2025语文高考思辨作文指导：二元思辨“时间与价值”课件

二元“时间与事物价值”真题回放阅读下面材料，

完成作文。（60

分）有人说，

经过时间的沉淀，

事物的价值才能被人们认识；

也有人认为不尽如此。你怎么看？

请写一篇文章，

谈谈你的思考。要求：

（1）自拟题目；

（2）

不少于

800

字。【题目解析】试题特点：这是一个思辨式作文

。

立意的关键是认识

“

事物价值的呈现

”

与

“

时间

”

的关系

，

明确观点

，

确定立意。这则作文材料重点考查的是考生的深入探究、辩证分析的能力。试题解析：材料本身所做出的判断看似是二元对立的，

即呈现非此即彼的关系。实际上材料本身中的

“

不

尽

”

，指向了多元。因为事物“

价值呈现

”与“

时间

”的关联可以是即时呈现，

也可以是延时呈现，

还有可能是永远不会呈现。上述三种呈现方式都可以作为文章的主体，

但任何一种都必然要涉及其

它一种或两种。在文体的选择上，

议论文比较适合。【考生可以从自身谈起，

事物的价值呈现不一定需要时间的沉淀；

从人类历史发展的宏观角度入

手，

“

经过时间的沉淀，

事物的价值才能被人们认识

”，

最有价值的东西往往是最需要等待时间来

呈现；

也可以综合辨证地分析。角度是多方面的，

考生可以多层次联系，

从小到个人、家庭，

还可

以大到社会

、

国家

、

世界

，

分析论证各类事物价值的呈现方式

，

及与时间的关联

。

从论据选材看

，

既可联系时事明确文体，

议论文是最佳的选择；

题目自拟，

题目即观点；

文章内容，

辩证思考问题，

材料提供了一个具有思辨色彩的问题

，

引导考生去思考

，

认识到

“

事物价值的呈现

”

与

“

时间

”

