浅析毕飞宇小说《推拿》中的盲人形象

1、浅析毕飞宇小说推拿中的盲人形象摘 要：毕飞宇的小说推拿以盲人生活为题材，描写了盲人按摩师们日常生活中的情感、梦想、以及他们丰富的内心世界。小说的成功之处在于塑造了众多盲人形象，本文分三部分来分析归纳盲人形象：第一部分是爱猜疑，缺乏安全感的盲人形象；第二部分是外表高傲、内心极度自卑的盲人形象；第三部分是淳朴善良、有责任感的盲人形象。关键词: 盲人形象；安全感；自卑；善良毕飞宇是我国当代作家，他于上世纪八十年代后期开始了创作文学，著有毕飞宇作品集七卷，主要作品有短篇小说哺乳期的女人，地球上的王家庄，中篇小说有青衣、玉米，长篇小说有平原、推拿等。毕飞宇在创作中具有较强的创新意识，在写作中从不循规蹈矩

2、，墨守成规，多年来，他在不断的探索中进行自我突破与自我超越。他的长篇小说推拿获得了第八届茅盾文学奖。在颁奖典礼上，茅盾文学奖评委会给予它这样的评价：“推拿将人们引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。毕飞宇直面这个时代复杂丰盛的经验，举重若轻地克服认识和表现的难度，在日常人伦的基本状态中呈现人心风俗的经络，诚恳而珍重地照亮人心中的隐疾与善好。他有力地回到小说艺术的根本所在”这是对小说的权威评价。南京大学中文系教授张光芒说：“推拿无论是题材领域还是叙事伦理方面，都填补了中国文坛的一个空白，尤其难能可贵的是小说对盲人心理和精神上的拿捏，触摸了整个社会一个被忽略了的神经。”在我国文学史上，以盲人

3、为题材的小说少之又少，而推拿不仅以盲人生活为题材，还摒弃了此类小说同情和怜悯的一贯模式，以他写作的一贯特点对人性做出深刻细致的批判性挖掘，本着对盲人群体的的最大理解和尊重，让我们感受到人性的真、善、美。对于盲人形象的研究更加利于我们走进盲人的生活，了解他们的内心世界。从而打破社会对残疾人的认识局限。下面我将从三个方面来归纳分析推拿中的盲人形象。一、爱猜疑，缺乏安全感的盲人形象 我们都知道，残疾人是指身体某个部位存在缺陷的群体，显然盲人是眼睛存在缺陷的社会群体。在推拿的盲人群体中，他们分为先天失明和后天失明两种，然而无论哪一种失明都导致了他们在生活上存严重的认识缺陷，就是由于种种的认识缺陷导致他

4、们生活中没有安全感，只有通过无尽的猜疑来找到内心的答案。如沙复明、都红、王大夫、张宗琦、张一光他们都存在这样的心理，但是王大夫和沙复明表现最为典型。王大夫先天失明，听说深圳盲人推拿很火，用文中的话说就是盲人崭新的时代已经来临。为了能多挣几个钱，能更好地生存，他就辗转来到了深圳。当时深圳是特区，在这样的大背景下发展起来的盲人推拿可谓是风起云涌，如火如荼。尽管挣的钱多了，但盲人门也面对更加纷繁复杂的消费群体，报酬也从单纯的人民币增加到美元、日元等多种货币。对于先天盲人，他们的世界里是从来没有过光的，除了人民币在他们的心里有成品的模型，其他的货币他们一无所知，这就存在了一个问题，当他们面对其他的货币

5、时该怎么办呢？小说中是这样写道：“王大夫也开始挣钱了，他第一次触摸到美金是一个星期六的凌晨。他的客人是一位细皮嫩肉的日本人，小手小脚的，小费小了一号，短了一些，窄了一些。王大夫狐疑了，担心是假钞。但客人毕竟是国际友人，王大夫也不好意思说，大清早的，王大夫累得快虚脱了，但假钞这根筋绷得却是笔直。就站在那里犹豫。不停地抚摸手里的小费。日本朋友望着王大夫犹豫的样子以为他嫌钱少，想一想，又给了他一张。还是短了些，窄了些。这一来王大夫就更狐疑了，又给了一张是什么意思？难道钱就这么不值钱么？王大夫拿着钱干脆就不动了。”从这段话我们不难看出，盲人在认识上是有很大缺陷的，特别对于新事物，在他们心里是没有参照模

