大理古城传统村镇空间案例考察报告.ppt

1、,大理古城传统村镇空间案例考察报告,古城空间传统村镇,云南大理,大理古城简介,大理古城东临洱海，西枕苍山，至今有1200年历史。现存的大理古城是在明朝初年的阳苴咩城基础上恢复的。古城内至今仍以白族原著居民居多，是一座充满生活气息的古城。,大理古城简介,大理文化是洱海周围土著民文化向东发展与中原汉文化向西传播互相融合的产物，在云南古代文明中占有重要的地位。其文化脉络是由海门口到石寨山的云南本土文化滇文化，吸收了以汉文化为主的外来文化的影响，经历了断裂与融合，最终形成了白族文化为主体的大理地区聚居文化。,民居部分目录,古城布局,相似案例,反面对比,尺度处理,大理古城布局上类似平遥古城,（一）城市“

2、九宫格”布局，形成主街道,平遥古城： 与大理古城极其类似的“十字街 布局”，街坊关系、街道尺度感 与大理相似。,（二）城市内民居、驻军、府宅分布,（三）城区风水关系：居住风水，驻守防御,（四）四门：偏心布局 官民分开，有益于防御 中心商街 大理五里一城，相互呼应，每城都不大,（五）具体民居形态，白族民居，放大单元尺度,装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨装 饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。而其他古城，（如右图：黄瑶古城）则较为朴素。,“六门”九宫格布局,防御功能不同，民居位置不同,平遥、山西

3、民居院落较小，组合比较多,城楼：指城墙上的门楼，是“城”的标志，其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。平遥的城楼，明代已有之，清康熙年间重修。南、北二门的城楼为三重檐二层七檩歇山回廊式，东西四门的城楼为重檐二层七檩歇山回廊式。,街坊关系类比意大利阿尔贝罗贝洛小镇关系,反面对比：意大利马泰拉小镇，依坡而建，然而大理古城地势平坦，天际线较平,马泰拉小镇依山就势，有异于大理古城，但是在街道尺度上类似大理古城,对比意大利锡耶纳山城：大理街道几乎全部水平层面延展，没有起落、高差,瑞士卢加诺小镇：与大理古城相似，建于平地之上，街道十字型展开,大理古城亲水做法类比瑞士卢塞恩小镇，街道尺度稍小与卢塞恩

4、小镇,邻水关系，对水的处理，类比西江千户苗寨,街坊关系，尺度略大于千户苗寨，临水关系类似但聚落关系完全不同,民居目录,各地民居简介,白族民居特点,民居细部表现,小结,其他典型民居简介,我国幅员辽阔，传统民居各不相同，有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上让我们将白族民居和中国各地民居进行对比，总结传统民居的一般性特点。,其他典型民居简介,福建土楼以其悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模，被誉为世界民居建筑的奇观。早在1900多年前，中原一带历经变乱，举族南迁的客家人，几经辗转，为避免外来冲击，他们垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，

5、又有冬暖夏凉、防震抗风的特点。一座楼一般三五年才完工，二三十户人家聚族而居。,其他典型民居简介,徽派民居错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。,其他典型民居简介,正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，

6、房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性,其他典型民居简介,白族民居简介,大理的民居也与其它地方的民居建筑一样，一般都有着对称式的布局和封闭式的外观。这种源于秦汉时代的廊院式住宅，经隋唐的演变，到宋代已成定式。大理民居的建筑样式，一般分为“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一进两院”、“一进四院”等样式，其中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多。喜洲白族民居，以“三坊一照壁，四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向

7、，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。,白族民居简介,“ 四合五天井” , 即四幢楼房 , 每相交处都有一个小耳房和天井 ,加上院心的大天井便是 “ 五天井 。”与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井；四坊多为三间二层（厢房、下房也有一层的），但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南，在四个漏角小天井中必确一 个用于大门入口，设门楼亦多朝东、南。,白族民居简介,“ 三方一照壁”,是较普遍而又较完

8、整的院落。具体由院墙、大门照壁、正房、左右耳房组成。正房座西朝东,大门多开在整座院落的左前方。每幢房均以楼上楼下各三间组成。楼上住人,或用作粮食用的储藏。楼下中间为堂屋 (客厅)。前廊敞留,成为与天井相连的宽台阶。堂屋和宽台阶是接待客人或一家人日常集中活动的主要场所 。前廊部分左或右的一间为厨房 ,厨房三后为主妇住房 ,便于使用和管理 。,白族民居简介,重院民居 重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式为单元，根据不同地势，作纵向或横向的深入，以二至三单元组成重院。其体形规整、对称、严谨、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，满足长幼有序、等级分明的白族传统居住要求。 两方

