亲近自然.ppt

1、写景要抓住特征,亲近自然,一花一世界，一沙一天堂。,亲近自然,写 景 要 抓 住 特 征,一花一世界 一沙一天堂,明月,我们先来感受张岱笔下的写意世界：,是日，更定矣，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已！ 张岱：湖心亭看雪 赏析： 作者写山水写景致写人物一气呵成，如一幅水墨淋漓的湖山夜雪图。然而又不仅是画，这又是梦幻的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。同时，我们还会真切地感受到作者那种人生天地间，茫茫如沧海一粟的深沉感慨。阅读这样的文字，在我们为之拍案叫绝的同时，无疑会体会到难以言说的艺术享

2、受。,问题探讨 在我们对大自然有自己独特体会的时候，如何用文字来把它表达出来呢？ 景物描写要抓住景物本身的特点、还要突出感情特点。 什么是景物特征呢？ 景物的特征就是某处景物的形态、布局等区别于其他景物的地方。 理解： 它是一处景物所独有，它处景物不会有或者不会跟它全然相似的。 春、夏、秋的景物不同，风、雨、雪的景物不同，高山、平野、沙漠的景物也不同。 同一景观早、中、晚的景物特征不同。,高一 下期,如何写景呢？,(一)首要的一点是要学会抓住景物的特征。要想抓住景物的特征，当然离不开“观察”。只有深入细致地进行观察，才能把握景物的特点。景物描绘得生动形象，完全是作者用一双慧眼细致观察的结果。

3、观察，不仅靠眼睛，它需要调动视觉、听觉、触觉、味觉等多方面的感觉器官去感受事物的特征，描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感。,高一 下期,观察，要选择好观察点，适当变换观察角度，按照一定的顺序进行描绘，或由远而近，或由近及远，让景物形态具有全景感然。观察，还应着眼于变化，以突出景物形态的丰富性。景物的形状因时间、空间的变化各有不同，善描绘者当细心观察，多方描摹，用心感受。,若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 欧阳修醉翁亭记 赏析： 作者先是传神地描绘山间

4、早晚不同的景色，接着，作者进一步把笔墨铺展开去，细致地选取富有特征的景物来描绘山间四季景物的变化，作者对景色变化的观察既深且细，给人不同的审美享受。,(二) 、要想生动形象地把所描写的对象勾勒出来，还需要借助一定的写作技巧：、处理好动与静的关系：事物有动也有静，动与静是相对的，恰当地运用静态与动态描写，可以增强作品的表现力。当然，采用化静为动的表现手法，更是可以不着痕迹地赋予静态景物以流动感。它比用修饰语来得形象，往往能收到事半功倍的效果。不过，无论是动态描写还是静态描写，都不是单一的，必须注意它们的有机结合。、处理好虚和实的关系：描写景物应力求形象逼真，使人如若亲见，但对景物的描写又不可太实

5、，还应加上作者的独特感受，以引发读者的联想，并在头脑中构建美妙而深远的境界。 饮湖上初晴后雨,饮湖上初晴雨后,苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 在这首诗中，诗人采用了虚实结合的手法，前两句描绘游赏西湖所观察到的实景，后两句描绘由想象而得到的空灵的虚景。前两句具体描述，以多彩的笔墨涂写其真实形貌，后两句运用比喻，侧重于借助美妙的想象呈现其风流气韵。整个作品具有恒久的艺术魅力。,学习写景，既要认真观察，对景物有准确的了解，又要找准景物与自己感情的契合点。只有这样，才能写得情景交融。 雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听

6、觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。 余光中：听听那冷雨,高一 下期,例文赏析： 山 看 人 楚楚 紫，其实是距离的色彩。 是山在远方的色彩，是梦在对岸的色彩，是心在高处的色彩，是灵魂得大自在的色彩。很难形容