的关系

，

符合立德树人的指导思想。【哲思梳理】1、价值是事物对于人的需要而言的某种有用性，

价值是同有用无用、好坏、善恶、美丑、利

弊、得失、祸福等词义相近。价值包括两个方面：

一方面是人的需要，

另一方面是事物的特征。价

值离不人的需要，

也离不开人的事物特征。价值不同于真理，

价值是主观的，

而真理是客观的。我

们说苹果、桌子有价值，

就是指它们能满足的人物质需要，

而一幅画、

一首诗有价值指它们能满足

人的精神需要。2、价值具有客观性，

一是因为事物的特性具有客观性，

一个事物有一个事物的独特本性，

这

些本性是满足人的需要的基础；

二是人的需要具有客观性，

人是既是物质性，

又是精神性，

人的这

两方面的需要任何时候都是客观存在的，

不以人的意志为转移的。在时间的流变中，

苹果、桌子的价值不需要时间的积淀，

价值就显现出来；

包括像袁隆平的培植水稻技术，

以及人工智能技术也不需要时间的积淀，

价值从它们诞生时就显现出来。3、

人

是

独特

的

个

体，

每

个

人

的

需

要

是各不

相

同，

事物

的

价

值效

果

是不

一

样

的；

在

现

实

生

活

中，人所属不同的群体，价值上呈现出多元性；不同时代人的需要不一样，导致事物价值总是不断变化。

马车的价值在时间的流变中，

价值不光没有积淀，

而且还逐渐消失。诸如此类的毛笔、木桥、蓑衣、

土灶台等，

也是如此。但是梵高的画作，

随着时代的不同，

价值逐渐攀高，因为后代的精神需要不

同。4、

事物特征的多样性，

同样的事物对于不同的人会有不同的价值

。

马车可以在博物馆中看到，

石斧、石箭等可以在博物馆中看到，

事物价值从一个视角转为另一个视角。5、人是社会的人，

人在社会生活中的价值，

就是人的价值。人的价值分为人的社会价值与个

人价值，

人的社会价值是个人的创造活动对社会需要的满足和对社会的贡献。人的个人价值是一个

人通过自己的活动来满足自己的需要，如果通过别人的活动来满足自己的需要，他的个人价值就小。6、我们通常理解的时间分别是：

时钟时间、心理时间与真实时间。时钟时间相对另外两者更易被人所理解。比如说，

一天的时间，

就是太阳东升西落，

昼夜交替一次；

一小时的时间，

就是分针

移

动

360

度

，时

针

移

动

30

度

，在

这

件

事

发

生

的

同

时

，太

阳

也

在

空

中

沿

着

其

轨

道

向

西

移

动

了

15

度

。

也就是说，

我们利用时钟，

在时间和物质变换中建立起了可以直观的确立关系——人们都默认，

真正的时间就包含在这一运作中。7、第二类时间是心理时间即主观时间。这是我们唯一有明确概念或者可感知的时间现象。许

多哲学家都认为，

体验时间是唯一的真正时间。心理时间是我们对我们意识统一体的个人经验，

当

我们失去意识，比如在我们沉睡之时，时间对我们每个人来说是不存在的，但当我们重新获得意识，

时间便会重新开始。8、真实时间则是指自然界中所有物体发生一些变化所需要的客观时间。而这往往也是我们广

泛认知的时间概念，

它与时钟时间有一定的关联。物质流逝、生命代谢、能量转移，

这些都是伴随

着真实时间的变化。【优秀标题】价值需要时间的沉淀时间淬炼价值吹尽狂沙始到金琢为璞玉，

伺时而出时间所带来的，

死亡带不走时间是一种检验主动认识事物的价值【范文展示】价值需要时间的沉淀我认为，

人们认识事物的价值，

需要时间的沉淀。首先，

我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？

我想，

窗台边上花草的观赏价值，

讲台上粉笔的使用价值，

这些都可以称为物的价值，

可见，

万事万物都有属于自己的价值，

并且这些

价值随着时间改变着。其次，

我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自

身需求的、人们要满足生存需求，

就要获得稻米麦面的营养价值；

人们要满足安全需求，

就要获得

住所的空间价值；

人们要满足社会需求，

就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的

各种价值的。当然，

人们的需求也随着时间而改变。时间的沉淀，

不仅仅包含着事物的变化，

更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。正因为人们的需求，

人们才需要去认识事物的价值，

才能得到事物的价值。那为何说，

经过时

间的沉淀，

事物的价值才能被人们认识呢？

愚以为，

原因有二：

其一，

事物的价值不尽相同，

而且

随着时间的变化而变化。其二，

人们的认知狭隘有限。人对于自然，

显然是渺小的，

所以人只能认

知自己能认知到的事物的价值。而且，

人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：

“

秦人不暇自哀，

而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，

亦使后人而复哀后人也。

”其中，

秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，

而这件事，

如果不经过时间的沉淀，

不经过深度思考，

显然不能得出文中

的结论。如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，

不经过思考的过程，

认知到某件事物的本质，

这

种人是几乎不存在的

。

也许有些人能根据经验进入一种

“

顿悟

”

