《大学》中的内圣外王之道.ppt

1、，大学之外的圣人之道，古和的中国传统文化系列讲座，以仁治国，学以致用，儒学，学习，曾子，孔子，贫穷，孤独，孔紫，曾子，大成的圣人老师，王文轩，说而不做，相信旧，孔子的心和法律，孝道，达到世界。当法律上升时，它攻击土壤和水。孔子说：“参加吧！我的方式是一贯的。”曾子说：“只有。”孩子出来了。大师问：“这是什么？”曾子说：“做一个大师的方法就是忠诚和宽恕。”在论语中，孔子问一位绅士。孔子说：“修身养性。”他说，“是这样吗？”他说：“培养自己去保护别人。”他说，“是这样吗？”他说，“照顾好自己，保护好人民。好好保护人民，你还是病了！”论语要求宪法、大学、方法、事物要懂得真诚、真诚、真诚、诚实、美德、

2、修身、修身、修身、齐家、亲民、至善、四内四外、齐家、治国、治企、治世、远。如果你有一个斐济绅士，你可以像你一样彻底，你可以像你一样优雅。东南Xi！赫西Xi！如果你有一个斐济绅士，你不能傲慢。君子以德为纲，每天都能看到。易经是枯燥无味的，道德败坏了人们，而家庭风格则建立了民族风格。在这个国家里，绅士不会成为僧侣，而是成为老师，但是教会每个人像我一样会让世界变得和平。儒家王道是宽恕的发明。嵇康子问孔子：“如果你杀不死，你就有办法，那又怎么样？”孔子对他说：“如果儿子掌权，他怎么能杀人呢？”孩子想做好人，而人是好的。君子的道德风格，小人的道德草。草地上的风会消失。”在论语中，颜元的正义之路是上上下下

3、的，所谓平天下就是治国：它是老的，人民是孝顺的；上久，与民兴兄；在t恤上孤独，而人不时代。命运属于国王的天气，世界属于仁，而神圣的国王的“明德胜于天下”的阶段，绅士是贤惠的，亲吻他的亲戚，而恶棍是快乐和有利可图的，所以世界永远不会忘记。君子不忘，小人不忘，君子之心：敬德爱仁，先王用德惠民，先王惠民，小人之心：苦中作乐，贪财好利，君子之德，小人之土；君子怀刑，小人怀利。在论语中，成年的李仁与天地、日月、四时、鬼神和谐相处。生在天堂，后天在天堂。天堂反对它，但它反对人？鬼神状态？易经是枯燥无味的，你想让国王在外面，你想让里面变得神圣，你想学习。小人之学近耳，不出口；君子之学近耳，心存，盖四身。四寸

4、之学，七尺之学，求内圣之法，明明德，君子献身知识，尊严，真诚，义，畏人之志，知止。论语向别人学习，做一个君子，止于仁。当部长就是尊重。做一个孩子以孝顺为结局。做父亲以善良结束。要和中国人交朋友，只能通过写信。朱子说：“只有一个地方，人们不知道，但他们只知道。”在一个僻静的房间里，就像坐在一条大街上，那里有头高三英尺的神。蔡根谭说：“独自坐在夜深人静的时候，看着心；我知道我很穷，很孤独，每次我在这里都有很大的机会；我觉得我不能逃避它，我感到羞耻。”竹子，固执的绅士风格，当绅士在高风和明亮的草不出土，有一个节日凌云，这仍然是开放的，绅士生活轻松，敦伦做他的一部分。首先，国王照顾天空的明亮生命来承受众神诗经、曹锋和鸽子君的民族风格，世界是世界的方式，世界是世界的法则，世界是遥远的。在中庸中，孟宪梓说：“牲畜和马骑，而不是鸡和鼠海豚；家里冰天雪地，没有牛羊；与其召集大臣，不如偷了大臣。”，这位先生故意，夏紫为莒南父亲大开杀戒，问政治。孔子说：“欲速则不达。欲速则不达；如果你见到小丽，你不会有什么大不了的。”论语道大学里的尴尬王道济世之道君子先慎德与富贵，人散了，财散了，人聚了出来说话，也进了；反对商品的人就等于反对商品。在大学里，当你被告知赚钱的方法时