2025年山东省金乡县中考一模语文试题（原卷版+解析版）

2024-2025学年度九年级第一次模拟学情监测语文试题本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、积累与运用（29分）世间万物往往纷纭不定，人生在世难免起起落落，而阅读的陪伴最恒久也最温情。人们总能在阅读中得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖。学校更应是一个充满书香的地方，所以本学期学校继续开展主题为“共沐书香，‘阅’享人生”的读书活动，你和同学小鲁、小元、小语参加下面的活动。【活动一：书香弥漫温暖开场】小鲁作为主持人准备了一段开场白，下面是其中一段文字。1.请帮他补充横线处内容，并修改文段中两个书写有误的字。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”跻身于浮躁的社会，面临着学习带来的压力，实际自己内心深处的力量，才是使我们熬过冰雪，获得重生的力量。书藉，犹如一支明亮的火炬，在我们迷惑与彷徨时指引前进方向，在得意与骄傲时及时过滤躁动，涤荡浮躁的尘埃污秽，生出沁人心啤的清新之气，涵养从容不迫的气质、_________和不卑不亢的风度。2.开场白中小鲁为了让同学们更清晰直观地感受读书的意义，想要从以下两张图片中选择一张展示给同学们，你会建议选择哪一张？请说明理由。【活动二：书海泛舟自在漫游】3.同学们在活动中对所读名著展开了热烈的交流。（1）交流中小语同学展示了自己在阅读《简·爱》过程中做的批注，有一处不正确，请找出来并进行改正。原文批注我曾经发过誓，再也不叫她舅妈了，①不过现在我觉得，忘掉和违背这个誓言并不算什么罪过。我用手握住了她伸在被子外面的一只手，要是她也慈祥地回握住我的手，那我肯定会感到真正的欢乐。然而，无情的本性不是那么容易就变温和的，天生的反感也不是那么一下子就能消除的。②里德太太不仅把手移开，连脸也稍微转开了一点儿，说是今晚有点儿热。她又是这么冷冰冰地对待我，我马上就觉察出她对我的看法——她对我的感情——并没有改变，也不可能变。③从她冷酷的眼神里——那不为柔情所动、不为泪水所感化的眼神里，我看出她决心到最后一刻都认定我是坏的了。因为如果承认我是好的，并不能为她带来宽厚的快乐，而只会给她带来一种羞辱的感觉。我感到痛苦，继而又感到愤怒，最后我决心要征服她——④不管她的性格和意志如何，我都要她听我的。①善良的简·爱原谅了舅妈的所作所为。②里德太太对简·爱心存记恨。③里德太太是一个立场坚定的人。④简·爱具有很强烈的反抗心理。（2）小元从《简·爱》中感悟到了：简·爱的人生之路，有“舍”有“守”。请结合相关情节简要阐述你对这句话的理解。【活动三：书香致远畅谈感悟】4.小鲁在展示墙上写了一句读书感言：书，一个不可替代的朋友，它不仅增加了我的眼界，还让平凡单调的日子变得五彩斑斓。这句话有语病，请写出修改后的句子。5.小鲁还分享了自己阅读名著的感悟，其中加点成语使用不正确的一项是（）A.络绎不绝的苦难没有让从小失去父母、受尽屈辱的简·爱变得卑躬屈膝，反而铸就了她坚韧不拔的性格和强烈的自尊心。B.《水浒传》中，一个个栩栩如生的人物跃然纸上，一个个引人入胜的情节精彩纷呈，让人手不释卷。C.吴敬梓在嬉笑怒骂之间，极尽讽刺之能事，已达到炉火纯青的境界。D.艾青，以一种深沉的爱，凝视着这片饱经风霜的土地，用笔墨记录下时代的烙印，抒发着对家国天下的深情厚谊。6.小语也分享了自己的读书感悟。下列被打乱顺序的句子来自他整理的文字，排序最恰当的一项是（）①通过大量的阅读，以及在底层的劳动体验，少平能够以更加平和的心态、开阔的视野面对世间的苦难与不幸。②人的一生何其短暂，与其好高骛远，不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，脚踏实地，乐观向上，或许这才是最为真实也最为幸福的感觉。③除了身份的转变，少平的成功还体现在精神世界的丰富和满足。④尽管长期工作在工地、煤矿等恶劣的环境，但少平仍然保有一颗向上、向善的心。⑤希望我们都像少平一样，千帆过尽，归来仍是少年！A.④⑤③①② B.④⑤②①③ C.③①④②⑤ D.③②④①⑤【活动四：诵读诗文致敬先贤】古诗文是中华文化的一大瑰宝，也是需要同学们用心去积累和体会的。7.小元在阅读古诗文的同时也积累了很多文化知识，下列说法不正确的一项是（）A.劝说是一门艺术。邹忌以家庭琐事设喻，委婉规劝齐王纳谏除弊；诸葛亮在《出师表》中以恳切的言辞，反复规劝刘禅继承先帝遗志，修明政治，言忠却不逆耳。B.以苏轼、辛弃疾为代表豪放派与以晏殊、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。C.中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，中途离开说“失陪”。D.古人习惯赋予星星一定的意义。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，苏轼借此表达壮志难酬的愤慨；“彗星袭月”即彗星的光芒扫过月亮，古人认为是发生灾变的征兆。8.小鲁则分享了一段话，表达自己对写下流传千古的经典之作的先贤们的敬意。读古诗文就是读百种生活、千样人生，在这些作品里，你可见春之勃勃生机：“几处早莺争暖树，___________”（白居易《钱塘湖春行》）；可感大丈夫之气魄：“___________，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）；可寄思念之情：“乡书何处达，___________”（王湾《次北固山下》）；可抒舍生取义、视死如归的浩然正气：“___________？__________”（文天祥《过零丁洋》）；亦能悟积极乐观之进取精神：“沉舟侧畔千帆过，___________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。二、阅读与鉴赏（41分）（一）（6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔①见履痕②。白云依静渚③，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源，溪花与禅意，相对亦忘言。【注释】①莓苔：一作“苍苔”，即青苔。