的境界

，

那也必定有经验的铺垫

，

如苏子所说：

“

盖将自其变者而观之，

则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，

则物与我皆无尽

也。

”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，

那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的

结论。事物价值的体现需要时间的沉淀

，

同时

，

价值是无限的

，

人们的认知能力是滞后的

、

有限的

，

以滞后去面对变化，

以有限去面对无限，

这显然是需要时间的沉淀的。所以，

经过时间的沉淀，

事

物的价值才能被人们认识。时间淬炼价值在子弹射入凡·

高头颅十年后，

他的《向日葵》才被以高价卖出；

布鲁诺在鲜花广场被燃为灰烬的三百年后，

才得到了罗马教皇的平反；

马克思在摇椅上永远安眠了二十年后，

他的理论才第一次

得到了实践。《向日葵》、日心说、共产主义的价值本身并不会随着时间改变，

人们对它们价值的

认知却会随着时间而改变。如果回顾历史，

我们不难发现，

那些改变历史的重大发现的诞生，

通常伴随着“

异端

”的质疑。

莱特兄弟在第一架飞机试飞成功以后，

迎接他们的不是鲜花和掌声，

而是质疑与挑剔。保守的学究

们不相信

“

自行车工人

”能造出飞机，

然而莱特兄弟仍然不断地探索和进取，

并多次到世界各地做

飞行表演

，

散播航空的种子

，

他们将自己的一生都献给了航空事业

，

后来被人们誉为航空莫基者

。

经过时间的沉淀，

世人最终认识到莱特兄弟在航空事业上开创性的价值。还有达尔文的进化论，

在达尔文生前都没有得到承认；

曹雪芹写作《红楼梦》的时候，

穷苦不

堪，

全家靠食粥为生；

J.K.罗琳创作的《哈利·

波特》，

最初被十几家出版社退稿。他们的成果最终都被世人认同，

这正印证了

“

是金子，

总会发光的

”这句名言，

也充分诠释了时间沉淀价值的正确性。可见，

先进事物的价值不会因人们的认知和时间而改变，

它们的优势始终保持在那里，

只是静

静地等待着人们的发掘与利用。尽管开始可能存在着一定的抵触、不顺、挫折与坎坷，

但慢慢会随

着时间的沉淀被大众与社会了解、认识和接纳。正如同一战爆发前的欧洲人一样，

在开战前无人把

机枪这种新式武器当作是战争的重点，

但因为德军购买了大量的重机枪，

同时也在战争初期获得了

巨大的优势，

这才使这一武器得到普及。所以，

是时间的流逝改变了人们对事物价值的理解与认识。在时间的流逝中，

人们会重新、客

观地看待事物，并做出对自己有利的选择，在一次次这样的选择之下，人们终于迎来了思想的变革，

认识的飞跃，

价值的赞同。吹尽狂沙始到金有

人

说，

经

过

时

间

的

沉

淀，

事物

的价

值

才能

被人

们

认

识；

也有

人认

为不

尽

如

此

。

而

以我

观

之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，即使它没有立刻被世人所认可，经过了时间的千淘万漉，

其深刻的价值也会自然而然地展现于人们面前。为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，

而人们

仍以当时落后而陈旧的思想去看待

，

由此便产生了一定的局限性

，

比如梵高的画作

、

屈原的理想

、

哥白尼的

“

日心说

”等都是在其去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟

上他们的脚步，

在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。在李大钊生活的时代，

正是帝国主义、封建主义双重压迫时期，

大多数国人在迷信愚昧、思潮

泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作为具有先进性、超越时代背景的事物，

与那

个时代人们的认知有差距。李大钊作为中国第一个伟大的马克思主义先驱，

就承担起研究宣传马克

思主义关于社会发展规律学说的任务。他高呼

“

试看将来的环球，

必是赤旗的世界。

”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，

但随着实践的验证、时代的更迭，

人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，

这一有价值的思想理论今天已成为我们指导实践的有力武器。但是有时，

影响人们看到事物价值的，

并非时间，

而是时代背景下人们的主流价值观。一代诗圣杜甫，

在他所处的时代默默无闻；

与其同时期活跃在诗坛上的李白却声名鹊起。为什

么同样才华横溢却声誉迥然？

主要在于盛唐之时，人们更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，

而杜甫诗文中所展现的忧国忧民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，

因而他的诗作并不大受人推崇。直到宋朝，

儒学复兴重回统治地位，

因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十分贴合儒家的济世思

想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的诗圣，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。可见价值从本质上而言，

属于人们主观上的认识，

它会随着时间、环境和时势而发生改变；

而

真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中。它应是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒，

它应是黄金，

在岁月的淘洗中永远闪亮发光。对于我们而言，

有些事物的价值，

以我们局限的认知并不能完全理解，

我们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，

我们也要相信有价值的事物，

经历漫长的黑暗与等待之后，

终有

一天也可以熠熠生辉。点评：本文思维辩证

，

各尽其妙

。

在论证了经历了时间沉淀之后

，

人们认识了事物价值的观点之后

，

又从时代背景的视角，

来阐释时势对事物价值的影响和作用，

但都统一于时间的范畴。显示了作者

视野的开阔和思考的深入。文章缘事说理，

深入浅出。结合具体的经典事例，

深入浅出地分析经时间沉淀后事物的价值被

人们所认知的理由和原因。这种缘事说理的方法，

很容易贴近读者、拉近读者而引发观点共鸣，

不

失为考场作文有效的策略和实用方法。琢为璞玉，

伺时而出有人说，

经过时间的沉淀，

事物的价值才能被人们认识。乍一听，

不无道理。这句话强调了时间对价值的淘洗，

我们也常能感受到让子弹再飞一会的睿智。然而，

是否一切事物的价值都需要时

间的历练呢？

也不尽然。天地本无区分，因为有了人，

才有了价值的存在。以人之眼光，

石块亦能

琢为璞玉，

璞玉能得青眼，

也需伺时而出。不得不承认，

若要追求事物恒久的价值，

就得承受不被赏识的风险。价值之所以恒久，

正因其

卓然的超前性，

而超前的，

往往难以为当时人所理解。陶渊明平淡自然的诗作，

在那追求绮丽辞藻

的时代，

极少为人欣赏，

而如今陶渊明被奉为魏晋南北朝最伟大的诗人，

乃是几百年后，

宋朝文人

极力推举的结果

。

苏轼对陶诗

“

质而实绮

，

癯而实腴

”

