孟子两章 (2).ppt

1、第二章，教学目标：学习“得到更多的帮助，得到更少的帮助”一文，明确课文的含义，学习本文开头的论点写作。对“天时、地利、人和”含义的初步理解；4.增强对国家稳定和统一的政治形势的认识。要点：目标和困难：对目标中第四个论点的理解不如对时间和对地点的理解好。有利的天气，有利的地理形式，人民的意志，自上而下的团结，多方面的帮助，少方面的帮助，实施，仁政，少，原文翻译，天气和季节有利于战斗，不能与有利于战斗的地理形势相比，不能与人民的意志和内部团结在战斗。天气不如天时，地利不如人和，三里之城，七里之乡，擂台赛和进攻战无不胜。如果你攻击丈夫的戒指，你会得到正确的时间；然而，胜利者并不像正确的地方那么好。城

2、市不高，水池不深，战争革命不艰苦，小米不多，所以不如人。内城，外城，围城，语气词，盔甲，武器，武器装备，大米和山谷一般指食物，放弃，离开，护城河，在原来的翻译，这是一个三英里的小镇和一个七英里的外城，包围攻击它，但无法取胜。包围攻击它，一定是天气季节的有利条件，但它不能取胜，因为天气季节对战斗有利，无法与地理形势对战斗有利相比。城三里，郭七里，响而攻之。如果你用你丈夫的戒指攻击，你会得到正确的时间。然而，如果你没有赢，合适的时间不如合适的地点。城墙不低，护城河不深，武器装备不差，粮食也不匮乏，但守军弃城而逃，因为有利作战的地理形势不如人民的愿望和内部团结作战。城市不高，水池不深，葛冰不硬，而且

3、小米不多，所以不如人多。因此，有人说，域中的人民不夺取政府的边界，国家不处于山川的危险之中，世界也不符合军事革命的利益。得到这个词的人得到的帮助更多，而失去这个词的人得到的帮助更少。帮不了什么忙，亲戚们。如果你提供更多的帮助，世界将会效仿。随心所欲，攻击亲人的地方。因此，如果一个绅士不战斗，他就会赢。限制、巩固、征服、反叛、背叛、到达和屈服，所以如果一个绅士不战斗，他就会赢。因此，要使人们安定下来，我们不能依靠领土的边界，要巩固国防，要威慑世界，我们不能依靠武器装备的力量。实行仁政的人会得到更多的帮助和支持，而不实行仁政的人会得到更少的帮助和支持。帮助他的人很少，他所有的兄弟和肉体都会背叛他。

4、他得到了极大的帮助，世界上的每个人都向他求助。由于世界上所有的人都臣服于他，他们攻击那些兄弟、骨肉背叛他的人。因此，实行仁政的人要么不打仗，要么就打胜仗。因此，据说该地区的人民不想封锁国家边界，不想在不冒山川危险的情况下巩固国家，不想在不利用士兵革命的情况下统治世界。得到这个词的人得到的帮助更多，而失去这个词的人得到的帮助更少。当没有什么帮助的时候，有很多亲戚可以帮助，世界将会跟随它。随心所欲，攻击亲人的地方。因此，如果一个绅士不战斗，他就会赢。这篇文章的中心论点是什么？中心论点是前两句。孟子提出了三个概念：天气、地理和人与人之间的和谐，并对这三个概念进行了比较和层层推进。强调“人与人之间的和

5、谐”与两个“低等”的重要性。从本质上说，三者的比较侧重于前者与后者的比较，强调各种客观的、多方面的因素都不如人的主观条件和“胡”的因素(中心论点)时间不如地点，地点不如人。(争论)时间不如地点(从进攻方来看)。(争论)地方不如人(从防御的角度)。(结论)中心论点提出后，作者如何论证？论点：天不如地理位置好，地理位置也不如人类和谐。争论：天不如地理位置好，捍卫：天不如人类和谐。战争需要“人类的和谐”。治理国家需要“人类和谐”。结论：例如，“该地区的人民不想封锁边界，该国不想冒山川之险，世界不想从军事革命中获益”三句话重复出现，从反面奠定和否定了“边界的边界”、“山川之险”和“军事革命的益处”，从

