拉萨市高三上学期语文全国高考调研模拟试卷（二）B卷

1、拉萨市高三上学期语文全国高考调研模拟试卷（二）B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上广安月考) 阅读下面的文字，完成小题。 随着网上购书与数字化阅读越来越方便，实体书店遭遇了来自多方面的压力，在_中艰难生存着。近年来，火爆的楼市使得房屋租金也_，实体书店销售面积较大，房租的上涨切实增加了经营成本。在数字化的时代，（ ），更多读者成为数字原住民，不仅消费方式数字化，而且阅读方式也数字化，这样的变化对整个图书销售行业提出了全新的要求。实体书店用什么留住读者？一些书店经营者_，更新经营理念，创新发展模式：打造最美书店、尝试24小时不打烊、开启

2、书店住宿新模式邀你与书同眠一时间，新型书店_。国家也出台了免收营业税等措施，从政策上扶持实体书店。根据全国图书产业监测数据显示，实体书店营业额从2O15年开始以每年7%的速度发展着。转型后的实体书店正在迈进春天。（1） 依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 风雨飘摇 水涨船高 改弦易辙层出不穷B . 朝不保夕 水涨船高 改头换面层出不穷C . 风雨飘摇 随波逐流 改弦易辙 与时俱进D . 朝不保夕随波逐流 改头换面与时俱进（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 根据全国图书产业监测数据显示，实体书店营业额从2015年开始以每年7%的速度发展着。

3、B . 根据全国图书产业监测数据显示，实体书店营业额从2015年开始以7%的速度每年增长着。C . 全国图书产业监测数据显示，实体书店营业额从2O15年开始以7%的速度每年发展着。D . 全国图书产业监测数据显示，实体书店营业额从2015年开始以每年7%的速度增长着。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 过去那种去书店购书、与书相遇的生活方式已改变了读者B . 过去与书相遇、去书店购书的读者的生活方式已发生改变C . 过去读者去书店购书、与书相遇的生活方式已经发生改变D . 过去那种与书相遇、去书店购书的生活方式已改变了读者二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2.

4、 （6分） (2016北流模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。告别“庸俗的消费主义”“车奴”“卡奴”“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引

5、擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无

6、处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。

7、告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。（1） 下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是（ ）A . 庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和

8、发展所需的本真价值，消费很不理性。B . 超前、攀比、奢侈、 炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。C . “消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。D . 把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。B . 如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费

9、是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。C . 不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。D . 只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . “车奴”“卡奴”与“裸婚”“ 裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。B . 作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。C . 如何消费是一种自主选择，但如果让“

10、庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。D . 经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。3. （9分） (2018高一上西宁期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大

11、会”，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过

12、程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。百人团成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们

13、想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊

14、”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”都是当下年轻人关心的话题。诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。（摘编自中国青年报，记者蒋肖斌）材料三：诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡

15、定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的别人家的孩子。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化

16、”的本质。近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的

17、微曦，则弥足珍贵。（摘编自扬子晚报，记者张楠）（1） 下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A . 三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。B . 材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。C . 材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。D . 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。（2） 下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ） A . 三则材料

18、来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。B . 三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一，第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。C . 对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系。D . 三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料虽后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。E . 三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。（3） “中国诗词大会”这一综艺节目产生

19、了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。（4） 请推荐你最喜爱的一首诗词，并陈述推荐理由。 4. （12分） (2018高二上会泽月考) 阅读下面的文字，完成后面各题。扶贫往事侯德云下乡，一行四人，坐在吉普车里。吉普车是老朱的。老朱当过多年乡镇领导，年前才调入瓦城。路过一个叫八里的村子，这个村子以种桃出名。春天的时候，村子还张罗过一场“桃花节”，可以想见，桃树的种植规模有多大。现在是夏天，正是收桃季节。人、桃、车挤在公路两边，道路一下子窄了很多。四个人的话题里自然而然就有了桃。说桃的价格、桃的味道，说桃的其他种种。吉普车拧拧巴巴终于离开了八里村，这时话题已经转到樱桃上。不管是说桃还是说樱桃，

20、老朱都是主讲。后来才知道，老朱是内行，农大毕业生。老朱不光说桃说樱桃，还说了些扶贫往事。老朱说，他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农民栽樱桃。乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。白给的樱桃树苗没人要。乡长气得拍桌子，说：“他们不栽，我们栽！把树苗栽到老百姓的地里去，非逼着他们富起来不可！”车内一阵哄笑。我说：“真去栽啊？”老朱说：“可不是！那个春天，我们天天栽树，灰头土脸的。”我在心里感慨，没想到乡镇干部还得上劳动课。老朱继续说：“你说可气不可气，有的村民，就站在地头上，叼着烟，看你给他栽树，好像这事跟他一点儿关系也没有”“后来呢？”“后来，”老朱说，