的赞誉

，

终于在几朝更迭之后

，

实至名归

。

五柳先生实非个例

，

印象画派画家梵高

，

生前穷困潦倒

，

靠弟弟的接济奋力追求自己热爱的事业

，

全身心投入艺术，

然而他的画作生前无人问津，

身后才起盛名。罗丹的雕塑群淋漓尽致地展现了他

对人类与时代命运的思考，

却遭到学院派的强烈攻击，

《思想者》的落单，

带来命运的苦痛，

却不妨碍他最终在欧洲雕塑史上刻下永久印记

。

璞玉历经雕琢的磨难方能成型

，

可是和氏璧既为美玉

，仍长久不被认识其价值。事物恒久的价值也许需要一个等待被发现的机遇，

沉淀之后，

重见异彩。时间的沉淀，

所谓

“

是金子总会发光

”。虽然如此，

时代的浪潮汹涌而来时，

也会送来机遇珍

宝，

抓住时机，

璞玉也能被及时发现。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命。而它的诞生

与实践，

时间距离不算遥远。世界风起云涌的局势中，

马克思主义以其先进性和科学性，

成功地开

辟了引领时代前进的道路

，

它的价值立刻被富有理想的人们发现并运用

，

时间也顺势沉默了言语

。

无独有偶，

鲁迅先生在民族国家陷入危亡之际，

创作出一篇篇惊世之作，

直指国民人心，

痛斥社会

时弊。

“

横眉冷对千夫指

”，

“

我以我血荐轩辕

”，

鲁迅先生在黑暗昏沉的时代，

以笔作戈，

掀起

惊涛骇浪，

至今振聋发聩。这正是时代脉搏中被人们深刻认识到的永恒价值。金子未必需要等候发

光，

璞玉未必要蹉跎年岁换来知己。既然是有恒久价值的事物，

机遇的馈赠会随时代的脚步如约而

至。历史的洪流滔滔不止，

想要被人们发现自己恒久的价值，

首先应当自我雕琢，

将自己修炼成具有价值的璞玉

，

同时不必悲观

，

顺应时势

，

伺时而出

，

“

天生我材必有用

”，

何愁璞玉埋没砂砾

，

不能大展光芒呢？时间所带来的，

死亡带不走经过时间的沉淀，

才能给事物带来价值吗？有的人说，

是的。

“

试玉要烧三日满，

辨材须待七年期。

”没有经过时间的考验，

人们如何得

知周公的忠诚与苦心，

又如何知晓韩信的志向与才华？

在时间之河的冲刷之下，

人、事、物，

都如

一颗颗石头那样，

被打磨掉伪饰的棱角，

洗掉平庸的外皮，

暴露出坚硬而不可磨灭的本质。在先秦诸子百家里，

一时比孔子儒家得意、扬名于诸侯的学说、学者，

并不稀少，

而唯有儒学

经受住时间的考验，

成为华夏文明的轴心。在面对

“

此物何用

”

的质疑时，

发现电磁感应现象的英

国科学家法拉第回答：

“

新生的婴儿又有何用？

”在蒸汽火车刚发明出来时，

人们嘲讽它不如马车

跑得快

……时间，唯有时间，

才公平地让婴儿成长，

让先进的、强大的、正义的，

都在历史中占有其应有的地位。也有人说，

在您所举的例子里，

说的都对，

但也并非所有事物都需要经过时间的沉淀才会显露

价值。所谓如置锥于囊中，

锋芒毕露。有很多东西，

当其出现在世人面前时，

马上就能焕发出璀璨

的光辉。古希腊伟大的哲学家亚里士多德在求学时，

就得到了他的导师柏拉图的肯定，

认为这是一

匹必将致千里的马驹。“

五四运动

”乍起之时，

即有学者认为这将是改变历史的伟大事件。计算机刚发明时，

运算性

能还不如今天一个计算器，

科幻小说家们已经纷纷构想出计算机统治世界的未来

……

事物的价值需

要经受时间的考验，

但并不意味着所有事物需要时间来赋予其价值。更有第三者说，

你们两位说的，

还都有些欠缺。事物的价值，

其实是在时间的波浪中起起伏伏。

就算是今天我们离不开的计算机，

不也有科学家的预言，

如果过度发展人工智能，

也会妨碍到人类

本身吗？所以说，

时间并不一定沉淀出价值，

它仅仅是翻转，

让我们看到人、事、物的不同侧面和变化发展出来的不同效应

……那么，

这三位谁说得对呢？

或许，

都对，

也都还不够对。

“

春天的花开秋天的风，

以及冬天的

落阳

”，

时间带来的并不仅仅是花，

更有风霜雨雪。我们都身处在时间洪流的某个片段之中，

享受

着历史发展、时间沉淀出来成果，

承受着历史积淀的种种困扰与惘然。有一句波斯谚语：

“

时间带来的，

死亡带不走。

”

唯有敬畏历史、敬畏时间，

慎始而善终，

才

能让时间沉淀出更多的价值，

而为历史留下更好的未来。时间是一种检验美丽的蝴蝶漫天飞舞，

谁又知道它曾经是那只丑陋的青虫，

浑圆的珍珠洁白晶莹，

谁又知道它

曾经是一颗细小的沙砾。事物的价值总是众说纷纭，

我们没有上帝视角，

无法判定是非对错。而时

间就像一位公正的老人，

证明一切，

也检验一切。时间是一种检验，

检验事物的真实价值。梵高有着极高的艺术才华，

但是他生前不受理解，

一生只卖出了一幅画

。

幸好时间给了他应有的荣耀与尊重

，

他的画作流传后世并获得了极高的评价

。

在宋朝权倾朝野的秦桧为了自己的利益用

“

莫须有

”

的罪名毒害了忠臣岳飞，

但是时间给了他应有

的评价，

人们记住的是秦桧的心狠与恶毒，

是岳飞的忠诚与英勇。明珠终不会蒙尘，

时间检验了梵

高的画作

，

并使它大放异彩

；

邪恶必会被鄙弃

，

时间检验了秦桧的罪恶

，

并使他遗臭万年

。

时间

，

能让事物的真实价值得到凸显。时代的限制性让事物的价值不能及时显现，

而时间给予了人们改正错误、发现真理的可能。“

千年的水鬼唯你成江神

”，

余光中站在历史的岸边，

对着滚滚东去的河流，

喃喃自语，

却成为了

对屈原最好的悼文。生前被郑袖、靳尚排挤诬陷的屈原在冰冷的河水中洗净了身体，

也在历史长河

中也轻松洗净了污名。同样，

被历史改正错误的还有王安石，

这个执拗的改革者，

试图以一己之力

改变宋朝积贫积弱的现状，

却最终在守旧派的攻讦中黯然离世，

甚至在长期历史中，

都被当作成害

国蠹民的奸臣。然而，

当历史行进至现代，

对王安石的评价日见正面，

梁启超甚至评价道：

“

悠悠千年，

间生伟人，

此国史之光。

”每个疯狂的时代都有无数人前仆后继地想要改变，

太过新潮的事物可能短时间不能让人接受，

但是时间会给人们公正的评判，

真理必将会战胜谬误。“成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲

的血雨。

”

