青海省高三上学期语文期末教学质量检测试卷A卷

1、青海省高三上学期语文期末教学质量检测试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（ ） A . 看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。B . 有些人刚取得一点成绩，便自命不凡 ， 洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。C . 对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。D . 开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深 ， 由此导致的开发商与业主之间的经济纷争经常发生。2. （2分） 下列句子中，

2、句意明确的一项是（ ）A . 这里是远离祖国的边疆，却又紧紧联系着祖国的心脏。B . 我国完整出土的西汉中山靖王刘胜的“金缕玉衣”，新年前公开在故宫博物馆展出。C . 如果细细评论，也是有不足之处的，例如人物的个性、性格特色还不够鲜明，反面人物还稍嫌简单些。D . 在自然保护区的密林深处，处处见飞瀑，那里有“南国瀑布之乡”的称号。3. （2分） 下列句子中语体色彩恰当的一项是（ ）A . 小王在课后捧读小说。B . 值此联合国教科文组织举行的世界文化政策大会召开之际，我谨代表中国政府向大会致以热烈的祝贺。C . 老师们正在商谈有关评选三好学生的问题。D . 阿山和我一样也是种田郎，他和夫人一家

3、五口，住在南山区的一个村子里。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2016高一上望江期中) 阅读下面一段文字，完成小题。书院概说书院是中国古代特有的一种教育组织形式。书院之名始于唐中叶贞元年间（公元785-805年）官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，供朝廷咨询，兼作皇帝侍读、侍讲，类似宫廷图书馆。唐末五代，读书士子多隐居避乱读书山林，后发展为聚书授徒讲学，常以书院命名读书讲学之地，遂演化为一种教育组织形式。至宋初，形成一批颇有影响的著名书院，如：白鹿洞、岳麓、嵩阳等书院。南宋时期更吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使书院得到进一步发展和完善，经元、

4、明而不衰，至清末，随着整个封建教育制度的衰败，近代新式学堂的诞生，古代书院才逐步改为学堂。书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。书院一般是以私人创办或主持为主的，也有家族、民间出资筹办的，多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助，或赐名、赐银，或拨田产，成为私办官助、民办公助的办学兴教的形式。大多数书院是由名师大儒聚徒讲学发展而成的。主办者或主持人以书院为基地，研究或传布自己学术研究的心得和成果。书院生徒多是慕名师来学。讲学和学术研究是书院主要的活动内容。讲学与学术研究紧密结合成为书院教育的突出特点，结合的方式灵活多样。通常由书院主持者主讲，每讲立一主题，称

5、为明立宗旨，讲授其研究心得和研究成果，生徒边听讲，边质疑问难，形成讨论式教学。有时书院延聘不同学派的名师来书院讲学，书院师生共同听讲，开展论辩，探究不同学派之异同。如：朱熹曾邀陆九渊至白鹿洞书院讲“君子喻于义，小人喻于利”。这种讲学方式，更进一步发展成“讲会”制度，各书院轮流主办，邀集其他书院师生共同讲论，当地官员、士绅、民众均可自由前来听讲，从而扩展为以书院为中心的地区性学术讲习活动，并且订立了完整的“讲会规约”。书院的另一项重要的活动内容是开展祭祀活动。书院的祭祀活动与一般祭祀比较有其特殊性，祭祀主要着眼于教育功能，多数除祭祀孔孟等先圣先师之外，着重祭祀本学派的创始人和代表性人物，同时祭祀

6、对本书院创办和发展做出贡献的人士。搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容。书院的藏书活动既为书院教学和研究准备了充足的资料，又为当地士民、乡绅查阅、咨询提供了方便。不少书院自行将书院主持者或主讲人的讲义和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记，刊刻成书，既保留了教学科研的成果，又扩大了社会影响。（1） 下列选项对书院讲学和学术研究活动理解正确的一项是（ ）A . 书院的主办者或主持人以书院为基地，研究或传布自己学术研究的心得和成果。书院生徒都是受官府征召来学习。B . 朱熹曾邀请陆九渊至白鹿洞书院讲学，是希望通过与自己理论观点相同的陆九渊的讲解能够让学生更深刻的理解儒家学说的精义所在。C .

