2025年齐鲁名校高三语文第五次模拟联考试卷附答案解析

年齐鲁名校高三语文第五次模拟联考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟。）

2025-03一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：乡贤祠祀是明代地方教化的重要组成部分。明代首次将乡贤从先贤群体中抽离出来专祠而祀，纳入地方庙学祀典，以表彰先贤、激励士民。嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦分祠而祀，祭祀对象、地点、规制固定，实现了乡贤祠祀的制度化，国家主导性更强，教化意图更明显。乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并督及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学英定基础。明初将乡贤祭祀纳入国家祭祀体系，朱元璋诏令天下学校建先贤祠，祀贤牧守令和乡贤。明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。乡贤是本地士民的榜样，激励乡里后学模仿学习，使士风、学风有序，社会安宁；名宦则为地方官员树立政绩典范。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。(摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》)材料二：“乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力、对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。正因如此，“新乡贤”受到社会高度关注和广泛认同，相关内容多次被写入中央文件。

“新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搋活家乡振兴的浮水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡㰦计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。从家乡走出去的大学生、务工人员等可返乡发挥才干，参与家乡发展的各项事务，主人型投身乡村振兴。“新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，“强一(产)接二(产)联三(产)”，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。在推动乡村治理能力提升方面，他们送法下乡、凝聚正能量、完善村民自治，构建协同治理机制。在提升乡村服务水平方面，“新乡贤”利用自身优势，吸引各方人士回乡做公益，完善公共基础设施，发展公益事业，缩小城乡公共服务差距。为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色辸道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，建立乡村两级人才名录，举办座谈、观摩、走访等活动，加强宣传表彰，授予荣誉，建立荣誉㱒，经立荣誉碑，给予参与身份待遇，推荐工作成绩、条件优秀的“新乡贤”为“两代表一委员”等，通过这些方式，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立政府、村“两委”、村民于一体的多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。(摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》)【注】①西学：周代的小学。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.嘉靖朝更正祀典后乡贤与名宦分祠而祀，实现了乡贤祠祀的制度化，彰显了对地方贤能的重视。B.在嘉靖更正祀典以前，明代乡贤祠祀虽然也受到国家的倡导，但存在区域发展不平衡的状况。C.传统社会主要通过“群祀”的形式发挥乡贤榜样作用，而“新乡贤”则需依赖政策倾斜方能有效参与乡村振兴。D.“新乡贤”受到从中央到社会各界的高度关注，折射出“新乡贤”对乡村振兴具有重大意义。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.明代乡贤祠祀在历经从民间自发到国家主导的制度化进程后，成为中央加强地方治理和教化的重要工具。B.乡贤祭祀于明初被纳入国家祭祀体系，朱元璋首创在学校祭祀乡贤的方式，推动了明代乡贤祭祀的发展。C.地方政府若能在激励机制上持续发力，就能彻底消除“新乡贤”参与乡村振兴的后顾之忧，确保其长期投入。D.传统乡贤与新乡贤因历史背景不同而在功能上存在差异，这折射出中国社会从传统礼治向多元共治的转型。