时间是一种检验，

但是我们不能只是静静等待，

要创造各方面的条件去最大化实现我们

的价值。权威曾经认定

“

水稻没有杂种优势

”，

但袁隆平却没有屈从于所谓的权威，

而是在日复一

日地努力中找到了杂交稻，

击退了饥饿的威胁，

造福了世界人民。若他只是得过且过，

静静等待水

稻亩产量自然增长，之后的各种水稻新品种也就不会出现，哪来的“杂交水稻之父

”？

等待不意味着

我们能不劳而获，

也不意味着我们能守株待兔，

把握今天，

珍惜拥有，

期待明天才是智者。丰子恺有句话很是经典：

“

不念过往，

不畏将来。

”

时间老人会给人最公正的检验。当你珍惜

每一分每一秒，

度过每一个充实的当下，

在不久的将来时间定会给你一个满意的评判。主动认识事物的价值文艺复兴的思想光芒照亮了

“

人

”

的价值，

将人性的光辉带回世界；

新文化运动的狂飙突进使我们认识了

“

科学与民主

”

的价值，

撼动了旧思想腐朽的根基。可见，

很多时候，

事物的价值要经

过时间的沉淀和历史的淘洗，

才能被人们认识。事物自身的复杂性和变化性把原本的价值隐藏了起来，

使得人们难以发现。冯梦龙在《警世通

言》中写道：

“

石中有美玉之藏，

若以衣貌取人，岂不慢了天下贤士。

”不论是美玉还是贤士皆藏

于粗鄙的外在之下，

唯有经过时间的沉淀，

我们才能发现到顽石中玲珑剔透的美玉，

才能认识到褐

衣布裳中的贤能之士。从主观上看，

人的认识局限性决定了我们不能穷尽对事物的认识，自然也就无法立即发现事物

的价值，

而是需要时间的不断淘洗，

不断地完善认识，

进而发现价值。《庄子·秋水》中的河伯受到

环境限制

“

以天下之美尽在己

”，

随着时间和空间的推移

，

终于意识到了自己的浅薄而望洋兴叹

。

所以人不断完善和拓展自己的认识，

对于发现事物的价值具有重要意义，

不断完善自己的过程也正

是人经过时间沉淀的过程。面对复杂的或充满变化的事物时，

或者是我们的认识受到主客观条件的局限时，

我们确实不能立即认识到它的价值，

这当然需要一定时间的沉淀，

等待价值的显现和被发现。但我们也不能忽视

事物的价值存在具有客观性以及价值的呈现又具有多样性。在面对简单的事物时，

我们会轻而易举

地认识到它的价值所在。但从人类历史看，

最有价值的东西往往蕴含在复杂的事物之中，

也可能最

需要等待时间来呈现。诚然

，

在时间的沉淀中

，

事物价值会一层一层的展现在我们的面前

，

但是

，

我们也要意识到

，

对于事物价值的认识不应是一个被动等待时间的过程，

而应是一个主动追求和不懈探索的过程。屠

呦呦通过不断的实验研究，

完善自己的认识，

终于在青蒿中提取青蒿素，

使普普通通的一种中草药

的价值发挥到了极致；

英国数学家怀尔斯证明了数论中历史悠久的

“

费马大定理

”，

让代数数论前

进了一大步。“

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

”让我们用不断完善的知识和坚定的态度，

在时间的沉

淀和淘洗中，

主动去发现事物的价值，

进而不断地完善自己，

造福社会。素材集锦人物素材：

时间沉淀出价值的人物例子1.卧薪尝胆春秋时期

,吴王阖闾带兵进攻越国

,在战斗中受伤不治而死。他的儿子夫差继承了他的王位。三

年后

,夫差为报父仇

,带兵攻打越国

,-举攻下越国的都城会稽

,迫使越王勾践投降。夫差把勾践押解

到吴国做奴隶。三

E

年后

,勾践才被送回越国。勾践回国后没有放弃报复仇之心

,他表面上对吴王服从

,但暗中训练精兵。勾践害怕自己会贪图

眼

前

的

安

逸

,消

磨

报

仇

雪

耻

的

意

志

,所

以

他

晚上

睡

觉不

用

褥

子

,只

铺

些

柴

草，

又

在

屋

里

挂

了

一

只苦

胆

,

他不时会尝尝苦胆的味道

,为的就是不忘过去的耻辱。勾践励精图治

,最后找到机会

,消灭了吴国。2.苏步青的

”零布头

”一时间是积累不可缺少的

“

支出

”我国著名数学家苏步青教授把会前会后、饭前饭后的时间比喻为零布头

,并加以利用。他在参

加大会期间

,抓紧空隙时间完成了《仿射学微分几何》的后半部分。他说：

“

别看时间零碎

,分分秒秒的时间好比零布头

,只要充分利用

,能做不少事情呢。

”

