陕西传统文化的调查报告

陕西传统文化的调查报告篇一：社会实践报告-关于陕北优秀传统文化继承发展创新状况的调查毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程 社会实践报告 题目：关于陕北优秀传统文化继承发展创新状况的调查 所 在 院 系： 专 业： 小 组 成 员： 学 号： 关于陕北优秀传统文化继承发展创新状况的调查 摘要：陕北地区有着悠久的历史和灿烂的文化，从远古至近现代，陕北在中国历史上始终占据着独特的、不可替代的位置；陕北不仅孕育了古老的东方文明，还用厚厚的黄土哺育了中国革命。陕北地区所拥有的积淀深厚、历史悠久、丰富多样的传统文化，在整个西北地区乃至全国都是少有的。但同时我们也看到，陕北民俗文化资源、非物质文化遗产资源等正面临着严峻的挑战，因此调查陕北的优秀传统文化发展创新状况，全面发现陕北民俗文化发展的现状，从而采取有力措施保护其民俗文化，使黄土文化源远流长。 关键字：陕北 文化 黄土 民俗 引言： 文化属于社会范畴, 是人类特有的现象, 与人类的存亡相始终, 它是历史上人类所创造的物质财富和精神财富的总和。陕北文化是指在陕北高原这块特定的黄土地上, 各族人民在历史上所创造的具有地区特点和民族特色的文化。陕北高原北靠鄂尔多斯高原, 东尽黄河, 南接八百里秦川, 西连河套, 处于北方游牧区向中原农耕区的过渡地带。这一地缘关系决定了陕北文化处于草原文化、三晋文化、秦文化、河套文化的包围之中, 并受着这些文化的影响。这些年来, 陕北文化越来越受到海内外的关注, 许多文人学士们涉足于这块土地进行文化考察和研究并产生了广泛影响。人们看重陕北文化, 将它进行研究, 足见其在民族文化史上所踞的重要地位。 正文： 一、 优秀传统文化继承发展创新的意义与目的： 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，创新也是文化建设的根本要求。党中央在十六届五中全会的“十一五”发展规划中明确提出坚持走中国特色自主创新的道路，建设创新型国家，成为全国人民今后五年努力奋斗的伟大目标。按照中央的要求，加快各地文化艺术创新型体系建设，推动文化艺术事业的繁荣和发展，已成为摆在我们面前不可忽视的紧迫任务。而通过发展各地先进文化，促进民族团结，才能切实维护社会稳定。继承和发展优秀的传统 文化可以使古老文化一直流传，再加以创新加入时代的元素，得以更好的发展。二、陕北文化 陕北是中国东部与西部的结合处, 也是黄河文明和草地文明的结合处, 又是土地文化与游牧文化的结合处。千百年来, 这里是民族斗争与民族融合的前沿, 这里的民情风俗有其独特之处。 （一）陕北民歌 陕北民歌是对流行于陕西榆林、延安等地域的民间歌曲的统称，以语言质朴、内容丰富、地方特色浓郁而见称。它是一幅生动的陕北人民生活和斗争的历史画卷，形象地折射出陕北人民生活的方方面面，尤其是其独特的民俗文化。 陕北民歌中一个显著特征是叠字的运用。如“风刮芦草忽闪闪，年轻的朋友蜜罐罐；桃树花开粉团团，新交的朋友面粘粘；白面片片肉臊臊，想你想成半吊吊” ；这些叠字都是口头语的提炼，它能使所表达的事物更形象更逼真，也充分反映了陕北人丰富的想象力和创造力，以及质朴、豪放和诙谐的性格。方言土语的娴熟运用，如：“避风湾湾阳崖根根，这达正没人盛格阵阵” ；这些口语化、生活化语言充满着生机勃勃的活力和泼辣的情调，给人一种亲切感。 另外，有些民歌只有用方言唱出来才能赋予鲜明的地方色彩。如“你妈妈打你不成才，露水地里穿红鞋” ，普通话“才、鞋”不同韵，而陕北方言中“鞋”读“孩” ，用方言演唱，既解决了押韵问题，又突出了地方风格。 修辞手法的集中运用，比喻如：“白格生生的脸蛋西北风吹，你是哥哥的心锺锺。站在那圪塄上了不见你，眼泪珠呀好比连阴雨” 。夸张如：“想亲亲想得我手腕腕软，拿起哪个筷子我拿不起个碗” ，形象地描写了人想人的那种无精打采、心不在焉的无奈心情。 “鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅挖米不嫌哥哥穷” 其中有比喻，有夸张，有对偶，有比兴，短短两句中包含了丰富的修辞手法，真可谓语言中的精华，这就是陕北民歌中的语言文化价值。 陕北民歌能原汁原味地传达出现实生活的方方面面，传唱出一种和传统文化联结的悠长人生，传递着陕北人纯朴的至情至性和全部的心灵秘密，揭示出陕北人生命的真实。因此解读陕北民歌，既有助于从民俗文化视角更好地理解和欣赏陕北民歌，也有助于从民歌中探索陕北民俗。 （二）饮食习惯 陕北历来为半农半牧区,陕北人忠厚善良, 勤劳俭朴, 待人诚恳, 好客守信, 极具吃苦精神与忍耐精神, 而一旦奋起, 则敢于斗争, 且十分勇敢, 具有鲜明的北方汉子的特点。