海口市《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第四单元《〈日知录〉三则》同步检测

1、海口市中国文化经典研读人教版高中语文选修第四单元日知录三则同步检测姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 填空题 (共21题；共43分)1. （2分） 下列加线字解释错误的一项是（ ）A . 而其中小有舛漏舛：差错。B . 多一篇之损矣损：损失。C . 士当以器识为先器：器量。D . 先生君子但用文章提奖后生奖：奖励。2. （2分） 下列各句中加线词的用法与其他三句不相同的一项是（ ）A . 马牛而襟裾B . 然则以文人名于世C . 焉足重哉D . 摭我华而不实我实3. （2分） 下列语句中加线的词语，古今意思不相同的一项是（ ）A . 有益于天下，有益于将来B . 皆以一生精力成之C . 行身陷不

2、义，况望多名誉D . 欧阳永叔与学者言，未尝及文章4. （2分） 对下列语句中加线的“之”字，分类正确的一项是（ ）文之不可绝于天地间者乐道人之善也多一篇，多一篇之益矣其必古人之所未及就后世之所不可无，而后为之何文人之多也A . /B . /C . /D . /5. （2分） 下列句子中加线词语与例句中加线词语的用法相同的一项是（ ）例句：人不通古今，马牛而襟裾A . 假舟楫者，非能水也，而绝江河B . 一号为文人，无足观矣C . 泣孤舟之嫠妇D . 上称帝喾，下道齐桓6. （2分） 下列各项中句式与其他三句不相同的一项是（ ）A . 霜叶红于二月花B . 有益于将来C . 然则以文人名于世D

3、 . 虽无丝竹管弦之盛7. （2分） 下列有关这则文字的分析理解，不正确的一项是 （ ）A . 文中以感叹开端，直揭主题，提出论点，融入强烈的情感，很有嘲讽意味。B . 引用韩愈的诗是为了强调“经训”是学问之根本，博古通今为治学之基石。C . 引宋人刘挚训示子孙的话，作进一步申述，强调崇尚经术，重视器量见识。D . 作者又引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话，继续说明要务实不要只追求华丽。8. （2分） 下列加线的词语，解释不正确的一项是 （ ）A . 唐、宋以下 ， 何文人之多也以下：以来，以后。B . 士当以器识为先器识：器量与见识。C . 先生君子但用文章提奖后生提奖：提拔奖励。D . 谓文章止

4、于润身润身：粉饰自己。9. （2分） 下列语句中加线词的意义和用法相同的一项是 （ ）A . 固有不识经术,则必摄缄縢、固扃B . 士当以器识为先,倒戟以御公徒C . 摭我华而不实我实,因人之力而敝之，不仁D . 未尝及文章，惟谈吏事,方急时，不及召下兵10. （2分） 下列对韩愈符读书城南一诗的语句理解不正确的一项是 （ ）A . 文章岂不贵，经训乃菑畲。文章谁说不贵重，解说经义是根本。B . 潢潦无根源，朝满夕已除。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。C . 人不通古今，马牛而襟裾。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。D . 行身陷不义，况望多名誉。说话做事诬陷人，何能希望多名誉。11. （2分）

5、 下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 弃礼义，捐廉耻捐：丢弃。B . 若由此业自致卿相致：招来、使来。C . 羌性贪而贵吏清贵：推崇，重视。D . 前有八都尉率好财货率：一概。12. （2分） 下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 国乃灭亡,度我至军中，公乃入B . 国家其有不亡者乎,臣从其计，大王亦幸赦臣C . 使马如羊，不以入厩,农人告余以春及D . 有不始于贪求者哉,冰，水为之，而寒于水13. （2分） 下列各句中加线词的活用不同于其他三项的一项是 （ ）A . 上称帝喾，下道齐桓B . 假舟楫者，非能水也，而绝江河C . 马牛而襟裾D . 范增数目

6、项王14. （2分） 下列各项中的句式不同于其他三项的一项是 （ ）A . 此宋学之所以见讥于大雅也B . 恐为晏、欧诸公所不许也C . 而不为古人所束缚D . 吾国人之精神，世间的也，乐天的也15. （2分） 下列各项中加线的“之”用法不同于其他三项的一项是 （ ）A . 辍耕之陇上B . 于由动之静时得之C . 吾欲之南海D . 故吾国之文学中16. （1分） 顾炎武在日知录正始中有“有亡国，有亡天下”的论述。清末维新运动领袖梁启超将顾炎武这段论述归纳成八个字：“_。”17. （2分） 文之不可绝于天地间者，曰明道也，_，_，乐道人之善也。18. （1分） 文章岂不贵，_。19. （2分）

7、 若后人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，_，_。20. （4分） 顾炎武（16131682），_（朝代）思想家、文学家。初名绛，字忠清，清兵南下，他改名炎武，字宁人。曾自署“蒋山佣”，人称_。昆山（今属江苏）人。曾参加“_”反对宦官擅权的斗争。一生严于律己，操行卓越，身处逆境而终无颓唐之想，表现出坚定的民族气节和不屈精神。顾炎武著作，有亭林诗文集、_、音学五书天下郡国利病书等。21. （3分） 在横线上补写三个句子，要求句式整齐，构成排比句。项羽本纪描写了一出有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。鸿门宴以传神的笔触，写出了项羽磊落的气概，_，_，_，范增无奈

8、的心情。二、 阅读题 (共4题；共45分)22. （15分） 阅读下文，完成下面各题文须有益于天下文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。著书之难子书除孟子荀子以外，像老子庄子管子商君书申子韩非子，都自成一家之言。至于吕氏春秋淮南子，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手

9、，必然不是很多，大抵是像吕氏春秋淮南子之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的资治通鉴、马端临的文献通考，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。文人之多唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈符读书城南有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义

10、，何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。宋史说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。（1） 翻译其人亦必自审其无可让而后为之。（2） 翻译今与足下开生今世。（3） 分析：本题考查理解并翻译文中的句子。（1

11、）“自审”是宾语前置，要翻译成“考虑（或审视）自己”。“让”意为“推让”。（2）“足下”是敬称，译为“您”。“并”译为“共同、一起”。（3）“汲”的本义是从井里打水,取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子,表示急于得到的意思。例如汉书扬雄传中，就有“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的句子。“不吾知”是一宾语前置句，要调整为“不知吾” 译为“不知道我”。23. （10分） 阅读下面文段，解答后面小题著书之难子书除孟子荀子以外，像老子庄子管子商君书申子韩非子，都自成一家之言。至于吕氏春秋淮南子，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，

12、必然不是很多，大抵是像吕氏春秋淮南子之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的资治通鉴、马端临的文献通考，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。（1） 著书之难表明了作者怎样的观点？（2） 批判了当时社会上存在的什么现象？24. （15分） 阅读下面语段，完成下面小题遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月

13、日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史，书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿！”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿！”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。（1） 翻译：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（2） 文中哪个字可以看出秦王是有意侮辱赵王？（3） 根据上文，用简要的语言概括蔺相如的性格特点。25. （5分） 阅读下面文段，完成下面小题文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇，多一篇之益矣。若天怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之