太原市高三上学期语文阶段性考试(期末考)试卷D卷

1、太原市高三上学期语文阶段性考试(期末考)试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高二上惠州期末) 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）上了小岛，穿行于岛上古老的市集。这里售卖当地的海产以及各式日用所需，摊位上的货物在阳光下泛着五光十色 ， 无论是摆摊的大娘，还是购物的食客，每个人的脸上都是简单而丰盛的快乐。岛上的居民仿佛是生活的哲学家，工作时神情认真，用餐时一脸喜悦，与世间万物和平相处，心无旁骛地度过每分每秒。对于习惯了车水马龙的都市人而言，这一片土地有着无可名状的奇异之美。A . 五光十色B . 心无旁骛C . 车水马龙D .

2、无可名状2. （2分） (2017高一上温州期末) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。B . 第四届中国法律实施论坛在北京举行，论坛围绕“全面推进依法治国与法律实施”为主题，来自全国各高等院校的专家学者参加了会议。C . 最近一段时间，中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。D . 每次查房、会诊之后，李大夫总是耐心地指导她怎样把病历写得完整、条理、清晰，告诉她怎样诊断疑难疾病，怎样处置特殊病例。3. （2分） (2017高二上宜昌期末

3、) 下列句子中，表达最得体的一句是（ ） A . 小许将他寒假里精心创作的国画羌寨之晨赠送给我，我真诚地告诉他，我将永远惠存这幅画，时刻铭记同窗情谊！B . 毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C . 我爱好广泛，在文学、体育方面均有建树，曾代表班级参加校运动会，取得过400米第九名的骄人成绩。D . 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017高二下南阳期末) 阅读下面的文字，完成小题。从简陋的石器到高精尖仪器，从茹毛饮血到各式精致菜肴，从原始粗糙的石洞到豪华的别墅，人类改造和利用自然的

4、强大能力当让天地惊叹畏惧。最初的人类，食物和住所没有稳定的保障，面对经常的频繁迁移，天然住所成为他们最好的选择，洞穴、树木都是躲避天敌的良居。当满足了吃穿这些身体基本需求之后，人类开始致力于打造一个舒适的栖息环境。于是，农耕取代了狩猎，天然的洞穴变成了巧手搭建的房屋。随着建筑技术不断更新，人们开始按照设计好的方案建造房屋。从木石合用的点式建筑，发展到规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。到了现代，房屋建造从根本上发生了变革。人工材料取代了天然建材，结构更加稳固，外观愈加独特美观。钢筋水泥打造的城市群从某种意义上宣告了人类社会文明的进步。当人类为自身驾驭自然的能力信心满满时，生态的反作用力也开始困扰

5、我们。工业社会的经济体系建构在亚当斯密“利润最大化、产量最大化”的理论基石之上，而对能源开发利用与生态环境保护之间的关系有所失虑。高发展带来的是高消耗、高污染与二氧化碳的过量排放。如果说，农耕文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统而导致区域性的文明衰败，那么工业文明、城市化进程破坏的则是整个地球生态系统，大面积与大规模的建筑消耗了大量宝贵而有限的资源。文明在经过数十世纪的成长与进步之后，正在面对“拐点”到来的可能。除了高楼，我们还能住在哪里？低碳，正成为解救地球危机的一把重要钥匙。低能耗、低污染、低排放，充分利用太阳能、风能、水能低碳重构着人类未来的生存发展。几年前的上海世博会宣扬了“和谐城市

6、”的理念，以回应“城市，让生活更美好”的诉求。近年来，越来越多的国家都认识到了低碳经济和低碳生活对人类生存发展的重要意义。其实，人类过去和现在的一些住宅，似乎也可以与和谐的城市理念遥相呼应。成本低廉、环保节能的草屋，冬暖夏凉的窑洞，结构简单、远离喧嚣的穴居，默然回归自然的极地冰屋，像鸟儿一样搭建的树屋，就连海上货运划时代的产物集装箱也可以变身循环经济住房这些并不是哗众取宠或所谓的行为艺术，它们能与钢筋水泥建筑物并存，体现了一种对文明的尊重态度，是人类善待地球的最亲近方式，一种认知抑或精神上的享受。在这样的房屋面前，我们不再以征服者的面目出现并对自然发号施令，而是充分尊重并善待自然，维护环境的稳