②履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。③渚：水中的小洲。9.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联写山路清幽，路上青苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来地方。B.颈联诗人并没有写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。C.尾联有陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕迹，诗人陶醉于美景物我两忘。D.从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。10.诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，春草闭闲门”一联，谈谈你的理解。（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。顾炎武传顾炎武，字宁人。读书目十行下。见明季①多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄②从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食，卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地以二骡二马载书过边塞亭障呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘。或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。尝与友人论学云：“愚所谓圣人之道者如之何？曰‘博学于文，行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也。”炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷③原究④委，考正得失。常欲以古制率天下。又广交贤豪长者，虚怀商榷，不自满假。（选自《清史稿·顾炎武传》有删改）【注】①明季：明朝末年。季为古时兄弟排行，以伯仲叔季做次序，季是最小的。②归庄：顾炎武朋友，明末清初书画家、文学家。③穷：极力。④究：探究。11.下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）A.“愚所谓圣人之道者如之何”中的“愚”是谦辞，谦称自己，与“愚以为宫中之事”的“愚”意思和用法不同。B.“唐王以兵部职方郎召”与“醒能述以文者”的“以”意义和用法不同。C.“有与平日所闻不合”与“闻寡人之耳者”的“闻”，均译为“听说”。D.“生平精力绝人”与“尝与友人论学云”均省略了主语“顾炎武”。12.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“读书目十行下”显示出顾炎武超群记忆力，体现了他的聪颖。B.顾炎武事亲至孝，明末社会动荡，明灭亡后，他就侍奉母亲到常熟躲避战乱。C.选文主要通过议论来展现顾炎武的生平和治学精神，兼有记叙和抒情。D.顾炎武的学问大都主张收敛浮华而追求真实。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。所至之地A以B二骡二马C载书D过E边塞亭障F呼G老兵卒H询曲折14.借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。有与平日所闻不合，即发书对勘。《说文解字》：即，即食也。从皂，卪（jié）声。“即”的常见引申义有：①接近、靠近，如“若即若离”；②假如、倘若，如“即使”；③就、便，如“一拍即合”。15.顾炎武一生浴血抗清，却受到清朝三百多年的敬重。请结合文章内容，试分析他有哪些品质值得尊崇。（三）（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①5月18日是国际博物馆日，今年国际博物馆日的主题为“博物馆致力于教育和研究”。如今，“博物馆热”持续升温，“到博物馆去”成为一种生活方式。博物馆的教育功能体现在策展、讲解、社教、研究等方面。观众走进博物馆，从“看热闹”到“看门道”，还有赖于博物馆继续提升服务、完善体系。②“从隋唐时期的通济渠，到宋朝时人来舟往，热闹非凡的汴河，再到元代时随着都城的变迁，大运河截弯取直、改道山东直抵大都，这段运河就丧失了漕运的作用。透过汴河剖面，我们可以看到元代以后，逐渐淤塞的汴河河床所留下的人们生产活动的痕迹……”在扬州中国大运河博物馆，站在汴河剖面遗址前，博物馆讲解员刘世发为参观者讲解，“唐宋元明清数个朝代的漫长时光，就沉淀为地层线间短短的一段土层。”汴河剖面是扬州中国大运河博物馆将不可移动文物“搬”进博物馆的创新尝试。刘世发结合介绍提纲，在讲解中融入巧思，让参观者从剖面上的一条条地层线开始参观——最底部的底层深且宽，代表当时运河河道较深且宽阔；越往上地层越平窄，地层中还出现了人们生活的痕迹，说明河床渐渐消失在了历史长河中。③在“运河上的舟楫”展厅，陈列着一艘康熙下江南同款沙飞船，游客们可以登船感受从扬州到北京一路上的运河美景、风土人情。刘世发通过学习文献了解到：到了清后期，沙飞船渐渐走进寻常百姓家——广泛应用于民间嫁娶和戏曲活动中。他将新增的知识点娓娓道来，让参观者更深入地体会古代水工的智慧以及运河带来的美好生活。④在苏州博物馆西馆，位于负一层4500平米的“展厅”，没有一件文物，却成为全馆最有人气的地方——这里2023年举办社教活动3389场，平均每年吸引参观者超10万人次。⑤没有一件文物，孩子们如何感受历史文化？苏州市民刘思镭和儿子在参观中发现了不少惊喜：“我的姑苏城”单元中，可以“穿越”到古代，体验在姑苏城的一日生活。——早上，背着书包上学堂，一路感受崇文重教之风；中午，小船摇到外婆家，卧室里收音机流淌出苏州话童谣；晚上，弄堂里躲猫猫，在1米多高的巷子深处，孩子们真正以儿童视角进入苏州园林、名人故居，亲身体验历史文化。⑥每年寒暑假，南京博物院都会举办研学冬令营、夏令营活动。活动行程是怎么安排的？