时间本来是-定的

,但是

,对于善于利用它的人来说

,是走向成功必不可少的

“

助跑器

”。3.姚厚芝：

绝症母亲为孩子留学费

耗时

3

年绣出《清明上河图》寸草春晖预存的母爱我只是一个母亲颁

奖

辞：

病

压

垮

了

身

体

,但不

能

摧

毁

母爱

。

草

根

母

亲

呕

心

沥

血，

为

孩

子

缝

补

梦

想，

而

深

厚

的爱，

更铺就孩子精神的未来。你穿针引线，日夜不停，

请上天给你多一些时间，

让你把美好的愿望，

织

进这春天的图景。评论：1、疾病只能垮身体，

母爱岂能被摧毁。为留孩子读书钱，呕心沥血无怨悔。不眠不休

十字绣，

-针-线尽春晖。祈盼上天随人意，

浓浓爱心将孩惠。2、

一个草根母亲当她有意留下自己--生稀缺的物质之时

,这种贫贱不能移的坚韧

,是她留给孩子们更为宝贵的精神财富。3、亲情战胜了绝症

,母爱征服了困苦。这样的人间传奇

,总是充满力量。这力量给人温暖

,给人慰藉。

.[事迹介绍]：来自重庆的姚厚芝说：

“

我只是一个母亲。

”但谁能说，

那份沉甸甸的母爱不是她留给孩子的

最美回忆和留给世间的最好礼物?昨晚

8

点，

中央电视台第一套综合频道，

《感动中国

2013

年度人

物颁奖典礼》正式开始。在所有的人物中，

来自重庆市巫溪县塘坊镇红土村的姚厚芝用那浓浓的母

爱

感

动

着

所

有

人。为

了

能

给

两

个孩

子

留

下读

书

钱

,身

患

乳

腺

癌

的

母

亲

姚

厚

芝

用

3

年

零

5

个

月

的

时

间

,

不眠不休地完成了

127

万针的十字绣《清明上河图》，

--针-线满满的都是姚厚芝浓浓的母爱。有人用

20

万元购买这幅十字绣，

可姚厚芝不卖，

她的初衷不变将来有一天不在人世了，

那时

再把它卖出去

,孩子们上大学的钱就不用愁了。病情的加重让姚厚芝每绣--针，

都会牵扯出胸口的

疼痛。她不知道能不能实现新的目标，

“

我就是想用这个事督促小孩，

妈妈带着病都给自己一个很

大的挑战，

你们学习也要加油，

不要被困难吓倒。

”儿子振作起来了，

这个学期末取得了班级第二的好成绩。在

“

感动中国

”录制现场，

懂事的他对主持人敬-丹说

“

不要让妈妈举奖杯，

一举就疼。

”小小男子汉代妈妈接过奖杯，同时接过的，

还有母亲留给他的精神财富。在《感动中国》年度人物颁奖典礼现场，

穿着蓝色羽绒服的姚厚芝牵着儿子小瑞的手慢慢走上

舞台。上台之后，

姚厚芝第一次当着孩子的面哭了，

她噙着泪说：

“

我不敢当着孩子的面哭，

也不

敢当着外人哭。

”小瑞一边给妈妈擦泪，

一边安慰妈妈，

还向主持人表示希望领奖时妈妈可以不举

奖杯，因为胳膊会疼。4.