7、定与和谐。住房的回归、维持与创新，迈出的是一小步，对人类文明进程而言却是一大步。（摘编自贾欣、孟睿除了高楼，人类还能住在哪儿，略有改动）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 人类具有改造和利用自然的强大力量，无论是工具、饮食方面，还是居住方面，其巨变所体现出的人类能力足以让自然惊惧。B . 人类对住所的需求是不断变化的，在衣食得到保障的前提下，他们便从寻求临时性的天然居所转向追求固定而舒适的人工住宅。C . 从点式建筑到规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群，从天然建材木石发展到人工建材钢筋水泥，人类的房屋建造发生了根本性变革。D . 工业社会的经济体系以亚当-斯密的“利润最

8、大化、产量最大化”为理论基础，过于追求经济利益，却没有处理好能源开发利用与生态环境保护之间的关系。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 人类社会在文明发展进程中面临着能源短缺和枯竭、生态环境恶化的困扰，而这正是人类自己在驾驭自然的过程中所造成的。B . 文明衰败自人类诞生之初便开始了，从渔猎文明、游牧文明、农耕文明到工业文明，在这些人类历史进程中都有不同程度的文明衰败。C . 工业文明和城市化进程加剧了资源消耗和环境污染，对生态系统的破坏要比农耕文明和游牧文明的局部破坏严重得多。D . 文明的“拐点”可以是人类在进步与成长过程中得到警示而有所醒悟，也可以是不同于传统的其

9、他生存形态和更加优化的社会发展模式的出现。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 低碳意味着更低的温室气体排放，而以低能耗、低污染和低排放为基础的低碳经济模式，则是人类由工业文明走向生态文明的必由之路。B . “和谐城市”的理念，是对上海世博会主题“城市，让生活更美好”的回应，这一理念应该对乡村的和谐发展也具有借鉴意义。C . 草屋、穴居、冰屋、树屋、集装箱等人类住所，之所以能与钢筋水泥建筑并存，是因为它们比后者更尊重文明，体现出人类对地球的善待，更具优越性。D . 从驾驭自然到善待自然，人类以居住领域一小步的迈出体现出人类文明的大步跨越，5. （12分） (2017

10、高三上大连期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。父啊，我的父啊徐可父亲是他76岁生日的前一天走的。那天上午，接到家中电话后，我争分夺秒地往回赶，傍晚到家时，父亲已处于弥留状态。他双目紧闭，神态安详，仿佛睡着了一般，家人喊他，告诉他我回来了，没有反应;又让我喊，我握着他的手，一迭连声地喊：“父啊！父啊！”父亲还是没有任何反应，我却哽咽得喊不出来了，一会儿，父亲终于长长地呼出了一口气，眼晴也睁开了，仿佛刚刚睡醒一样。转瞬间，他又闭上了眼睛，我终是克制不住，跑到屋外捂着嘴啜泣，生怕被别人听到。过不多时，侄子过来告诉我，爷爷走了。我进去一看，父亲神态安详，仿佛睡着一般。这一刻，距我到家仅十几分钟。从小

11、到大，我和父亲并不很亲。我们家乡有很多很奇怪的习惯，其中之一便是：家境较好的、父母对孩子较娇惯的，叫“爸爸”“妈妈”或“娘”;家境较差的、父母对孩子没那么宠爱的，都单叫一个“父”“妈”，“父”后加语助词“啊”，叫“父啊”。我家穷，孩子多，父母对我们自然宠爱不过来，理所当然地是后者，父亲读过初小，算是一个文化人，当过村（那时叫生产队）里的会计。但是他太轻信别人，村民从队里借点钱、粮什么的，他从来不记账。到年底一查账，亏空了，谁也不认账，只好由他赔偿，于是，会计的职位丢了，家也被抄了，稍值钱一点的八仙桌之类被抬走了。屋漏偏逢连夜雨。当地一个有名的小偷又光顾了我家，把能拿走的全拿走了。抄家、遭窃，都

12、被年幼的我看见了，心里留下深深的阴影。我们与别人家的孩子有了冲突，他不仅不护着我们，反而责备我们。我自小很乖，不爱惹事，挨打算是少的了，但也有刻骨铭心的几次。印象最深的一次是，他不知为什么打我，一巴掌把我打得摔倒在地上，我捂着脸含着泪却不敢哭，心里恐惧极了。那时父亲在我心目中就是一副暴君的嘴脸。直到长大懂事后，听到村人夸老徐家的孩子懂事有教养，我才对父亲的严厉有了一丝感激。在我19岁那年，我考上了北京的一所大学，那时交通不便，我要到十几里外的县城坐长途汽车到省城，再坐火车到北京。前往学校报到的那天下着大雨，大哥用自行车驮着我的行李，天不亮就出发了，父亲坚持要送我，我们在沉沉的夜色中默默地走了一