第一天先在南京博物院参观常设展《江苏古代文明》，通过抽盲盒、解谜团等方式，重点了解新石器时代文物。小学生张乐童对“神人兽面纹琮”产生了浓厚兴趣。让她惊喜的是，第二天，研学就来到这件文物的“老家”——位于常州的寺墩遗址。张乐童和小伙伴们在现场观摩了老师傅修复文物的过程，不断发出赞叹。⑦带队教师向孩子们介绍，这些出土文物都属于良渚文化，良渚文化代表性器物之一就是玉器，随后，在一间研学教室里，孩子们在老师的指导下，仿照“神人兽面纹琮”上的图案，体验古代匠人雕刻玉石的过程，体会传统工艺的精美和匠心。⑧一幅《千里江山图》，使用了多少种颜料？在科普课“国画里的矿物”中，成都自然博物馆科普团队成员陈蓉站在台上，以此为问题，将国画使用的朱砂、孔雀石等矿物颜料娓娓道来。“矿物颜料由天然矿石研磨、提炼而成，具有丰富的色彩、独特的质感和遮瑕性……”台下，20多名孩子和家长饶有兴趣地边听边记。桌子一侧，还摆放着一些空白纸扇和矿物颜料。知识讲完，陈蓉便鼓励大家发挥想象力，利用矿物颜料在纸扇上作画，体验矿物颜料的魅力。（摘编自《人民日报》，2024年5月15日）材料二：①“大河上下，和合共生”，系列动画短片讲述黄河沿线文化故事；“步锦绣丝路，绘千载版图”，创意互动H5沉浸式展现丝路传奇；“重回长安，对话千年”，在“云端”看陕西多家博物馆接力直播……5月18日是第四十八个国际博物馆日，一系列预热活动，呼应着今年国际博物馆日的主题——“博物馆致力于教育和研究”。②徜徉博物馆，人们常有“游目千载，对话古今”之感。为什么文物展陈能让人产生“历史感”？正因为无论历史文物、艺术作品，还是自然标本、科技展品，都能让我们直观感受到世界多彩、切实体会到时间变迁，从而丰富我们对于文化、对于历史的理解。习近平总书记强调“一个博物院就是一所大学校”，要求“发挥好博物馆的教育功能。”唤醒展柜里的历史、读懂文物里的故事，能让我们知所来、识所在、明所往，从而与更深远的时空相连。③如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育则是博物馆的灵魂。④博物馆要更好地实现教育功能，关键在于使蕴藏在藏品内部的价值和意义，变得更易于观察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能让更多观众成为“主动的受众”。我们或许都有过这样的感受：看到展柜中的远古陶器时，会自然而然地好奇它是怎么烧制的、古人用它来做什么。博物馆应该通过精心的展陈、生动的叙事，构建更有感染力的情境，使得文化不再是孤立的展品，而是有自己的“上下文”，让精彩的故事有载体、深厚的文化可触及。⑤与观众的深度连接，需要博物馆从整体上探索以互动、参与、分享为重点的交流方式。西安博物馆有一件“镇馆之宝”——唐代三彩胡人腾空马。飞奔的骏马上，少年拉缰控绳、双目圆睁，一袭蓝衣夺人眼目。2023年，西安博物馆以此为原型策划展览了“长安有故里——丝路少年大唐行”。观众跟随真人扮演的蓝衣少年，步入千年之前的唐长安城。骑着骆驼奏乐的胡人乐师、美丽的唐代少女、街边的杂耍叠罗汉……175件（组）唐代精品文物与半实景化场景相互交融，在这样的沉浸式场景中，再现了7世纪国际化大都市多彩的生活画卷。⑥在河南安阳市殷墟博物馆新馆，观众在展厅近距离观看考古工作者现场清理马车遗迹；在浙江长兴县博物馆，研学的孩子们将碎片“修复”成精美的陶器……正是在“教育”这一目标的观照下，越来越多博物馆创造了更加启人智识的体验，让观众在发现中学习，在探索中思考，真正收获心灵的愉悦、精神的满足。突出特色、细分类型、完善收藏、提升展陈，让更多人与优质文化资源相遇、与优秀传统文化共鸣，博物馆拥有更强的文化影响力、感染力和生命力。（摘编自《人民日报》，2024年5月17日）16.下面对材料一的理解和分析，不正确的一项是（）A.汴河剖面是扬州中国大运河博物馆的创新尝试，参观者可以结合讲解了解到运河河床是怎样逐渐消失在历史长河中的。B.登上康熙下江南同款沙飞船，游客们可以体验到清后期的运河美景和寻常百姓的生活场景，如民间嫁娶和戏曲活动。C.苏州博物馆西馆负一层的“展厅”里，虽然没有一件文物，游客却可以“穿越”到古代，体验在姑苏城的一日生活。D.“国画里矿物”科普课设置了“一幅《千里江山图》，使用了多少种颜料”的问题，引起了参观者的兴趣。17.下面对材料二的理解和分析，不正确的一项是（）A.文物展陈让人产生“历史感”，是因为通过作品或展品，我们可以直观感受到世界多彩、切实体会到时间变迁。B.要想蕴藏在藏品内部的价值和意义变得更易于观察和理解，博物馆就要更好地实现教育功能。C.“长安有故里——丝路少年大唐行”，是以西安博物院的“镇馆之宝”为原型的展览，主打沉浸式场景体验。D.“如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育则是博物馆的灵魂”运用了比喻论证的论证方法，使论证通俗易懂。18.下面对材料的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料中讲述的各地博物馆的多种展陈策划活动，体现了不同地域或专题的特点。B.要让“文物会说话”，就需要博物馆精巧用心，比如生动的叙事，精心的展陈。C.类似于南京博物院开展的研学活动，让博物馆成为学生了解文物的“展厅”、动手的“作坊”。D.今年国际博物馆日的主题为“博物馆致力于教育与研究”，就是为了满足少年儿童的成长需要。19.结合两则材料，谈谈你对材料二画线句“一所博物院就是一个大学校”理解。（四）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。叫卖：一座城市的温情微吟①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演：盐水煮花生——，五香豆腐干儿——菊花——金银花——胖大海哎——哟——磨刀——磨菜刀剪刀——②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？”⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋上，久久荡着。⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——”⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！”