7、出这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色，在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的，我便叫它武夷紫。倘若让我画武夷，这紫色便是基本色调，而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 我看武夷，不是一座美得眩目的山，它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感，而武夷是这么平平实实的人间山水，可以让人随脚出入、悠然可见，让灵魂可以得到真正的休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美，因为有血有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，之所以会盛气凌人地来君临山水，正是由于不能把它看成生命，不能以自身的文化感悟与山水构

8、成宁静的往返与默契。武夷是朴实的，又是清高的，荣枯的故事都在里面，有缘无缘随你。有人看一看热闹，评一评山水，拍一拍照片，就心满意足，算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意，庐山的雄伟神奇，黄山的奇险伟岸，又是什么山的什么；不喜欢的人一句：“不过如此”也算看过山了。“景是众人同，情乃一人领”，不同的人看一座山、不同的山被一人看，各各不同，这是人看山；同一人在不同的心境中看同一座山，又不同，这便是山看人了。游客在看山的同时，山也在看游客，游客也在看自己。就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚或模糊。,我看武夷，是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天，但不适合坐下来思索

9、，要看一眼就懂，思索便错了，它属于顿悟的层境。铃木大拙禅师说得好：“人来自自然，复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何乐山、如何乐水，最终得以亲证我们就是山，我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人，这之后，无论你走到哪里，你却可以望见自己心中的山水。而武夷山水，山有仁、水生智，这里的山峰大仁大义，这里的水大智大愚，正是成就这份悟性的好境界。 在武夷的日子，我把眼睛听成了四季，把耳朵望成了八方，武夷怎会是空山？在武夷的日子，我空旷着一颗心，无物不容无物不纳，掬水月在手，弄花香满衣，日日是好日，武夷怎不是空山？ 肉眼观武夷，满；心眼观武夷，虚。虚，不是虚假，虚假容不下真正的人

10、性。而虚，使人达到更高的真实。 空山是空，以灵为性。 空山不空，空的是心。,（三）、借助一定的修辞方法，如比喻、拟人、通感等。,叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。,高一 下期,高一 下期,（一）赏析 为了弄清什么是景物的特征以及如何来体现景物的特征，我们先看两个例子，请同学们赏析一下，分析这些景物描写美在何处？写的好，好在哪里？ 例1“秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们(指包头和呼和浩特) 的北边，从阴山高处拖

11、下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。”(翦伯赞内蒙访古比喻、拟人),高一 下期,例2“桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。”(茅盾风景谈比喻、白描),片断作文训练 运用课堂上学到的方法，写一段描写景物的文字。 写作提示：认真观察、抓住特征、赋予情感 、调动感官、运用技巧,高一 下期,每到春天，总是开满了红艳艳、热辣辣的石榴花，每一

12、朵都那么娇艳欲滴，每一朵都春意盎然，每一个花瓣都盛满热情的花语。春风一起，便香盈十里，而那些开透了的花骨朵儿便一瓣瓣，一片片地飘下来，撒落一地，远远看去，仿佛满地红宝石，晶莹璀璨，无比夺目。,高一 下期,好一个银装素裹的世界，到处一片白，细看那雪：毛茸茸、亮晶晶，飘到地上还发着耀目而细碎的光，使你要眯起眼才能欣赏这壮丽的雪景。现在正是初冬季节，一层薄薄的白雪，好象巨大轻软的羊毛毯子，覆盖了整条小径。雪又开始下了，小朵小朵的雪花飘飘然从天上落了下来，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英带绒毛种子一般的雪，在空中飞，雪轻轻地落了下来。亮晶晶的小雪花满天开放，洁白的小雪花飘啊飘啊！这使我不禁想起两句诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 放眼四周，杨柳的枝条上挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条；而那些苍松翠柏上则挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球儿。渐渐的，雪越下越大，一阵紧似一阵，风绞着雪，团团片片，纷纷扬扬，顷刻间天地一色，风雪弥漫了整个都市。雪花给云杉穿上雪白的大衣，云杉暖暖的；雪花给房屋戴上的新帽，房屋美美的； 雪花给大地铺了一块长长的银白色地毯，大地甜甜的,高一 下期,练习：四季轮回，