的医药费赶紧做慈善事业，帮他布施，为他培福。他的福报用尽了，自然安详的走了，决定不可杀害他。这是讲他几乎都没有知觉了，我们劝他念佛，他也听不进去了；跟他说话，他也听不懂，就用这种方法为他修福、培福，这是正确的。至于一般人主张要安乐死，在佛法的立场是不同意的，这属于杀业。? （节录自楞严经清净明诲章【阿难。又诸世界。六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。】7-4-04） - 寿命 我们今天要想活七十岁、八十岁、一百岁，什么力量保持着？业力保持，所以寿命长短不相同。诸佛菩萨没有业力，所以诸佛菩萨现的身，寿量长短不一样。我们在无量寿经上念到，世间自在王如来当年在世，讲经说法教化众生四十二劫，这么长的时间。释迦牟尼佛三千年前出现在这个世间，讲经说法四十九年，这么短的时间。是不是释迦牟尼佛比不上世间自在王佛？不是的。诸佛如来应化在世间，住持时间的长短是众生的缘分，所以缘聚则现身，缘散身就消失了，总在众生与佛的缘分。缘分多，佛住世的时间就长；缘分少，佛住世的时间就短。所以，世出世间法，关键就在一个“缘”字，缘太重要了。 （节录自21-87）? - 饮食 我在澳洲图文巴几乎是做到了日中一食。我的早餐是一小碟水果，一杯热茶，觉得很舒服。中午在“净宗学院”与大家在一起吃一餐饭。现在有些法师也在学我，我告诉他们：“不要勉强！如果早晨你们受不了，可以吃一点，不必学我。但晚上不吃，对身体决定有好处。”这是每一个人身体状况不同，你想减少饮食，先要知道减少妄念。因为饮食是能量的补充，你每天需要补充这么多能量，你这个机器才能运作；若是补充少了，它就不能动了。我常常用汽车作比喻，有的车耗油，非加油不可，不加油就跑不动；有的车省油，加一点点油，就跑得很远。我这个车是省油的车，你那个车是耗油的车，如果你要跟我学，你就吃大亏了。 而能量百分之九十五是消耗在妄想上，所以必须把妄念放下，消耗自然就少了，也不需要补充那么多食物。若你的妄想杂念还很多，你每天补充不足够，精神体力会受损坏，就容易昏沉、掉举，这是学佛人的两大类障碍。所以，想学佛陀日中一食，第一个条件要把妄念放下。华严经出现品讲得很好，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。因此，妄想、分别、执着愈少愈好，要从这里用功。 我一天吃一餐，精神和体力都很好。我一天讲经四个小时，还有一些应酬，和解答同修的问题，也不会少过四个小时。我充分利用这个形相、身体帮助大众，一点都不浪费。所以，最初学放下，要从事上学。 （节录自华严经【过未及现在，一切诸如来，所转妙法轮，此会皆得闻。】）? - 病 病，不要靠医生，不要靠医药。靠医生、靠医药，你的心永远被境界所转，被境界所转的是凡夫。楞严经上说得好，“若能转境，则同如来”。佛菩萨不被境界转，有能力转境界。身体是属于境界，谚语常说：“相随心转”，体质也随心转。你有病看医生，这个医生不错，给他看看果然病好了。这是医生把你看好了吗？我不相信。你的病怎么好的？信心治好的，还是一切唯心造。你对于那个医生有信心，是你的信心把病治好的，医生、药物只不过是外缘而已，这个缘增长了你的信心。如果医生、药物都不错，但你对他们没有信心，你吃了药就没有效果。为什么？你决定不能吸收，因为你的信心在排斥它，这才是真正的道理。高明的医生懂得此理，我过去在美国遇到一个医生，是个基督教徒，我跟他谈，他承认点头！佛家讲得好，“一切法从心想生”，为什么不想善，天天想恶？为什么不想身体健康，天天想病？人没有病，病是被他想出来的。想去治这个病，这个病能治得好吗？永远治不好，因为天天在想治病，那个病根没有拔除。天天忙着治病很辛苦，何以不把念头转过来？我们看看诸佛菩萨、大阿罗汉，哪个是生病的样子？? （节录自华严经12-17-0324【汝观如来性清净，普现威光利群品，示甘露道使清凉，众苦永灭无所依。】）? - 养生之道 我过去亲近李炳南老居士，我跟他十年，他老人家一生日中一食，吃得很少，但他的工作量差不多是一般人五倍以上。一生当中，我没有听说他生过病。他每天工作讲经教学，还要应付许多问题。除台湾本地的同修向他请教外，还有海外的同修，每天都要有相当的时间解答问题，工作非常忙碌。我从他身上看清楚了，养生之道就是尽量把自己的妄想放下，心保持清净，保持定慧的状态，身心就会健康。 ?（节录自“佛法不离生活”21-86） - 睡眠 我睡眠是障碍、是昏沉，必须要克服。我们生在末法时期，精神体力不好是业障深重，要求三宝加持。我们有真心、切愿，认真努力，佛菩萨就会加持，有信心就能做到。世尊当年在世，僧团的出家人每天睡四个小时。什么时候睡眠？中夜，就是现在晚上十点到两点，这是佛规定的。所以，我们一天睡眠超过四个小时，就已经很惭愧了。 ?而精神体力的消耗，百分之九十五消耗在妄念上。如果你没有妄想，心地清净，一天吃一餐就够了，一天睡四个小时也够了。心地清净，身心健康，才是一个正常人。每一天吃三顿，睡眠八小时，不是一个正常健康的人。 ?所以，我们的毛病在于妄想、烦恼、杂念太多了，要把这些统统放下。内把妄想、分别、执着、烦恼放下；外缘也要放下，外缘是五欲六尘、名闻利养。从前出家人什么都没有，只有三衣一钵，过最简单的生活，有最健康的身体、最端庄的容貌。心清净，相随心转，体质也随心转。所以，财色名食睡统统放下，一餐饮食就足够了。 ?（节录自华严经12-17-35【雷音幢相道场神】） 非典开示（一） 有人问我，最近的传染病是怎么回事？就是心地不善，贪瞋痴慢，将空气物质变成了浊恶，就会有病毒。一切法从心想生，病毒也是从心想生，防疫的方法是从改心做起。心有贪瞋痴，贪瞋痴是最严重的病毒，把外面所有物质环境都变成了毒。若是内无三毒烦恼，外哪有病毒？而慈悲可以化毒、解毒，所以心地要清净、慈悲。学佛的人真正做到清净、慈悲，就不会感染到一切传染病。你还会受感染，就是修行功夫不到家；功夫真正成就了，一定不病、不老、不死。 （节录自“人生苦短?咬紧牙根?证无量寿”?讲于2003/3/29新加坡净宗学会） 现在有些地区正在流行非典型肺炎，这是中国人讲的瘟疫，瘟疫从何而来？“一切法从心想生”，“唯心所现，唯识所变”，这是总原则。这是什么样的心所现的？不善的心，不善的业。先有不善的心，然后才造不善的业，境界现前就是不善的果报。若能回心向善，修自己的净业，所有一切不善的果报自然消除。 世间人也知道断恶修善，但是恶断不干净，善也修学得很有限度。所以，千百年来，哪一年没有瘟疫？年年都有。瘟疫、传染病最容易发生的季节是在清明前后，这一次也是在清明前后。它的时间一般大概是一个月，很少数能延续到两个月。许多同学问我要如何防范？“最好的防范是修清净心，修慈悲心”，清净、慈悲能化解一切灾难。把世间所有一切物质的结晶，都转变成非常美好，灾难就没有了。 我们看到报告，在实验室里，两个玻璃管装同样的水，一个贴上爱、感谢，一个贴上恨、讨厌。过几个小时后，在显微镜底下看，这两瓶水的结晶就不同。它怎么会起变化？由人的意念而产生不同的变化。爱、感谢是好的、正面的意念；瞋恨、厌恶是不善的意念。实际上，在字的符号里面，有人的意念存在，如果没有意念存在，符号是空的，我相信它不会起变化作用。在创造文字时，已经在这个文字里给它意念了。所以，使用文字的时候，符号与自己意念相结合，把讯息传给水，它自然就起变化。 （节录自华严经1018集?讲于2003/4/16澳洲净宗学院） 现在香港、广东流行瘟疫，为什么会有这个灾难？我们以佛法的观点来看，这个地区的人造的杀业特别重。一个众生就是一条命，你杀牠的时候，牠有没有怨恨？如果有怨恨，冤冤相报。 最近我们读到日本江本胜博士研究水结晶的报告，给我很大的启示。他实验证明，无论什么地方的水都能听、能看、能接受人的意思，而变现出不同的结晶。在显微镜之下观察，凡是善的结晶都非常美好，不善的结晶就非常难看，每一次的实验都得到如是的效果。所以，他劝世间人，人要有善心。人的身体，百分之七十五是水分，因此心情善良，常怀感恩心，身体所有的水结晶都是最美好、最健康，强壮而不生病。如果你的心情不好，常发脾气，满腹怨恨，你的水结晶就非常浊恶，浊恶的水结晶破坏了身体的正常组织，人就生病了，这是对我们人身来说。因此，他呼吁人要常存欢喜心、爱心、感恩心，对一切人、一切事、一切物，不但身体水分随着念头变幻不同的结晶，乃至所有一切物质、虚空都不例外。 传染病能否制止？能。如何制止？用你自心的能量。瘟疫、传染病是不善业造成的，如何化解？我们人心能回心向善，就化解了。就像一杯水，你给它不善的讯息，水结晶就很难看。同一杯水再重新给它爱、感恩的讯息，过二十分钟之后，在显微镜下观察，水结晶又转变为美丽。