《赤壁赋》课件统编版高一语文必修上册

假设你曾经意气风发，深得领导的赏识，突然有天你遇了小人，受到了污蔑，被降职，以政治犯的身份发配到一个生活艰苦的地方。天天被人监视着，那么，你的心情是怎样的呢？这时候，你会想做什么来使自己的心绪得到解脱呢？关于这个问题，苏轼又做出怎样的回答呢？有请今天的男主角↓字号朝代风格诗词散文书法子瞻东坡居士北宋豪放派

与黄庭坚并称苏黄与辛弃疾并称苏辛，豪放词创始人与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一与蔡襄、黄庭坚、米芾称“宋四家”《赤壁赋》也是从这里开始说起……上一秒（气鼓鼓）：污蔑我！降我职是吧！下一秒：兄弟们，摇人啦！赤壁走起~赤壁赋苏轼散心之旅已组团成功时间：地点：同行之人：出行方式：初读全文（聚焦第一段），请用原文中的关键字词来填写以下内容壬戌之秋，七月既望。（日期）/月出于东山之上（具体时间，晚上）游于赤壁之下客泛舟后续情况请参见我的朋友圈PlOG走进文本听音频，标准字词读音，注意诵读的情感、音调、顿挫字词通关1、壬戌（）2、属客（

）3、窈窕（

）4、万顷（

）5、冯虚（

）6、扣舷（

）7、桂棹（

）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（

）10、袅袅（

）11、幽壑（

）12、嫠妇（

）13、愀然（

）14、相缪（

）15、荆州（

）16、舳舻（

）17、旌旗（

）18、酾酒（

）19、横槊（

）20、麋鹿（

）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān知识链接·天干地支纪年法壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥①干支两字相配，用以纪年。②天干和地支组成六十花甲子，因而干支纪年每六十年一个循环。60一甲子③以农历立春发生时刻为年干支的起点④十二地支对标十二生肖壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。望：农历每月十五既望：农历每月十六，既，已经朔：农历每月初一晦：农历每月最后一天【农历29或30】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。01/02/03/语法口诀：主谓宾、定状补，主干枝叶心有数。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。状语有时位主前，逗号分开记清楚。现代汉语基本结构:(定语)主语+[状语〕谓语(补语〉+(定语)宾语苏子与客泛舟游于赤壁之下正常语序：苏子和客人在赤壁之下泛舟游玩壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉

,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。1.徐：慢，缓慢2.属：①.连缀，接连：～文。～和（hé）。②.古同“嘱”，嘱咐，托付。③.倾注，引申为劝酒：“举酒～客”。④.恰好遇到：～京师乱。3.诵明月之诗，歌窈窕之章：吟诵《明月》中“窈窕”这一章互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。4.表示时间短暂的：①少顷②既而③未几④俄而⑤旋⑥寻5.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间：状语后置Frequently,yourinitialfontchoiceistakenoutofyourawesomehandsalsowearecompaniesoftenspecifyatypeface,orevenasetoffonts.01/Frequently,yourinitialfontchoiceistakenoutofyourawesomehandsalsowearecompaniesoftenspecifyatypeface,orevenasetoffonts.02/03/凌万顷之茫然正常语序：越过旷远广阔的江面定语后置有下面四种情况：1．中心语+定语+者2．中心语+之+定语3．中心语+之（而）+定语+者4．用数量词作定语时纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵：任凭如：往凌：越过现代汉语句子基本结构:(定语)主语+[状语〕谓语(补语〉+(定语)宾语浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段乎：……的样子

冯：同”凭”乘

乎：……的样子关于死的称呼：一、等级：①、崩，：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。②、薨：诸侯死曰薨。③、卒：士大夫死曰卒。一般官员死称“逝”，④、不禄：士死曰不禄。⑤、死：庶人死曰死。二、年龄：①“殇”不满20岁死曰殇。②、青壮年死谓之“夭亡”，于讣告上写“疾终”，引魂幡、③、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。三、特殊原因①、“殉”，为某事舍命为“殉”②、“客死”，死于外地”③、“凶死”，死于非命四、宗教：圆寂涅槃坐化五、避讳及谦称①百年以（之）后：死亡的委婉说法。②见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）③归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。从苏轼记录（第一段）的内容中看，赤壁之景有什么特点（原文怎么描写），给人怎样的美感？清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。万顷之茫然。清风和明月交织，露珠和水色辉映，清幽而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画，静谧舒畅，悠闲惬意。

能否在这段文字中解读出苏轼的心情？哪些词句最能直接传达苏子泛舟夜游的心情？“诵”“歌”可见泛舟夜游赏景时内心的欢快“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，率性自然。在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人沉醉。“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”第二段于是：在这时。

之：音节助词，不译。

空明：月光下的清波。

溯：逆流而上。

流光：江面浮动的月光。

渺渺：悠远的样子。予：我。美人：指所思慕的人

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”思考：歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？

“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

香草美人：最早出自屈原《离骚》

1、高洁的品质（香草）比喻义2、圣明的君主（美人）

3、美好的理想客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。①客有吹洞箫者：定语后置—有吹洞箫者客

中心语+定语+者②Adj+然：……的样子③不绝如缕：绝：断。缕：细线。像一根细线那样，似断非断①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。④泣、舞：v作使动，使……起舞，使……流泪（某些词可以按照一些语言习惯临时改变它的语法功能，充当别的词类，这就是词类活用）第二段思考：作者是怎样描写箫声之悲的？正面描写比喻侧面描写夸张其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。来看看苏轼在小红书上的VLOG吧~苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着西、东：向西、向东缪：通“缭”，盘绕困：击溃曹孟德之困于周郎：被动句、判断句第三段方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：当。破:占领。下：攻下。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：像长矛的兵器固：本。固一世之雄也(判断句)安在:“在安”(宾语前置)