13、程又一程，只听到刷刷的雨声和脚踩泥泞的路面发出的咯吱咯吱声我一次次地催他回去，他总不肯。大概走了半个小时或是一个小时，天色微微亮了，父亲总算停下了脚步，叮嘱我到了就给家里写信。我走了几步回头看看，他还在原地站着，我鼻子有点酸酸的。后来才知道，父亲回到家后扑在床上大哭了一场。随着我在事业上取得了一点成绩，父亲对我的态度变得尊敬、谦恭，甚至有点拘谨、小心翼翼。他跟我说话总是小声地，陪着笑脸。小时候觉得父亲很高大、威严，现在才发现他原来是那么瘦小、卑微。我知道父亲是为我高兴，为我自豪，在他的眼里，这个最小的儿子还是有点出息的，是让人尊敬的，他用自己的方式表达着这种尊敬。我没有制止他这样做，但这却让我

14、很是不安。我对父亲一向是客客气气的，从来不顶撞他，但有一件事令我一直心怀愧疚。有一年我回老家，家乡领导要请我吃饭，并请我父亲和村支书参加，领导的意思是，我不在家，请村里多多照顾我年迈多病的父母。不巧村支书不在家，我想那父亲也别去了，免得有蹭饭之嫌当时父亲已经换好了新衣服，等着走呢。我跟他说了，他没说什么，事后母亲告诉我，父亲已经跟左邻右舍说了，市领导要请他和儿子一起吃饭。我一听后悔莫及！父亲那点可怜的虚荣心，就这么被他的儿子轻轻地戳破了。父亲去世前半个月左右，已经报过一次病危，我匆匆赶回家去，尽管已有心理准备，但还是被吓了一跳。父亲本来就瘦，现在更是瘦得只剩下骨头了，眼窝深陷，颧骨突出，看着非

15、常吓人。那时他生活已经无法自理，我帮他擦洗身子，他像个孩子似的不好意思，轻轻地说：“脏。”我心里很不好受，一个曾经那么要强的人，现在只能任人摆布，在家待了几天，大概母亲跟他说了什么，有一天他跟我说：“你工作忙，先回去吧，有了特殊情况再回来。”我嗯了一声，一出门眼泪就下来了。过去，我曾经很不喜欢“父啊”这个称谓，觉得它土，乡里乡气的，当着别人的面都叫不出口。现在，我却特别怀念可以叫“父啊”的时光。如果时间可以倒流，我多么希望一直这么叫下去：父啊！我的父啊！（有删改）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章开头用倒叙的手法，先写父亲临终时的情景，渲染气氛，

16、继而由眼前转入对往事的追忆，突出了我对父亲的怀念。B . 小时候家里穷、孩子多，父母对我们照顾不过来，我很少得到娇惯、宠爱，因而和父亲并不很亲，只觉得他高大威严。C . 父亲为人懦弱，在外胆小怕事，以致丢职、抄家、遭窃，这些变故严重刺痛了我幼小的心灵，在心里留下深深的阴影。D . 文章十分注重于细微之处写人，在画波浪线的语句中，一个“脏”字写出了父亲尴尬不忍、不想拖累儿子的复杂心理。（2） 文章为什么以“父啊，我的父啊”为题目？ （3） 从全文看，作者眼中的父亲是怎样的一个人？请简要分析。 6. （10分） (2017高一上陆川月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：今年春节期间，中国诗

17、词大会第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？中国诗词大会 比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为中国诗词大会第10版方案又被推翻了。“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞

18、顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题， “击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了中国诗词大会大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可

19、以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。中国诗词大会的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。（摘自中国新闻出版广电报2017年4月5日）材料二：作为中国诗词大会评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好

20、的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在

21、看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”（选自中国青年报2017年2月14日）材料三：今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”（摘自光明网国学热升温传统文化教育如何从“近”

22、到“进”？2017年4月25日）（1） 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） A . 中国诗词大会之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要是因为严格复杂的节目审看机制。B . 康震教授认为，中国诗词大会的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。C . 冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习传统文化的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。D . 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。（2） 下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ） A . 材料一对中国诗

23、词大会第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。B . 在一则新闻中，时效性和文学性强弱不一样，材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。C . 三段材料来源于专业报纸，或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，表达上各有考虑，读起来感觉不大相同。D . 在中国诗词大会这一高口碑、高收视率节目的影响下，中华大地上必然会掀起学习传统文化的热潮，从而提升人们的文化素养。（3） 古诗词是传统文化重要组成部分，综合以上三则材料，请提炼出弘扬传统文化的实施方式。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下双鸭