3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.为论述乡贤祭祀的发展，材料一先引用《礼记·祭义》的记载，再陈述汉唐、宋元时期的史实，论证充分。B.材料一以时间为序梳理乡贤祭祀的发展历程，清晰展示了其制度化的演进过程，体现了论证的条理性。C.材料二第二段列举了“新乡贤”多种多样的身份，旨在说明“新乡贤”受到了社会的广泛认同。D.材料二使用“鲶鱼效应”“绿色通道”等词语，使论证更具形象化，同时也增强了文章的现实针对性。4.明代嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦“分祠而祀”体现了怎样的教化意图?请结合材料一简要分析。(4分)5.某村为发展旅游业，计划邀请在外经商的村民回乡创办民宿，并挖掘本地非遗技艺，开发文创产品。请结合材料二简要分析这一举措的合理性。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。小镇林遐这座小镇坐落在珠江岸边。它是珠江三角洲一带的一座典型的小镇。它具有珠江三角洲小镇所应该具有的一切特色。你如果要领略这小镇的气魄、特色，那先要攀上镇中心的一座小山，极目瞭望。小山顶上有老榕树，有长石凳。你可以从容地、闲适地往各处望去。首先映入你眼帘的不是小镇，而是珠江。因为，这时候，小镇跟珠江比起来，只是长长一条玉带上的一枚扣子。你看它，浩浩荡荡，莽莽苍苍，从万亩翠绿的大地深处流了过来，沙沙作响，那么欢乐，那么激越，它即将投入无边的蓝色的海洋的怀抱。珠江上空是晶莹的，具有南方独具的特色。那上空，是被骄阳涂满了异样光辉的蓝天。蓝天上，点缀着片片白云，这白云的背上，也涂满了骄阳的光彩。珠江两岸，辛勤的农民栽满了香蕉树、番石榴树、荔枝树、龙眼树、木棉树。它们已经结满了累累的果实。有青色的，有褐色的，有黄色的，有红色的，像无数璀璨的小珍珠、小宝石，镶在这长长的玉带的两边。把视线从江上收回来，往镇上看。首先看到的，不是栉比的房屋，而是一片一片的红云。它们像是童话里所描写，不知是从哪一座仙岛飘来的祥云，来带给这小镇以幸福，来增添这小镇的景色。这红云是由凤凰树开的红色的花朵聚成的。它们开得那么繁华，那么酣畅，真像是饮醉了酒，忘情地一夜就把所有的颜色都呈露在你的眼前。那罩满了一树雾气的，是高高的白兰树。它们的叶子是翠绿翠绿的，它们的花是乳白乳白的，渗在一起，远远望去，就像罩在雾中。五月的小镇，沉醉在花的香里，淹没在花的海里。这时候，你才有余殹，有心情来浏览小镇的房屋、小镇的街道。这时候，你身边要有一个向导才成。他会很骄傲地告诉你，他们这小镇一百年来，就是以手工业闻名中外的。他们这里出产的风柜，风力大，风力匀，风柜前放一盏灯也吹不灭，一吹起来，谷稗分明。他们这里出产的竹雨帽，既耐用，又美观。他们这里出产的禾䭠，锋利得都有点“神”，镰口还没挨着禾杆，禾杆已经断了。在适当的时候，你应该打住他的介绍，因为他的介绍会像那镇外的珠江水，永远滔滔不尽。