6、型的，所以对于生活中接触到的新鲜事物就变得徘徊，犹豫，他们只能在自己的世界里不断的琢磨和猜疑。从描写王大夫的文字我们可以看到，当他第一次接触到美金时内心是极度不安的，特别是在和小费对比之后，他觉得先后得到的钱大小不一样，原本猜疑的心里就变得更加严重了，所以他只有怀着忐忒不安的心情，直到后来确认不是假币后，他才舒缓了紧张焦虑的心情，裂开嘴笑好半天合不起来。由于盲人生理的缺陷导致他们的心理异于常人，所以从他们的言行举止中我们看到，他们只有在不断猜疑中找到自己内心的答案，所以王大夫所有的言行举止也变得合情合理。从中我们也不难得出盲人爱猜疑的特性。张宗琦是推拿中心的老板之一，用原文中的话来说它是一个极

7、度内敛的人，他的内敛走到了一个极端，几乎自闭，差不多就不说话了。小说中说：“在张宗琪的记忆里他的一生总共就看到一次，是自己心里的内部。他的身体是空的。毒药让他的体内骤然间发出黑色的光，然后慢慢地归于平静。张宗琦就是在亮光熄灭之后突然长大。他是个大人，他的臭妈能毒死他。他信。哪个专门为他做饭的女人能毒死他。他也信。张宗琦再也不和做饭的女人说话。说话是不安全的。在隐蔽，在遥远的地方都不能说。一句话只要一说出口。一定会通过别人的嘴巴，传到很遥远的地方。说要小心。吃更要小心。任何毒药都有可能被自己的嘴巴吃进去。为了更有效的防范，张宗琦拼命的听。”从文中的话我们可以看出他的生活近乎于悲剧，不但先天失明，

8、年幼时候失去了母亲，后来父亲找了继母有了妹妹，他的生活就更成了梦魇，每天都在继母的虐待中度过。还有一次无意中偷听到继母要在他的饭菜中下毒，对于他来说，原本就看不见摸不着的，听到这话以后，这无疑给他的生活带来了更大的威胁。在以后的日子里，他只有靠拼命的听，生怕出现一点点的意外。年幼时的种种威胁，影响渗透着他的一生，让他永远都活在恐惧和不安之中这时我们可以想到，他们对于世界的紧张和不协调感，都来自于他们的世界里面没光亮，他们看不见，于是他们不得不磕磕绊绊，不得不小心翼翼，惧怕自己成为一个笑话，一个耻辱，一个阴谋的牺牲品。王大夫和张宗琦他们都是先天失明的群体，他们的猜疑心和不安全感显而易见。然而对于

9、后天失明的人呢？他们经历过正常的人生，他们的心态会不会更好呢？似乎不是这样的，他们没有童年、少年、青年、中年、和老年。在涅槃之后，直抵达了沧桑。由于光明滑落到黑暗的深渊：小马一度自杀，每天都沉默在他的时间游戏，张一光为劫后余生而窃喜，但却用天赐的失明来放纵生命这种突然到来的隔膜是痛苦的，他们内心深处透露出强烈的不安，他们纯粹的活在自己的世界里，只能在放纵中找到一种内心的平静。在推拿的世界里因为没有一丝光亮，因为看不见，所以他们进不了健全人组成的主流社会，他们害怕来自于外界的伤害。从王大夫害怕收到假币，他只有通过不断的猜疑从而找到答案；从张宗琪先天失明到后来悲惨的生活经历，致使他一生都活在猜疑和

10、不安之中；对于而后天失明的盲人群体呢？他们内心是彷徨的，而且找不到人生的出口，只有通过放纵自我的方式来掩饰内心的痛苦和不安，所以在盲人群体里爱猜疑，缺乏安全感这一现象是普遍存在的。二、外表高傲、内心极度自卑的盲人形象著名心理学家马斯洛认为，人的需求是从低级到高级可分为五个层次：生理需求、安全需求、归属和爱的需求，即“建立在稳固坚定的基础之上对于自己的高度评价，包括自尊和受到他人尊敬。”盲人同样需要尊重。在日常生活中他们外表高傲，但内心极度自卑，高傲只为了给健全人看，从而维护他们仅有的尊严。如都红、小孔、金嫣，沙复明、泰来都是对尊严极度敏感，但高傲的外表下又隐藏着一颗极度自卑的心。其中都红又是最