刘盛兰年届

90

仍然坚持拾荒助学的山东老人高龄老人拾荒助学子崇仁厚德怒放的晚年幸福苦旅慈爱无私丰碑[颁奖词]：

风烛残年

,发出微弱的光，

苍老的手

,在人间写下大爱。病弱的身躯

,高贵的心灵

,他

在九旬的高龄俯视生命。

一叠叠汇款，

是寄给我们的问卷，

所有人都应该思考答案。评论：1、

92

岁的刘盛兰，

感动了中国。颁奖仪式，

不在颁奖现场，

而是在老人的床头。这是《感动中国》的奖杯

12

年来首次

“

走出

”颁奖厅。而这位走了一辈子的老人，

再也走不动了，

甚至连下

床都做不到。他是贫穷的，

更是富有的，

他是吝啬的，

更是慷慨的，

他舍弃了很多，

但追求的更

多

……

刘盛兰老人，

确实老了。

92

岁，18

年，10

余万元捐款，

他靠

“

捡破烂

”成全了

100

余名寒

门学子的明天，

以父亲的热情、无私的援助，

温暖着弱者的无助冰冷。刘盛兰老人，

青春永葆。为了一个简单的承诺，

他用怒放的晚年生活，

照亮了受捐助者的未来

,

吸引着更多人以默默的、不求回报的关注，

见证着他人梦想的实现。这感动，

壮如海潮，

滚滚而来!2、在孔子的眼里

,他的学生颜回其实是最懂得幸福的人

—

—

“

一箪食

,一瓢饮

,回也不改其志

”。罗曼

.罗兰说，

幸福是发自灵魂的一种香味。刘盛兰认为，

对社会的默默给予同样是一种幸

福。老人是幸福的，

这份幸福，

是十几年近乎自我折磨式的积攒与奉献后寻求的一份安宁，

是尽己

所能让那些孩子远离辍学窘境的满足。3、小人物，

大宇宙。让无力者有力，

让悲观者前行。刘盛兰是一个再普通不过的老百姓，

没有卓越的成就，

但他平凡生活里的伟大梦想，

感染着我们每一个人，

让我们相信梦想的力量，

相信

生活的美好，

集聚点滴平凡善举，

从自身做起从小事做起，

也更加坚定自己怀揣着的那个梦想。在平凡的生活中领悟生活的意义，

让平凡的生命绽放感动的火花。爱心路上，

刘盛兰一如既往。4、一个节俭善良的老人，

一个吝啬又慷慨的老人，

一个关心别人胜过自己的老人，

一个认死

理的倔老头，

他的义举令人动容，

他的生存状态令人心酸，

他的事迹发入深思!5、走过古稀，

走过耄耋，

老人没有更多的言语，

独以无声的行动有力诠释着一个伟大民族对

教育的深刻理解。正是这份爱心，

这份执着感动着身边的人。5、从刘盛兰老人身上可以看到，

善行善举不是某个人或者一部分人的专利，

我们每个人都可

以像刘盛兰老人一样，

成为一个不吝财物、懂得给予的人。刘盛兰老人有着两种看似十分矛盾的情

形——一方面，

他

18

年几乎全靠拾荒过活，

几乎未尝肉味，

没添过一件新衣，

一方面，

他却把所

有积蓄都捐出去，

最多的时候同时资助着

50

多名学生。街坊邻居们觉得老爷子日子过得连要饭的都不如，

“

一无所有

”。但是，

每年却有不相识的人来看看老人，

有的带着老婆孩子看望这位素未谋面的资助人，

这大概是刘盛兰最大的

“

财富

”。从刘盛兰老人身上我们看到，

“

慈善

”不是富裕

人群的专利，它是每一个普普通通的人都能够做到的事情。刘盛兰之前曾在招远市的一家公司看门，

每月工资只有三百多元钱。这些年来，

他从集市上捡来别人不要的白菜、土豆、茄子来保障日常饮

食。这样的老人在一般人看来，

更应该是资助的

“

对象

”，

而不是作为

“

资助人

”

出现在大众视野

之中。戏剧性的是，73

岁那年刘盛兰老人偶然在报纸

.上看到了一则救助报道，

从此像着了魔一样，

只要知道哪里有孩子上不起学他就会马上寄钱过去。就这样，

“

五保

”老人在古稀之年开始了自己

的慈善之路。他的事迹

“

敲打

”着我们的心灵，

或许每个人都要扪心自问一一大多数比他富裕比他更

有

能

力

的

我

们，

对

社

会

都做了些

什

么

?贡

献

了

什

么

?留

下

了

什

么

?“

慈

善

”

听

上

去是个

很

大

的

概

念，

但它可大可小——明星富豪捐出亿万身家是慈善，

市井平民路边扶--把摔倒老人是慈善，

热心市民

为素不相识的白血病患儿捐上三五百元也是慈善。每个人能力有大小，

但是总有那么--些善举是我

们力所能及的。慈善从来没有高低之分，

没有多少之别。

“

勿以善小而不为

”