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。渔樵：打鱼砍柴，(名作动)；渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”“以……为朋友”。意动用法匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”客人为何会突然EMO呢？“哀”什么呢?“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤今。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首，表假设语气。

将:表示假设。曾：简直，竟然,连……都。、以一瞬：通“已”停止；一眨眼。则:那么何羡：“羡何”，(宾语前置)

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”造物者：大自然。

藏：宝藏。适:引申为享用。我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”苏子怎样对客之emo作出回应的呢？

苏子的话有两层意思。一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清风明月,则尽情享用。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍:纵横凌乱。枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。如何理解《赤壁赋》中的“主客问答”？让我们从【赋】开始讲起……

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志。”(体物写志，指赋的内容,写赋要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向；铺采摛文，指赋的形貌,铺陈文采。运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细)如何理解《赤壁赋》中的“主客问答”？让我们从【赋】开始讲起……《赤壁赋》继承和发展了汉赋惯用的“主客对话，抑客伸主”的表现手法，作者借客人之口来宣泄人生失意的苦闷，由主人从“变”与“不变”的角度来阐述对宇宙、人生、生命的深刻认识，表达了自己乐观旷达的情怀。主客对话之法，代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争，将其内心的情感表现得淋漓尽致，加强了艺术表达的效果。如何理解《赤壁赋》中的“主客问答”？让我们从【赋】开始讲起……首先要了解“主客对话”的实质，主客对话的着重点是“主”。《赤璧赋》就是继承和发展了汉赋惯用的“主客对话，抑客伸主”的表现手法。要明白《赤壁赋》中苏轼究竟想表达什么观点。“主客问答”在课文的三四段，苏轼问客人为何而悲，客人回答了悲的原因，是因为自身功业无成，是感叹人生短暂，人类渺小。这其实就是苏轼的悲，苏轼是借客人之口来宣泄人生失意的苦闷。如何理解《赤壁赋》中的“主客问答”？

让我们从【赋】开始讲起……第四段苏轼用江水和月亮的“变”与“不变”劝慰客人，从“变”的方面看，天地变化从未停止；从“不变”的方面看，万物和人类都无穷无尽。而且可以在清风明月中排遣愁情。这是从“变”与“不变”的角度来阐述对宇宙、人生、生命的深刻认识，表达了自己乐观旷达的情怀。可以发现主客对话中，实际上是苏轼个人情感的抒发，作者既有悲情的一面，更多的是乐观旷达的一面，作者采用这一写法，表现了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争，将其内心的情感表现得淋漓尽致，加强了艺术表达的效果。那么基于【主客问答】的分析，我们再来看一下苏轼在文中所体现出的情绪起伏吧~月白风清泛舟赤壁小结壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴景色1活动：举酒属客诵歌东山之上斗牛之间白露横江水光接天景色2

活动：纵凌

感受：浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。内心情感是“乐”苏子愀然“何为其然也？”曹操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨哀吾生之须臾羡长江之无穷—悲(主客问答)(怀古)(伤今)—喜变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫吾与子之所共适旷达乐观的态度写苏子说理清风、明月温故知新·文言知识复习壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。注释①属()②横()③纵()④如()⑤凌()⑥万顷()⑦冯()⑧虚()⑨御()⑩羽化()劝请笼罩，覆盖放任往越过

广阔的江面同“凭”，乘太空驾

飞升成仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。注释①扣()②溯()③渺渺()④倚()⑤和()⑥袅袅()⑦缕()敲逆流而上

悠远的样子循，依同声相应，唱和

形容声音婉转悠长细丝苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，注释①愀然()②危坐()③缪()④方()⑤舳舻()⑥酾酒()容色改变的样子端坐斟酒同“缭”，盘绕、围绕当

船头和船尾的并称，泛

指首尾相接的船只固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”⑦固()⑧骤()⑨遗响()本来一下子，很轻易地

余音，指箫声苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”注释①斯()②盈()③虚()④卒()⑤消长()⑥曾()⑦苟()⑧虽()⑨适()此，这里指水满缺终究

消减和增长竟，竟然如果即使享有客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释①更()②狼籍()③相与()④枕藉()⑤既()再

即“狼藉”，凌乱

互相

枕着垫着已经理解性默写①在文中，苏轼用“__________，__________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。②在文中，苏轼用“__________，__________”两句概括了曹操攻打江东之前饮酒赋诗的英雄气概。③文中慨叹人生短促、人很渺小的句子是“______________，________________”。④面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在文中用“_____________，______________”直接抒发了人生短暂的感慨。舳舻千里

旌旗蔽空酾酒临江

横槊赋诗寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟哀吾生之须臾

羡长江之无穷1.通假释义。冯虚御风（“冯”同“凭”，乘）2.古今异义。白露横江（古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。）凌万顷之茫然（古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子。）望美人兮天一方（古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。）3.一词多义。举酒属客（zhǔ，动词，劝请）属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）有良田、美池、桑竹之属（名词，类）若属皆且为所虏（用在人称后表示复数，译为“等，辈”）属飘飘乎如遗世独立（动词，像）纵一苇之所如（动词，往）孰视之，自以为不如（动词，比得上）如方其破荆州（动词，攻破）吾庐独破受冻死亦足（形容词，残破，破败）长风破浪会有时（动词，冲开）破哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）扣舷而歌之（音节助词，起补足音节的作用，无实义）倚歌而和之（代词，代“歌”）惟江上之清风（结构助词，的）之浩浩乎如冯虚御风（助词，用于形容词词尾，相当于“然”）此非孟德