由于地理位置的关系, 陕北农作物以种植高粱、黍子、糜子、荞麦、小麦、玉米为主。主食以用小麦、荞麦制作的面食为主,如荞面、剁荞面、荞面圪坨, 辅食有油馍馍、枣糕、黄米捞饭、小米干饭、糜子糕和杂面等。 “荞面圪坨羊腥汤, 死死活活相跟上”中咏到的“荞面圪坨”是陕北人的主食之一。陕北人将和好的荞面搓成长条, 用大拇指捻成小指头蛋儿大小的卷儿, 然后煮食。吃时浇上羊肉臊子汤, 味美无比。吃荞面圪坨一定要配羊腥汤, 圪坨与羊腥汤两者不可缺一。 陕北人素喜食用油糕, 它不仅营养丰富, 而且“糕”与“高”同音, 寓有兴旺发达、节节高升的吉祥之意, 表达了陕北人企盼步步高的美好心愿。逢年过节、祝寿满月、婚喜乔迁之际, 糕馍为必备食品, 因而亦称“年糕” 、 “喜糕” 、 “寿糕” 。米酒是陕北人普遍饮用的一种家酿酒, 其色泽黄亮, 酸甜适度, 口味绵醇, 回味悠长, 带有浓厚的地方风味特色, 因而颇受群众喜爱。在订亲时, 两家人面对面相坐, 吃油糕、喝米酒, 决定儿女终身大事,将人情、亲情、爱情和糕香、酒香有机地融为一体, 更增加了爱情生活的情趣和欢快喜悦的气氛。 （三）服饰特点 “ 羊肚子手巾水上漂, 年轻人唱曲子解心焦”中的“羊肚子手巾”个民俗词语。 “羊肚子手巾”头上戴是陕北中老年人的惯常打扮。因为陕北多风沙, 且穷苦人常在山野间劳动, 所以, 把白色的毛巾打结盘于头上, 一来可挡风沙,二来可遮暴阳, 三来可擦热汗, 可谓一物多用, 又叫“白羊肚手巾” 。把这种白色毛巾喻称为“白羊肚” , 主要有以下方面的原因: ( 1) 羊子在陕北广被放牧, 羊子和人们的关系密切, 用人们最为熟悉的东西作喻, 易于为人所理解; ( 2) 在陕北, 几乎每家都有羊子放牧, 牧羊人又多以白毛巾为遮阳挡风沙揩汗之用,故以之作喻, 乃自然之理。有人认为, 陕北人喜欢穿光板羊皮袄和白颜色的服饰。这种衣裘尚白的习俗和戎狄之族是分不开的。以崇尚的颜色不同而分为赤狄、白狄等。陕北为白狄所居, 党项羌亦有尚白的习俗, 如元昊就把自己所建的王朝称为“白上国”, 这种尚白的习惯就一直深深地溶化在陕北人的潜意识之中, 支配他们的心理前后达几千年之久。如今, 头戴“白羊肚手巾”的陕北人形象已深深地扎根 于全国人民心目中。（四）窑洞文明 窑洞是中国北方黄土高原地区最具代表性的民居, 蕴含着北方民族穴居的历史遗风。明弘治年间延安知府有诗道:“峰头辟土耕成地, 崖畔剜窑住作家。”窑洞是陕北人世世代代赖以生存的港湾。 陕北的窑洞有土窑、砖石窑、薄壳窑三种。土窑是延安地区窑洞中最常见的“老祖母” 。石窑是陕北窑洞中的“富贵者”, 是土窑的继承和发展。土窑是挖出来的, 石窑是箍起来的。窑洞内的设施以土炕为主体。陕北天气寒冷, 夏季很短, 土炕是居家生活必不可少的。陕北人的窑洞把厨房与卧室合二为一, 烧饭的锅头连着大炕, 灶口为蛤蟆嘴形, 无论是烧柴还是烧煤, 都不用风箱。做饭时, 灶火的一部分热量通过炕道, 烧热了土炕, 既做了饭,又取了暖, 一举两得。土炕还是陕北人家庭生活的红火中心。来人盘腿上炕, 米酒、红枣端上桌, 宾主交谈, 其乐融融。前炕紧靠窗户和门口, 这给年轻人谈情说爱创造了空间。 （五）出行方式 陕北人过去走亲访友, 逢集赶会, 多靠步行; 稍微富裕的家庭, 一家三口出门, 妻子怀抱孩子骑驴丈夫则牵驴; 坐轿者,骑马者, 则都是富户人家。“骑驴婆姨赶驴汉, 怀中抱个肉圪蛋( 小孩子)”形象地反映了陕北人的行旅习俗。 现在，由于陕北地区黄土高原山大沟深, 生活所需之物资过去多由骡马驮运。于是, 脚夫成为黄土高原上的一种古老职业。脚夫以骆驼、骡马或毛驴等牲畜为伴, 因乡下人多认为牲畜是有灵性的, 是性灵。所以, 脚夫又叫赶性灵的人, 脚夫的工作就是赶性灵。走在前面的性灵在额头上被装扮上红缨和三面小圆镜, 在太阳光的照射下像三盏点着的灯。 “走头头的骡子儿三盏盏灯, 戴上那个铃子哇哇的得那个声。 ” （六）民间工艺 陕北民间工艺主要有：剪纸、石雕、刺绣、面花、泥塑、民间画等。陕北剪纸具有鲜明的地域文化特色，表达方式自由率性，外在形式粗犷大气，每年春节，家家户户都要贴上漂亮的窗花，新婚的洞房上也要有制作考究的窗花；石雕主要在榆林的绥德、子洲一带较多，其中石狮的雕刻最有特色；刺绣在以绣鞋垫、鞋面、枕套较多，近年来，绣鞋垫的很多，而绣鞋面、枕套这些工艺传承的很少了；面花主要流行在榆林东南部一带，每年清明节，这些地方民间都有蒸面花的传统；泥塑在陕北大部分地方都有，主要在庙会上的泥塑最多。 