发展论：为了一切的人，为了人的一切

发展论：为了一切的人，为了人的一切新教育实验的哲学基础就是发展论和行动论。发展论是以马克思主义的人的全面发展学说为基础，吸收了苏霍姆林斯基关于人的教育的思想而提出来的。 “为了一切的人，为了人的一切” ，最初曾经作为新教育实验的核心理念来阐述。我们知道，在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。 ”新教育实验为什么讲“为了一切的人” ，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫困的，还是富有的;是愚昧的，还是睿智的;是健全的，还是残疾的。为什么是“为了人的一切”而不是“为了学生的一切”?因为，我们觉得没有教师的发展就没有学生的发展;没有父母的发展，也不可能有孩子的发展。当前社会发展应由“以经济建设为中心”逐步过渡到“以人的发展为中心”上来，人的发展才是硬道理。为了一切的人，为了人的一切，这是我们的核心理念。我们主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们希望从知识的人本化和学习的人本化出发，引导教育圈中每一个人发展个性，舒展自我，在教育中将人提高到“人”的高度，最终把人“还原”为“人” ，达到人的“自我实现” 。需要说明的是，为了一切的人，为了人的一切，这是新世纪新教育的根本性选择，也是必然性的选择。它是“新教育实验”对于现代教育使命的一种概括性的表达。 “为了一切的人” ，这里的“人”当然是一个个“具体的人” ，表达的是一种“全民教育”(educationforall)的理念，而从全球范围来看， “全民教育”正在逐渐成为一种不可抗拒的历史潮流。 “为了人的一切” ，这里表达的是一种“全人教育”的理念，教育旨在“成人” ，旨在培养全面发展、和谐发展的人，而非“一只受过良好训练的狗” 。爱因斯坦说：“人们将学校看成是向正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。 ”教育的根本目的应是使人“文化”进而“人化”。在某种意义上说，教育决定着人的未来生活方向。如果说教育是社会政治、经济正常运行的有效手段，那么“新教育实验”所展现的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持续发展的生存能力，给人以安身立命之本。回首柏拉图“真正的教育”是“促使灵魂的转向” ，教育的根本目的就是“使心灵的和谐达到完善的境地”的断言，新教育实验更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，实现智慧的交融，它把人自身的灵魂与生命联系起来。新教育实验目标的深远性和内容的深刻性决定了在这样一个文化转型的时代，当代教育必须以一种崭新的整体且生态的视野关注自身，关心人的生存、生成和可持续发展，关心人与他人、人与社会、人与自然生死与共、唇齿相依的共生关系。作者：朱永新新教育实验的哲学基础就是发展论和行动论。发展论是以马克思主义的人的全面发展学说为基础，吸收了苏霍姆林斯基关于人的教育的思想而提出来的。 “为了一切的人，为了人的一切” ，最初曾经作为新教育实验的核心理念来阐述。我们知道，在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。 ”新教育实验为什么讲“为了一切的人” ，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫困的，还是富有的;是愚昧的，还是睿智的;是健全的，还是残疾的。为什么是“为了人的一切”而不是“为了学生的一切”?因为，我们觉得没有教师的发展就没有学生的发展;没有父母的发展，也不可能有孩子的发展。当前社会发展应由“以经济建设为中心”逐步过渡到“以人的发展为中心”上来，人的发展才是硬道理。为了一切的人，为了人的一切，这是我们的核心理念。我们主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们希望从知识的人本化和学习的人本化出发，引导教育圈中每一个人发展个性，舒展自我，在教育中将人提高到“人”的高度，最终把人“还原”为“人” ，达到人的“自我实现” 。需要说明的是，为了一切的人，为了人的一切，这是新世纪新教育的根本性选择，也是必然性的选择。它是“新教育实验”对于现代教育使命的一种概括性的表达。 “为了一切的人” ，这里的“人”当然是一个个“具体的人” ，表达的是一种“全民教育”(educationforall)的理念，而从全球范围来看， “全民教育”正在逐渐成为一种不可抗拒的历史潮流。 “为了人的一切” ，这里表达的是一种“全人教育”的理念，教育旨在“成人” ，旨在培养全面发展、和谐发展的人，而非“一只受过良好训练的狗” 。爱因斯坦说：“人们将学校看成是向正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。 ”教育的根本目的应是使人“文化”进而“人化”。在某种意义上说，教育决定着人的未来生活方向。如果说教育是社会政治、经济正常运行的有效手段，那么“新教育实验”所展现的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持续发展的生存能力，给人以安身立命之本。回首柏拉图“真正的教育”是“促使灵魂的转向” ，教育的根本目的就是“使心灵的和谐达到完善的境地”的断言，新教育实验更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，实现智慧的交融，它把人自身的灵魂与生命联系起来。新教育实验目标的深远性和内容的深刻性决定了在这样一个文化转型的时代，当代教育必须以一种崭新的整体且生态的视野关注自身，关心人的生存、生成和可持续发展，关心人与他人、人与社会、人与自然生死与共、唇齿相依的共生关系。作者：朱永新新教育实验的哲学基础就是发展论和行动论。发展论是以马克思主义的人的全面发展学说为基础，吸收了苏霍姆林斯基关于人的教育的思想而提出来的。 “为了一切的人，为了人的一切” ，最初曾经作为新教育实验的核心理念来阐述。我们知道，在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。 ”新教育实验为什么讲“为了一切的人” ，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫困的，还是富有的;是愚昧的，还是睿智的;是健全的，还是残疾的。为什么是“为了人的一切”而不是“为了学生的一切”?因为，我们觉得没有教师的发展就没有学生的发展;没有父母的发展，也不可能有孩子的发展。当前社会发展应由“以经济建设为中心”逐步过渡到“以人的发展为中心”上来，人的发展才是硬道理。为了一切的人，为了人的一切，这是我们的核心理念。我们主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们希望从知识的人本化和学习的人本化出发，引导教育圈中每一个人发展个性，舒展自我，在教育中将人提高到“人”的高度，最终把人“还原”为“人” ，达到人的“自我实现” 。需要说明的是，为了一切的人，为了人的一切，这是新世纪新教育的根本性选择，也是必然性的选择。它是“新教育实验”对于现代教育使命的一种概括性的表达。 “为了一切的人” ，这里的“人”当然是一个个“具体的人” ，表达的是一种“全民教育”(educationforall)的理念，而从全球范围来看， “全民教育”正在逐渐成为一种不可抗拒的历史潮流。 “为了人的一切” ，这里表达的是一种“全人教育”的理念，教育旨在“成人” ，旨在培养全面发展、和谐发展的人，而非“一只受过良好训练的狗” 。爱因斯坦说：“人们将学校看成是向正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。 ”教育的根本目的应是使人“文化”进而“人化”。在某种意义上说，教育决定着人的未来生活方向。如果说教育是社会政治、经济正常运行的有效手段，那么“新教育实验”所展现的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持续发展的生存能力，给人以安身立命之本。回首柏拉图“真正的教育”是“促使灵魂的转向” ，教育