专题一明末清初思想活跃局面.ppt

1、在明清之际，随着资本主义萌芽的潜在滋长和市民阶层的成熟和成长，封建社会内部结构和利益结构发生了明显变化，中国封建制度进入了迅速崩溃的社会变革时期。 明清之际，中国社会进入了新的道路交叉口，处于从传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是政治、经济领域还是思想、文化领域，旧的传统思想观念和新的先进价值理念在这个时期发生了激烈的冲击和冲突，社会面临着一系列的令人瞩目价值冲突和社会转换。 泉州晋江人占前文、儒学地位的变迁、春秋战国、秦、汉、东汉末年-唐、宋明新儒学、明清之际、李贽黄宗羲顾炎武王夫之唐瓯、第四节明末清朝思想活跃局面、明清思想、统治地位，祖父两代从事商业活动，从小就很少受传统思想束缚李贽(

2、明后期)反正统一意识，1、人物介绍和代表作，李贽的代表作：持续烧书的书藏书续藏书等的藏书的命名，因为李贽认为这本书“颠倒千万世的是非”，只有“藏后世”。 李贽(明后期)反正统一意识，儒家经典不是“万世至论”，而是否定孔子是“天生圣人”，反对“咸是孔子是非”。 道学者批判孔孟儒家的思想，提出了“童心说”“服儒家思想，服小狗”“圣人不求富贵，不应该”“服饮食是人伦物理”。 批判程朱理学，挑战正统。 “丈夫赤子之心人，绝对是纯真的，最初读到的本心也是。 失去小盆友的心，失去真心，失去真心，失去真人”。 在写诗文上，主要是“真心”，古、二、模仿主要内容，三、对李珏进步思想的评价：李珏把矛头指向封建礼教

3、和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 李贽(明后期)左不过统括意识、明末清初三大进步思想家、顾炎武、黄宗羲、王夫之、二、黄宗羲的“天下主，君为客”、一、黄宗羲终身：黄宗羲(公元161000年)黄宗羲曾参加抗清斗争，随后隐居萩述。 是浙东学派的缔造者。 2、批判黄宗羲思想主张、君主专制，认为君主专制是“天下大害”:主张限制君权，主张“工商都本”，反对重农制商：“天下利益归自己，天下利益归人”“君者宰杀天下肝脏”“儒家思想观不到，工商最后丈夫巩固圣王的欲望和表兄弟心，商人又想走出道路，把所有的书都掩盖起来。 3、意义、为中国近代反专制主义的思想家们提供了有势力的思想武器，直到清

4、代，人类仍然主张“以产业、旱地为主”，同时农工都提出了以商为中心的思想。 两种认识观点的区别是什么？ 从以前的观点产生的历史根源是什么？ 从后者的观点产生的历史条件是什么？ 你怎么评价这两个观点？ 区别：前者以农为思想，后者重视工商业思想；前者的思想根源：自然经济，它是封建专制制度经济的基础；后者的历史条件：商品经济的活跃化、资本主义的萌芽(明末社会生产关系变化的具体反映)、封建制度的衰退、评价：根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。 一切都是正确的。 差异在于前者处于封建制度的兴起、确立时期。 后者处于封建社会末期。发展商品经济？ 资本主义的萌芽？ 三、顾炎武思想的启蒙

5、精神、一、顾炎武生涯：江苏昆山人、人称亭林先生。 明末清朝思想家，历史学家，他年轻时参加了“复职”，投身于反对宦官专权的政治活动。 清军南下时，他参加了抗清活动，是读万卷书走道儿万里路程的高等院校者。 开创清代考证学先河，提倡“经世起用”，反对空谈，提倡实学，2、提倡顾炎武(明末清朝)思想主张，代表作：天下郡国利病书记载了中国明代各地辖区社会政治经济状况的历史地理。 顾炎武从崇祯十二年(1639 )以后开始收集有关史籍、实录、方志及奏疏、文集的有关国家民生的资料，对其中登载的山川要塞、风土民情进行实地调查，以矫正得失。 代表作：日知录有亡国，有天下。 亡国与灭亡天下是哪一个区别？ 曰：易姓改号