篇二：陕西关中民俗调查报告一览表区域基本状况陕西关中民俗调查报告 陕西关中民俗调查报告一览表 一、区域基本状况 二、关中民俗调查 （春节 A、关于春节民俗 B、乡村春节民俗文化） （一） 、春节前的准备 （二） 、娱乐民俗活动-静态民俗 （三） 、娱乐民俗-动态民俗 （四） 、礼仪民俗 （五） 、节日生活民俗-饮食民俗 （六） 、春节期间的民间观念民俗 （七） 、总结 一、区域基本状况。 区域基本状况 人口 秦渡镇丰盛村属于秦渡镇的一部分，包括西丰盛和东丰盛两个，共有 260 余户，人口 1300 左右。 环境 自然环境：此地位于关中腹地，气候四季分明，土地肥沃。社会环境：民风民情朴实，家家和睦相处，人人团结友爱，尊老爱幼。 民族构成 本地全是汉族。 宗教信仰 佛教。 主要经济作物 冬小麦、玉米、部分有果树和养殖场等。 二、关中民俗调查 陕西关中地区民风朴实，民俗文化丰厚浓郁。从岁首的春节到年末除夕都有丰富多彩的民间文化活动。其中以春节期间的民俗文化活动最具有特色，最为显著。以下内容主要介绍一下陕西关中地区的春节期间的民俗活动，了解民风民俗，体味民风民俗，走进生活文化活动大家园。A、 ，在全国各地大同小异。陕西关中地区民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。 【腊月二十三到腊月二十七】陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年” 。农村有些地方叫“祭灶” ，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷” ，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。 【腊月二十八到腊月二十九】大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍” ，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。 【大年三十晚】腊月三十夜称“除夕” ，也叫“大年三十晚” ，是全家团圆的日子。在外地的亲属千里迢迢赶回家与亲友团聚。入夜家家户户明灯高照（有的还在院子、田地坟头燃起运火） ，燃放爆竹，达旦不眠，谓之守夜（岁）。否则一年都会变做或者不吉利。守岁的主要活动内容是包饺子。在城里全家团坐一起。擀面皮的擀面皮，包馅的包馅，欢声笑语，喜气洋洋。刚结婚的新媳妇和女婿“回门” ，蒸 20 个大礼馍，带 4 包厚礼（糖、烟、酒、点心）看望父母，当日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的习俗。过年期间，各乡村都组织起来，敲锣打鼓，演戏唱曲，进行文艺和体育比赛，热闹非凡。 B、乡村春节民俗文化 （一） 、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开） 1祭祀灶神：灶神，又称“灶神“，俗称“灶王爷“。每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他“上天言好事，下地保平安“。 2其他准备活动：写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。 （二） 、娱乐民俗活动-静态民俗 1春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。 “门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶” ，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 2年画：年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神” 。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了福禄寿三星图 、 天官赐福 、 五谷丰登 、 六畜兴旺 、 迎春接福等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 3福字：倒贴“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。 “福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到” “福气已到” 。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 4窗花：窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。窗花有两种制作方法。