得道多助失道寡助-优秀课件

1、得道多助,失道寡助,孟子三章,之,1,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,2,孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。,3,孟子， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治

2、主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、大学、中庸合称四书。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。,4,听读课文，要求： 1、听准字音； 2、感知节奏。,5,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助

3、之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,得道多助 失道寡助,6,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。,jing,7,1、天时不如地利，地利不如人和。,天时：指易于做某事的自然气候条件。 地利：地理形势。 人和：指作战中的人心所向，上下团结。,朗读、释义、翻译课文,翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结

4、。,8,2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词,译文；三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得到天气时令的战机，这样却不能取胜，这是有利的天时比不上有利作战的地理形势。,9,3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。

5、米粟：泛指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到去,译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心团结。,10,4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的

6、强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已,11,1、本文提出了什么中心论点？ 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？ 决定战争胜负的要素有:天时、地利、人和； 其中最重要的要素是：人和,问题探究,天时不如地利，地利不如人和。,12,2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”用了什么论证方法？有何作用？,对比论证；突出人和的重要性 。,3、该句子运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比

7、的修辞，双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,13,4、划出文中的其他排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人和”，增强文章的说服力。,5、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。,14,6、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,15,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说

8、，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,主旨,16,拓展研究,1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。,日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。,17,2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？,强权只能横行一时，绝不可能横行一世。 世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下

9、的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。,18,小结： 得道多助 失道寡助,战争需要“人和”,论据：,域民 固国 威天下,治国需要“人和”,结论： 得道多助 顺 失道寡助 叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守,论点：天时不如地利，地利不如人和,19,1、天时不如地利，地利不如人和 2、环而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、亲戚畔之,1、山里之城 2、环而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5

10、、亲戚畔之,之,掌握重点词,20,1、重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城 ：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人,21,亲戚 古：族内的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：护城河 今：池塘,2、古今异义：,22,3、词类活用,环：名词作状语 围 域：名词用作动词 限制 固：形容词的使动用法 使巩固 威：形容词用作动词 震慑 征服,23,(1)孟子，名_，字_，是_时代人，他是孔子以后的_。孟子是一部记录_的书。 (2) 得道多助 失道寡助的中心

11、论点是_。提出的著名论断是_,练 习,24,练 习,根据课文最后一段做练习 下列朗读节奏正确的一组是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。,25,对“得道者多助”的理解正确的是（ ） A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 C能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。,练 习,26,文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？ A道德 B道歉 C道路 D王道