《阿古顿巴的宝物》课件.pptx

1、阿古墩巴的宝藏，藏族的民间故事和故事背景，人们视西藏为世界的屋脊，而阿里则是世界的屋脊，遥远而迷人。它充满了历史和文化的神秘，宗教的神秘和自然的神秘，所有这些都是如此惊人和迷人。在藏语中，“阿古”是叔叔，“巴顿”是导师。“阿古通巴”是导师的叔叔，这显示了阿古通巴在藏族人心目中的地位。有90多个关于虚拟人物、人物介绍和阿古通巴的故事，这些故事在西藏广为流传。在这些传说中，阿古通巴是一个受压迫的贫穷农奴，一个生活在不确定中的流浪者。他经常用自己的计谋惩罚愚蠢的国王、残忍的领主、贪婪的商人和虚伪的喇嘛，并在人民中教育那些自私和虚荣的人。同时，他用自己的智慧和技能帮助贫困的兄弟们度过难关，找到幸福。点

2、击思考，不要念“jn”；不要把“涌”理解为“撞”；“难”、“乐”、“和”都是复调词。不要把“尖牙”写成“尖牙”；不要把“道歉”误认为“呸呸”。注意“丰富多彩”、“歪嘴歪眼”、“好运”、“扬善惩恶”中的“色”、“倾”、“利”、“罚”，不要误写“采”、“恶”、“力”、“成”。故事以“寻宝-挖宝-寻宝-种地-收获-实现”为线索，最终揭示了故事的本质。故事分析，故事的前半部分是“寻找宝藏，挖掘宝藏”。可怜的哥们儿“日子很不好过”，求阿古顿巴想办法。故事分析，故事的后半部分是“收获意识”。最初，阿古通巴告诉这些人要工作、耕种和饮水。如果有劳动，就会有收获。什么是宝藏？阿古托姆巴告诉这些人工作，给土地浇水

3、。如果有劳动，就会有收获。在秋天，“每个人都有很多食物，生活也不令人担忧。”这时，可怜的兄弟们意识到：“巴顿叔叔的意思是让每个人都工作和农场。”在故事的结尾，对藏族农民的一个风俗习惯进行了解释：“农民每次耕地时，总是拿几块石头放在田里”，这表明每个人都非常尊重阿古墩巴的教导。阿古通巴的宝藏是一块石头，这块石头暗示着阿古通巴的教导：劳动创造财富。什么是宝藏？阿古托姆巴的宝藏是一块石头。这块石头暗示了阿古托姆巴关于劳动创造财富的教导。文章的语言特色，以及故事在语言运用上体现出的生动有趣、爱恨分明、耐人寻味、幽默风趣的特点。这些话既幽默又犀利。阿古通巴的故事很多，短小精悍，感人肺腑，体现了藏族劳动人

4、民的才华、智慧和高尚品质。在阿古通巴面前，没有不可克服的困难，不可能的事情，不可战胜的敌人和未实现的愿望。他给人们信心和力量。故事的意义，而这一切往往是在他幽默的嘲笑和聪明的智慧中进行的。因此，阿古托姆巴的故事幽默风趣，充满智慧，能使人在这些笑话和有趣的事情中获得乐趣，接受教育，体会一些人生哲理。多读一些关于阿古通巴的故事再见，哲蚌寺里有一个铁棒喇嘛，他总是自命不凡，傲慢自大。一天，他从一个大庄园回来，骑着一匹大黄马，穿着一双高统靴，拿着一把外国枪。这种风格是如此的壮观，以至于当他突然遇到阿古通巴时，人们忍不住尖叫着走了出来。“嘿，阿古通巴，你要去哪里？”“我要去儿童之家。”“为什么？”“他们

5、想让我给他们讲故事。”“哦，对了，我听说你会讲笑话，而且你会骗人，对吗？”“哪里，哪里！”“别客气！既然我们今天在这里相遇，这也是一个难得的机会。你可以对我撒谎！”“敢，敢！”“别装傻了！如果我要你作弊，你必须作弊，但你不能作弊！我今天一定要学你的把戏，多聪明啊！再见阿古图姆巴阿古图姆巴看着他傲慢的态度，假装胆怯，迅速地向他伸出手，吐了吐舌头：“亲爱的佛陀，饶了我吧！自古以来，猫头鹰只敢在黑暗中嚎叫，小鬼怎么能在大神面前表现自己呢？”“别胡说八道！如果你想生或死，这取决于你是否作弊。你不知道我的脾气吗？”“既然如此，那我就不能违抗命令。但是，我今天真的做不到，因为我没有带那套欺骗设备。请发发慈

6、悲，允许我更改日期！”“你在哪里丢失了你的欺骗工具？”“在家里。”“我在这里等你，回去拿吧！”“离我家还很远。让你久等是不好的。”“好吧，你骑上我的大黄马，马上回去！”阿古顿巴无助地骑在马上，走了几步。他故意勒死了绳子，拦住了大黄马。阿古顿巴下马，跑回铁棒喇嘛，说：“你的马是一匹好马。它看到我如此寒酸，所以它不愿意背着我！听完阿古通巴的话，铁棒喇嘛脱下华丽的长袍和闪亮的皮靴，递给阿古通巴：“把它们穿上。”这会让你浑身发光！阿古通巴穿上华丽的衣服，骑上了一匹“骏马”。走了很长一段路后，他抓住慢绳，跳下马，跑回铁棒喇嘛身边说：“哦！它不会再走了！你的马不仅是一匹富有的马，而且是一匹普通的马。它一定看到我背上没有洋枪。你为什么不把我背上的枪借给我？铁棒喇嘛心想：“阿古通巴一定是怕骗我，想尽一切办法找借口。”“我不妨把枪给他，塞住他的嘴，这样他就可以无缘无故地借枪，但他无话可说！看看他还有什么要说的。然后，他果断地把枪交给了他。这时，阿古托姆巴已经全副武装。我看见他策马悠闲地疾驰。当他骑过宽阔的年楚河时，