他还会指着那数不清的、高高低低的、灰色的房舍告诉你，这三千多户手工业人家，每天每夜在怎样勤劳地给社会创造财富。他告诉你，这里从八岁的女儿到七十岁的老婆婆，都天生有一双伶俐的手。她们织渔网，织虾笼，和男人们生产的那些犁头、禾䭑相媲美，也是远近闻名的。分明在你跟前的是一根根竹篾，一缕缕青麻，但转眼工夫，它就成为一只笼、一张网了。她们一边织，一边唱歌。少女们唱将来的歌，老婆婆唱回忆的歌。在过去，她们是混合着悲哀，混合着失望来织的，渔网上、虾笼上，有着她们的眼泪。在现在，她们的渔网上、虾笼上沾满了歌声，沾满了欢乐。最能显示这小镇特色的，是中午的集市。这时候，珠江的水涨潮了，溢过江岸，竞溢到这小镇沿江的街道上。就是在这时候，无数只小船、小艇仔塞满了江面。他们载来了才从江里捉来的青色的生鱼，青色的鲜虾；也栽来了泛着泥土香、菜香的各式青菜；也栽来了青麻皮的香蕉，嫩黄的奶蕉，红绿相间的“三月红”荔枝。这些货物，一下子就整整齐齐地摆满了一条横街。然后就是交易的开始。你可以看到，农民们在怎样夸耀着自己的产品。他说，他的水果是最新鲜的，早晨的露珠儿还没有干呢。顾客们问着，磨着价钱，想着办法贬低商品的质量，大概是因为不懂行，或者是一时不谨慎，说出了几句不着边际、不在行的话，于是，在人群里立刻腾起了一阵笑声。这笑声带着嘲讽的味道，但没有恶意。整个集市融合在一片热烈繁盛的气氛中了。在潮水落时，集市慢慢地寂静下来，农民们有的赶回去开工，有的踅到街上买生产生活上的必需品。你可以看到，他们到百货商店买一张席子，到木农具门市部去订几只禾桶，到铁厂门市部订几十把禾䭠。最后，他们先先后后，带着满足，带着疲乏，乘着潮水降落，一顺溜点着小船、小艇仔回家去。船上装满货物，装满欢笑。而在黄昏，当晚霞烧红了整个天空，映红了整条江水的时候，小镇上的人们劳动了一整天，开始闲散起来，松弛起来，小镇却变得异常忙乱，异常繁华起来。先是小发电厂的嗒嗒嗒的马达声，接着是街上的灯亮了，店铺里的灯亮了，每家每户的窗子都亮了。亮得最引人，亮得最耀眼的就是那茶楼上的灯光。这茶楼是和灯光一齐开始它的热闹的。这时候，每一张桌子都坐满了人。有的是一家子的，有的是几个朋友的，有的是自己一个人的。他们无所不谈，谈到热闹处，就哈哈大笑起来。那些在一个厂的，因为互相问了一句话，留下来了；那些在白天争论着一个问题还没有争论完的，碰见了，又争论起来了。那鼎沸之声，那熙熙攘攘，多是从这些桌子形成的。就是这些人，这些声音，把个茶楼塞得都要涨满了。但是，它是临江的，它那临江的一排玻璃窗子，现在都一字儿打开了，风从江上吹进来，把一天的溽热，把一天的疲劳，把一楼的喧嚣，一齐吹走了。人们在尽情地享受着他们的一天的最后的时刻。这时候，你还可以从茶楼上走出来，到桥上站一站。你如果来得早，站在桥上看晚霞是最好的。满天晚霞把它的倒影映在江里，满江也是晚霞了。来晚了，晚霞就消逝了，云彩也被风吹散了。但是，这时候有这时候的好处，你可以看到真正休息着的珠江。江水洗尽了脂粉，露出它本来的颜色，预备好好地休息一夜，明晨趁上流水急，一径奔向大海。回过头来，看茶楼上的灯光，听茶楼上的喧嚷，想到在这小镇上看到听到的一切，是谁，也都会沉醉在一种诗的境界里。一九六一年，端午节于市桥(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.小镇位于珠江岸边，以手工业而闻名，产品很有特色，镇上有三千多户手工业人家，他们用勤劳的双手创造财富。

B.小镇中午的集市热闹非凡，涨潮时农民们驾船来镇上交易，退潮时又满载而归，船是当地富有特色的交通和运输工具。C.集市上，有些顾客的几句“不者边际的话”，会引发嘲讽的笑声，说明朴实的小镇居民也会对外来者有轻视心理。D.黄昏时分，休闲的人们在茶楼中畅谈、欢笑，享受这美好时光，无论是相谈甚欢还是争论不休，都是一种惬意的放松。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章开篇以“珠江三角洲小镇特色”总领全篇，后文通过珠江、花海、手工业品等内容，生动地诠释了这一地域特征。B.文章以镇中心的小山为观察点，居高临下的视角贯穿始终，展现了从珠江壮景到小镇手工业、集市活动的全景式画面。C.作者以虚拟向导的口吻讲述小镇手工业工人的勤劳与技艺，使读者仿佛置身于小镇之中，增强了文章的真实感和亲切感。D.文章条理清晰，以环境、生产、交易、生活为脉络，通过细腻的时空铺展，构建起小镇立体鲜活的风貌图景。8.请简要分析“珠江”在文中起到哪些作用。(4分)