7、 书院里的讲学活动通常由书院主持者负责，他在讲学时通常为每讲立一主题，称为明立宗旨，讲授其研究心得和研究成果。D . 书院的讲学活动经过不断发展，变成了以书院为中心的地区性学术讲习活动，书院所在的当地官员、士绅、民众符合书院规定者才可进入听讲。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 唐中叶官方设立的丽正书院和集贤殿书院和后世书院的职能有所不同。至唐末五代，书院有了进一步发展，成为聚书授徒讲学之地，到了宋初终于形成了一批著名书院。B . 书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观，近代新式学堂就是古代书院逐渐演变形成的，没有古代书院就不会有近代的

8、新式学堂。C . 书院讲学与学术研究结合的方式灵活多样，既可以是师生之间的讨论式教学，也可以把这种讲学变成不同学派之间开展的学术争鸣论辩。D . 书院一般是以私人创办或主持为主的，多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助。书院成为私办官助、民办公助的办学兴教的形式。（3） 根据文意以下推断正确的一项是（ ）A . 书院在其演化过程中曾吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使书院得到进一步发展和完善，可以说佛教禅宗的教义对书院的教学的影响最大。B . 书院的祭祀活动着眼于教育功能，着重祭祀本学派的创始人和代表性人物，同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士，因而书院的祭祀活动同宗教祭祀或祖先祭祀没有什么区别。

9、C . 书院中的藏书都是书院主持者或主讲人的讲义和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记，刊刻而成。D . 搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容，当时绝大多数书院在当地都可以发挥近似于现代图书馆的作用。5. （12分） (2019高一下黑龙江期末) 阅读下面的文字，完成下列各题。 夜行列车胡炎漆黑黑的夜，列车像一条泅渡的鱼，游向看不见的远方。疲倦像一只无形的手，合上了一双双沉重的眼睛。几个精力过剩的民工，脱下臭烘烘的鞋子，两脚盘坐在座位上，饶有兴致地打着扑克。间或有列车员走过车厢，逡巡着那些睡意朦胧的旅客，提醒他们看好行李。她也困了，哈欠又深又肥，不时迷迷糊糊地打一个盹。身旁，老伴儿歪着头

10、已经睡熟了，嘴角垂下一条黏亮亮的口水，偶尔砸巴砸巴嘴，似乎在梦里尝到了什么美味。她撩起襁褓的一角，婴儿，酣酣地睡在怀中。手机震动起来：“路上没堵车吧？”这已经是老黑第三次询问了。“堵车”，这是只有他们之间才能够听懂的暗语。“没堵，准点到。”她答得心不在焉。仿佛怕婴儿飞了，她下意识地把婴儿抱得更紧了些。此刻，她与婴儿的体温融在了一起，那娇嫩的肌肤和柔弱的心跳，也似乎与她密不可分了。“况且况且”车轮与铁轨，反反复复地重复着这个词，“况且”什么呢？似梦非梦，恍惚中她好像已经回到了家乡，那座皑皑雪山下古朴而贫穷的山村。山上的寺庙里，梵音袅袅，木鱼声声。缭绕的白云间，回荡着天籁般的歌声。可是，那歌中所唱

11、，她此刻居然记不清了。漆黑漆黑的夜，列车像一条不安的鲸，狂燥地扑向无边的黑暗。“哇”的一声，婴儿突然哭闹起来。她一个激灵坐直了，掀开襁褓，婴儿的小脸通红通红。是饿了吗？可是，她的胸脯是干瘪的。她慌忙把备好的奶嘴塞进婴儿口中，但婴儿摆脱了，哭声越来越大，仿佛要把人心撕碎了。“怎么了？”老伴儿也给惊醒了，有些紧张地问。她茫然地摇摇头，突然若有所悟，拿手试下婴儿的额头，火辣辣烫。“天哪，孩子发烧了！”老伴儿给这突然的变故搞得手足无措。旅客们纷纷醒来，那几个打扑克的民工扔下手里的纸牌，拿着仅有的一袋饼干簇拥过来。其他人也纷纷围拢上来，七嘴八舌地询问着婴儿的情况。“没事，喂喂就好了。”老伴儿故作轻松地回