6、而使下面的文字主题清楚地呈现给读者， 强调“天人合一”的实质是实行仁政，即“得道”。理解孟子文章的布局，不仅有助于理解文本的意义，也有助于掌握背诵的顺序。 在第二章中，我生于艰难，死于幸福，我从我的知识中学到了一些新东西。他主张统一世界。2.孟子是一本记载弟子言行的书，而且还有一本。南宋教育家朱将孟子列为其中之一。3.摘要：文章首先揭示了“得道者多，得道者少”，然后从两个层面、两个方面进行论证，得出了“”的结论，并介绍了“”的结论。4.“人类和谐”的本质是：5.获得“人与人之间的和谐”的最佳情况是：柯，战国，儒家，“仁政”，孟子，7，四书，中心论点，攻守兼备，取之于道，输之于少，所以君子不战而

7、胜。听录音，注意下列红色单词的发音。舜朔郊府，申、群、豫、克、x、b，第一自然段舜发于，间刊于，焦李于鱼盐，吴于石，孙帅于海，白于市。在古代和古代，它被指定、使用、发出、发生、推荐、选择、委托和推荐。舜是从田里使用的，傅说是从石匠中选出来的，魏娇是从卖鱼和盐的小贩中推荐的，管仲是从监狱里释放出来的官员，因此，这一天会带来很大的责任，所以人们会遭受他们的心态，疲劳他们的骨骼和肌肉，饿死他们的身体和皮肤，缺乏他们的身体，做他们想做的事情。因此，他们不能有耐心。因此，意志，责任，代词，这个，违反，阻碍，词类使用痛苦：疲劳，饥饿，缺乏能量，混乱，运动，忍耐，形容词作为动词，使役用法，疼痛，动词，使役用

8、法，疲劳，动词，使役用法，饥饿，动词和使役用法。因此，上帝将向这样的人发出一个伟大的使命，他必须首先使他的心痛苦，他的骨骼和肌肉疲劳，他的身体又饿又瘦，他遭受贫困，和各种行动阻碍和干扰他的事业。(通过这些)来警醒他的心灵，使他的性格坚定，并不断增加他的才能。人是不变的，然后他们可以改变；困在心里，用关心来平衡，然后制造；先用颜色、声音，然后用隐喻。一个国家，如果该国没有足够的大臣和智者来帮助国王，那么邻国就有崩溃的危险，而这种危险是外国无法比拟的，也是来自国外的灾难。通常，站起来意味着有所作为，有一种得体的感觉，用于词类：in: out:敌人：名词作为动词，错误，动词作为名词，国内动词作为名词

9、，外国，名词作为形容词，敌对，通过假词，平衡：通过水平，梗塞傅：一个人经常在改正错误之前就犯错误；我内心感到困倦，我的思想被阻塞，然后我可以有所作为；一个人的思想只有通过他的表情来表达，通过吟唱叹息来表达，才能被人们理解。而一个国家，如果没有一个圣人坚持法度，在内部协助国王，在外部没有外敌入侵，这个国家往往会走向灭亡。理解，然后知道生于悲伤，死于幸福。词类使用了生命：死亡：形容词作为动词，动词作为形容词，动词作为动词，动词作为动词，这使人憔悴和死亡。在那之后，(人们)明白痛苦可以使人寻求生存，而幸福肯定会导致死亡。顺傅说教李灌一武孙帅出身寒微，经过刻苦训练，成就非凡。-。中心论点，(个人)，(一般)，(统治国家的推论)，(一般)，(统治国家的推论)生于悲伤，死于幸福，所以人们将被给予一个大的工作，所以他们必须首先忍受他们的思想和工作他们的骨骼和肌肉，饿死他们的身体和皮肤，缺乏他们的身体，做他们做的任何事情，所以他们不能有耐心。困在心里，用关心来平衡，然后制造；先用颜色、声音，然后用隐喻。