9.文章结尾说“是谁，也都会沉醉在一种诗的境界里”，请简要谈谈文章是如何营造“诗的境界”的。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：天子闻嘉不听王①，王、王太后弱孤不能制，欲使庄参以二千人往使。参曰：“以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。”辞不可。郏壮士韩千秋奋曰：“既得勇士二百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋将二千人往，入越境。吕嘉等逆反，与其弟将卒攻杀王、太后及汉使者。而韩千秋兵入，破数小邑。甚后慈真开道给食未至番禺四十里越以兵击千秋等逐灭之。使人函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。于是天子曰：“韩千秋虽无成功，亦军锋之冠。”封其子延年为成安侯。乃下救曰：“今吕嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南楼船十万师往讨之。”(节选自《史记·南越列传》)材料二：杨仆，宜阳人也。河南守举为御史，稍迁至主爵都尉，上以为能。南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。东越反，上欲复使将，为其伐前劳，以书敕责之曰：“将军之功，非有斩将骞旗之实也。乌足以骄人哉！受诏不至兰池宫，明日又不对。推此心以在外，江海之间可得信乎！今东越深入，将军能率众以掩过不?”仆怛恐，对曰：“愿尽死赎罪！”与王温舒俱破东越。(节选自《汉书·杨仆列传》)材料三：

武帝长驾远驭，所用皆跅驰之士，不计流品也。其操纵赏罚，亦实有足以激劝者。如卫青、霍去病等，屡经出塞，为国宣力，固贵之宠之，封侯增邑不少新②。或奋身死事，如韩千秋战死南越，帝嘉之，封其子为成安侯。其有恃功稍骄蹇者，则又挫折而用之。如杨仆伐其前劳，特诏责之，激使立功自赎。其驾驭豪杰如此，真所谓绦镟在手，操纵自如者也。而于畏懦者，则诛无赦，如大司农张成、山州侯刘齿击东越，畏贼不敢进，即立诛之。赏罚严明如此，款敢抉诈避险而不尽力哉！史称雄才大略，固不虚也。(节选自赵翼《廿二史札记》)【注】①王：指南越王。南越国是秦末至西汉时位于岭南地区的一个政权，曾是西汉的附属国。文中的“嘉”指吕嘉，时为南越国的丞相。②靳：吝惜，舍不得。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)其后越直A开道给食B未至C番禺D四十里E越以兵F击G千秋等H遂灭之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.将，动词，意为率领、带领，与《过秦论》“将数百之众”的“将”意义和用法相同。B.楼船，有楼的高大战船，《赤壁赋》中提到的“舳舻”与此为同类战船。C.所用，为“所”字结构，相当于名词，《师说》“道之所存”的“所存”结构与此相同。D.塞，指边关险要的地方。此处“出塞”指军队离开内地，到塞外征战。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.吕嘉不听从南越王的诏令，发动叛乱，与他的弟弟联手杀害了南越王和王太后，汉武帝于是派遣韩千秋前去平叛。B.庄参拒绝出使南越国，他认为此行如果是为通好，则只需数人，若要以武力解决南越国的问题，区区两千人难以胜任。C.面对吕嘉、建德等人在南越反叛，并自立为王的情势，汉武帝下达命令，征调十万大军发动了大规模的讨伐行动。D.材料三中，赵翼以卫青、韩千秋、杨仆等人为例，分析了汉武帝的用人特点，认可汉武帝有雄才大略的历史评价。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)郏壮士韩千秋奋曰：“愿得勇士二百人，必斩嘉以报。”(2)将军之功，非有斩将骞旗之实也，乌足以骄人哉！14.请简要概括汉武帝用将的三种不同策略。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。念奴娇·谢人惠竹榻娄葵

