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文档简介
1、论语 十二章,十二章,孔子,名 ,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,论语是一部体散文集,是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,弟人,再传弟子,大学,中庸,孟子,第一章: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?,时: 习: 之: 亦: 说: 乎: 不亦乎,按时 复习/温习 代学过的内容 也 通“悦”,愉快 表疑问语气,吗 不也吗,朋: 自: 乐: 而: 知: 愠: 君子:,志同道合的人 从 快乐 表转折,却 了解 生气,发怒 道德上有修养的人
2、,【本章译文】 孔子说:“学习了(知识),然后按时温习,不也是愉快的吗?有志同道合的人从远方(到这里)来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人吗?”,第二章: 曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传不习乎?”,吾: 日: 三: 省: 为: 谋:,人称代词,我 每天 名词作状语 泛指多次 反省,自我检查 替 谋划事情,而: 忠: 交: 信: 传: 习:,表转折 竭尽自己的心力 交往 诚信 传授,指老师传授的知识 (词类活用:动词用作名词) 复习/温习,【本章译文】 曾子说:“我每天多次地反省自己,替别人办事是否尽心竭力呢?和朋友交往是否真诚呢?
3、老师传授的知识是否复习过呢?”,第三章: 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,有: 而: 志: 于: 学: 立: 惑:,同“又”, 用在整数与零数之间 表修饰 立志 在 学问 立身,指能有所成就 迷惑,疑惑,知: 天命: 耳顺: 从: 欲: 逾: 矩: 逾矩:,知道 上天的意旨。 能听进不同的意见 跟从,跟随 想,想要 越过,超过 规矩,规范 越过法度,第三章: 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,【本章译文】 孔子说:“我十五岁就有志于做学问,三十岁就能独立做事
4、情,四十岁就能不被外物所迷惑,五十岁就能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁就能听得进各种意见,七十岁就能随心所欲,不逾越规矩。”,第四章: 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”,温: 故: 而: 知: 新:,温习 旧的知识 形容词作名词 表顺承,然后 知道/得到 新的理解和体会 形容词作名词,可: 以: 为: 矣:,可以 凭借 成为 句末语气词,了,【本章译文】 孔子说:“温习旧的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这一点成为老师了。”,省略句:可以(之)为师矣 之:这一点,第五章: 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”,而: 思1: 则: 罔:,表转折,却 思考 就 迷惑,意思是
5、感到迷茫而无 所适从,思2: 而: 殆:,思考,这里引申为“空想” 表转折,却 疑惑,【本章译文】 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不学习,就会疑惑不解。”,第六章: 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”,贤: 哉: 回: 饮: 陋: 堪:,(形容词)有贤能的 句末语气词,表感叹语气 颜回,孔子弟子 (名词)水 简陋的 巷:颜回的住处 能忍受,箪: 其: 忧: 改: 其: 乐:,古代盛饭用的圆形竹器 指示代词,那 (因贫困产生的)忧愁 改变 代词,他的 学习的乐趣,【本章译文】 孔子说:“多么有贤能啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水
6、, 住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那贫困的忧愁,颜回却没有改变他学习的乐趣。多么有贤能啊,颜回!”,第七章: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”,知: 之: 者:,知道 代词,它 这里指学问和事业 代词,的人,如: 不如: 好: 乐:,比得上(动词) 比不上 喜欢,爱好 以为快乐 (名词的意动用法),【本章译文】 孔子说:“(对于学习),知道怎么学习的人,比不上爱好学习的人;爱好学习的人,比不上以学习为乐趣的人。”,第八章: 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”,饭: 疏食: 饮: 水: 曲: 肱: 而: 枕:,吃(名词用作动词) 粗粮 喝(
7、动词) 冷水 弯曲(动词) 胳膊 表顺承,然后 以为枕;把当作枕头 (名词的意动用法),之: 乐: 其: 中: 义: 而: 且: 于: 如:,代词,指胳膊 乐趣(名词) 指示代词,那 当中 正当手段 表修饰 表并列 对,对于 如同,像,第八章: 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”,【本章译文】 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯曲着胳膊当枕头,乐趣也就在那当中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就如同天上的浮云。”,第九章: 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”,三: 行: 必: 焉: 择:,几,泛指多数 走 必定,一定 兼词,相
