不浮躁_要扎实作文学案

“拒绝浮躁”话题作文 思路指导 ：由命题你想到什么？ 1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成， 才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多 人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一 夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。 2、搞学问研究、学习时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我 能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静 像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。 ”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力 且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝 浮躁吗？ 提纲结构： 1、并列（陈列各种情况） 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。 2、并列（陈列各种情况：场合） 在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以要拒绝浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以要拒绝浮躁。 在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以要拒绝浮躁。 3、并列（为什么不好的） 拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 4、正反对比 浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 开拓进取的恒心。 5、怎么办 勇敢者以勇气对抗浮躁； 执著者以毅力战胜浮躁； 睿智者以智慧进化浮躁。 6、为什么+怎么办 浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是要平心静气，潜心钻研。 （急功近利抄袭；季羡 林） 浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是要理性分析，自主创新。 （模仿甚至造假、行业 一哄而上；海尔） 浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是要以史为鉴，从实际出发。 （大跃进浮夸风；谨 慎处理好各国关系） 拒绝浮躁 社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通 过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟； 不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激 浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业 不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞， 只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地 瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我 们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民 族的大敌。 唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时， 是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最 后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然 是不可避免的。 干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓 实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜 暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结 果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。 做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的 诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。 许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看 到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成 果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学 造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。 为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民 的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基 层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工 程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学 决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心 拥护。 其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业 才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家 才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！ 坚守宁静 即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的 水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的 那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。 悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。 即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五 斗诗魂。 流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间 小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是 何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。 今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来， 在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗， 抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的 心灵找一片休憩的场所。 喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷 的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小 巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。 喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底 的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱， 让疲惫的心有一处安静的乐园。 喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦 躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。 然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在幽梦影中说：“因雪想高士，因花想美 人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店， 因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。 美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住 灵魂，做内心宁静的真正的自我。 舍弃浮躁前进 浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓 碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。 浮躁者，形如山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。 因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死 麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内 部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。 上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向 着无底的深渊坠落。 反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去 浮躁之气，于是，成功显得如此简单。 不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无 法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“ 临渊羡鱼，不如退而结网 ”，就是这种道理的清楚 阐释。 要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气 和开拓进取的恒心。 坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。 如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。 超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中 陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。 固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵， 年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环 绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。 开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵， 方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节 奏。 仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接 属于我们的怡然快意。 美文阅读 不浮躁 要扎实 几年前，在一篇杂志中看到这么一句话，至今记忆犹新：“公司的决策永远是正确的，上级 的指示永远是对的” ，我比较赞同。它正面阐述了提升执行力度的必要性，侧面则反映了决策层的 智慧。企业做的好，部门工作做的顺利，离不开员工们的努力，当然，更离不开决策层的领导。 有时候，企业或部门发布某项制度或标准后，我们有时会很不理解，但冷静下来仔细琢磨一番， 便察觉到了自己认识的不足，没能站在一定的高度看问题，对事物的洞察力不够，分析问题也缺 少全面性，不够稳重。谈到稳重，使我想起了一个历史人物诸葛亮。 三国演义中的诸葛亮已成为大家耳濡目染的人物，因为他的稳重和智谋成为诸多领导层 或决策层的楷模。诸葛亮令人佩服的地方很多，如勤勉稳重、务实、足智多谋、忠心不二。相比 曹操、许攸等人，诸葛亮勤勉稳重的优点切合实际，在用兵上注重稳重，往往准备充分再做决策， 以致失误很少。用我们的眼光来看，正确的决策对于企业的发展至关重要，而一个决策的提出或 多或少要经历一些环节，比如民意调查、中高层会议、董事会等。由此可见，诸葛亮每做出一个 决策并非电视上所呈现的那么简单。那么，诸葛亮是怎么做到的呢？我觉得，是稳重的智慧。诸 葛亮一方面博览群书，勤于思考，一方面拜师访友，广泛与社会各方人士接触，有着扎实的基础 知识和丰富的社会经验，再加上他稳重的性格，从而造就了一位杰出的领导者。诸葛亮的诫子 书中提到：“静以修身，俭以养德” ，大意是品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集 中来修身养性的，是依靠俭朴的作风来培养品行的。其中最重要的一点就是告诫我们不要浮躁。 周瑜，是三国时期另一位杰出的领导者：美姿荣，精音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓， 雅量高致。但是三国演义由于要衬托诸葛亮沉着、稳重，故将周瑜描写的性情过于浮躁、傲 慢、且目中无人，赔了夫人又折兵，最终丢了卿卿性命。仅从诸葛亮和周瑜的文学形象我们不难 看出，一个成功的领导者，不但要有非凡的智慧，还必须具备高尚的品行，为人处事不能浮躁， 要稳重。其实，人生也是一样，每个人都是自己人生的领导者。人生就像一条公路，十字路口很 多，如何使自己选择一条正确的路去走，不在交叉口处徘徊，靠得就是正确的决定。我们改变不 了大环境和大气候，所以我们只能改变自己，不断提高自己对人生道路的了解和掌控，根据自己 的情况，冷静的思考，充分的准备，在无数条路径中选择最符合自己的道路来。 细节决定成败，人生的道路是靠生活的一点一滴来积累的，在平时的工作和生活中，我们更 需要用“静以修身，俭以养德”来规范自己，要脚踏实地，不要好高骛远。 “大胆的假设，小心的 求证，少说点空话，多读点好书” ，这是胡适先生的座右铭，又何尝不能作为我们人生的座右铭呢？ 我的一位朋友刚刚走出校园，跟大多数毕业生一样，没有钱，没有阅历，没有经验，没有社会关 系，但是总是奢望马上能找到自己理想中的工作。然而，很多好工作是无法等来的，得必须选择 一份工作作为历练。无奈之下，几经周折后，接到了第一份工作通知，同时，也得知自己的舍友 找到了一份比自己更好的工作，出于攀比的心理，他变得心浮气躁，还没开始人生的第一桶金， 就想再找个兼职，并且开始抱怨自己的第一份工作不够理想。我知道之后马上联系他，让他冷静 下来，不要太浮躁，踏实一点，只找到了一份差强人意的工作，那么，就从这里出发，好好的沉 淀自己，从这份工作中汲取有价值的营养，厚积薄发。千里之行，始于足下，扎扎实实的走，就 有希望到达终点。 今年是“十二五”的开局之年，我国进入经济转型阶段，伴随着社会利益和结构的大调整， 每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题。心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避 免的造成一种心理不平衡的浮躁心态。伴随着国家“十二五”发展规划的实施，不少工业企业纷 纷开展信息化建设，我们必须不断充实自己的知识，提高自身素质才能跟上信息化发展的步伐， 扎扎实实走好每一步。 做人做事其实跟盖楼大致相同，先得有坚实的地基，才能谈得上安全和舒适。社会在不断发 展进步，我们的综合素质也要与时俱进。谦虚做人，理智做事，在工作和生活中不断去学习，不 断去完善自己，铺就不朽基石，用扎实的基础构筑辉煌空间，营造美好未来。 浮躁 “浮躁”在辞海里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；在情 绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人 因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终？ 现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立 性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们 的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。 浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以平 静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，让我们丧 失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不 觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。 浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界 的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊；浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有 足够的免疫力，就很容易感染，并且还会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统 就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。 浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，在工 作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做； 浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的 人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。 克服浮躁 “浮躁”即“急躁，不沉稳” 。现今社会，科技和信息产业的发展在带来高效率的同时，也改 变了人们旧日的生活方式，对快节奏的追求往往使人忽略了耐心和等待，致使心态日益浮躁。 正如论语中所说的那样：“欲速则不达，见小利则大事不成。 ”结果固然重要，但过程也同样 重要。在追逐梦想的过程中，我们难免会有“山穷水尽疑无路”的时候，这时，就需要放慢自己 的脚步，保持平常心。仔细的思考走过的路，重新审视自己的目标，宁心静气的想想，克服追逐 的急功近利，克服求快的浮躁心态，专心致志的工作和学习，只有这样，才会“柳暗花明” ，换来 “曲径通幽” 。 克服浮躁情绪，需要保持一颗平常心。所谓“淡泊以明志，宁静而致远。 ”人生的旅程，不可 能永远一帆风顺，也不可能事事都预设轨道，按部就班。浮躁会让我们浅尝辄止，难以出成绩。 这时候，保持一颗平常心就十分重要了。因为，只有保持一颗平常心，看淡结果，才能守得住心 神，稳得住阵脚，才能聚精会神地学习和工作。正如导师常常教导的那样， “板凳要坐十年冷” 。 无论在什么领域，要想做出一番成就，都不是一朝一夕之功。名利之心会让人偏离预定的目标， 而变得急功近利，于是学术也就不那么纯粹了。所以，真正的大家，往往都置身于名利场之外。 马寅初先生提出新人口论 ，在当时特定的历史条件下，遭受了极不公正的待遇。但是，先生面 对批判、围攻，却选择捍卫真理：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来迎战，直 到战死为止因为我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护即使牺牲自 己的性命也在所不惜！” 在这纷繁的世间，干扰我们心神的东西太多。我们要尽力排除来自内心和外界的干扰，守住 “寂寞” ，把心静下来，用“心”做事。做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云 卷云舒。 ”保持一颗平常心，专心致志的学习和做事。只有这样，我们才能直面挫折和坎坷，才能 真正做到不论成败，不计得失，不以物喜，不以己悲。 孟子中，同时跟弈秋学下棋的两人，彼 此资质相当。然而，一人专心，一人浮躁，于是技艺便高下有别。在追逐目标的过程中，我们需 要克服浮躁，保持一颗平常心，静下心来，专注于自己手头的事，将手头的事做好。所谓“厚积 薄发” ，只有日积月累，才能水到渠自成，最终实现目标。 一瓶黄河水（俞敏洪） 有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下， 把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重 新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。 但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后， 依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，