楚山修竹，自娟娟、不受人间袢暑①。我醉欲眠伊伴我，一枕凉生如许。象齿为材，花藤作面，终是无真趣。梅风吹溽，此君直恁清苦。须信下榻殷勤，翛然成梦，梦与秋相遇。翠袖佳人来共看，漠漠风烟千亩。蕉叶窗纱，荷花池馆，另有留人处。此时归去，为君听尽秋雨。【注】①袢暑：溽暑，炎暑。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.本词以“楚山修竹”起笔，点明竹榻材质，接着又写竹的娟秀及其清凉避暑之效。B.“象齿”“花藤”的床榻令人感到无真趣，含蓄地表达了词人对其他送豪礼者的不屑态度。C.下片以虚笔想象今后将常休息于竹榻上，在梦境中感受秋的凉爽，拓展了词的意境。D.“蕉叶窗纱，荷花池馆”描写幽雅闲适的环境，衬托出闲卧竹榻的愉悦惬意之感。16.尾句中的“君”指的是竹榻还是送竹榻的友人?请结合词作内容谈谈你的看法。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中，诗人使用比喻手法，表达自己希望尽可能多地接纳人才之意的两句是：“

,

。”(2)《将进酒》中，李白以“

，

”两句展现古人欢饮的场景，表达效仿古人、醉傲尘世的情怀。(3)白居易《琵琶行》中以“此时无声胜有声”表达无声之处情正浓的含义，古代诗歌在表达离情时常会有这种“无声胜有声”的情境，如：“

，

。”二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18~22题。(本题共5小题，20分)据《中国青年报》报社社会调查中心联合问卷网对1001名受访者的调查，82.0%的人有数字囤积习惯，其中53.3%认为这是心理安慰，存下便有掌控感。调查发现，大家喜欢囤积的东西是照片(59.0%)、聊天记录(49.3%)、音视频(46.1%),自我提升类资源(44.0%)、公众号文章(37.1%)、影视剧(36.0%)和工作文件(32.1%)。从种类来看，数字囤积的心理根缘与物理实物囤积相差无几。(

①

)：人类自古就对物品稀缺感到恐惧，所以用囤积获得安全感，每一样东西仿佛都帖着“以后有用”的标签，只要占有了它们，就会生出安全感。二是情感依赖：就如同一件旧衣、一张票根副着的情感一样，数字内容也同样有不可割舍的记忆，一旦删除，就好像自己的某段回忆也会消失。在数字时代，囤积变得

A

的简单，点一点就可以“拥有”，可真正值得我们在意的不是“拥有”，而是“使用”。数字图积需要断舍离吗?答案或许是肯定的。这些数字资源是舍还是留，就取决于“使用”。数字空间的管理是生活条理性的延伸，如果一个人在日常生活中能学会分类整理，那么这种能力也会自然迁移到数字世界，使我们对信息与资源的掌控更有条理。反之亦然，数字整理能力的提升能反过来会让我们的生活变得

B

，比如通过管理好日历、清晰标注文件来提高工作效率，让生活更有秩序。生活和数字空间其实是一样的。真正重要的，(

②

)，而是那些东西是否真正丰盈了我们的内心。

C

，比断舍离更加重要。18.请简要概括《中国青年报》报社此次问卷调查的两条结果，每条不超过25个字。(4分)

19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(4分)

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)21.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)

22.小明的手机里面存储了大量的照片，导致手机卡顿，不能正常使用。请结合材料谈谈你对这一现象的看法，不超过80个字。(5分)