。

一个个微小的善行看似不起眼

，日积月累却可以提升我们的心性和品格

，

让我们周边的社会风气更加温暖更有人情

。我们不能想象，

一个人可以在冷漠的社会环境中独善其身，

过上高品质的生活。当大小慈善在社会

中蔚然成风，

受益的必然是我们每一个人。7、您是一个普通的人，

但您的事迹是那样非凡。您是一个普通的人，

但您的心肠胜似菩萨那

样善。您是一个普通的人，

但您对自己是那样的节俭。您是一个普通的人，

但您的心灵却是金子一

般

。

您虽然是贫穷困难的人

，

但您帮助困难学生的行动却胜似金山银山

。

您虽然是贫穷困难的人

，

但您却还把拾荒挣来的钱全部捐献。您虽然是贫穷困难的人，

但您无私捐助贫困生己十七年。您虽

然是贫穷困难的人，

但您却像蜡烛-样光辉闪闪。刘盛兰、刘盛兰，

您的内心世界就是不一般：

您是一心--意为人排忧解难。刘盛兰、刘盛兰，

您的思想品质就是不一般：

您为民献爱献暖就像桑蚕。

刘盛兰、刘盛兰，

您的高尚情操就是不-般：

您的高尚情操是那样璀璨。刘盛兰、刘盛兰，

您一生

的追求就是不一般：

您是为贫困学生而贪您铸起的丰碑胜似泰山!向您致敬：

祝您康健长寿，

欢乐

幸福晚年!8、

92

岁的刘盛兰是山东省烟台招远市蚕庄镇柳杭村一位孤寡老人，

靠拾荒度日，18

年来未尝肉味

,未添一件新衣，一年的生活支出不过千元，却将拾荒得来的

10

多万收入慷慨捐给全国各地

100

多

个

贫

困

学

子。最

多

时，

他

同

时资

助

着

50

多

名

学

生

。

刘

盛兰

的

事

迹

中，

有几

个

数

字特

别

让人

揪

心

。一

是

“

从

72

岁

开

始

”，

二

是

“

18

年

”，

三

是

“

10

多

万

”，

四

是

“

100

多

”

。

人

说

人

生

70

古

来

稀

，

又说

70

不留息，

80

不留餐，

什么意思呢?就是人到

70

岁，已经就是风烛残年了，

他们随时就有可

能走到生命的终点。到了这个年龄，

应该是含饴弄孙安度晚年的闲散期了，

即使刘老没有子女，

也

该是享受政府的养老尽孝的时候了。可是，

我们现在看到的是什么?是刘盛兰靠拾荒度日，

并且在18

年来未尝肉味，

未添一件新衣的状态下，

省吃俭用，

资助贫困学生。9、

“

我有一碗饭，

别的没有，

我也给他半碗。

”这是

2013

年

“

感动中国

”人物、孤寡老人刘盛

兰

的

朴

素

想

法。

这

位

老

人

拾

荒助

学

近

20

年

,这

期

间，

他

几

乎未

尝

肉

味

,没

添

过

一

件

新

衣，

“

吝

啬

”

得连一个馒头都舍不得买，

却用一分一毛省下的钱资助了

100

多个孩子。

一个农村老汉，

不给自己留点养老钱，

却不吃不喝拾荒助学;本身是需要救助的对象

,却倾其所有播撒爱心。刘盛兰老入的选择

,多少有些出人意料

,不过，

这种忘我、善良

,正是他让人钦佩之处。所谓

“

仁者爱人

”

,从老人的举动中，

能清楚地感受到他的慈爱之心、友善之心。

“

自己很困难的时候，

就希望有人能帮帮忙

,

所以看到别人有困难就想尽力帮帮他们。

”在他眼里

,人和人之间的状态应该是互相尊重、互相关

心、互相帮助、和睦友好的，因此，自己帮助他人并非什么了不得的大事，

而是一种自觉的、自然

而然的行为。正因为温暖、充满善意

,刘盛兰老人的举动才会感动这么多人。可以说

,善举引发如此

大的共鸣，

既是因为崇高的道德具有巨大的感召力

,也是因为公众内心对人与人和谐相处怀有强烈

的期盼。这正是

“

友善

”价值观的力量所在。在这方面，

刘盛兰老人堪称榜样

,我们应当从老人的

行动中汲取营养，

在与他人的交往中培育友善的道德意识

,学会宽容、关爱，

在传播善意的同时收

获温情

,同时也促进社会和谐的实现。5.黄旭华功勋赫赫陷姓埋名

30

年，

“

中国核潜艇之父

”黄旭华不弃使命誓言无声沉默的砥柱中国核潜艇之父不弃使命让血一滴一滴慢慢流让祖国说话更

有分量颁

奖

辞

：

时

代

到

处

是

惊

涛

骇

浪

，

你

埋

下

头

，

甘

心

做

沉

默

的

砥

柱;一

-穷

二

白

的

年

代

，

你

挺

起

胸

，成

为

国

家

最

大

的

财

富

。

三

十

载赫赫

而

无

名

,花

甲

年不

弃

使

命

。

你

的

人

生，

正如

深海

中

的潜

艇，

无

声，

但有无穷的力量。评论：1、试问大海碧波，

何谓以身许国?青丝化作白发，

依旧铁马冰河。磊落平生无限爱，

尽付无言

高歌。2、抛家舍业，

隐姓埋名，

为国家做出了巨大贡献，

却把名利看的淡如水。黄旭华，

以及许许

多多像黄旭华这样的人，

是中国知识分子中最优秀的一群。3、中华民族从来没有像今天一样需要海洋，

而在走向海洋的过程中，

更需要一份走向海洋的

刚强。4、黄旭华获奖感言现在在我子孙面前，

我很自豪、很骄傲!因为我这--生没有虚度。此生属于

祖国，

属于核潜艇，

我无怨无悔。5、一生只做一件事，

一件事可以做一辈子，

一辈子感动一国人。6、誓言无声，

惊涛骇浪。作为一名军人，

就要像黄旭华那样，

甘心做沉默的砥柱。从

1958

年到

1986

年近

30

年间，

黄旭华一直隐居在太平洋某座荒岛上。广东老家的父亲临终

前都不知道儿子在哪里、干什么去了。母亲

93

岁才盼回花甲之年的儿子。他用

“

血一滴一滴慢慢

流

”来形容