从这个实验就明了，一切诸法的变幻是随人心，物理的现象离不开心理，心理是主，物理不是主，物理随着心理在转变。我们懂得此原理，心地清净、慈悲，真诚、清净、平等心遍虚空法界，智觉心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，什么瘟疫都化解了。 （节录自华严经1024集?讲于2003/4/26澳洲净宗学院） 地藏经讲的“行病鬼王”，这个行病就是一般讲的瘟疫，即传染病。这也是有鬼神在当中作祟，在当中散布。 （节录自地藏经14-6-05） - 非典开示（二） 非典型肺炎的传染，几乎震惊了全世界，“世界卫生组织”正在研究如何防范、消除。我们也注意消毒与清洁，但这是治标不治本。本是什么？精神的污染、心地的污染，这才是病根。所以，要从清净心做起，心地没有肮脏、污垢，精神要离垢。消毒也要从内心消起，内心的毒是什么？贪瞋痴慢、自私自利。若不从内心防范、清除，斩草不除根，则病根依然存在。若能内消三毒，外清洁环境，内外清净，一切病毒就不复存在，方能真正解决问题。 （节录自华严经1026集?讲于2003/4/27澳洲净宗学院） 现今世界上的许多国家地区，都有SARS的传染病。而医院里的医生、护士，依佛法而言，他们在修布施。医护人员要是能懂得佛法，这是修大福报的好机缘。有诚意、爱心，关怀、照顾SARS的病患，能再以佛法之理开导病患，就是具足财、法、无畏三种布施。纵然不幸因照顾病人而被感染了，在凡人眼里看，这些医生、护士很可怜，若以天眼来观察，以他们的真诚爱心，他们能生天，到天上就得到三种福报了。 所有一切众生都不会死，只是换个身体，换一个空间，换一种生活环境，明了这个事实真相后，就不会贪生怕死。生死在佛法讲，就像换一件衣服一样自在。明白这个事实真相了，遇到死亡就一点也不恐惧。生从哪里来，死往哪里去，清清楚楚，明明白白，怎么会有烦恼？人在世间，最重要的是要积功累德，断恶修善，放下自私自利，热心帮助世间苦难众生，此功德利益不可思议。心量狭小，念念为自己，纵然目前能过得去，前途则是一片黑暗，正是经上讲的可怜悯者。 （节录自华严经1030集?讲于2003/4/29澳洲净宗学院） 最近中国大陆非典型的传染病很严重，许多人打电话问我，希望我能说几句话。还有人打电话来求证，因为有人传言我去北京救灾难，这个传言相当广，从东北到广东沿海地区，都有人打电话给我问及此事。还有人说在北京看到我，有人说净空法师在定中到北京来了，说得神乎其神。我在此地郑重说明，我跟你们一样是凡夫，我没有证果、没有神通，但是我对于任何地区有灾难，我会关心。我们能做到的，只是将自己修学的功德回向，祈求灾难早一天结束。 我们明了灾难是众业所感，不管你信或不信，中国的易经、书经、左传这些古籍都说“种善因得善果”。现代逐渐脱离了中国文化，接受西方科技文明，不再相信有因果报应，人真的是解放了，从固有传统文化、伦理道德中解放了，伦理道德不要了，日常生活随心所欲，不知善恶，而所造作的就必须要承受果报。但中国的文化毕竟是根深蒂固，所以我们现在在海内外遇到不少学人，对于中国固有的传统，很认真努力在学习，并不认为这是不合乎时代。而要想恢复世界和平，社会安定繁荣，还是要靠传统文化，这是真理。真理是永恒不变，没有新旧，有新旧绝对不是真理，只能适应一时。中国传统的文化，与大乘佛法一样，超越时间，超越空间，无论在什么地方都是准确的，即使用在不同的文化，不同的历史背景，不同的国家，一样是最好的，不会被时间淘汰，也不会受空间所隔阂。 （节录自华严经1031集?讲于2003/4/29澳洲净宗学院） 最近世界许多地方流行SARS的传染病，真正的病源是什么？三毒。所有一切毒害、不善，都是这三个根生的，所以你要问如何能将SARS完全消灭？把三毒转变成三善根，SARS就没有了。你要是不相信，你看日本科学家江本胜博士做水结晶的实验就可了解。从他的水实验得到证明，恶的念头让水的结晶很凶恶，善的念头就变成非常美的结晶。所以，对于SARS病毒，我们要用真诚至善的心，把这个意念传达给它，它就产生变化，变化成最美的，对人就有利了。用念头转的理论，在佛经上讲是“一切法从心想生”。现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的，如果我们能把三毒意念转变成三善根，即不贪、不瞋、不痴，这个病毒就转变了。楞严经云：“若能转物，则同如来。”