12、答，一面向她使着眼色，示意她赶快离开。她抱起婴儿，向大家讪笑着，贼一样躲进了卫生间。老黑的电话又来了，显然，他听到了孩子的哭闹声：“怎么回事？“孩子病了，烧得很厉害。”她的嗓音有些发抖。“笨蛋，连个娃子都看不好！老黑骂起来，“快捂住他的嘴！”她哆哆嗦嗦地伸出手，捂在婴儿的口上。婴儿拼命地转动着脑袋，两脚狂乱地蹬着襁褓。她的心一阵战栗，手不自觉地松开了。“怎么还没捂住，没用的东西！“孩子孩子会憋死的。”不知为何，她的泪潸然而下，沿着风吹日晒的深深皱纹，冰凉地滑下面颊。“他不死，大伙儿都得死！”老黑气急败坏了，“动静这么大，早晚得出事。给老子听好了，这单生意废了，把这鬼娃子给我隔窗扔出去！”她楞着

13、，像一截枯木。“听好了，敢连累老子，今晚就让你老娘上西天！”她的头一阵晕眩，趔趄了一下，差点跌倒。她想到了卧病在床急等救治的老娘，想到了一脸苦相还在打光棍的儿子，想到这是人贩子老黑交给她做的第一手活儿，想到婴儿那痛不欲生的年轻的妈妈在婴儿已经沙哑的哭声里，她咬咬牙，狠狠地关掉了手机。敲门声，一声紧似一声。她仰起头，长舒一口气，然后，打开了卫生间的门。她看到了一个个旅客关切的眼神，看了面色煞白的老伴儿，也看到了神情冷峻的列车员和乘警。她跪下了，嘴里只有四个字：“救救孩子！”列车，停靠在灯火通明的小站。一辆120急教车，一辆闪着警灯的警车，静静地停在站外。“老伴儿，回家了。”她说。漆黑漆黑的夜里，

14、地觉得自己像一只鸟，穿过黑色的迷雾，飞向遥远的黎明。黎明中，她真真切切地听到了萦回在雪山上的歌声：圣洁的雪山啊离太阳近的地方我追逐着飘扬的经幡回到梦中的家乡（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说题目中，“夜”是故事发生的背景，“列车”是故事展开的动态场所，特殊的环境有利于营造特殊的故事氛围。B . 小说运用对比手法。对于生病的孩子，看似粗鄙的民工却充满仁爱；车上旅客充满关切，“老黑”却是冷酷无情。C . 小说“救救孩子”一语是小说的关键，它不仅表现出女主人公人性的复苏，也是孩子转危为安、自己重返故园的关键。D . 小说运用神态、语言、动作等描写手法，

15、在环境烘托、彼此衬托中，完成了一组人物群像的塑造。（2） 小说着力刻画了一位农村妇女的形象，简要概括她的形象特征。 （3） 小说以一首歌词收束全篇，有什么作用？请结合文章谈谈理解。 6. （9分） (2019高三下杭州模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的

16、愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，期限长迭一个月。较短的只有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的期限还表现在以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为庙会高潮。夏收、秋收季节一般来说没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。（摘编自高有鹏狂欢季节庙会中的信仰与生活）材料二：（资料来源于张萍明清陕西庙会市场研究）【注】以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。材料三：庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系

17、统”的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”，而只是

18、在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。（摘自赵世瑜狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会）材料四：来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显：远古社会宰牲以谢神，变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性

19、活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的：而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。（来源同材料三）（1） 下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是（ ） A . 庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。B . 城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破该系统的等级限制。C . 经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用了，满足人们压抑已久的欲望。D . 庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。（

20、2） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。B . 清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿，或者说担忧。C . 城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号系统”讽刺的一种表现。D . 人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借娱神的名义实现娱人的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足。（3） 当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并作简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （1

