(十二)语气词和词头、词尾

1、(十二) 语气词和词头、词尾,主讲教师 孙永选,一、语 气 词 附着在句子上帮助表达各种语气的词。有句首语气词、句中语气词、句尾语气词三种。 1.句尾语气词 最早论述“也、矣”用法区别的是马建忠的马氏文通： 助字中惟“也”、“矣”两字最习用，而为用各别。也字所以助论断之辞气，矣字惟以助叙说之辞气。故凡句意之为当然者，也字结之；已然者，矣字结之。所谓当然者，决是非、断可否耳。所谓已然者，陈其事、必其效而已。 论语先进：“子曰：由也升堂矣，未入于室也。”升堂乃已见者，故煞矣字；室之未入，夫子断之，故煞也字。 庄子养生主：“臣之所好者道也，进乎技矣。”所好者道，决其是也，故煞也字。进乎技者，言已造之

2、境也，故煞矣字。,也 基本用法：用在判断句句尾，表达肯定、确认语气。 陈胜者，阳城人也。（陈涉起义） 用在叙述句末尾，表示肯定。 虽杀臣，不能绝也。（墨子公输） 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子初见秦） 用在祈使句句尾，表示确定无疑的语气。 不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） 用在疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 南冠而絷者，谁也？（左传成公九年） 不识臣之力也，君之力也？（韩非子难二）,矣 基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。 “矣”和“也”所表达语气的差异： “也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素。 “矣”

3、字则是动态的，其中包括事物发展过程的时间因素。 “也”的基本作用是表达对事物的判断。 “矣”的基本作用是报告事物发展中出现的新情况。可以是已然，也可以是将然。 鸡既鸣矣。（诗经齐风鸡鸣） 吾属今为之虏矣。（史记鸿门宴）,用于描写句尾，仍表陈述语气，报道新情况。 吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传僖公十年） 王之蔽甚矣。（战国策齐策一） 用在祈使句句尾。 善哉，吾请无攻宋矣！（墨子公输） 用在疑问句尾。 年几何矣？（触龙说赵太后） 疑问句中的疑问语气是疑问词“几何”表示的，去掉“矣”字，疑问语气并不消失，就是很好的证明。“矣”字的作用是表示动态新情况。孩子是成长之中的，到现在年龄多大了。 “已”用作句

4、尾语气词，同“矣”。 夫神农以前，吾不知已。（史记货殖列传）,乎 基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。 是非问句： 丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后） 选择问句： 子以秦为将救韩乎？其不乎？（战国策韩策） 特指问句： 轸不之楚，何归乎？（史记陈轸列传） 用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、“况”等字表达。 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（狐假虎威） 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）,用于测度问句末尾。句中常有“其”、“得无”、“无乃”等副词表达推测语气。 大义灭亲，其是之谓乎？（左传隐公四年） 日食饮

5、得无衰乎？（战国策触龙说赵太后） 用于感叹句尾。 善哉！技盍至此乎！（庄子养生主） （“乎”并不表感叹语气，此句含有反问之意，故用“乎”） 天乎！吾无罪！（史记秦始皇本纪） （ “乎”并不表感叹语气，此句含有问苍天之意）,与（欤）、邪（耶） 基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。 论语用“与”不用“邪”，庄子用“邪”很少用“与”。 是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 子何为者邪？（庄子外物） 商君曰：“子不说吾治秦与？”（史记商君列传） 用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。 然则治天下，独可耕且为与？（孟子许行） 赵

6、王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）,哉 基本用法：用于句尾，表达强烈的感叹语气。 楚国若有大事，子其危哉！（左传昭公二十七年） 大哉！尧之为君！（孟子许行） 用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。 由此观之，客何负于秦哉？（李斯谏逐客书） 岂人主之子孙则必不善哉？（触龙说赵太后） 夫 基本用法：用于句尾，表感叹语气，但语气较低沉。 逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕） 今若是焉，悲夫！（柳宗元三戒）,2.句尾语气词的连用 连用后各语气词仍保留自己的作用，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。 “乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。 善败由己，而由人乎哉？（

7、左传僖公二十年 若寡人者，可以保民乎哉？（孟子梁惠王上） “乎”、“哉”放在其他语气词后连用。 何可胜道也哉！（王安石游褒禅山记） 汝为周南、召南矣乎？（论语阳货）,“矣”、“已”、“与”、“邪”、“夫”放在其他语气词后连用。 代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀子议兵） 就有道而正焉，可谓好学也已。（论语学而） 唯求则非邦也与？（论语侍坐） 三个语气词连用。 吾罪也乎哉！（左传襄公二十五年） 鄙夫可与事君也与哉！（论语阳货）,3.句首与句中语气词 夫 由指示代词虚化而来。基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，前人称之为“发语词”。 夫战，勇气也。（曹刿论战） 夫将者，国之辅也。（孙

8、子谋攻） “且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要发议论。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（逍遥游） 故夫仕宦失地，难以观德。（论衡状留） 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？（柳宗元封建论）,惟（维、唯）说文：惟，思也。维，系也。唯，诺也。 用于句首，提示、引出主语或年月。 唯赤则非邦也与？（论语侍坐） 维鹊有巢，维鸠居之。（诗经召南鹊巢） 惟十有三年春，大会于孟津。（书经泰誓上） 用于句首，表示期望语气。 阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年） 唯大王与群臣熟计之。（史记廉蔺列传） 用于句中引出谓语。 蚩尤惟始作乱。（书

9、经吕刑） 厥土惟白壤。（书经禹贡）,其 用于句首或句中，表达推测语气。 齐其为陈氏矣。（左传晏婴论季氏） 天之苍苍，其正色邪？（庄子逍遥游） 用于祈使句中，表达祈使语气。 昭王之不复，君其问诸水滨。（齐桓公伐楚） 吾子其无废先君之功！（左传隐公三年） 用于反问句中，表达反问语气。 虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈答李翊书） 欲加之罪，其无辞乎！（左传僖公十年）,也 用于主语后或分句后，表达停顿语气。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾） 大隧之中，其乐也融融。（郑伯克段于鄢） 禹之王天下也，身执耒臿以为民先。（韩非子五蠹） 左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策）

10、 “也”的用法分辨 句尾语气词，表示肯定和确认。一个句子，独立性强，意义完整，一般是句尾语气词。 句中语气词，表示语气的停顿，起引起下文作用，提醒听话人注意。一般用在主语后表示语气的舒缓，或用在分句后起提示作用。一个句子，如果语意未完，与下文有紧密关系是句中语气词。,二、词 头、词 尾 1.词头 词头只起构词作用，一般是标明词性。关于这个问题，学术界还存在争议。 有 基本用法：用于专有名词前。 我不可不监（鉴）于有夏。（书经召诰） 禹攻有扈。（庄子人间世） 用于普通名词前。 予欲左右有民。（书经皋陶谟） 豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。（诗经小雅巷伯） 用于形容词前。 不我以归，忧心有忡。（诗经邶风击鼓）,其 用于不及物动词或形容词前。 既见君子，云何其忧？（诗经唐风扬之水） 北风其凉，雨雪其雱。（诗经邶风北风） 其的用法分辨： 其作代词，一般出现在名词前。 作句首句中语气词，出现在祈使句、反问句或表示推测的句子里。 作词头，一般只出现在动词形容词前。 言、于、薄 用于动词之前。 言告师氏，言告言归。（诗经周南葛覃） 君子于