因此，心行、意念不善，就很容易感染；若心行、意念纯净纯善，就不会感染。 北京有名的中医生刘大夫打电话给我，他说：“法师，您到香港来决定没问题。”他对我很有信心。所以，若这个境界转不过来，我学佛法五十年就白学了。我讲经时也常说，心地真诚、清净，就不会受外面的感染，慈悲心能解毒。现在不管用什么东西消毒都有副作用，唯有用大慈悲心消毒没有副作用。果然能契入清净平等觉，无论什么境界都能转。 （节录自华严经1032集?讲于2003/4/30澳洲净宗学院） 现在地球上灾难不少，居住在地球上的人，无论在什么地方，几乎都没有安全感，这是人类历史上从未有的事情。为什么会生活在艰难困苦中？佛说这个世界是五浊恶世，浊就是染污，恶就是十恶，造十恶业。但是在世尊时代，染污、造恶确实已经有了，但是造恶的人不多，大多数人还能守住伦理道德，不造恶业。在中国孔子时代就很感叹世风日下，羡慕上古时代的尧舜禹汤，称他们是圣王，因那时的社会造恶的人少，有圣贤人在世间教化众生。所以，伦常道德不是孔子发明的，是前人的教诲。 五伦是讲人与人的关系，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，人生在世，人与人的关系不外乎这五大类，把这个关系处好了，就是大德大能。这件事情无论是理论、事实，都是恒顺大自然的法则，在佛法讲这完全是性德的流露。处事待人接物的标准是“孝悌忠信，礼义廉耻”，另外一个说法是“忠孝仁爱信义和平”，这是中国教育的宗旨、原则，从尧舜到孔子集大成，把它讲得很透彻，一直到清朝都没有改变。 要说中国传统的精神，道统是什么？就是佛法到中国来，中国朝野为什么那样欢迎？因为佛法把中国的道统讲得更详细，更博大精深，所以受中国人欢迎。实际上大乘佛法在两千年前整个融入中国文化，变成中国文化的一部分，不能分割，这是圣人教育。归纳到最后，用一个字来做代表，儒家讲“仁”、“孝”，佛法讲“慈悲”、“方便”。什么是佛法？“慈悲为本，方便为门。”什么是方便？伦常是方便。“本”就是一个爱心，对整个宇宙、虚空法界，情与无情一切众生，一片慈悲，平等的慈悲，清净的慈悲，真诚的慈悲。所以，儒家讲“仁者无敌”，仁是两个人，己所不欲，勿施于人。 要常常想到，我不喜欢的不可以加之与人，我不希望别人杀我，我不可以杀人，我不希望别人害我，我不可以害人，我不希望别人毁谤我，我不能毁谤人，这是仁。我希望别人对我好，我要对人好，我希望别人帮助我，我应当帮助别人，这是仁。仁是二人，想到自己立刻就要想到别人，这与佛法讲的慈悲是一个意思。 如何将“仁”落实在生活处事待人接物之中，就是方便。儒、佛从一个根生的，发扬光大了，这个世界就是极乐世界。世界上每个人都有仁义道德，人人没有私心，人人都为别人想，都为社会想，这个世界多么美好！敌是敌对，没有对立的，怨憎会、爱别离是对立，觉悟的人与世间所有一切人物没有对立，也没有仇敌。 众生逐渐对圣贤教诲怀疑，认为圣贤教诲对自己没有切身利益，于是损人利己，私心作主，人皆有私心，彼此就对立了。互相利用，有利于我的是朋友，无利于我的是敌人。瞋恚心、嫉妒心、杀害心充满心中，灾难就来了。因此，灾难是你自己制造出来的，自作自受。 圣人教导我们破迷开悟，这是教学的根本。觉悟之后，才知道如何解决问题，而不是去制造问题；迷惑的人天天制造问题。所有一切灾难，根源从何而来？华严经讲，世出世间一切法，“唯心所现，唯识所变”。楞严经讲，“一切因果，世界微尘，诸法所生，因心成体。”一切万物因心成体，心是能现能变，虚空也是心变现的。心是什么？心有多种，中锋禅师讲了三个。一、肉团心，就是我们身体里面的器官，如心脏，这是物质。二、缘虑心，能够分辨是非善恶，对境界会起贪瞋痴慢，这是法相宗讲的识心，识是缘虑心，不是真心。真心是什么？真心是灵知心，灵知心不生不灭，不来不去，遍虚空法界。古人用黄金作比喻，以金做器，器器皆金，我们把黄金比作灵知心，黄金可以做成千千万万种的器具，但是它的性质没有变。灵知心变现一切万事万物，但是一切万事万物的体灵知性没有变，不生不灭，永远不变。即使它变一粒微尘，微尘有灵知，有见闻觉知，它变成虚空，虚空有见闻觉知。 日本科学家江本胜博士通过水的实验，就能了解一二。他们发现水会看、会听，可以接受人的意识，它有觉、有听，人以善意对它，它接受之后产生的变化非常美好。我们从照片看到这些水结晶的美丽图案。