高中语文 第5单元 散而不乱 气脉中贯 23 文与可画筼筜谷偃竹记练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺文与可画筼筜谷偃竹记1下列对加点词的解释错误的一项是()A为墨竹赋以遗与可(遗留)B而读书者与之(许可、同意)C月落庭空影许长(如此的，这样的)D而余亦载与可畴昔戏笑之言者(从前)【解析】A项，“遗”读wi，给予，馈赠。【答案】A2下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项是()A今夫夫子之托于斯竹也四方之人，持缣素而请者B振笔直遂，以追其所见士大夫传之，以为口实 C乃见其所欲画者筼筜谷其一也D足相蹑于其门袜材当萃于子矣【解析】A项，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。B项，连词，表目的，来/介词，把。C项，代词，他/代词，其中的。D项，都是介词，到。【答案】D3下列句中加点词的词类活用类型与例句相同的一项是()例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者A余因而实之B一夫夜呼，乱者四应C竹之始生，一寸之萌耳 D初不自贵重【解析】例句：名词作状语，译为“像剑一样”。A项，名词活用作动词，本指实际情况，此处译为“证实”。B项，名词作状语，译为“在夜里”。C项，动词活用作名词，本指“萌发”，此处译为“嫩芽”。D项，“贵重”是形容词的意动用法，以为贵重、觉得贵重。【答案】B4下列加点的词语古今意义一致的是()A废卷而哭失声B予不能然也，而心识其所以然C余因而实之D吾将以为袜【解析】A项，“失声”古今意义都是指悲极气咽，哭不成声。B项，古义：连词，表原因，的原因；今义：连词，表因果关系。C项，“因而”古义为“于是”；今义：表结果。D项，“以为”，古义：把当作；今义：认为。【答案】A5下列句子按句式特点分类正确的一项是()庖丁，解牛者也吾将以为袜石之铿然有声者，所在皆是也故画竹，必先得成竹于胸中求人可使报秦者，未得足相蹑于其门士大夫传之，以为口实轮扁，斫轮者也A/B/C/D/【解析】判断句，省略句，状语后置，定语后置。【答案】D 阅读下面的文言文，完成69题。上梅直讲书宋苏轼轼每读诗至鸱鸮，读书至君奭，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之，轼不自意，获在第二。既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十馀年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱，有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！传曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉。(选自苏轼文集卷四十八)【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。6下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A回，使尔多财，吾为尔宰宰：掌管B而又有梅公者从之游 游：出游C非左右为之先容 容：介绍，推荐D从车骑数十人 从：带领【解析】B项，游：交际、交往、共事。【答案】B7下列不能表明苏轼乐观的一项是()A而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！B而向之十馀年间闻其名而不得见者，一朝为知己。C苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之。D有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。【解析】C项，作者通过假设对此进行否定。【答案】C8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。B苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写，表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。C苏轼在这封信中认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为周公的心思连召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属都不能够了解。D苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤人一样也成为贤人，那就十分快乐了。【解析】D项，“成为贤人”错。【答案】D9翻译和断句。(1)用“/”给本文最后一段画波浪线的部分断句。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉。(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫子之道至大，故天下莫能容？译文：则周公谁与乐其富贵。译文：【答案】(1)执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉。(2)先生的主张极为宏大，所以天下没有人能够接受。那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐？【参考译文】我每次读到诗经的鸱鸮，读到书经的君奭，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了史记，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没断绝过。颜渊、仲由等学生，互相问答。孔子说：“不是兕，不是虎，却要在旷野上奔波，我的主张不对吗？我为什么落到这田地呢？”颜渊说：“先生的主张极为宏大，所以天下没有人能够接受。虽然这样，没人接受又有什么害处？并且没人接受，然后才显出你是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我替你管账。”虽然天下没有人接受孔子的主张，但他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光这一点也就值得快乐了。我七八岁的时候，才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，跟欧阳公交际，并且和他上下议论。后来年纪大了，才能够读他们的文章辞赋，想见他们的为人，料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐，而自己爱好圣人引为快乐的事。我当时正在学作诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到，竟得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了我，因此我留在了这里。不是左右亲近的人先替我疏通关节，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也就可以依靠了。如果侥幸获得一时的成功，带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的百姓围着观看并且赞叹他，又怎么抵得上这种快乐。左传上说：“不怨天，不怪人。”因为“从容自得啊，能够度过我的天年”。先生的名声满天下，但官位不过五品；先生的面色温和，没有怒容；先生的文章宽厚质朴，没有怨言。这必定是对圣人之道有很深的爱好呢。我希望听到先生的教导啊。10将下面的几个短句组合成一个长单句(可适当增删词语)，保留全部信息。他们都是山里的孩子，同一片蓝天下，他们同样怀有远大的理想，生活的窘迫并没有磨灭他们的斗志，建设家乡是他们美好的愿望。【解析】先在所给句子中找出