（文/谢伟选自《成都·锦城诗酒花》有删改）20.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过对叫卖声的细腻描写，如声音的高低、节奏的快慢等，使读者仿佛置身于熙熙攘攘的市井之中，感受到叫卖声的生动与真实。B.文章题目运用了诗意的表达手法，使得叫卖声显得柔和、细腻，如同低吟浅唱，增添了文学美感。C.虽然文章开头并没有表现出作者对叫卖声的欣赏和喜爱；但结尾处作者不仅听叫卖声，还主动参与叫卖，体现了作者对叫卖声的喜爱和对飘荡着叫卖声的世俗生活的热爱之情。D.文章通过细腻的描写、丰富的修辞、深刻的情感表达、巧妙的结构安排和生动的语言，展现了叫卖声作为城市文化符号的独特魅力，体现了作者对城市生活的深刻观察和独到见解。21.作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。22.你们小组在“佳文共享”环节准备给大家再现文章中关于江南、北京和成都三地的叫卖声，请你结合文章内容解释为何要呈现这三地的叫卖声。23.文中描摹了很多各具特色的叫卖声，且用了不同的标点，在演绎叫卖声时小鲁和小语发生了分歧，小鲁认为第⑦段画线句的两个方框内应该用破折号，小语认为应该用感叹号，你认同谁的看法？请简述理由。豆花儿□胆水豆花儿□三、写作（50分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。在学校开展的读书活动中，同学们深切感受到：我们的学习生活离不开阅读，阅读让我们的精神变得丰盈，让内心变得从容，让思想变得富有。我们的人生更离不开“阅读”。“阅读”是一种姿态，是人生中必不可少的部分。但“阅读”的范畴其实远不止读书：“阅读”大海，你能感受到宽阔的胸襟；“阅读”四季，你会懂得什么是充实：“阅读”父母，你会明白什么是亲情；“阅读”劳动者，你可以体会何谓敬业……请以“读懂_________”为题，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体，除诗歌外；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。

2024-2025学年度九年级第一次模拟学情监测语文试题本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、积累与运用（29分）世间万物往往纷纭不定，人生在世难免起起落落，而阅读的陪伴最恒久也最温情。人们总能在阅读中得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖。学校更应是一个充满书香的地方，所以本学期学校继续开展主题为“共沐书香，‘阅’享人生”的读书活动，你和同学小鲁、小元、小语参加下面的活动。【活动一：书香弥漫温暖开场】小鲁作为主持人准备了一段开场白，下面是其中一段文字。1.请帮他补充横线处内容，并修改文段中两个书写有误的字。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”跻身于浮躁的社会，面临着学习带来的压力，实际自己内心深处的力量，才是使我们熬过冰雪，获得重生的力量。书藉，犹如一支明亮的火炬，在我们迷惑与彷徨时指引前进方向，在得意与骄傲时及时过滤躁动，涤荡浮躁的尘埃污秽，生出沁人心啤的清新之气，涵养从容不迫的气质、_________和不卑不亢的风度。2.开场白中小鲁为了让同学们更清晰直观地感受读书的意义，想要从以下两张图片中选择一张展示给同学们，你会建议选择哪一张？请说明理由。【答案】1.“藉”改为“籍”“啤”改为“脾”示例一：善良美丽的心灵示例二：淳朴真诚的品质2.示例1：我选图一。图一描述了三个人站在不同高度的书堆上。右侧的人，脚下书籍最多，站得最高，看到风景最开阔美丽；中间的人，脚下书籍有限，只能看到高处的墙壁；左侧的人，脚下没书，看不到任何风景。这三种情况的对比，揭示出只有通过不断学习和阅读，我们才能站在更高的层次，拥有更开阔的视野和更深入的理解。示例2：我选图二。图二中的人物从左侧走进书中，当他从右侧书中走出时面带微笑（长高了），揭示了读书会给人带来收获和成长。【解析】【1题详解】本题考查错别字修改和句子补写。书藉——书籍；沁人心啤——沁人心脾；补写的句子要与参照句主题相关，句式一致，修辞相同。参照句“从容不迫的气质”是一个名词性偏正短语，作“涵养”的宾语。据此补写即可。示例：宠辱不惊的心态【2题详解】本题考查图文信息转换。可从给出两幅图中选择一幅，紧扣开场白中读书对人的心灵和精神的正面影响，即“涵养心灵、陶冶性情”来解读即可。建议选择图二。理由：图二以“打开书本即迈入新天地”的画面，直观地表现了读书能开阔眼界、增长见识、丰富精神世界，更能与开场白中“涵养心灵、陶冶性情”的读书意义相呼应。【活动二：书海泛舟自在漫游】3.同学们在活动中对所读名著展开了热烈的交流。（1）交流中小语同学展示了自己在阅读《简·爱》过程中做的批注，有一处不正确，请找出来并进行改正。原文批注我曾经发过誓，再也不叫她舅妈了，①不过现在我觉得，忘掉和违背这个誓言并不算什么罪过。我用手握住了她伸在被子外面的一只手，要是她也慈祥地回握住我的手，那我肯定会感到真正的欢乐。然而，无情的本性不是那么容易就变温和的，天生的反感也不是那么一下子就能消除的。②里德太太不仅把手移开，连脸也稍微转开了一点儿，说是今晚有点儿热。她又是这么冷冰冰地对待我，我马上就觉察出她对我的看法——她对我的感情——并没有改变，也不可能变。③从她冷酷的眼神里——那不为柔情所动、不为泪水所感化的眼神里，我看出她决心到最后一刻都认定我是坏的了。因为如果承认我是好的，并不能为她带来宽厚的快乐，而只会给她带来一种羞辱的感觉。我感到痛苦，继而又感到愤怒，最后我决心要征服她——④不管她的性格和意志如何，我都要她听我的。①善良的简·爱原谅了舅妈的所作所为。②里德太太对简·爱心存记恨。③里德太太是一个立场坚定的人。④简·爱具有很强烈的反抗心理。（2）小元从《简·爱》中感悟到了：简·爱的人生之路，有“舍”有“守”。请结合相关情节简要阐述你对这句话的理解。【答案】（1）③处的批注错误。改为“里德太太是一个固执（或狠心或记仇）的人，（她不愿承认简·爱的善良，是因为她的嫉妒心理”——此句可不作答）。（2）简·爱追求自由、平等、尊严。