第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 （三） 、娱乐民俗-动态民俗 1除夕守岁：除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。守岁，除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的风土志：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁” ；酒食相邀，称为“别岁” ；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁” ；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁” 。 2放鞭炮：新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。 3舞狮子。 4其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。 5祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品， （其中包括刚刚煮好的第一碗饺子） ，点上香火。十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。 （四） 、礼仪民俗 拜年：新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜” 。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片” 。祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。这就是“压岁钱“。一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。朋友之间见面，则互道“恭喜发财“或“春节好“，以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。宋代诗人戴复古岁旦族党会拜：“衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。“把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于燕京岁时记 ；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 （五） 、节日生活民俗-饮食民俗 年糕与饺子是春节最有特色的食品。 1）年糕：又称“年年糕“。它谐音“年年高“，包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不过，好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子。 2）饺子又名“角子、交子、扁食“。它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多 年前的饺子保存下来。北方人过年，一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕 12 点以前包好。饺子好吃，关键在于饺子馅，纯肉的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。3）元宵节：正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为“元宵“。元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。各地会有不一样的娱乐活动比如说观众地区的舞龙舞狮大赛、民间锣鼓大赛等等。可以说：正月十五元宵节的狂欢，为整个春节活动画上了一个圆满的句号。 （六） 、春节期间的民间观念民俗（祭祀、俗信、禁忌） A、腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间，家家户户豆要蒸好多馍和包子，并准备礼馍。礼馍分为三种：一种是媳妇要给娘家带的“大馍” ，状如蜗牛壳，里面包的是菜油、干面、葱花合拌的馅；一种是带给不太走动的远方亲戚的“小馍” ，形如菱角；另外是自家吃的馍，做成老虎、小鸟、鱼等各种吉祥动物的形状，在馍顶部表面会用红色颜料点上红点，象征吉祥。这些馍和包子要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。 