以瞋恨心对它，水的结晶就非常难看。他们用米饭做实验，产生同样的结果。一锅煮出来的饭，装在两个玻璃瓶里，一个瓶上贴上爱、感谢，一个瓶子贴上瞋恨。过了若干时候，贴有瞋恨的瓶子里的饭变成黑色，气味恶臭；贴上爱、感谢的瓶子，里面的饭变成黄色，味道很好闻。 在东京的实验显示，将自来水装在玻璃杯内，放在办公室，通知公司所有会员五百人，分布在各个不同的地方，同一时间让大家观想，祝福这杯水，将我们的爱心、感谢水的这个讯号同一时间发出去，然后把这杯水放在显微镜下观察，这杯水的结晶极美。这说明我们起心动念不受时空的限制，再远的地方，它都能接受到，而且能产生美好的结晶。因此，可证明灵知心的境界突破了空间与时间。 这些实验对于佛经所讲的境界，实在是一个很好的证明。另外，将有染污的水，请法师做一个小时的祈祷法会，祈祷完之后，马上有感应，现前水面风平浪静，水显得很干净，染污没有了。 从这些实验使我想到，现前许多地方发生SARS的传染病，要用什么方法对付SARS？不能用瞋恨心，不能用我要杀死你，为什么？杀不死，科学家讲物质不灭，精神不灭，如何能将它杀死？用瞋恚心、不善的手段对付它，它会变得更恶劣。应当用爱心、用慈悲心，若能如是用心，自然产生变化，细菌就变成非常美好的结晶，毒素就会消除。 我听一位有名的老中医告诉我，中国自古以来做医生的差不多家家都供观世音菩萨，这有道理！他们为人治病，用慈悲心、爱心，与病人一见面，就把爱的资讯传达给病菌，使病菌产生变化，改变它的结晶，这与水实验的道理完全相同。尤其这种瘟疫很容易治好，只要用爱心改变它的结晶就行了。若是想消灭它是绝对不可能的，而是要转变它。西医相信基督教，可以供养圣母玛丽亚，我们用一片真诚、一片慈悲，与一切万物和平共存，和睦相处，平等对待，就能解决一切问题。 （节录自华严经1034集?讲于2003/5/2澳洲净宗学院） - 非典开示（三） 基本的物质，科学家称之为“原子、电子、粒子”，佛法则称之为“微尘”。大至虚空法界刹土，小至微尘，这一切物质从何而来？楞严经讲“因心成体”，皆是真心本性变现出来的。真心本性具足灵、知，具足见、闻、觉、知；换言之，它能看、能听、有知觉，而它所变现的一切万事万物包括虚空，也具有自性的特性。所有一切万物都具有自性所具有的功能，就是不生不灭。人有见闻觉知，植物有见闻觉知，矿物也有见闻觉知。在古时候就有“生公说法，顽石点头”之典故，道生法师曾经对着石头讲经说法，讲完之后，对着石头说：“我说的对不对？”石头各个都点头。由此可知，石头也有见闻觉知。 最近几年，日本的江本胜博士用水做实验，确实证明水具有听的能力、觉知的能力。因此，无论是我们平常喝的一杯水，或者是湖水、河流水，经过实验显示，皆有见闻觉知。他们还用米饭做实验，同一锅煮出来的米饭，装在两个不同的玻璃试管中，因为它具有看的能力，于是一边贴上“爱、谢谢”，另一边贴上“瞋恨、我要杀你”。经过几日之后，贴有瞋恨字样的玻璃管里的米饭变成了黑色，气味难闻；而贴上爱、谢谢字样的玻璃管里的米饭变成了黄色，发酵了，味道非常好闻。同样的米饭，传送爱与恨的不同讯息，它所产生的变化亦不同。楞严经云：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”这就告诉我们，人要有爱心、感恩心，对一切人、一切事、一切物，所有的物质就会变成最美好的结晶。因此，决定不能用瞋恚、报复、消灭、杀害的方法来对待一切人事物。 最近世界上所发生的传染病SARS，其实SARS的病菌也是因心成体，因为佛说世界微尘是因心成体，不能消灭。科学家说“物质不灭”，所以怎么可能消灭它？有同修告诉我，SARS的病菌已经有六次变体，而且愈变愈毒。它为什么会变？因为我们想把这个病菌杀死、消灭，但是愈消灭它，它变得愈恶劣；换言之，变得更毒。 而它既然是因心成体，我们就不能用瞋恨心来杀它、消灭它，应当要用爱心、感恩心，以此善心善念来转变病毒，病毒就会被转化了。如何转变病毒？就在吾人一念之间。如果我们言善、行善、思想善，将贪、瞋、痴三毒的念头转为无贪、无瞋、无痴之善念善行，就可以把SARS的病毒转变成最好的细菌。人身体内细菌很多，需不需要药物治疗？不需要！我们自己有能力转变，为什么不去转变？如果你有恐惧心，转变的能力就丧失了，而信心丧失，药物治疗也产生不了效果。 SARS起初在广东爆发时，我们有一位同学的亲戚被感染了，于是找北京的一位名医来治疗。