文言文文科翻译练习.doc

57读书与作文读书如销铜，聚铜入炉，大鞴（2）扇之，不销不止，极用费力。作文如铸（3）器，铜既已销矣，随模（4）铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书（5），逸（6）于作文者也。(选自程氏家塾读书分年日程)注释 （1）销：溶化。 （2）鞴(bi)：古代皮制的鼓风器。 （3）铸：浇制。（4）随模：按照模型。 （5）劳于读书：在读书上多用力。 （6）逸：轻松。58 林逋养鹤林逋隐居杭州孤山，尝畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复如笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。 (选自)59多多益善上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。” （选自史记） 注释从容：随意。 言：评论。 能不：有才能还是没才能。不，通“否”。差：不同等第。差，c。 将：统率。 多多而益善：越多越好。60幽王失信身亡周宅丰、镐，近戎人，与诸侯约，为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 （选自吕春秋氏）注释宅：建都。 为：筑。 王路：大路。 即：若。当：曾经。 褒姒：幽王的宠姬。褒姒，bo s。61子产相郑臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短,有厚德者不非小疵；家给人足,囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！” （选自后汉书陈龙传注引）注释猛：暴。 独不闻子产之相郑乎：难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗？略：才能。问：追究。 非：苛求。 给：富裕。囹圄：监狱。 叩：敲击。 其生也见爱：他活着的时候被人爱戴。62子产诲游吉子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦。”子产死。游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。（选自韩非子）注释相：做国相，动词。 游吉：郑国大夫。 子必用郑：你必定要被郑国任用。莅：对待。莅，l。 形：外表，样子。 故人鲜灼：所以很少有人烧伤。相率：结伙。 以为：成为。63藏文仲祭海鸟海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日，藏文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，藏孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。” （选自国语） 注释止：停。 藏孙：即藏文仲，春秋时鲁国执政。越哉，藏孙之为政也：即“藏孙之为政也越哉”，意思是藏文仲处理政事太不切合实际了。节：制度。 国典：国法。64长孙顺德受贿右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎！”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” （选自资治通鉴） 注释长孙顺德：复姓长孙，名顺德。 觉：发觉，暴露。 贪冒：贪婪。不之罪：即“不罪之”，不惩罚他。 大理少卿：官名。65宋濂正直宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” （选自明史） 注释帝：指明太祖朱元璋。 坐客为谁：在座的宾客是哪些人？馔：食物。馔，zhun。间：隔了一段时间。 臧否：好坏，善恶。 其：那些。66治本在得人苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。” （选自资治通鉴）67阿柴折箭吐谷浑阿柴有子二十人。疾病，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之，利延不能折之。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤则难摧。戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。 （选自陈继需读书镜）68陈万年教子万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。 （选自汉书陈万年传）69学者之病 古人云：“学者之病，最忌自高自狭。自高者，如峭壁，时雨过之，须臾溜散，不能分润。自狭者，如瓮盎受水，容担容斗，过其量则溢矣。善学者，其如海乎!旱九年而不枯，受八洲而不满。” （选自梦溪笔谈） 70神针道人 凌云北游太山，古庙前遇病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏。曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治疾无不效。 （选自明史） 71治国犹栽树 太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” (选自贞观政要) 72墨子怒耕柱子子墨子怒耕柱子。曰：“我无愈于人乎?”墨子曰：“我将上太行,驾骥与牛，子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！” （选自墨子）73女训心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之。心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面 ，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑。心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之润也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其整也。（选自万金家书） 74樊重有远见樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。（选自齐民要术）75孟母不欺子孟子少时，东家杀豚（）。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割（）不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。 （选自韩诗外传）注释（）豚：猪。（）割：割肉。76及之而后知及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（）；谈沧溟（）之广以为知海，不如估客（）之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜（） （选自魏源集）注释（）一足：走一走。 （）沧溟：大海。（）估客：往来于海上的商人。（）一啜：尝一口。77韩愈像辨误世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载（1）耳。尚有当时所画题志（2）甚明。熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙（3），郡县所画，皆是熙载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。（选自梦溪笔谈） 注释（）韩熙载：五代南唐时人。 （2）题志：标题和款志。 （3）从亭文宣王庙：在孔庙里跟着孔子受到后人祭祀。78一字师郑谷在袁州，齐己（1）因携所为诗往谒焉。有早梅诗曰：“前有深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“树枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然（2），不觉兼三衣（3）叩地膜拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。 （选自五代史补） 注释（1）齐己：唐朝和尚，诗人。 （2）矍然：惊讶的样子。（3）三衣：和尚的大衣、上衣、内衣的合称。79王安石集句古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切过于本诗，后人稍稍（1）有效而为者。 注释（）稍稍：渐渐。80王沂公避奉迎王沂公状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，乃命父老倡（1）乐迎于郊，公乃易服，乘小卫（2），由他门入，遽谒守。守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎。门司未报，君何为抵此？”王曰：“不才幸忝科第，岂敢烦郡守父老致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者与门司而上谒。”守叹曰：“君所谓真状元矣！” （选自能改斋漫录）注释（1）倡：同“唱”。 （2）卫：驴子。81读书要“三到”凡读书需要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多颂数遍，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见(1)。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ 注释（1）见：表露出来。见，通“现”。 （2）漫浪：漫不经心，随随便便。82皮之不存,毛将焉附魏文侯出游，见路人反裘(1)而负刍(2)，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃(3)邪！”注释 （1）反裘：反穿皮袍。 （2）刍：柴草。 （3）恃：依附。83宋太祖治军太祖朝(1)，常(2)戒禁兵(3)之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍(4)之法，欲其习(5)山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮(6)者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚(7)，皆须自负，尝亲登右掖门(8),观之。盖使之劳力，制(9)其骄惰。故士卒安辛苦而易使。 注释（1）朝：当政。（2）常：通“尝” ，曾经。（3）禁军：朝廷直辖保卫京城的军队。 （4）更戍：轮换守卫边防。 （