九年级语文单元测试

九年级语文单元测试 一、积累与运用 1、下列加点字注音没有错误的一项是（ ）A A 稍逊(x n) 分外 (fn) 灵柩(ji) 佝偻(gu) B 喑哑 (n) 静谧(m) 丝缕(l ) 襁褓(qing) C 留滞 (zh) 遐想(xi) 骈进(bng) 恪尽职守(k ) D 亵渎(xi ) 谀辞(y) 扶掖(y) 一抔黄土(b i) 2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）A A 重蹈覆辙 媚上欺下 言行相顾 孤军奋战 B 涕泗横流 化为乌有 怒不可恶 传宗接代 C 勃然大怒 自知之明 刻骨名心 强聒不舍 D 断章取义 惊心动魄 不二法门 郭然无累 3、对下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）B A 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。 （登上高峰，到 达顶点。比喻到达最高境界。 ） B 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛， 便是敬。 （一点也不专心。 ） C 我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句 话，断章取义造出来的。 （意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 ） D 上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西。 （没有什么能跟它相比的。 ） 4、下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）C A 阅读文章，切不可断章取义，只注重一句一段的局部，割裂其与全文的联系。 B 做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。 C 建筑工地上管理混乱，材料随意堆放，错落有致。 D 相同的思想、观点、趣味及理想，使他们两人常常一拍即合，一见面就感到一种相互理解 的愉悦和心灵的快乐。 5、下列文学常识表述不完全正确的一项是（ ）D A 梁启超字卓如，号任工，又号饮冰室主人。 敬业与乐业 一文分别谈论了“有业” “乐业” 的重要性，最后又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。 B 伏尔泰是法国启蒙思想家、文学家、哲学家。主张开明的君主政治，强调自由和平等。他 的代表作有哲学通信 形而上学论等。 C 星星变奏曲一诗中，星星象征着光明，象征着生活中的美好事物，诗人反复咏叹星星， 表达了他对光明的渴望。 D 沁园春雪是一首词， “沁园春”是词牌名， “雪”是题目。这首词主要抒发了词人对 历史人物的批判惋惜之情。 2 6、在下面的文段横线处填入恰当的关联词语，正确的一项是（ ）A 万物生存、繁殖、传宗接代， 只有人才能够爱。同样，从人本身来说， 能 以人的方式去爱的人， 成为真正的人。 不善待爱情， 不能提高到人类美这 一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、 尚未成为真正的人的一种生物罢了。 A 但 只有 才 如果 便 但 B 而 只要 就 既然 就 且 C 但 这要 就 如果 便 而且 D 而 只有 才 既然 就 但 二、默写、语用 7、根据课文内容填空。 （1）足蒸暑土气， 。 （2） ，虫声新透绿窗纱。 （3）在观刈麦中，表现劳动者矛盾心理的句子是 ， 。 （4） 沁园春雪中起承上启下的过渡性句子是 ， 。 （5） 商山早行中生动形象呈现早行所见景物的句子是 ， 。 8、下面语段画线处都有语病，请加以改正。 “唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”四位一体的群众性文化活动新格局的局面正在 我市形成。创作和发送红色短信已蔚然成风。巴渝文化、红岩文化，都是创作红色短信的源 流，而激励重庆人创作就是激发重庆人对自身文化的认同。通过开展发送红色短信，我们可 以在发展文化和传承文化的同时，进一步提升重庆市民的素质。 （1）第处词语赘余，应删去 。 （的局面或删去“格局的” ） （2）第处搭配不当，应将 改为 。 （源流 源泉） （3）第处成分残缺，应在句末添加 。 （的活动） （4）第处语序不当，应调整为 。 （将“发展”和 “传承”交换位置） 9、在宣传周里，学生会宣传部长准备在校园宣传栏内写一条宣传语。他根据下面的材料写出 了宣传语的前一句，请你续写后一句。要求：与前一句语意相关、句式一致、字数相等。 材料 上海世博会期间，中国将在世博园区展演具有民族特色的地方戏曲，同时展出 500 多种国家级的非物质文化遗产；其他参展国也将在世博园区组织具有本国民族特色的主题演出 和民间艺术 展示活动。世博园区将成为世界各民族文化百花竞放的舞台。全球不同种族、不 同肤色不同信仰的人们将欢聚在一起，在文化交流中增进友谊。 宣传语：展示不同民族文化， 。 （增进各国人民友谊） 10、根据语境，续写句子。 海潮，放远了谛听才觉得深邃。 山峰， 。 忠告，放远了品味才觉得亲切。 ， 。 3 所以，哲人说“距离产生美” ，确实如此。 三、现代文阅读 最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的 事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望） ， 虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在 世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没 有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！ 答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有 赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠 着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除啊！不独是对于一 个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好 处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便 有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是 自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有 尽，到夜里头便是过的苦痛的日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这 种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢；若有苦痛， 当然没有比这个更重的了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好， “如释 重负” ；俗语亦说， “心上一块石落了地” 。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形 容。责任越重大，负责的日子越长久，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几 倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责 任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些 苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之 权，操之在已。孔子所以说：“无入而不自得” ，正是这种作用。 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任看卸却，岂不是就永远没有苦了吗？ ”这去不然，责任是要解除人才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来 没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头，如何逃躲？不过有大小的分 别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若要逃躲，反而是自投 苦海，永远不能解除。 11、请用精炼的语言概括出本文的中心论点。 （人人都应尽责任） 4 12、请从本文最后一段中找出与“快乐之权，操之在已”内涵相一致的句子。 （尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 ） 13、用简练的文字说明文章末段中“卸却”与“解除”两个词语的含义。 （卸却：未尽责任，丢开不管。解除：尽了责任，再无负担。 ） 14、文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。 （“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处 处快乐；时时尽责任，便时进快乐” 。运用对比，正面与反面相互对照，充分论证了尽责任才 得快乐，人人都应尽责任的观点。使用对比论证的方