他为他开的方子很简单，一斤大白菜、一斤白萝卜、三两至五两的绿豆，加上二十碗水，不加任何佐料，将之煮成汤当水喝，这约是五人份饮用的量。结果他吃了两个星期，病就好了。如果有咳嗽，再加两个天津鸭梨；没有咳嗽则不需要。医生说病毒没有关系，我们要与它和平共存。现代人讲人权，人有生存的权利，细菌也有生存的权利，你要夺取它的权利，它就要反抗。所以，我们要以爱心、慈悲心、感恩心，来转三毒为三善。 如果我们会转，这一生就不会生病了，而且决定不死。身体就像一部机器一样，用久了就老旧了，所以不要这个身体了，换一个新的身体，愈换愈好，愈换愈殊胜，这就是转变，这是会转。我们学佛不能白学！ 有许多生病的人进了医院，病危时的急救多恐怖，我们如果有那一天怎么办？我学佛这么多年之中，至少看到十几个人念佛预知时至，不生病，站着走的，坐着走的，这些人是我们的榜样，他能做到，我为什么不能做到？学佛真正的成就，不是在这一生当中做多少事，而是临终不生病，如入禅定，无丝毫痛苦与恐怖，走得自在，走得潇洒，知道生从何来，死往何去，说走就走。 约三十年前，有一位台南将军乡的老太太站着往生，她没有生病，也没有告诉家人，她是晚上走的。她告诉儿子、媳妇：“我去洗个澡，不要等我吃饭。”儿子、媳妇很孝顺，还是等老太太来吃饭，等了很久没来，就到房间看看，叫她也没有答应。到佛堂一看，老太太穿上海青，手里拿着念珠，面对佛站着，叫她也不答应，仔细一看，她已经往生了，站着走的。这是我们的榜样，学到这个本事，才算是没有白学佛。她为什么做得到？万缘放下！所以，平常就要放下，不是到临命终时再放下，临终太迟了，现在就要放下。 心地清净一尘不染，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，与一切万物，十法界依正庄严一视同仁，决定没有分别、执着，才能得自在，才能突破时空维次。唯有这桩事情是真实的，其余都是假的，“凡所有相，皆是虚妄”。我们要学习真的，不要学假的，如是认真学习，不但生死可以主宰，上生诸佛净土，或是与一切众生感应道交，无一而不自在，无一境界而转不过来，真正是随心所欲而不逾矩。现前这一点小小的病毒算什么，哪有不能转的道理？ 何以会有病毒？这是共业所感。什么业？不善的业。现在世人有造善业的，但是比不上造恶业的人多，人心不善，思想不善，言行不善，就把这些细菌变成了有毒的病菌。你会感染也是有缘，佛法讲“缘生法”，你跟它没有缘，碰上也没事。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到它就把它转变成不带毒的细菌，它对你不会产生麻烦。缘，不是过去生的缘，就是现在的缘，缘很复杂。 一个善心的人可不可能感染？不能说完全不可能，也是有可能，这有特别的缘分。他感染到病毒走了，就是他换了境界，生天了，换更好的身体。如果心行不善，感染到病毒，这是果报。也有死了之后再到人道来的，西方人用催眠术，可以使人回到过去世，说出他过去是如何死的。有得传染病过世的，现在又到人间来的，我们看到很多这方面的报告。 而科学愈发达，与佛法愈接近，但是他们仍不知道用什么方法转变。他们知道一个原理，就是要用很大的能量，但这个能量不是物质，因为物质的能量是有限的，而是精神的能量，心能、念能是无限的。佛法常讲念、观想，把一切妄想、分别、执着暂时放下，集中念力于一处，这个力量很大！ 日本科学家做实验，将一杯东京品川的自来水，摆在办公室，通知各个不同地方的五百人，同时为这一杯水发出“我们爱你、喜欢你、感谢你”的祈祷祝福，十分钟之后，将之拿到显微镜下观察，这杯水的结晶是最美的。这就证明意念集中祈祷的力量不可思议，尤其是在同一时间祈祷。 过去我们曾经看到不少的寓言，都讲一九九九年、二千年是世界末日，很多人相信。那时我还在新加坡，新加坡有一位神学院的院长，他很感叹的说了一句话：“明明这个世界有大灾难，为什么没有了？”他觉得很不可思议。我明白何以这个灾难没有了，因为全世界的人都知道此时有灾难，所以全世界的宗教徒不管是哪个宗教，都在这个时候发出最纯最善的心，为世界祈求和平，希求化解灾难，所以灾难就没有了。全世界的宗教徒共同祈祷，这个力量很大，将末日的灾难化解了、推迟了。但是这个时间点已过，大家又忘记了，认为寓言是假的，于是故态复燃，贪瞋痴慢、造作恶业变本加厉，这个灾难就又来了。