她得知罗切斯特有妻子，坚决地离开了桑菲尔德庄园，舍弃了爱情和安定的生活，（或她拒绝圣约翰的求婚，舍弃了看似高贵的地位）；简·爱的“舍”，是为了坚守她独立自主的人格尊严、自由平等的人生信条。【解析】【小问1详解】本题考查名著。《简•爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品，该小说讲述讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。第③处的批注有误。这一段是里德太太临终前，简•爱与她告别的情景。这时简•爱已经原谅了里德太太，但是里德太太仍旧不愿承认简•爱的善良。“立场坚定”是褒义词，有夸赞的意思，用在这里不恰当。里德太太是一个固执、有仇恨心并且记仇的人，她根本不知道什么是心灵的美好，面对简爱这个有灵魂的孩子时，没有任何善良的表现。【小问2详解】本题考查名著情节和主旨。《简·爱》中简·爱的一生贯穿着“舍”与“守”的辩证选择。她在精神与物质、尊严与妥协、道德与欲望之间不断抉择，最终通过舍弃外在的诱惑与安逸，守住了内心的独立与信仰。本题重点放在她几次重大决定，分析舍弃了什么，坚守了什么，以及这些如何体现她的性格和主题简·爱追求自由、平等、尊严。当简·爱得知罗切斯特已有妻子时，她坚定地选择了离开桑菲尔德庄园。这一决定，表面上是对爱情的舍弃，实际上却是对自己内心信仰的坚守。她不愿在失去尊严和自由的情况下继续这段关系，更不愿在欺骗和谎言中度过余生。这种“舍”，是简·爱对自我价值和尊严的捍卫，是她对自由和平等追求的坚定表达。在简·爱的人生中，她还面临了圣约翰的求婚。圣约翰虽然有着传教士这一看似高尚的职业，但他的求婚对于简·爱来说，却并不意味着幸福。圣约翰的求婚背后，是他对简·爱才能的认可，他希望简·爱能够作为他的助手，一起去印度传教。他对于简·爱，更多的是利用，而非真正的爱情。简·爱拒绝了他，因为她明白，圣约翰所追求的并非是她个人的幸福，而是他个人的事业和信仰。简·爱的“舍”，是她对自我价值和尊严的捍卫，是她对自由和幸福追求的坚定表达。她选择舍弃那些看似诱人的东西，是因为她明白这些东西并不能带给她真正的幸福和满足。她更看重的是内心的自由、平等和尊严，这是她生活的核心，也是她不断追求和坚守的信仰。简·爱的“守”，则体现在她对自我价值和尊严的坚守上。她始终相信，每个人都有权利追求自由和平等的生活，而无论身份地位如何。她用自己的行动证明了这一点，也激励了无数后来人勇敢追求自己的梦想和爱情。简·爱的“守”，是她对自己内心的忠诚和坚守，也是她对自由、平等和尊严的执着追求。示例：当简·爱继承遗产后选择回到双目失明的罗切斯特身边，看似是回归传统婚姻叙事，实则暗含更深层的“舍”与“守”。她舍弃了经济独立带来的绝对自由，却守住了爱情中平等对话的可能。此时的罗切斯特不再具有财富与地位的光环，二人的结合超越了物质依附与权力关系，真正实现了简·爱追求的“灵魂对灵魂的说话”。【活动三：书香致远畅谈感悟】4.小鲁在展示墙上写了一句读书感言：书，一个不可替代的朋友，它不仅增加了我的眼界，还让平凡单调的日子变得五彩斑斓。这句话有语病，请写出修改后的句子。【答案】书，一个不可替代的朋友，它不仅开阔（或拓宽）了我的眼界，还让平凡单调的日子变得五彩斑斓。【解析】【详解】本题考查病句的辨析和修改。“增加了我的眼界”中动宾搭配不当；应将“增加”改为“开拓”（开阔、拓宽）。5.小鲁还分享了自己阅读名著的感悟，其中加点成语使用不正确的一项是（）A.络绎不绝的苦难没有让从小失去父母、受尽屈辱的简·爱变得卑躬屈膝，反而铸就了她坚韧不拔的性格和强烈的自尊心。B.《水浒传》中，一个个栩栩如生的人物跃然纸上，一个个引人入胜的情节精彩纷呈，让人手不释卷。C.吴敬梓在嬉笑怒骂之间，极尽讽刺之能事，已达到炉火纯青的境界。D.艾青，以一种深沉的爱，凝视着这片饱经风霜的土地，用笔墨记录下时代的烙印，抒发着对家国天下的深情厚谊。【答案】A【解析】【详解】本题考查成语的正确使用。A.络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。在该句中，成语用来形容“苦难”显然不合适，因为苦难不是可以连续不断到来的人或事物，应改为“接连不断”等更合适的词汇。B.栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。在该句中，成语用来形容《水浒传》中的人物形象生动逼真，跃然纸上，使用正确。C.炉火纯青：比喻学问、技术等达到了纯熟完美地步。在该句中，成语用来形容吴敬梓讽刺技巧达到了完美的境界，使用恰当。D.饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。在该句中，成语用来形容土地经历了许多艰难困苦，与艾青深情凝视土地、抒发家国情感的语境相符，使用正确。故选A。6.小语也分享了自己的读书感悟。下列被打乱顺序的句子来自他整理的文字，排序最恰当的一项是（）①通过大量的阅读，以及在底层的劳动体验，少平能够以更加平和的心态、开阔的视野面对世间的苦难与不幸。②人的一生何其短暂，与其好高骛远，不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，脚踏实地，乐观向上，或许这才是最为真实也最为幸福的感觉。③除了身份的转变，少平的成功还体现在精神世界的丰富和满足。④尽管长期工作在工地、煤矿等恶劣的环境，但少平仍然保有一颗向上、向善的心。⑤希望我们都像少平一样，千帆过尽，归来仍是少年！A④⑤③①② B.④⑤②①③ C.③①④②⑤ D.③②④①⑤【答案】C【解析】【详解】本题考查语句的排序。首先③句引出了“少平精神世界”这一话题，且“除了……还……”的结构表明它是一个总起句，后续句子应该围绕“精神世界的丰富和满足”展开，所以③句应排在首位。①句具体阐述了少平是如何丰富和满足自己精神世界的，是对③句的进一步说明，所以①句应紧跟③句之后。④句继续从少平工作环境恶劣但精神品质好的角度，进一步体现其精神世界的特点，与①句在内容上是连贯的，且在逻辑上是对①句的补充，所以④句排在①句之后。②句是从少平的精神品质引申出对人生的感悟，在逻辑上是对前文的升华，所以②句排在④句之后。⑤句表达了对读者的期望，是对全文的总结，所以⑤句排在最后。综上，正确的排序为③①④②⑤，故选C。【活动四：诵读诗文致敬先贤】古诗文是中华文化的一大瑰宝，也是需要同学们用心去积累和体会的。7.