B、大年初一讲究不出门，不能走亲戚，出嫁的女子不能回娘家。初十到正月十五，称为“追节” ，舅舅要带着灯笼和自家用面蒸的鱼到外甥家，给外甥“送灯” 。正月十四晚上，有新媳妇和新生小孩的家里，要把自家蒸的花馍摆出来看。 C、此外，关中还有个风俗“送娃” ，就是村中年轻的媳妇穿着老太太的服装，到每一个当年结婚的青年人家中，送去一个用面粉做的“娃娃” ，然后说一些来年生贵子等等的话。 D、正月十六夜是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯” 。讲究是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。 请问春节期间关中地区陕西的民俗活动 （七） 、总结 在研究过程中，我对部分不是关中本地的因婚嫁而到本地的老乡进行了采访和研究，同时还对东北，西北，西南，东南等地区通过网上研究资料的研究调查，得出以下结论：随着现代社会的飞速发展各民族的春节民俗趋于汉化，各地区的春节民俗也趋于一致，标志着民族大团结和祖国的繁荣发展。另外，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，为后人留下了丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。作为祖国的新一代接班人，我们要把这些优良的传统文化发扬光大。 篇三：关于中国传统文化的现状及其发展的调查报告攻读博士、硕士学位研究生试卷（作业）封面 （ XX 至 XX 学年度第一学期） 学 号 XX210026 姓 名王树苗 题 目关于中国传统文化的现状及其发展的调查报告课程名称 中国特色科学社会主义理论与实践研究 专 业 汉语言文字学 入学年月 XX 年 9 月 培养方式 全日制 非全日制 关于中国传统文化的现状及其发展的调查报告 一、问题的提出 调查时间： 调查对象：青少年 调查目的： 目前，中国传统文化在外来文化冲击下举步维艰，中国传统文化该如何前行？青少年又是怎样看待这个问题的呢？鉴于此种考虑我做了一份关于青少年对中国传统文化理解方面的问卷调查，进行此问卷，旨在通过调查青少年对传统文化的认识及其现状，分析传统文化在传承过程中所出现的问题。同时，针对大家对中国传统文化的认知情况提出可行性的建议，并希望能通过此次调查唤醒广大青少年的关注、政府的作为，形成全社会对传统文化的心理认同感和传承。 二、调查方式 采取通过社交软件发放调查问卷的方式。 三、调查情况 （一） 调查人群 本次调查一共 90 个样本，涵盖全日制大学生、研究生和已经从事社会工作恶单位职员、个体经营者、其他，被调查者的学历初高中、专科、大学本科、研究生、博士，尽量涵盖青少年群体。 （二） 调查情况 1、本问卷从传统文化的内容、了解途径，调查了青少年对传统文化的基本认识。传统文化的内容设置了戏曲、诗词歌赋、语言文字、中国传统节日、琴棋书画、民间工艺（刺绣、剪纸等） 、宗教哲学（儒、道、阴阳、占卜、风水等） 、中医、中国功夫、中国美食、陶瓷、不了解共 11个选项（多选题） ，调查数据如下图： 所占比重最高的是中国传统节日，占%，中国主要的传统节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、国庆节等，每逢佳节，百姓会按当地风俗来迎接节日的到来，比如，端午节包粽子、赛龙舟；中秋节打月饼、赏月，一家人其乐融融。另外，从古到今有关中国传统节日的诗词歌赋也是举不胜举，如王维九月九日忆山东兄弟中“遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人” ，我们不难读出诗人怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。除此之外，国家为传统节日设定了法定节假日，方便人们走亲访友。这些因素促使青少年将中国传统节日与中国传统文化紧密联系地在一起。其次是诗词歌赋，占%，我们从启蒙阶段就开始背诵唐诗宋词；入学后，开设的语文课每单元都会有诗词的精讲课文；进入到大学、研究生阶段，开始系统地学习诗词歌赋。中国诗词歌赋是我国传统文化的精髓，这个毋庸置疑。 再次是语言文字，占%，汉语是中国人说的话，汉字是中国人写的字，与我们的生活紧密相连。近些年出现电视节目中国汉字听写大会 、 汉字英雄等，以及由此席卷全国中小学、高校的类似比赛，让全国人民深深感受到了汉字的魅力。戏曲和中国美食各占%。 “戏曲”则专门有央视 11 套戏曲频道，并且每年的春节联欢晚会都有京剧的表演，可见国家对京剧的重视。当然，戏曲不仅有京剧，还有丰富的地方戏，所以各省还有关于地方戏