佛法讲：“一切法从心想生”，吉凶祸福无不是从心想生。 所以，我们在最近几年修学祈求的中心就是“纯净纯善”，心要纯净，行要纯善，纯净不容毫分不净夹杂，行为纯善不容毫分不善夹杂。善恶的标准为何？经典。经典很多，一部就可以了。在海内外，依无量寿经修行的人很多。在世界上许多地区的同学们自动成立“净宗学会”，“净宗学会”修行的五大科目，即“净业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六波罗蜜、普贤十愿”。这五个科目纯善，不夹杂妄想、分别、执着，不夹杂自私自利，心就纯净了。纯净纯善，果报殊胜不可思议。真正依教奉行必能自行化他，我们自己得善福，也带给社会、一切众生善福。 （节录自华严经1037集?讲于2003/5/6澳洲净宗学院） - 非典开示（四） 目前SARS传染病，每个人听到了都恐慌，许多人都在问，这个传染病有没有办法对治？到底还需要多长的时间，它才能在这个世间消失？就佛法而言，如果你具足善根，就决定不会感染。因为它的性质是毒，是三毒变的，你是善根，与它正好是相悖，它染不上你，它看到你，远远就走了。毒与毒相应，善与善相应，恶与恶相应，善恶不相应，这个道理非常明显。所以，你不想受感染，就要断恶修善，修真诚、清净、平等、正觉、慈悲。无需要恐惧、害怕，而是要以善心去化解，不但自己不会感染，还能让毒的病菌变成善良的细菌，对一切众生身心有利益，这个转变就对了。用什么方法？真心，至诚感通，“精诚所至，金石为开”，没有不能改变的。 （节录自华严经1036集?讲于2003/5/6澳洲净宗学院） 最近大家都因SARS身心不安，纷纷打电话、传真来问我。其实，每一个人来到这个世间，皆与此时此处所有一切众生有缘。佛法讲引业与满业，引业引导我们到这个世间来；而在世间一生中的一切遭遇、受用，是苦是乐，这是满业。 何谓满业？过去生中所造的善恶业，若善业多，这一生有福报，少灾少难，少病少恼；若过去生中造的恶业多，这一生当中的遭遇就是多灾多难，多病多恼。但是福报、凶灾是平等的，事事是好事。凶灾是消除我们过去生中造的不善业，不善业消了，阿赖耶识里所含藏的善业种子，就会慢慢起现行，善业的果报就现前了，这是从报应这方面来讲的。 在台湾的中国时报，有人建议提倡斋戒三天，祈求化解SARS，有道理！在古时候，国家发生瘟疫，帝王一定是大赦天下，发动斋戒、禁屠、素食，发扬慈悲心、爱心，来祈求国泰民安，风调雨顺，化解灾难。现在人迷信科学，过去历代帝王的做法不迷信，因为爱心能解决一切问题。 日本江本胜博士用科学的方法，证明爱心能够化解一切毒素。从佛法上说，清净心不受一切病毒感染，病毒是不清净的，纯净的心、纯善的心决定不受感染，而且慈悲心能够化解一切菌毒。细菌是个物体，它有灵知，就与水一样，你以大慈悲心对它，它的结晶就改变了。 我听说SARS的菌毒已经有六次转变了，变得一次比一次毒。这是一些众生以瞋恨心对待它，他不晓得病毒也是“唯心所现，唯识所变”，性识所变的，怎么能杀得掉？而且科学家早就晓得“物质不灭”，怎么能杀得掉？它虽不灭，但是它会改变。你以恶的念头对它，它变得更恶。 如水实验中所显示的，一杯普通的水，在显微镜下虽然不好看，还可以看得过去，若是把瞋恨的念头传递给它，水就会产生变化，变得非常难看。但若以爱心、感谢对它，马上起变化，其结晶变得非常美丽。所以，我们要忏悔、改过、自新，要把恶念变成善念，把瞋恚变成慈爱，把厌恶变成感谢，SARS的细菌就会改变了。 “人人是好人，事事是好事”，我们要有智慧，从内心改变，我以善心、善意、善言、善行对待虚空法界一切众生，包括细菌，它就会以善来反应。 （节录自华严经1038集?讲于2003/5/7澳洲净宗学院） 现前“非典型肺炎”的侵袭，对社会造成严重的伤害，在这个时候每个人急需要的是“安慰”。谁来安慰我们？诸佛如来。诸佛如来用什么来安慰我们？为我们现身，为我们说法，以如来身语意三业来安慰我们。我们如何得到真正的安慰？对于华严经能有少许的契入，就得大安慰，知道在日常生活当中应该如何生活、工作、帮助许多需要帮助的人。 瘟疫发生了，整个世界动荡不安。我们遇到佛陀的教诲，能信、能解、能行，行之有力，能契入少分，我们得到了慧命，这是另一个新生命的开始。在未学佛之前，我们只有肉身的身命，但身命是无常的，有生有灭，而慧命真常，不生不灭。身命是幻相，慧命是真我。