21、“四五年后，樱桃结果，市价居高不下，老百姓尝到了甜头，不少人跑到乡政府要樱桃树苗。乡政府又不是苗圃，哪有苗啊？”我们三个听众都感慨：“扶贫这事儿，真是不容易。”老朱又说起他当副乡长期间发生的事儿。“我们在一个村里搞试点，原计划只扶持十户，结果二十多户报名，那个吵啊。没办法，乡里咬咬牙，决定扶持二十户，每户提供一定的资金和技术，还挖了沼气窖，干净，也节省能源。忙了一秋天。快到过年的时候，一天，我们正在开会，突然听到一阵农用车的轰隆声进了政府大院。走到窗前一瞅，我吓了一跳，心说这是谁要闹事啊？一溜三辆农用车，装满青黄的蔬菜，挤在政府小楼门口。每辆车的车斗边沿，还都坐着两三位壮汉。我赶紧下楼，仔细一

22、瞅，乐了，这不是种植大棚蔬菜的那些人吗？大伙儿见了我，也乐，说：第一批蔬菜下来了，我们不能忘本，给政府送些来，让领导尝尝。”我故意问老朱一句：“三车蔬菜，怎么处理的？”老朱说：“我指挥他们送食堂里了。”三个听众都笑。老朱说：“笑什么笑？没白吃！我们哪能占老百姓的便宜？不光没白吃，我随后还给他们联系了几个蔬菜批发商，定期到村里收购。现在那个村，已经是蔬菜大棚专业村了。”“噢，干得不赖。”三个听众都感慨。四个人都笑。老朱沉默了一瞬，又说：“还是我当副乡长的时候，遇到过一个怪人。那年乡政府决定，为水稻种植区内的贫困户补助一些稻种和化肥。挺好的事儿，大伙儿都高兴。第二年春，一天我正在办公，突然砰的一声

23、，门被踢开，一个老农冲进来，敲着我的桌子说：你是不是庄稼人啊？什么时候了，还不送稻种和化肥？”三个听众忍不住，还是笑。老朱说：“我抬头一看，认识，就是前一年我的贫困户，老李头。老李头气得浑身发抖，他腋下还夹了两只蛇皮口袋。”老朱说：“你说那老李头，那么蛮横，为什么呢？”我给老朱的三个故事加以概括，得出的结论是：“扶贫这事儿，难心，开心，偶尔也闹心。”老朱听罢，连连点头：“对对对，就这意思。”（选自百花园，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说首段交代老朱当过多年乡镇领导，为下文老朱讲述扶贫往事做了铺垫；接着以整段笔墨写了八里村的桃子，暗示政府

24、扶贫工作卓有成效。B . 村民不要樱桃树苗，扶贫工作无法开展，乡长为了避免被上级批评，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属、沽名钓誉的领导。C . 小说善于运用动作和语言表现人物，老李头“踢”“冲”“你是不是庄稼人啊”活画出一个急躁的老农形象。D . 小说构思巧妙，三个扶贫故事从多个侧面反映了扶贫工作中的苦与乐，故事结尾引人深思，发人深省，耐人寻味。（2） “老朱”是一个什么样的人物形象？请结合作品简要分析。 （3） 小说写了三个扶贫故事，这三个故事之间有什么联系？请结合作品分析作者这样安排的好处。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上枣庄期末) 阅

25、读下面的文言文，完成下列小题。谏逐客书李斯臣闻吏议逐客 ， 窈以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也

26、今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，求纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨

27、海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也A . 此四君者/皆以

28、客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实/面秦无强大之名也/B . 此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/C . 此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/D . 此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无高利之实/而秦无强大之名也/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。

29、文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。B . 本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵六国论中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏国、楚国等六个诸侯国。C . “丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D . 黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊过秦论：“焚百家之言，以愚黔首。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，

30、排比句的使用增强了说服力。B . 作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。C . 李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D . 文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高

31、二上长春期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 汉寿城春望刘禹锡汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变,此地还成要路津。（注）本诗是作者贬任偏远地区的朗州司马时所作。汉寿城,朗州古城。刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品。石麟:贵族墓前的石兽。华表:古代位于宫殿及墓地等前作标志与装饰用的石柱。才:隐约。东瀛变:指沧海桑田的变化。东瀛,东海。（1） 下列选项中对诗歌思想内容和艺术特色分析正确的一项是（ ） A . 首联因不见人烟,所以“对”字组合起来的荒祠、古墓、荆棘、榛莽之类愈多,愈显出古城的荒凉。B . 颔联写“牧竖”“行人”,极大增添了景中的生气。颈联写华表、石碑表现出古城昔盛今衰的景象。C . 在尾联兴和废的慨叹中,诗人阐明了关于事物发展变化的朴素辩证法观点,强化了全诗的