古代诗词鉴赏文化经典复习.确定.ppt

1、,古代诗词鉴赏、传统文化经典 复习设想,永康一中 林林,【2016年】 考试内容：10.传统文化经典的理解、分析和评价 试卷结构3.古代诗文阅读（37分） 背诵篇目：季氏将伐颛臾 【2017年】 考试内容：传统文化经典（如论语的理解和评价） 试卷结构 3.阅读材料3则（组），10题左右，40分 论语浙江省普通高中学科教学指导意见中规定的篇章,考试说明,【常规复习】 1.熟悉课文内容，记诵课文解释； 2.剪裁梳理课文内容，按主题“归类”整合； 3.重做课后练习题 “子在陈，曰：”归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”（论语公治长篇）,传统文化经典课文复习,论语选读复习之,克己复礼（1

2、2.1）（1.2）（2.8）（17.21）（17.11）（3.3） 仁者爱人全部 君子之风（15.9）周而不比（4.3）,传统文化经典课文复习,1.“仁”的内涵：爱人是仁者应该具备的道德观念和品质。（对父母的爱是孝，对兄长的爱是悌，对朋友的爱是信，对一般人怀着忠恕之心等等。） 2. “仁”的根本：孝悌之“亲亲” 。（克己复礼1.2、2.8、17.21）君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ 3. “仁”的具体准则：忠恕之心（仁者爱人1.6、4.15、5.12） 恕：待人仁爱宽厚，推己及人，己所不欲勿施于人 忠： 对人尽心竭力，指积极为人，己欲立而立人，己欲达而达人,4.“仁”之最高境界

3、：“博施于民而能济众，必也圣乎”（仁者爱人6.30）实现“仁”的方法：能近取譬，推己及人。 5.对“仁”的评价：孔子的仁的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓。 ”（仁者爱人14.17） 6. “仁”在日常生活中的体现：仁者爱人（5.26、10.17、7.9、15.42、9.10、7.27） 7.与诸子的区别：（课后练习）孔子的仁爱是有着等级差别的仁爱，并不是墨子的“兼相爱，交相利”。,【建构框架】 论语思想内容丰富，题型多样，学生常 感无从下手。从学生角度出发，树立整体意识, “化多为一”，找到贯穿孔子学说的这个“一”,促 成学生融通运用。 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”,

4、传统文化经典思想提升,论语思想体系,仁者爱人,中庸之道,为政之道,为人之道,交友之道,育人之道,如果说仁义忠信是儒家的基本定理，那么中庸不是道理之体，而是道理之用，它贯穿于政治、经济、学习、为人各个领域。中庸是行事的常法。,仁爱小子鸣鼓攻之可也； 知其不可而为之用之则行，舍之则藏； 忠告而善道之不可则止； 诲人不倦举一隅，不以三隅反，则不复也； 陈恒弑其君，请讨之春秋为尊者讳，为亲者讳,传统文化经典思想提升,【2013浙江样卷】阅读下面的文字，完成2324题。 （1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（论语卫灵公） （2）子曰：“当仁，不让于师。”（论语卫灵公） 23谈谈你对“群而不党”的理解

5、。（1分） 24孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。（4分）,【答案】合群团结但不结党营私。 【答案】不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。,交友之道,找到矛盾双方的“统一性”，即不违背“中道”的标准“仁义之道”。,【2014年】阅读下面材料，完成23-24题。（5分） 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏） 子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸

6、其邻而与之。”（论语公冶长） 【注】微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。 23.第一则材料主要体现了孔子的 观。（1分） 24.孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分） 【参考答案】第一问：醋是小物，有就说有，无就是无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人。因此，孔子认为微生高不直。 第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子要养成君子品格，于细微事不可不谨。,传统文化经典试题分析,【2015年】阅读下面材料，完成23-24题。（5分） 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩

7、然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。 23根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。（2分） 【参考答案】浩然之气 24从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分） 【参考答案】知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。,传统文化经典试题分析,【2016年】阅读下面材料，完成23-24题。（5分） 墨子节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其

8、无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。” 【注】加用：更有用，更有价值。德：通“得”。 23从这段文字看，“节用”的含义是。（不超过6个字）（1分） 【参考答案】去无用之费 24根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。(4分) 【参考答案】不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担,传统文化经典试题分析,传统文化经典试题分析,以论语选读为点散发，构建简单的知识体系。 横向：墨家、法家、道家，纵向：孟子、荀子、宋儒。,传统文化经典课外拓展,“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”

9、（史记太史公自序） “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” （孟子） 谓皆起于时势之需求救其偏敝。（梁启超中国古代学术流变研究）,传统文化经典课外拓展,为政以德（一）为政之道在于以身作则，为民表率，举用贤才，以收风行草偃之效。 复习课文章节：为政以德（2.1）（2.3）（2.1）（13.6）（12.9） （二） 孔子主张正名，就是整饬秩序，恢复纲纪，不能君不君臣不臣，正名就是明是非。 1.正名：指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。背景:当时礼崩乐坏，名实不符。目的：为了维护旧的等级制度。 课文章节：克己复礼（7.5）（3.1）（13.3）（16.2）(12.11) 中庸之道（1.12

10、）礼的作用：维护社会等级制度，在强调人与人之间差别的同时，也在强调人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会稳定。,传统文化经典纵横拓展,（三）为政须增加人口，以民为本，改善民生，继之以礼乐教育人民，增强国力。 课文章节：为政以德（13.9）（11.17）（12.9）高山仰止（17.4） （四）诚信为本。一个政府要获得百姓的支持，一个政权要获得国际的信任，它必须要立信。 课文章节： 为政以德（12.7）（1.5）（2.20）,传统文化经典纵横拓展,孟子：性善表现为仁义再表现为仁政仁政必须爱民，故民重于君爱民之道在养民，也要治民，所以要注重生产经济制度。 荀子：性恶须要礼义来改造他要尊师隆礼，

11、更要尊重君但一切以君父与法纪之道，以人为本体 “今当试去君上之势，无礼义之化，去法政之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也。若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下悖乱而相亡，不待顷矣。”,传统文化经典纵横拓展,【2016年考试样卷】阅读下面材料，完成23-24题。（5分） 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身为正仪而贵自安者也。（荀子修身） 23.