11、典型的例子，她从小就很有音乐天赋，但同时又是一个性格倔强，尊严感极强的女孩子，她在一次课上展现了自己的音乐天赋，连老师都为之震撼，然而她的爱好并没有得到老师的支持和赞许，老师认为一个盲人唱歌能有啥出息，你一不聋，二不哑，唱歌怎能体现出特殊教育呢？总而言之，一个残疾人只有通过千辛万苦，上刀山，下火海，做并做好她不方便：不能做的事情，才具备直指人心，感动时代，震撼社会的力量。此刻我们容易反思，都红为什么不能像其他正常的孩子一样做自己想做的事情，老师为什么要强调一个“特殊的教育”就是要让残疾人来直指人心，震撼社会呢？就是因为他们是盲人，就理所应当的得到社会的怜悯和同情。更为严重的是再一次演出中由于她

12、紧张而没有演好，钢琴也没有弹好，但在这种情况下观众还是给与她热烈的掌声，这是为什么呢？因为她是盲人，她不能和正常人相比。主持人更是不顾她的感受，直接说出了她是可怜的盲人，她的演出只是为了回报观众，而所有人都不知道在都红的心里最讨厌的词汇就是“可怜”和“啥都看不见”，她不需要别人为她同情和流下感动的泪水，她总认为自己的演出是靠自己的能力，而不是通过演出来回报社会，“为什么要回报？报答谁呢？她什么时候亏钱的？还是全社会，她只是演奏了一次巴赫居然惹得一身债，这辈子还还不完了”。对于“回报”让人们感觉到她的存在，她的表演只是用来供健全人宽容和同情的。这次表演极大地上伤害了她的自尊，她内心认为这是她终生

13、的耻辱，于是她为了维护尊严宁肯放弃自己最喜欢的音乐。后来在熟人的介绍下来到南京，进入沙宗琦推拿中心从事推拿。生活对于她总是不顺的，在一次事故中她的手指受了严重的伤，金焉号召大家为她捐款，觉得她啥也干不了很可怜，虽然她能感觉到大家的温情和关爱，但是对于把尊严看得如此之重的她来说，又怎么能再一次的接受别人的施舍。她想到她的后半辈子只能靠家里，一辈子都只能活在感激里头，便一下子觉得自己不但矮了健全人一截，也矮了盲人一截，因此，她陷入了无尽的自伤之中，最后她选择悄无声息的离开所有人的视线。从都红的出现到她最后的离开，我们可以感受到她高傲的外表下隐藏这颗心是极其脆弱的，生活中只要是涉及到盲人尊严的一句话

14、，一件小事情就可以刺伤他们的心灵，因为尊严感对于盲人来说是硬伤，是不能言说的痛，他们得小心翼翼的呵护着。有的盲人想用事业来证明自己，想为自己赢得尊严，最为典型的例子就是沙复明。沙复明是推拿中心的另一位老板，先天失明的他从打工的第一天起，他就不是冲着自食其力去的，他在为资本的原始积累而努力。在他看来“自食其力”是一个多么荒谬，多么傲慢，多么自以为是的说法，这是健全人对残疾人说的，在正常人的眼里，残疾人只要不被饿死，冻死，能自食其力这本身就是一件很了不起的事情，所以他奋斗的目标不仅是为了生存，而是他要向健全人证明盲人的心脏会具有怎样彪悍的马力。小说中这样说“沙复明原始积累的进程却惨不忍睹。马克思说

15、，原始积累伴随着罪恶。沙复明的原始积累没有条件去伴随罪恶，他够不着。沙复明的原始积累伴随的是牺牲。他牺牲的是自己健康。年纪轻轻的，沙复明就已经落下了十分严重的颈椎病和胃下垂了。每一次头晕的时候，沙复明的脑海里都想到了一样东西，钱。要钱干什么？不是为了那该死的自食其力是为了做本。”为了维护盲人高傲和仅有的尊严，沙复明拥有超乎健全人的决心和毅力，他不顾自己的身体，不惜牺牲健康来积累资本。他想通过事业的成功来证明自己，盲人通过自己的双手能够创造美好生活，赢得尊严，改变健全人眼中所谓 “自食其力”的传统观念。从都红和沙复明的亲身经历，我们看到了他们用自身的行动证明了盲人独特的高傲。马克思说：“尊严就是

16、使人那使人最能高尚起来，并高出于众人之上的东西。”作为残疾人，他们拥有自己的尊严，并且他们用盲人的行动维护了他们认为最为珍贵东西。从上文中的例子我们可以看出，残疾人身体的不健全往往造成了他们性格孤傲，心里脆弱、敏感、自卑。但作为一个有生命的个体，这往往会激发他们更加旺盛的成功欲望，以此弥补生理的缺陷，证明自己并不逊色与常人，因此残疾人更渴成功，更渴望拥有尊严，并且为了得到尊严他们会最为之付出巨大的努力。综上所述，在世俗的社会里，我们对盲人更多的是给予同情，认为他们是弱势群体，就自以为是的用我们的方式给予他们关爱，我们习惯于用同情和怜悯的方式来对待他们，在这一过程我们有意识无意识的体现出健全人的