21、1分） (2019高二下仙桃期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曹世表，字景昇，东魏郡魏人也。少丧父，举止有礼度。性雅正，工尺牍 ， 涉猎群书。太和二十三年，尚书仆射、任城王元澄奏世表为国子助教，颇失意。后转司徒记室。侍中崔光，乡里贵达，每称美之。遇患归乡。永平中，除兖州左将军府司马，非其所愿，复以病解。延昌中，除清河太守，治官省约，百姓安之。正光中，拜前将军、通直散骑常侍。西征，以为从事中郎，摄中水兵事，自当烦剧，论者皆称其能。还都，拜司空长史。孝昌中，青齐频年反乱，诏世表持节慰喻。还都，转尚书右丞。后加征虏将军，出行豫州刺史。值萧衍将湛僧珍陷东豫州，州民刘获、郑辩反于州界，为之内应。

22、朝廷以源子恭代世表为州，以世表为东南道行台，讨之。于时贼众强断小殷关，驿使不通。诸将以士马单少，皆败散之余，不敢复战，成欲保城自固。世表时患背肿，乃舆病出外，呼统军是云宝谓之曰：“湛僧珍所以敢深入为寇者，以获、辩皆州民之望，为之内应。向有驿至，知刘获移军欲迎僧珍，去此八十里。今出其不意，一战可破。获破，则僧珍自走，东南清服，卿之功也。”乃简选兵马，付宝讨之。促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所。世表召诸将吏，众责子恭，收辩斩之，传首京师。敕遣中使宣旨慰喻。复以世表行豫州事，行台如故。还朝，加左将军，兼尚书东道行台，沿河分立镇戍，以备葛荣。行

23、达青州，遇患卒，时年五十四。（节选自魏书曹世表传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所B . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所C . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所D . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 尺牍，古代书写用的木简规格

24、多为一尺左右，故称“尺牍”，后来相沿成为书信的通称。B . 兖州，九州之一，古代中国分为九州，具体指称说法不一，一般指的是周礼中的九州。C . 持节，古代使臣奉命出使异域外族时执旄节作为凭证，“旄节”以竹为竿，上缀以牦牛尾。D . 尚书，中国古代官职名，最初掌管文书奏章，后来由于理事日繁，分部掌管，各部长官为尚书。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 曹世表博学多才，初仕曲折坎坷。他博览群书，为官后受到同乡贤达崔光的称赞，但他入仕之初所任官职不如愿，多次转任、解职。B . 曹世表为政有方，任上取得实绩。他担任清河太守期间，施行简约的政策，让百姓感到安宁；青州、齐

25、州连年发生叛乱，他平定了叛乱。C . 曹世表忠心为主，带病讨伐贼兵。他奉命去讨伐湛僧珍等贼兵，其他将领在道路不通、兵马很少的情况下只想自保，而他抱病出城备战。D . 曹世表胆识过人，富有军事才能。他清楚地了解湛僧珍等人的情况，所以制订了出其不意攻打刘获的计划，最终湛僧珍撤退逃走。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 西征，以为从事中郎，摄中水兵事，自当烦剧，论者皆称其能。获破，则僧珍自走，东南清服，卿之功也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高三上黄陵开学考) 阅读下面这首唐诗，完成后面小题。丹青引赠曹将军霸（节选）杜甫先帝天马玉花骢 ， 画工如山貌不同。是

26、日牵来赤墀下 ， 迥立闾阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出 ， 一洗万古凡马空。【注】曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家，官至左武卫将军。玉花骢：唐玄宗御马名。赤墀：宫殿前的红色台阶。闾阖：传说中的天门，这里指宫门。斯须：一会儿。（1） 如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的？请简要分析。 （2） 为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2017高一下大连期中) 补写下列句子的空缺部分。（1） 荀子在劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“_，_”。（2） 在琵琶行中，白居易用“_，_”两句，表达了自己与琵琶女共同的身世之悲。（3） 韩愈在师说中认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“_，_”。（4） 蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是_，_。（5） 杜甫在登高中发出：“_，_”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2018南宁模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