三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有人说：“人心中的偏见就像一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”动画电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒则说：“世人的偏见是座山，但我偏要一脚踢碎它！”有人认同偏见根深蒂固，难以撼动；有人却坚信可以打破偏见的桎梏，重塑自我。对此，你有怎样的联想和思考?请结合材料与生活实际，写一篇文章，谈谈你的见解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案(1~3题,6~7题,11~12题,15题,每小题3分)1.答案C命题透析本题考查理解和分析材料相关内容的能力。思路点拨“‘新乡贤’则需依赖政策倾斜方能有效参与乡村振兴”理解错误，材料二提到“新乡贤”参与乡村振兴方式多样，政策倾斜只是激励措施之一，并非依赖政策倾斜才能有效参与。2.答案D命题透析本题考查筛选、整合信息的能力。思路点拨A.“明代乡贤祠祀在历经从民间自发到国家主导”错，材料一强调明代乡贤祭祀自明初即为“国家主导”，不存在“民间自发”阶段。B.“朱元璋首创在学校祭祀乡贤的方式”错误，材料一提到“乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有‘祠先贤于西学’的记载”，说明在朱元璋之前就已经有在学校祭祀乡贤的情况。C.材料二虽提到了政策激励的积极作用，但“就能彻底消除……后顾之忧，确保其长期投入”的说法过于绝对。3.答案C命题透析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。思路点拨“旨在说明‘新乡贤’受到了社会的广泛认同”说法有误，此处是为了阐述“新乡贤”涵盖群体广泛。4.命题透析本题考查理解与概括文本内容的能力。答案①明确教化对象。分祠而祀区分乡贤与名宦，使教化对象更加清晰。②强化儒学正统与国家意志。分祀将乡贤祠纳入庙学体系，使乡贤祠祀成为国家褒表忠臣、宣扬“忠孝”思想的工具。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查运用文本理论解决问题的能力。答案①资源整合与产业振兴：在外经商的村民作为“新乡贤”，具备资金、经营经验和市场视野，回乡投资民宿和文创产品开发，可实现“强一接二联三”的产业融合。②文化传承与文明引领：挖掘本地非遗技艺开发文创产品，创新传统文化表达方式，有助于引领乡村文明建设。③就业与增收：民宿和文创产业的发展创造本地就业岗位，吸引青壮年劳动力返乡就业，增加收入，契合乡村振兴的经济与社会目标。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)6.答案C命题透析本题考查理解和分析文本相关内容的能力。思路点拨文中提到“顾客们问着……这笑声带着嘲讽的味道，但没有恶意”，这里的笑声并非小镇居民对外来者的轻视，只是集市交易中自然产生的反应。7.答案B命题透析本题考查分析、鉴赏文本艺术特色的能力。思路点拨“贯穿始终”错。原文仅开篇以小山为观察点描写珠江及自然景观，后续对小镇手工业、集市、茶楼等的描写已脱离小山视角，转为平视或内部视角。8.而题透析本题考查贯析重要意象作用的能力。答案①珠江是小镇的地理依托，其自然景观为小镇增添了诗意与美感。②珠江作为线索，串联起小镇的生活场景，从清晨到黄昏，见证了小镇的忙碌与闲适。③珠江的奔腾不息象征着小镇的生命力和活力，暗示小镇居民勤劳乐观的生活态度。

(每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)9.命题透析本题考查赏析文章诗意美的能力。答案①小镇优美环境的诗意描写。选取珠江、凤凰花、晚霞等典型意象，通过色彩、动态的细腻描摹，构建出小镇如诗如画的环境。②生活场景的抒情化呈现。将集市交易、手工劳作、茶楼闲谈等场景与歌声、欢笑、灯火融合，凸显小镇生活的和谐之美。③多种语言手法的运用。如比喻、通感等手法的运用，将平凡物象升华为诗境。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案BEH(每处1分,多涂不给分)11.答案B命题透析本题考查了解并掌握古代文化常识和文言词语的能力。思路点拨《赤壁赋》中提到的“舳舻”是船头与船尾的并称，泛指首尾相接的船只，二者并非同类战船。12.答案

