重阳节起源中的文化初探

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 重阳节起源中的文化初探 【摘 要】九九重阳节，是中国 古代一个重要的节日。历代文人骚客也 留下了不少咏重阳的名篇佳作，而重阳 节形成于何时何地，目前没有足够的史 料可考，只能根据前人留下的记载有一 个大概的推测。本文主要从两个方面探 讨的重阳节的起源，从中探讨所反映的 文化内涵。 中国论文网 /5/view-5334263.htm 【关键词】重阳节；起源；文化 内涵 按照文化语言学的理论，人类独 有的历史感和历史意识，是靠历史记载 建立起来的。正如我们平时所说语言是 固化思维的成果，在这些成果的基础上， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 人类对客观世界和人的精神世界的认识 才逐步向前，后继的每一代人不仅懂得 当代的语言和前一代人的语言，而且也 懂得生活在很久以前用文字记录下来的 人们的语言。这就是知识的积累。而没 有知识的积累，人类就只能孤零零的现 在，一切有连续性的发展就不可能了。 所以，一个民族的文化发展成果，大都 凝聚在语言中。语言信息是文化发展的 先决条件。这种诉诸语言符号系统的能 力，就是巴甫洛夫的第二信号系统。人 具备第二信号系统，人也就有了文化， 所以，我们可以把语言理解为文化现象， 更可以从中挖掘人类历史积累过程中形 成的文化意蕴。本文就是从重阳节起源 的有关文献记载初步探讨其中的文化内 涵。 一、 “重阳 ”二字的来历 阴阳 学说 重阳二字的由来，可以追溯到古 籍易经当中：“ 以阳爻为九。 ”根据 古代最早的哲学思想“ 阴阳说 ”，阴阳在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 这里指化生万物的两类。 易系辞上 ：“阴阳不测之谓神。 ”新唐书 宦者 传上鱼朝恩：“ 阴阳不和，五谷踊 贵。 ”红楼梦 第三一回： “天地间都 赋阴阳二气所生。 ”数字也因此分为两类： 奇数和偶数；奇数为阳，偶数为阴。汉 代班固白虎通嫁娶：“七岁之阳 也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数 备。 ” 据目前考证，最早出现“重阳” 二 字的文献见于楚辞中，有云：“集 重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。 ”而句 中的重阳并非指的节日，旧注家有两种 解释：一种解释是，清气为阳，上亦为 阳，充溢着清气的天空则为重阳；一种 解释是，天是阳气构成的，天有九层， 故曰重阳。这两种解释无本质区别，总 之，在这里重阳指天，并未成为一种节 日。然而，从阴阳学的角度来讲，阳气 的叠合、聚集，可以说是“重阳” ，阳数 的叠合也可以说是“ 重阳”。上面讲到， 奇数为阳，其中九就成为了老阳之数或 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 阳数之极。东汉王逸楚辞.九辩注云： “九者，阳之数。 ”唐五臣注云： “九者， 阳数之极。 ” 素问云： “天地之至数， 始于一，终于九焉。 ”由此看来，九月九 日被作为重阳之日，是符合当时的数字 和哲学逻辑的。至于重阳之日成为节日 的来源就要从中国社会风俗的发展过程 找寻线索了。不难发现， “重阳” 之名与 中国的阴阳学说有着密切的联系。 二、重阳节的起源对自然和 生命的敬畏 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少 一人”，重阳节有登高，插茱萸等习俗， 这些习俗有着丰富的文化内涵，在中华 文化的历史长河中，其文化内涵与重阳 节的起源有着密切的关系。 （一）源于避灾、消厄 关于重阳节俗的最初原型之一， 是远古时代祭祀大火的仪式。从原始时 代开始，人类就产生了崇拜火和火神的 观念。先秦时期，先民将一颗很亮的恒 星心宿二作为火神的化身，是苍龙 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 星座的标志星，我国古称“大火” ，又称 “大辰”或“心”。古人重视星象的时间标 志意义，以苍龙七宿在天区的运动，进 而以大火星的出没和晨昏在天空中的位 置，确定季节时令。暮秋九月，大火在 天空中开始隐退， 夏小正称之为“九 月内火”。内，是 “入”的意思， “内火”意 思是火神休眠或暂时地死亡了。大火星 的隐没，使得视大火星为季节生产和生 活标志、奉若神明的古人产生了莫名的 惊慌，因而，在这一天，人们举行相应 的祭祀仪式。随着时代的发展，加上文 献的失载，我们无法完整复现这个仪式， 但是，从汉代及其以后的记载中可以看 到人们在这一天采取的各种避邪、消厄 的方法，从中能感受到一丝丝古老仪式 的氛围。晋人葛洪西京杂记记载： “三月上巳，九月重阳，士女游戏，就 此祓禊登高。 ”人们聚集在水边，洗净不 洁之物驱除病害。从时间的角度，葛洪 抄录的是西汉刘歆未完的书稿，多所假 托而成，史实多反映南北朝的习俗，因 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 此，不能据此以为西汉已经形成重阳节。 艺文类聚卷四还收录了南梁 吴均所著续齐谐记关于重九的传说： “汝南恒景随费长房游学累年。长房谓 曰：九月九日汝家当有灾厄，宜急去， 令家人各作降囊，盛茱萸以系臂，登高 饮菊花酒，此祸可除。 景如言，举家 登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长 房闻之，曰：此可代也。 今世人九 日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。 ”民俗传说晚于民俗现象本身，民间风 俗往往被各种传说加以渲染，从而更进 一步成为代代相传的牢固的民俗习惯。 费长房是东汉人， 后汉书中记录了 他的一些传说，这从时间上说明重阳节 俗至少在东汉的时候已流传开来。另外， 艺文类聚卷四引周处的风土记 称：“九月九日，律中无射而数九俗尚 此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气以 御初寒。 ”周处是西晋初期人，他所说的 重阳节的由来还是可信的，在他生活的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 时代已有九月九插茱萸的习俗。对于重 阳节的上述习俗，从南朝刘宋时期开始， 许多诗文都作了如实反映， 艺文类聚 卷四多有收录。 不难看出，重阳节的起源与避灾、 消厄有着密切的联系，这其中的根源也 并不难理解，从人类的历史发展进程来 看，远古时期，人类依附自然而生存， 敬畏自然、崇拜自然，在意识上处于蒙 昧状态，很多现象不能用理性思维去解 释，看起来让人恐怖的现象便归于神、 鬼，如打雷闪电，以此缓和自己内心恐 惧的情绪，便有了祭祀之类的活动，很 多节日、现象的起源都可以追溯到这一 民族文化心理，巫史不分的现象也就不 难理解了；再有，现在关于避讳起源的 研究，有一种说法就是出于对生命的敬 畏，是因人死后，其灵魂不会