9、一耳 两方一耳又称两向两方，即由两方带厦的房屋组成，一 般正房向东，耳房问南，和相对的照壁与围墙组成院落。在两房相交处有一个漏角天井，没有房屋的两边，多以正房相对的 一边做照壁，耳房相对的一边做围墙（或盖简易房子作畜厩和 厨房），组成三合院或四合院。 一方三墙 一方三墙即由一方带厦的房屋和三面围墙组成院落，房屋左右两边各有漏角一个。这类民居主要为人口较少或经济力量单薄的人家所建。 另外，居住在城镇的沿街居民，建筑房屋时，常以沿街一 面的房屋做铺面。经营土杂百货或开饭馆，其房屋建筑形式均 采取上述几种形式。,白族民居简介,白族民居简介,白族民居简介,白族民居细部简介,大门都有门楼，门楼建筑形式主

10、要为有厦门楼，民间称“三滴水”门楼。 其建筑历史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三间牌楼形制，其中又分“出角”和“平头”两种。出角是指在门楼 的顶部有两层翘起的翼角，檐下有斗拱装饰，极为华丽多彩。,白族民居细部简介,照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。,白族民居细部简介,墙体：卵石墙独有其民族风格，民间将鹅卵石砌墙不会倒”誉为大理三宝之一。将这种具有名族传统特色的墙体融入于现代建筑中，基础和台基可考虑石制，地面和墙面的一些装饰

11、图案也用卵石拼成的，不但显得质朴自然，而且可发挥就地取材的优势。 另外有风火墙 即位于房屋二层前分布在厦上的左右两座装饰墙，因形似马头，又称马头墙。风火墙顶部用瓦覆盖，两面出水，墙用石灰涂抹，上给各种花卉图案。风火墙起装饰美化房屋的作用，给人以多变灵活和形体和谐美的感觉可参考风火墙修饰手法对现代建筑墙体进行修饰。同时可保留石板做挑檐的传统习惯，或者在檐口处钉石板或砖片，或者用砖的横竖组合构成墙面砖式，形成墙面的深浅凹凸变化，表现出了娴熟的工艺和高超的技巧。以石为材，在抗震和防风方面也都具有很大的价值。,白族民居细部简介,住区中联络各部分必经的功能性区域就是通道。可以采用踏石或其他铺地增加住区的

12、趣味性，沿着通道种些花草，更能衬托出住区的高雅气氛。其空间范同虽少，却可兼具道路与观赏用途。,主要材料包括：卵石、青砖、石材等 基本的布置方式相似，合理利用当地材料构成细腻的装饰效果并达成和建筑环境的统一。,大理民居特点,大理白族民居建筑是我国独树一帜的少数民族民居建筑文化 , 在创造 、发展过程中融合了各民族的智慧 。白族民居的门楼富于装饰 ,这是对大理当地人们对自由平等生活的映照，反映了大理人们平等的社会地位，这也是白族建筑的一个重要特色 。,纵观大理白族民居建筑和众多中国传统民居，我们可以发现，在进行整体布局的时候中国传统的住宅都是围绕庭院这一主题来展开的。建筑的围合形成了庭院，庭院的存

13、在紧密的联系了建筑与建筑；更重要的是，中国庭院表现中国文化中家庭血缘、伦常道德的情感空间，从某种意义而言，庭院就是建筑的灵魂所在。,关于作业,调研过程,参考文献,图片来源,作者简介,调研过程,一,二,三,四,五,调查资料参考文献,纵向考察大理城市规划与民居关系,大理民族特色与细部装饰的关系,横向比较大理与其他古城之间的联系对比,总结整理,参考文献,1唐瑞周 大理古城可持续发展战略研究 昆明理工大学硕士论文2008年 2张贤都 西南山地典型古城人居环境研究 重庆大学硕士论文2010年 3朵慧 历史文化古城环境导向系统设计研究 太原理工大学硕士论文2010年 4陈超 平遥古城保护规划中传统文化习俗延续与发展研究 西安建筑科技大学硕士论文2007年 5周伟 建筑空间解析