小元在阅读古诗文的同时也积累了很多文化知识，下列说法不正确的一项是（）A.劝说是一门艺术。邹忌以家庭琐事设喻，委婉规劝齐王纳谏除弊；诸葛亮在《出师表》中以恳切的言辞，反复规劝刘禅继承先帝遗志，修明政治，言忠却不逆耳。B.以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以晏殊、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。C.中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，中途离开说“失陪”。D.古人习惯赋予星星一定的意义。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，苏轼借此表达壮志难酬的愤慨；“彗星袭月”即彗星的光芒扫过月亮，古人认为是发生灾变的征兆。【答案】D【解析】【详解】本题考查文学文化常识。D.“天狼”，星名，又称犬星，古人认为它主侵掠。在词中，苏轼以“天狼”喻指当时西北边境的辽和西夏等侵扰宋朝边境的外敌。当时北宋面临着来自西北方的辽和西夏的军事压力，苏轼虽身处地方，但心系国家安危，渴望能够奔赴战场，为国立功。这句诗充分展现了他积极进取、渴望一展身手的英雄气概，以及对国家和民族的忠诚与担当。故选D。8.小鲁则分享了一段话，表达自己对写下流传千古的经典之作的先贤们的敬意。读古诗文就是读百种生活、千样人生，在这些作品里，你可见春之勃勃生机：“几处早莺争暖树，___________”（白居易《钱塘湖春行》）；可感大丈夫之气魄：“___________，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）；可寄思念之情：“乡书何处达，___________”（王湾《次北固山下》）；可抒舍生取义、视死如归浩然正气：“___________？__________”（文天祥《过零丁洋》）；亦能悟积极乐观之进取精神：“沉舟侧畔千帆过，___________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。【答案】①.谁家新燕啄春泥②.富贵不能淫③.归雁洛阳边④.人生自古谁无死⑤.留取丹心照汗青⑥.病树前头万木春【解析】【详解】本题考查古诗词默写。默写时要注意结合情境及错别字。本题易错字有：燕、啄、淫、雁、洛、汗。二、阅读与鉴赏（41分）（一）（6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔①见履痕②。白云依静渚③，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源，溪花与禅意，相对亦忘言。【注释】①莓苔：一作“苍苔”，即青苔。②履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。③渚：水中的小洲。9.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联写山路清幽，路上青苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。B.颈联诗人并没有写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。C.尾联有陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕迹，诗人陶醉于美景物我两忘。D.从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。10.诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，春草闭闲门”一联，谈谈你的理解。【答案】9.D10.示例：悠闲的白云，摇曳的小草，关闭的闲门，自然景物幽静安然；诗人没有因来访不遇而失望惆怅，反而因看到自然景物产生平静、安详的心绪，并将这种心绪悄然融入景物描写之中。所以说诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。【解析】【导语】《寻南溪常道士》是刘长卿的一首山水诗，通过描绘幽静的自然景色，表达了诗人对隐逸生活的向往与内心的宁静。诗中“白云依静渚，春草闭闲门”一联，既展现了自然的静谧之美，又暗示了诗人内心的闲适与超脱。全诗语言清新，意境深远，体现了诗人对自然与自我和谐统一的追求。【9题详解】本题考查诗歌内容理解和辨析。D.有误，从诗的内容来看，诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿。虽寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足；故选D。【10题详解】本题考查诗歌内容理解。“白云依静渚，春草闭闲门”，意思是白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。诗人通过描绘“白云依静渚”的自然景象，展现了一幅宁静、安详的画面。白云静静地依偎在静谧的水中小洲旁，这种和谐、宁静的氛围让诗人内心也感到平静和安宁。这种“望自然”的过程，实际上也是诗人在寻求内心的平静和安宁，对自然景色的欣赏反映了他对宁静生活的向往。“春草闭闲门”一句则进一步体现了诗人在“望自我”的过程中的思考。芳草茂盛，将闲门掩映其中，这既是对道士隐居之处的描绘，也暗示了诗人内心的状态。他渴望像道士一样，拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。通过描绘芳草闭门的景象，诗人表达了自己对这种生活方式的向往和追求。（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。顾炎武传顾炎武，字宁人。读书目十行下。见明季①多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄②从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食，卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地以二骡二马载书过边塞亭障呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘。或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。尝与友人论学云：“愚所谓圣人之道者如之何？曰‘博学于文，行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也。”炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷③原究④委，考正得失。常欲以古制率天下。又广交贤豪长者，虚怀商榷，不自满假。（选自《清史稿·顾炎武传》有删改）【注】①明季：明朝末年。季为古时兄弟排行，以伯仲叔季做次序，季是最小的。②归庄：顾炎武朋友，明末清初书画家、文学家。③穷：极力。④究：探究。11.下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）A.“愚所谓圣人之道者如之何”中的“愚”是谦辞，谦称自己，与“愚以为宫中之事”的“愚”意思和用法不同。B.“唐王以兵部职方郎召”与“醒能述以文者”的“以”意义和用法不同。C.“有与平日所闻不合”与“闻寡人之耳者”的“闻”，均译为“听说”。D.“生平精力绝人”与“尝与友人论学云”均省略了主语“顾炎武”。12.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“读书目十行下”显示出顾炎武超群的记忆力，体现了他的聪颖。B.顾炎武事亲至孝，明末社会动荡，明灭亡后，他就侍奉母亲到常熟躲避战乱。C.选文主要通过议论来展现顾炎武的生平和治学精神，兼有记叙和抒情。D.顾炎武的学问大都主张收敛浮华而追求真实。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。所至之地A以B二骡二马C载书D过E边塞亭障F呼G老兵卒H询曲折14.借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。有与平日所闻不合，即发书对勘。《说文解字》：即，即食也。从皂，卪（jié）声。“即”的常见引申义有：①接近、靠近，如“若即若离”；②假如、倘若，如“即使”；③就、便，如“一拍即合”。15.顾炎武一生浴血抗清，却受到清朝三百多年的敬重。请结合文章内容，试分析他有哪些品质值得尊崇。【答案】11.D12.C13.ADF14.凡是有和平时所听到的不符合的地方，就取出（随身所带的）书籍核对。15.①忠君爱国：他在明朝都城陷落后，参加杨永言发起的起义；②孝顺：他侍奉嗣母王氏到常熟躲避战乱，（或因为母亲的丧事没有听从唐王的诏令）；③勤奋刻苦：他从少年到老年，手不释卷；④治学严谨：凡是有和平时听到的不符的地方，就取出书籍查对，（或做学问时探究事情原委，考证利弊得失）；⑤虚怀若谷：他虚心与人讨论学问，从不自大自满。【解析】【导语】《顾炎武传》主要记述了明末清初著名学者顾炎武的生平事迹和治学精神。文章通过记叙与议论相结合的方式，展现了顾炎武的学识渊博、治学严谨和爱国情怀。他自幼聪颖，读书一目十行，明末社会动荡时，他奉母避乱，事亲至孝。明亡后，他坚持不事二姓，表现出强烈的民族气节。顾炎武的学问主张“敛华就实”，注重经世致用，广泛涉猎国家典制、天文仪象等领域，并常与贤豪长者交流，虚心求教。他一生勤奋，自少至老，无一刻离书，体现了其不懈的治学精神和追求真理的执着。【11题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。A.“愚所谓圣人之道者如之何”译为：我所认为的圣人之道该怎么理解呢。愚笨，谦辞，指自己；“愚以为宫中之事”译为：我认为皇宫里的事务。愚，谦辞，指自己。两句话中的“愚”用法相同；B.两个“以”都是介词，“用”的意思；C.“有与平日所闻不合”中“闻”是“听说”的意思，即和平时所听说的情况；“闻寡人之耳者”出自《邹忌讽齐王纳谏》，“闻”是“使……听到”的意思；D.“生平精力绝人”意思是（顾炎武）一生精力超过常人，“尝与友人论学云”意思是（顾炎武）曾经和朋友谈论学问时说，这两句均省略了主语“顾炎武”；故选D。【12题详解】本题考查理解内容。C.选文中主要通过记叙顾炎武的生平事迹，如参加起义、读书治学等，以及他的言论来展现其生平和治学精神，没有抒情，该选项分析错误。故选C。【13题详解】本题考查断句。这句话的意思是：（顾炎武）所到的地方，用两匹骡子和两匹马装载书籍，经过边塞堡垒，就叫来老兵询问详细的情况。“所至之地”表达完整的意思，即所到的地方；“以二骡二马载书”说的是用骡子和马装载书籍；“过边塞亭障”是经过边塞堡垒这一行为；“呼老兵卒询曲折”是叫来老兵询问详细情况。所以断句为：所至之地（A）以二骡二马（D）载书（F）过边塞亭障呼老兵卒询曲折。故选ADF。【14题详解】本题考查翻译语句。注意关键词：有与……不合：有和……不符合的地方；平日：平时；闻：听说；发：打开、取出；书：指书籍；对勘：核对。【15题详解】本题考查分析人物形象。忠君爱国：从第一段“明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。鲁王授为兵部司务”可知，明朝南都灭亡后，顾炎武参加了杨永言发起的起义，接受鲁王授予的官职，体现了他对明朝的忠诚和爱国之情。孝顺：第一段“明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟”表明他在战乱时侍奉嗣母到常熟躲避，尽到了孝道；“唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返”，因为母亲丧事没有听从唐王的诏令，也体现了他的孝顺。勤奋刻苦：第二段“生平精力绝人，自少至老，无一刻离书”，说明他一生精力过人，从少年到老年，没有一刻离开过书，突出了他的勤奋刻苦。治学严谨：第二段“所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘”以及第三段“凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失”，他每到一处都带着书，遇到和平时听到不符的就查对，对各种学问都探究原委、考证得失，体现了治学严谨。