A命题透析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。思路点拨颠倒了韩千秋出兵和吕嘉反叛的顺序。13.命题透析本题考查理解并翻译文言文句子的能力。答案(1)郏县的壮士韩千秋愤激地说：“希望能得到二百名勇士，我一定斩杀吕嘉来报效朝廷。”(关键词“奋”“愿”“报”的翻译各1分，大意1分)(2)你立下的功劳，并没有斩将拔旗的实际功绩，哪里值得骄傲呢！(关键词“实”“乌”“骄”的翻译各1分，大意1分)14.命题透析本题考查理解与概括文言文内容的能力。答案①褒奖激励，鼓舞忠勇之士。②挫骄激奋，使其戴罪立功。③严刑立威，震慑畏懦之人。(每点1分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：天子听说吕嘉不听从南越王，而南越王及王太后又孤弱，难以制服他，就想要派遣庄参率两千人前去出使南越。庄参说：“若为通好而往，几个人就够了；若为动武而往，两千人也于事无补。”推辞说不可。郏县的壮士韩千秋愤激地说：“希望能得到二百名勇士，我一定斩杀吕嘉来报效朝廷。”这样天子就派遣韩千秋率领两千人前往，进入南越国境。吕嘉等人于是反叛，和他的弟弟率领士兵攻杀南越王、太后以及汉朝使者。韩千秋的军队进入南越，攻破了几座小的城邑。后来南越径直让开通路并供给饮食，等他们离番禺不到四十里地，南越派兵攻打韩千秋等人，于是便消灭了他们。吕嘉派人用匣子封装汉朝使者的符节放置到边塞上，好言巧语作了欺诳的言辞谢罪，同时发兵据守要害之处。这种情况下，天子说：“韩千秋虽未成功，他也算是大军先锋之冠。”就封他的儿子韩延年为成安侯。于是又颁下赦令说：“如今吕嘉、赵建德等人反叛，自立为王而安闲自得，特诏令罪犯及江、淮以南十万楼船大军前往讨伐。”

材料二：杨仆，宜阳人。河南太守举荐他担任御史，逐渐升迁到主爵都尉，皇上认为他有才能。南越反叛，杨仆被任命为楼船将军，立了功，封爵号将梁侯。后来东越又反叛，皇上想再次起用他为将，因为他自夸以前的功劳，就下诏书责备他说：“你立下的功劳，并没有斩将拔旗的实际功绩，哪里值得骄傲呢！收到诏令不来兰池宫见君，第二天又不来解释。以你这样的态度在外领兵，朕怎敢放心将边疆重任托付！现在东越叛军已深入汉土，将军你能带兵抗敌以功补过吗?”杨仆听后十分惶恐，就回答说：“我愿不惜战死以赎罪立功！”后来他与王温舒一同大破东越叛军。

材料三：汉武帝征战远方，所任用的都是放荡不羁之人，并不考虑他们的出身等级。他在实施奖惩方面，也确实有足以激励劝勉的措施。比如卫青、霍去病等人，多次出塞征战，为国家效力，因此尊重和宠爱他们，封侯和增加封地一点儿也不吝啬。有的人虽然牺牲了生命，例如韩千秋在南越战死，武帝嘉奖他，封他的儿子为成安侯。对于那些倚仗功劳而逐渐变得傲慢的人，武帝则会采取打压后再使用的方式。例如杨仆夸耀之前的功勋，就特别下令责备他，以此激励他立功赎罪。武帝就是这样驾驭英雄豪杰的，真可以说是像握住了系鹰的丝绳一般，能够自如地驾驭人才。而对于那些胆怯畏缩的人，则进行惩罚而不赦免，例如大司农张成、山州侯刘齿攻击东越时，由于畏惧敌人而不敢前进，结果武帝立即处决他们。奖罚如此严格分明，谁还敢欺诈逃避危险而不尽全力呢?历史上称他具有雄才大略，确实并非虚言。15.答案B命题透析本题考查对诗句内容、技巧以及情感把握的能力。思路点拨词中说“象齿为材，花藤作面，终是无真趣”，只是在对比中觉得“象齿”“花藤”的床榻没有竹榻那种天然真趣，并没有提及“其他送豪礼者”，更没有“不屑态度”，该项理解错误。16.命题透析本题考查理解诗意的能力。答案示例一：“君”指竹榻。①从内容来看，全篇围绕竹榻展开描写，竹榻是词人情感的寄托对象，“君”指竹榻，与词的