17、优越感。可是我们从来都没有走进他们的内心世界，不知道他们真正想要的是什么。在推拿的世界里，所有的盲人都自食其力，尽管他们生理上存在缺陷，尽管他们在生活中们获得职位的机会少之又少，但是他们却通过盲人推拿这一技能来养活自己，之所以在文中反复强调推拿不是盲人按摩，更加强调的是一种职业，一种靠自己双手养活自己的技能，就是缘于他们内心的高傲，他们需要用自己的双手来赢得尊严。由于日常生活中备受歧视，所以盲人不得不用高傲的外表来掩饰，其实是为了拒绝健全人不平等的命名，他们不接受同情和怜悯，同时为了这尊严，他们又不得不掩饰自己内心的脆弱。三、纯朴善良，有责任感的盲人形象生活中盲人的世界是没有颜色，没有图像的，

18、在他们心里总是充满黑的色调。就是因为生活在这样的一个环境里，他们生活遭受挫折和种种的打击，因为懂得生活中种种的痛苦，所以他们才更加的慈悲善良。当我们走进盲人的世界才暮然发现，他们的世界虽然没有光，但是内心却是如此的明亮，比我们健全人所组成的内心世界光亮得多。“因为失去了光明，却更单纯的固守着人性最初的善；因为是去了五光十色，却更敏感毫无障碍抵达了人性最原始的真；因为逝去了色彩绚烂，却更加从容笃定地执着人性的美。”而在小说中，毕飞宇一反往昔正面探索人性的粗粝和灰劣特质，动情的触摸了这一被人遗忘的族群温柔纤细的内心，展示了另一种人性的悲喜，更多的传透出人性的善良和温情。在推拿的世界里，所有的盲人群

19、体都固守着人性的真善美。如王大夫、张一光、金嫣、小马等都拥有这样心灵，但小说中的老好人还是要数王大夫。先天失明的他从出生就受到歧视，好在后来他又多了个弟弟，在当时计划生育已是国家的基本国策尽管弟弟的出生其实是多余的，小说中这样说道：“他能来到这个世界上，完全是仰仗了王大夫的眼睛。小弟出生的时候，王大夫已经懂事了，他听得见父母开怀的笑声。年幼的王大夫是高兴的，是那种彻底解脱；同时却是心酸的，他无法摆脱自己的嫉妒。有时候王大夫甚至怀恨在心的，歹毒的闪念都出现过，因为这一闪而过的歹念，成长起来的王大夫对自己的小弟有一种不能自拔的爱，替他死都心甘情愿。”年幼的王大夫作为一个正常孩子的心里，对弟弟的出生

20、就能获得父母的疼爱而产生了嫉妒心里是正常的，但是对于已经懂事的他能听到父母开怀的笑声，并从父母的笑声中他也顿时高兴起来，因为他知道自己天生就是盲人，弟弟的出生完全是仰仗了他的眼睛，填补了父母心中的缺憾，从这简单的心理活动可以看出王大夫内心的善良以及对父母的孝顺。由于对于弟弟有一闪而过的歹念，就觉得亏欠弟弟，就对弟弟有说不出的疼爱，甚至替他死都愿意。从简简单单的几句话，我们可以彻底的感受到盲人心中的真、善、美，以及他们的自责意识。后来弟弟慢慢长大，到了结婚的时候，王大夫高兴的颤抖起来，恨不得马上到婚礼的现场，但在此时莫名的心痛又涌上了王大夫夫人心头，小说中这样说道：“刚想对小弟说：我马上就去订机

21、票，话还没有说出口他的多以就帮了他的忙：该不是小弟不希望一个瞎子坐在他的婚礼上吧？王大夫说：哎呀，你怎么也不早告诉我小弟说：没事的，哥，大老远的干什么呀，不就是结个婚嘛，我也就是告诉你一声。小弟这么一说王大夫当即明白了，小弟只是讨要红包来了，没有别的意思。幸亏自己多疑了，要不然，还真的丢了小弟的脸。王大夫对自己的小弟匆匆挂了电话。过后人却像病人似的，筋骨被什么抽走了。”听到弟弟要结婚的好消息，王大夫自己却打心里的替弟弟高兴，迫不及待的想要回去给弟弟庆祝，但是弟弟其实并不希望他参加婚礼，只是给他讨要红包。原因就是自己是个瞎子，怕在婚礼上丢人现眼。尽管弟弟的言行深深的伤害了他的心，但是他把所有的苦