12、这段话中“礼”和“师”的含义分别是什么？ 24.根据这段话，简析“修身”的方法。,传统文化经典纵横拓展,孟子：性善表现为仁义再表现为仁政仁政必须爱民，故民重于君爱民之道在养民，也要治民，所以要注重生产经济制度。 荀子：性恶须要礼义来改造他要尊师隆礼，更要尊重君但一切以君父与法纪之道，以人为本体 韩非子：性恶道德礼仪不可靠要提高君主威权操刑赏之柄，信赏必罚,传统文化经典纵横拓展,商鞅（魏国）：“法”，国家管理的规章制度，要明白易知， 申不害（韩国）：“术”，心术，君主操纵臣下的手段。这种手段是有时候是不可告人的。 慎到（赵国）：“势”势者，君主之权威也。认为君主只要掌握政府的权威，即可号令人民，

13、莫敢不从。,传统文化经典纵横拓展,儒家：以民为本注重民生德政礼治 法家：以君为本提高君权信赏必罚 法家强调刑罚，而且是严刑重罚；而儒家也用刑法但是对犯罪者充满哀矜怜悯之心。 法家把百姓看成是镇压、征服的对象，是为君王创造财富的工具;而儒家的政治，是为了使百姓“有耻且格”逐步知耻自正而变得更好。,古代诗词鉴赏,存在问题： 1.读不懂，答不全； 2.技巧类术语多，概念易混淆； 3.即使明晰概念，也常缺少“慧眼”，难以鉴赏妙处。 4.得分率低，复习有效性差。 通过阅读标题、作者、诗歌文本（把握结构），以及可能有的注释，从而理解诗歌主要的思想感情。,古代诗词鉴赏教学困境,【2016浙江】阅读下面两首诗

14、，完成2122题 北来人二首 （宋）刘克庄 试说东都事，添人白发多。寝园残石马，废殿泣铜驼。 胡运占难久，边情听易讹。凄凉旧京女，妆髻尚宣和。 十口同离仳，今成独雁飞。饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。 甲第歌钟沸，沙场探骑稀。老身闽地死，不见翠銮归。 【注】东都：指北宋都成汴梁。宣和：宋徽宗年号。 21赏析第一首中的画线句。（3分） 【答案】 运用对仗（对偶）、拟人的手法，借陵园、宫殿的荒凉残破之景，抒亡国之痛，情景交融。,古代诗词鉴赏试题赏析,【2016浙江】北来人二首 （宋）刘克庄 22这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。（4分） 1.叙事内容（人、事、景、物）： 人 北来人 景寝园残石马，废

15、殿泣铜驼 事十口同离仳，今成独雁飞。饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。 胡运占难久，边情听易讹。甲第歌钟沸，沙场探骑稀。 2.叙事角度：第一人称，以北来人的口吻叙述遭遇、见闻、感想 3.叙事手法（表现手法，表达方式）：对比、借事抒情 4叙事顺序（或结构）： 5叙事风格（语言风格）：沉痛悲凉,古代诗词鉴赏试题赏析,【2016浙江】 北来人二首 （宋）刘克庄 22这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析 【答案】以对比加强叙事的抒情效果。用权贵歌舞宴饮，不问军情与百姓心系故国作对比，表达忧国忧民之情；以主人公一家亡国前后境沉的对比，表现百姓流离之苦。 以“北来人”的口吻叙事，表达情感显得更真实、自然。 叙事中

16、流露出个人的情感。如“今成独雁飞”流露了主人公家破人散的凄凉与孤独。,古代诗词鉴赏试题赏析,叙事手法,叙事角度,叙事（表现）手法,应对策略：循序渐进，“衍生”整合。 由简到繁，由浅入深；定向训练，举一反三。,【2016浙江】北来人二首 （宋）刘克庄 叙事中流露出个人的情感。如“今成独雁飞”流露了主人公家破人散的凄凉与孤独。 （即事感怀抒情） 永遇乐京口北固亭怀古p71文本研习 2.借古事比今事以抒发感情，是诗词中常用的手法。,古代诗词鉴赏课文链接,【2015 】木兰花慢 赠弹琵琶者 （元）张伯淳 尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣。 比喻，直接描写乐曲旋律的复杂变化 琵琶行必修四p65文本研习琵琶行中，白居易是如何表现琵琶的音乐魅力的？ 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 （听颖师弹琴） 相见今朝何处，语溪乍雨初晴。 雨霖铃今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 点染：必修四p72 文本研习所谓“点”，指的是点明情感的内涵；所谓“染”，指的是用景物来渲染烘托所点明的情感。作用：先点明情感内涵，后用景物渲染，烘托感情，使得情景交融。,古代诗词鉴赏课文链接,【2013】秦中吟 歌舞 （唐）白居易 22从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的，前后构成强烈、鲜