我们要是真正了解，就得大安慰，可以入世帮助一切苦难众生，即使失掉身命，也无所谓！失掉身命，不惊不怖，自在安然，这是真实的安慰。 我得到佛的安慰，不能只享受权利不尽义务，这是人情上讲不通的。接受佛陀之安慰后，我们有义务如佛一样去安慰苦难众生。世出世法不外因缘生，因缘具足就要见义勇为，丝毫不犹豫，儒家讲“成仁取义”，决定不会想到自己的安危利害。 只要符合道义，足以为社会大众做一个好榜样，能够启发社会大众深思，这是值得做的，一定要做的，都是属于“安慰”。这是佛恩德的一部分，属于无畏布施，我们应当要学习。尤其遇到众生有困难、不安、恐怖之时，最需要有人给他安慰、给他安全、给他保障，帮助他离开恐惧。 （节录自华严经1041集?讲于2003/5/9澳洲净宗学院） 前几天有同学从网路下载一篇文章，这篇文章的作者说，他到中国大陆各地方去参观，觉得中医对SARS的治疗确实有相当效果。但是很可惜，西医不承认，西医认为中医是没有科学根据的。西医是要找到病源，再制造出对治的药剂，但这至少需要两年，现在得病的人能否再等两年？而他们经过中医的治疗，真的治愈了，这一点值得人们省思。 （节录自华严经1043集?讲于2003/5/10澳洲净宗学院） - 非典开示（五） 有人说SARS病毒是由猪、鸡等动物传出来的，于是就有人提议要把这些动物全部杀了。这真是不得了！其实，病毒就是从我们这些不善的念头变现出来的。而且即使是一只蚂蚁，你也杀不掉，因为你杀死牠，牠换个身体再来；你能杀牠的身，不能杀牠的命。但是你杀牠的身，与牠结了冤仇，冤冤相报，这就是灾难。所以，我们时时念念都在造作灾难的因，制造灾难的缘，要想灾难的果报不现前，哪有这种道理！ 佛法讲因缘果报，其根本的业因就是自私自利、损人利己、贪瞋痴慢，不懂得和睦相处之道。SARS病菌也是生物，牠也有生存的权利。如果你想把牠消灭，你动了这个念头，牠就变种，愈变愈毒。为什么？你这个毒加到牠哪里，使牠变得更毒。因此，我们要用爱心、感恩心，和睦共存，毒就没有了，这才是解决的方法。 但是一般人认为这种方法是迷信、是幻想、不合科学，一定要等到科学证明这个方法是正确的，才肯相信，但这就不知道有多少人会冤枉死了，而且结下更深的仇恨，真是悲惨世界！因此，我们提倡“圣贤的教诲”，而圣贤的教诲就是爱的教诲、爱的教育。 （节录自华严经1044集?讲于2003/5/10澳洲净宗学院） 人的身体构造很复杂，有许多器官和经脉，如果它们的互动合作运行畅通无碍，则身体健康；反之，若有不通之处，人就病了。大藏经有很多咒语，念咒语可以治病。咒本身没有意思，只是你发出那个声音，会振动某一个部位，就达到通畅，这是用音声来治病。但是现在发音不准确了，这个效果就不明显。这是非常可惜的事情。 其次是按摩、针灸，无非都是打通穴道而已。用药物治疗，亦复如是。但是最重要的还是在自己的心念，“一切法从心想生”，心理健康，身体哪有不健康的道理！心理不健康，医生也难以治疗。所以，我们念头清净、纯正，所有一切细胞都是清净纯善的，心理怎么会不健康！ SARS病毒亦不例外。十善业道经教导我们，菩萨有一法能离一切世间苦，哪一法？常念善法，就是心善；思惟善法，就是思想善、念头善；观察善法，就是行为善；而且要不容毫分不善夹杂，就能离一切世间苦。一切通达了，就健康了。 （节录自华严经1048集?讲于2003/5/12澳洲净宗学院） 最近SARS扩散几乎到了全世界，促使大家注意到卫生与生活环境的清洁，并强调要常常洗手，希望从此培养卫生的好习惯。但提升卫生习惯，对染污而言，只是缘上的防治。科学只重视外界的因素，却疏忽了内在的真因，因就是我们的心性，这是科学不足之处。佛法在因上说得很详细，因就是亲因缘，外境是助缘。亲因就是真诚心、清净心、慈悲心，心地真诚、清净、慈悲，自然不受染污。 民国初年，江苏镇江金山寺的妙善法师，人称“金山活佛”。他的行谊很像济公长老，说话颠三倒四，平时也不注意卫生，衣服破破烂烂，一生不洗澡，也不洗衣服，春夏秋冬只穿一件衣服，没有第二件。但是他夏天不热，冬天不冷。而且他身上的气味是香的，还能治病，这不可思议！这是什么原因？正如“水实验”所显示的，金山活佛的心真诚、清净、平等、慈悲，他所传播的是无比殊胜的善意，善意从内向外发，所以身体上的每一个细胞都是纯净纯善，没有丝毫染污。因为心地纯净纯善，其结晶自然也是最好的，尘垢落在他的衣服上就起了化学作用，结晶改变了