8、当于“于此” 译为“在其中” 选择,其: 善者: 者: 而: 从: 之: 不善者:,代词,代他们的 优点,好的地方 的地方 表顺承 跟从,学习 代词,代善者 缺点,【本章译文】 孔子说:“几个人一起走,在其中一定有可以当我的老师的人。我要选择他们的优点向他们学习,(看到自己也有)他们那些短处(/缺点)就加以改正。,第十章: 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”,川上: 逝: 者: 如:,河边 川:河流 往、离去 的东西 像,斯: 夫: 舍:,指示代词,这,指河水 句末语气词,表感叹 舍弃,【本章译文】 孔子在河岸上(对着滔滔的江水,感慨地)说:“时光就像这流逝的河水一样,日夜不停啊!”,第十
9、一章: 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”,三军: 可: 夺:,军队 可以 改变,匹夫: 志:,平民百姓 志气,【本章译文】 孔子说:“军队是可以改变主帅的,(但是)哪怕是一个最普通的人,也不可以改变志气。”,第十二章: 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”,博: 学: 而: 笃: 志: 切:,广泛地 学习 表并列,并且 坚定 志向 恳切,问 近: 思: 仁: 其: 中:,提问 当前的 思考 仁德 指示代词,那 当中,【本章译文】 子夏说:“广泛地学习并且坚守自己的志向,(遇到不明白的事)恳切地提问并且多考虑当前的事情,仁德就在那当中了。”,成语归纳,不亦乐乎 三省吾身 三十
10、而立 温故知新 不舍昼夜 择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺其志 学而不厌 、诲人不倦 温故而知新、 三人行,必有我师(三人行必有我师焉) 、 不耻下问、温故而知新、任重道远、 死而后已、见贤思齐、 己所不欲,勿施于人。择善而从,通假字,不亦说乎 说:同“悦”,喜悦、高兴。 吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间。 通假字的读音和所通的字应该一样。,文言文词语学习方法:,古今异义,不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人 可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可,这类词要多比较,留心,记忆,古今异义,饭疏食饮水 古:粗劣 今:疏通、疏散 饭疏食饮水 古:冷水 今:无色无
11、味无臭的液体,这类词要多比较,留心,记忆,古今异义,匹夫不可夺志也 古:普通人 今:无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古:多次 今:数词,三,这类词要多比较,留心,记忆,词类活用,学而时习之 时:名词-状语,按时 吾日三省吾身 日:名词-状语,每日,天天 温故而知新 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传:动词-名词,传授的知识 饭疏食饮水 饭:名词-动词,吃饭 好之者不如乐之者 乐:名词的意动用法。 以为乐,这类词要多领会,留心,记忆,一词多义,为: 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而
12、知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,虚词:,之,它,它们。他,他们。(分别指代不同的对象。),学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,代指所学的知识,代指学问和事业,代指胳膊,代指他们的优点、长处,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,3、给,己所不欲,勿施于人,而,“而”字的用法有: 表转接:(转折)(可是,但是,却) 表顺接:表并列、表承接(顺承)、表修饰,如: (1)学而时习之,不亦说乎 (2)人不知而不愠,不亦君子乎 (3)生于忧患而死于安乐 (4)面山而居,而,(表承接)然后,(表转折) 可是,但是,却,(表
13、并列),(表修饰),判断下列句中“而”字的用法: (1)人不知而不愠 (2)为人谋而不忠乎 (3)与朋友交而不信乎 (4)吾十有五而志于学 (5)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,(表转折),(表转折),(表转折),(表承接),(表承接),(6)学而不思则罔,思而不学则殆 (7)曲肱而枕之 (8)不义而富且贵 (9)择其善者而从之,其不善者而改之 (7)博学而笃志,切问而近思,(表转折),(表修饰),(表承接),(表承接),(表并列),特殊句式,省略句: 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句: 贤哉,回也! 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。,谈学习态度的: 1.有朋自远方来,不亦乐乎? 2.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 3.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 4.逝者如斯夫,不舍昼夜。,谈学习方法的: 1.学而时习之,不亦说乎? 2.传不习乎? 3.温故而知新,可以为师矣。 4.
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