22、水都往肚子里咽，随后还去银行给自己的弟弟汇钱。后来，事情发展越演越烈，弟弟欠下大笔赌债，麻将档里的人逼债到家，弟弟却一走了之，安然的去安徽老家看风景，把所有的债务都留给哥哥来承担。“面对弟弟这个人渣，一堆臭不可闻的烂肉，这无疑是被父母惯坏了的，他们耗尽了血肉，把所有的关爱都集中他一个人身上，最终喂出一个这样的东西来”但弟弟作为自己的补充来到这个世界上，这么一想，王大夫就恨自己，恨自己的眼睛。说一千道一万，还是自己做的孽。从王大夫的行动可以看出来，尽管他受到亲人百般的侮辱，尽管他一个盲人在外面生活吃尽苦头，但是他始终都在为亲人，为了这个家，把所有的过失都往自己的身上推，这不仅体现了盲人内心的纯朴

23、和善良，还体现了盲人以身俱来的责任感和担当感。 在沙宗琪推拿中心，除了盲人，还有几位健全人，他们虽然能见到光亮，但内心确是漆黑的，他们的每次举动都带有明显的功利色彩，更为出格的是，他们竟然在伙食中动手脚，对于一群看不见的人，他们的行为让人多么的痛心，这样一比较所谓的健全人让我们顿时心生愧怍。 王大夫虽然眼里面有光亮，但是却充满着心酸的泪水。同时他与弟弟一次次的“交锋”典型的浓缩出盲人内心的淳朴善良，和自责意识。他们看不见多彩的世界，所以内心比常人更孤寂，但是他们却是充满着感激之情，那怕是微不足道的一点帮助和一份关爱，他们都铭记于心，在错失面前，他们没有千方百计找借口，而总是自责和反思。如小马的

24、失踪，张一光心中有说不出来的懊恼，认为是他害了小马，都红手指受伤，盲人门主动为她捐款，沙复明活在自责之中，自责为什么不早点装修门。他们都是一个个的盲人，他们拥有的是一双双失去光明的眼睛，但他们却用他们的实际行动，谱写了一曲人类心灵真善美的赞歌。 在经济社会快速发展的今天，我们对于生活在我们周围的特殊群体缺乏足够的了解。毕飞宇的小说推拿以盲人的生活为题材，再现了盲人的生活世界，残疾人作为社会的一部分，他们拥有平等和被尊重的权利，他们有权利去追求自己想要的生活，去实现自己的梦想，然而我们健全人却带给了他们太多的困扰。通过对小说中盲人形象的归纳和分析：一方面，有利于社会触碰到盲人的世界，将社会的温暖

25、之光和关怀之光照进盲人的黑暗世界；另一方面，有利于盲人群体进入社会，为还原他们的社会角色，从而有利于提升人文关怀和更好的促进社会和谐发展。注释:茅盾文学奖评委会评语小雨盲人的小说获茅盾文学奖J 中国残疾人杂志编辑部，2011，（9）毕飞宇推拿M.人民文学出版社，2011，（11）：7毕飞宇推拿M .人民文学出版社，2011，（11）：201马斯洛马斯洛人本哲学M 北京：人民出版社，2003，（5）：8毕飞宇推拿M .人民文学出版社，2011，（11）：31马克思恩格斯全集（第40卷），北京：人民出版社，1982：6任相梅比红烧肉还要好看J 南方论坛，2009，（4）：37毕飞宇推拿M .人民文

26、学出版社，2011，（11）：2011:22毕飞宇推拿M .人民文学出版社，2011，（11）：2011:23参考文献1 贺仲明毕飞宇的创作J 山东大学文学院，2011，（2）2 春林.“法心灵”的日常化叙事读推拿兼及毕飞宇小说的问题特征J.扬子江评论,2008（6）：46-533. 张莉、毕飞宇.理解力比想象力更重要对话推拿J.当代作家评论,2009 （2）：27-364 贺绍俊.盲人形象的正常性及意义读毕飞宇推拿J.文艺争鸣.新世纪文学评论,2008（12）：29-325 张永禄.拥抱生命的圆全评毕飞宇新作推拿J.名作欣赏,2009（1）：90-926 吴朝晖.在黑夜里寻找光明读毕飞宇小说推拿J.作家作品研究,2009（5），51-537 俞佩淋.探寻我们身边“熟悉的陌生人”读毕飞宇小说推拿兼谈底层文