6、，亡国。 关于仁义所率领的兽食人种，据说人们食物相对，天下就死了。 “明死于三只手，亦亡国，清死于天下”。 “失去天下者，衣着容易变，一直穿着左袴。 亡国和天下有什么区别呢？亡国：王朝交替，支配者政权变更。 天下：是民族文化的没落，关系到整个民族的命运。 天下兴亡匹夫有则，批判君主专制政治，提出“众治”主张，改革缺点政，有着引起混乱的强烈愿望，以天下的权力，将天下的人从公卿医生送到百里屠，一命之官，不问天子的权力，各治其事。 顾炎武日知录以资料为基础结合教科书知识，阐述顾炎武的观点。背景：1、明末外交困难，危机四伏，宋代后逐渐形成的一个提倡研究是当前社会政治、经济等实际问题，将经书研究与当时社

7、会的切实问题相结合，从中提出解决重大问题方案的治疗方法。 也称为经世起用之学。 其特点是借鉴历史，结合学术研究和现实，以说明古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，用于社会改革。 2、医生面临危机，寻求改革方案3、以历史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世的思想，如何“经世的使用”，4、王先生的“孤秦陋宋”批评，1、王先生的一生是什么清朝的思想巨人。 晚年隐居在湘西蒸左边的石船山，学者称之为船山老师。 明死，他在衡山举兵抗清，失败后躲在湘西高地区，合上书。 他讲得很多，子孙被编成船山遗书，一共发行了七十种。 他的哲学思辨思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。 对于中国传统的经典六经，他感到有这个

8、义务，让他做出新的解释，打开新的局面，创造新的思想，但这个新的思想不是心中所希望的创造，不是主观意义的解释，而是把自己的身心交给天道，天道合一，仿佛事物草堂里有湘西特有的木屐和油纸伞。 船山先生不能接受异族满清的统治，据说骨子里有反清的想法。 他必须到外面穿木屐，以示脚不踏清王朝之地，无论天气晴朗还是下雨，手里都拿着油布伞出门，以示王朝之日。 船山先生一方面面向明王朝的观光，悲愤不绝，感到生活在异族支配下，像是活埋一样，另一方面船山先生虽然活着，但有很大的抱负。 那就是为民族传统文化的更新和传承而奋斗。 右联：六经对我有责任打开人生的左联：从七尺天开始祈求活埋。 2、思想主张：“天下论者，服从

9、天下之公。 天下非夷狄能偷反我，非姓我也能克制。 曰：“某兴亡，我也，生民生死，公也。 曰：“国祚不久，为姓言也，不义也。秦之所以万世有罪，是因为我已经承载。 拒绝秦国的私生子，私生子孙希望继续存在，但世界上大公无疑！ (1)政治思想： (2)哲学思想：在发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会历史观。 遵照天下公，批评“孤秦陋宋”，揭露帝王以天下为私产的做法，丈夫的天地化，日新不开，户枢不吃螃蟹，不流水，不腐烂.五、唐甜说：“为帝王谁都是三只手”(自学)，是最大的(1)政治经济上：重视手工业和商业发展，都致力于推动经世起用思潮；(3)思想上：批判继承传统儒学，建立有

10、时代特色的新思想体系；(4)实践上：都参加过抗清斗争，政治：经济：君主专制空前加强商品经济繁荣，资本主义萌芽君主是“天下的大害人”吗？ 总结明清时期活跃的儒家思想背景，从中可以得到什么样的规定性认识：政治：专制统治阶级的不符点，民族的不符点敏锐，经济：土地高度集中，沉重的商品经济发展，思想：程朱理学“西学东渐”(外因)，认识：经济是基础，政治是经济的集中表现， 一定历史时期的文化是对一定历史时期的政治经济的反映，从黄宗开、区炎武、王先生的抗清、反专制知道，从黄宗开重商知道，经过世界使用王先生的哲学思想，“深入探究”，三、探讨儒家思想的发展过程及其原因，从春秋战国、秦汉、西汉、仁、礼增加“大统一”，理学心理学、冷静、受打击的保守、专制主义政治体制的需要、建设大统一政治的需要、中央集权更好地适应进一步加强统治的需要。探讨如何正确对待包括政治、经济、思想、理学心学、儒家思想思想在内的中国传统文化(1)传统观点：国粹派完全肯定西方化派完全抛弃中国传统文化西方化(2)正确观点“以古为今用，继承批判”a、在长期历史实践中形成的卓越价值对封建思想有用的精神要素c，传统文化的糟粕必须否定的是() a，提倡个性自由发展的b，否定宋明理学c，批判三纲五常d，否