24、山期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。登政和八年进士第。靖康初，除大理司直。高宗南渡，辟浙帅机幕。建炎四年，诏：“故监察御史常安民，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。”召同至行在 ， 至则为大宗丞。绍兴元年，乞郡，得柳州。三年，召还，首论朋党之祸：“朋党之结盖缘邪正不分但观其言行之实察其朋附之私则邪正分而朋党破矣愿陛下始终主张善类勿为小人所惑。”时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。同奏曰：“昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。”上以章示两军。吕颐浩再相，同论其十事，且曰：“陛下未欲遽罢颐浩者，

25、岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。”颐浩罢相。论张俊丧师失地，遂诏俊福州居住。同与辛炳在台同好恶，上皆重之。伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。同奏，诏处来归者于淮南，释宗诚罪。张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。俊诉于朝，命罢彦参，同并封还二命。俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞。七年秋，以礼部侍郎召还。未数日，除御史中丞。车驾自建康回临安，同奏：“旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣。”乃遣枢密使王庶视师，同

26、乞以此奏付庶，询究罢行。又言：“江、浙困于月桩钱，民不聊生。”上为减数千缗。同乞郡，除显谟阁直学士、知湖州。复召，请祠，诏提举江州太平观。绍兴二十年卒。(选自宋史卷三百七十六列传第一百三十五，有删改)（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 朋党之结盖缘/邪正不分/但观其言行之实/察其朋附之私则邪/正分而朋党破矣/愿陛下始终主张善类/勿为小人所惑B . 朋党之结/盖缘邪正不分/但观其言行之实/察其朋附之私/则邪正分而朋党破矣/愿陛下始终主张善类/勿为小人所惑C . 朋党之结/盖缘邪正不分/但观其言行之/实察其朋附之/私则邪正分/而朋党破矣/愿陛下始终主张善类/勿为小人所惑D

27、 . 朋党之结盖缘/邪正不分/但观其言行之/实察其朋附之私/则邪正分/而朋党破矣/愿陛下始终主张善类/勿为小人所惑（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 行在，即行在所，指天子所在的地方或天子巡行所到之地，文中指天子所在的地方。B . 朋党，指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。C . 诸侯，指古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。D . 缗，指古代穿铜钱用的绳子，又指成串的钱。一千钱为一缗。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 常同因其父被授予官职。常同是已故监察

28、御史常安民的儿子，常安民坚持节操、刚直不阿，因为触怒权贵而被排斥致死，皇帝出于怜悯，将他的儿子常同任命为大宗丞。B . 常同能透过现象分析根源。在韩世忠屯兵镇江、刘光世屯兵建康时，两人因为个人恩怨想要互相动用武力，常同就上奏皇帝说，这是他们二人的幕属挑拨造成的。C . 常同敢于弹劾同僚。在吕颐浩第二次担任宰相时，常同上书论说他的十件事情，最终吕颐浩被罢相；张俊损失军队、失守土地，常同上书论说，使他最终闲居福州。D . 常同关心民生。绍兴七年，皇帝回到临安，常同上书请求放任百姓耕种土地，不收田租赋税，后又上书说江、浙一带的百姓因为支应军费的问题，生活艰难，皇帝就有所减免。（4） 把文中画横线的句

29、子翻译成现代汉语。陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高二上河北开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。【注】林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后不仕，隐居平阳。（1） 下列对本诗的赏析，不正确的两项是（ ） A . 首联运用了比兴手法，写日暮时分，诗人徘徊溪亭，观览景色，思绪纷披。B . 颔联写明月上高树，诗人半醉半醒，心绪不宁，难

30、以去怀，说明诗人感慨至深。C . 尾联悠长的渔歌、若明若暗的灯火，让人倍感凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、漂泊无依之感。D . 诗中用“日暮”“月初白”“孤灯个词语，表现白天到夜晚的时间变化，表达作者孤寂情感。E . 诗人在真实描摹客观景物的同时，又把某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者也受到感染。（2） 赏析嫌中“穿”“数”二字的妙处。 五、 情景默写 (共1题；共8分)9. （8分） (2018高一下泰州开学考) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） _，金就砺则利。（劝学） （2） 可堪回首，_，一片神鸦社鼓。（京口北固亭怀古） （3） 秦爱纷奢，人亦念其家。_，用之如泥沙。（阿房宫赋） （4） 巫医乐师百工之人，_，今其智乃反不能及。（师说） （5） _，羡长江之无穷。（赤壁赋） （6） 舞幽壑之潜蛟，_。（歩壁赋） （7） _，人生无处不青山！（毛泽东改西乡隆盛诗赠父亲） （8） _，从恶如崩。（国语周语下） 六、 语言表达 (共2题；共7分)1