虚怀若谷：第三段“又广交贤豪长者，虚怀商榷，不自满假”，他广泛结交贤能豪杰、德高望重的人，虚心和他们讨论学问，从不自大自满，展现了虚怀若谷的品质。【点睛】参考译文：顾炎武，字宁人。读书一目十行。他看到明朝末年多变乱，追求治国安邦的学问。明朝南都陷落后，他侍奉嗣母王氏到常熟躲避战乱。昆山县令杨永言发起义兵，顾炎武和归庄也跟随参加了。鲁王授予他兵部司务一职，起义没有成功，他侥幸逃脱，嗣母于是绝食而亡，告诫顾炎武不要侍奉两个朝代。唐王用兵部职方郎的职位召唤他，他因为母亲的丧事没有前往，之后离开家乡再也没有返回了。顾炎武生平精力过人，从少年到老年，没有一时一刻离开书本。他所到的地方，常常用二头骡子二匹马运载书籍，经过边境要塞和驻兵的堡垒，就叫来老兵向他们询问当地事情的曲折经过，凡是有跟平时听到的不符的地方，就取出随身带的书籍查对；有时候在平原旷野，就在马鞍上默读各种经书的注疏。曾经和朋友探讨做学问时说：“我所认为的圣人之道该怎么理解呢？古人说‘要做到广博地学习文化知识，自己立身处世要有羞耻之心。’从自己个人的事到天下国家大事，都是该学习的事情。”顾炎武的学问，大都是主张收敛浮华而追求真实。凡是国家典章制度、府县旧制、天文观测，河工漕运军事农桑等等，无不极力探究事情原委，考证利弊得失。顾炎武常常想用古代的礼制统率天下。他广泛交接贤士豪杰德高望重的人，虚怀若谷来讨论学问，从不自大自满。（三）（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①5月18日是国际博物馆日，今年国际博物馆日的主题为“博物馆致力于教育和研究”。如今，“博物馆热”持续升温，“到博物馆去”成为一种生活方式。博物馆的教育功能体现在策展、讲解、社教、研究等方面。观众走进博物馆，从“看热闹”到“看门道”，还有赖于博物馆继续提升服务、完善体系。②“从隋唐时期的通济渠，到宋朝时人来舟往，热闹非凡的汴河，再到元代时随着都城的变迁，大运河截弯取直、改道山东直抵大都，这段运河就丧失了漕运的作用。透过汴河剖面，我们可以看到元代以后，逐渐淤塞的汴河河床所留下的人们生产活动的痕迹……”在扬州中国大运河博物馆，站在汴河剖面遗址前，博物馆讲解员刘世发为参观者讲解，“唐宋元明清数个朝代的漫长时光，就沉淀为地层线间短短的一段土层。”汴河剖面是扬州中国大运河博物馆将不可移动文物“搬”进博物馆的创新尝试。刘世发结合介绍提纲，在讲解中融入巧思，让参观者从剖面上的一条条地层线开始参观——最底部的底层深且宽，代表当时运河河道较深且宽阔；越往上地层越平窄，地层中还出现了人们生活的痕迹，说明河床渐渐消失在了历史长河中。③在“运河上的舟楫”展厅，陈列着一艘康熙下江南同款沙飞船，游客们可以登船感受从扬州到北京一路上的运河美景、风土人情。刘世发通过学习文献了解到：到了清后期，沙飞船渐渐走进寻常百姓家——广泛应用于民间嫁娶和戏曲活动中。他将新增的知识点娓娓道来，让参观者更深入地体会古代水工的智慧以及运河带来的美好生活。④在苏州博物馆西馆，位于负一层4500平米的“展厅”，没有一件文物，却成为全馆最有人气的地方——这里2023年举办社教活动3389场，平均每年吸引参观者超10万人次。⑤没有一件文物，孩子们如何感受历史文化？苏州市民刘思镭和儿子在参观中发现了不少惊喜：“我的姑苏城”单元中，可以“穿越”到古代，体验在姑苏城的一日生活。——早上，背着书包上学堂，一路感受崇文重教之风；中午，小船摇到外婆家，卧室里收音机流淌出苏州话童谣；晚上，弄堂里躲猫猫，在1米多高的巷子深处，孩子们真正以儿童视角进入苏州园林、名人故居，亲身体验历史文化。⑥每年寒暑假，南京博物院都会举办研学冬令营、夏令营活动。活动行程是怎么安排的？第一天先在南京博物院参观常设展《江苏古代文明》，通过抽盲盒、解谜团等方式，重点了解新石器时代文物。小学生张乐童对“神人兽面纹琮”产生了浓厚兴趣。让她惊喜的是，第二天，研学就来到这件文物的“老家”——位于常州的寺墩遗址。张乐童和小伙伴们在现场观摩了老师傅修复文物的过程，不断发出赞叹。⑦带队教师向孩子们介绍，这些出土文物都属于良渚文化，良渚文化代表性器物之一就是玉器，随后，在一间研学教室里，孩子们在老师的指导下，仿照“神人兽面纹琮”上的图案，体验古代匠人雕刻玉石的过程，体会传统工艺的精美和匠心。⑧一幅《千里江山图》，使用了多少种颜料？在科普课“国画里的矿物”中，成都自然博物馆科普团队成员陈蓉站在台上，以此为问题，将国画使用的朱砂、孔雀石等矿物颜料娓娓道来。“矿物颜料由天然矿石研磨、提炼而成，具有丰富的色彩、独特的质感和遮瑕性……”台下，20多名孩子和家长饶有兴趣地边听边记。桌子一侧，还摆放着一些空白纸扇和矿物颜料。知识讲完，陈蓉便鼓励大家发挥想象力，利用矿物颜料在纸扇上作画，体验矿物颜料的魅力。（摘编自《人民日报》，2024年5月15日）材料二：①“大河上下，和合共生”，系列动画短片讲述黄河沿线文化故事；“步锦绣丝路，绘千载版图”，创意互动H5沉浸式展现丝路传奇；“重回长安，对话千年”，在“云端”看陕西多家博物馆接力直播……5月18日是第四十八个国际博物馆日，一系列预热活动，呼应着今年国际博物馆日的主题——“博物馆致力于教育和研究”。②徜徉博物馆，人们常有“游目千载，对话古今”之感。为什么文物展陈能让人产生“历史感”？正因为无论历史文物、艺术作品，还是自然标本、科技展品，都能让我们直观感受到世界多彩、切实体会到时间变迁，从而丰富我们对于文化、对于历史的理解。习近平总书记强调“一个博物院就是一所大学校”，要求“发挥好博物馆的教育功能。”唤醒展柜里的历史、读懂文物里的故事，能让我们知所来、识所在、明所往，从而与更深远的时空相连。③如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育则是博物馆的灵魂。④博物馆要更好地实现教育功能，关键在于使蕴藏在藏品内部的价值和意义，变得更易于观察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能让更多观众成为“主动的受众”。我们或许都有过这样的感受：看到展柜中的远古陶器时，会自然而然地好奇它是怎么烧制的、古人用它来做什么。博物馆应该通过精心的展陈、生动的叙事，构建更有感染力的情境，使得文化不再是孤立的展品，而是有自己的“上下文”，让精彩的故事有载体、深厚的文化可触及。⑤与观众的深度连接，需要博物馆从整体上探索以互动、参与、分享为重点的交流方式。西安博物馆有一件“镇馆之宝”——唐代三彩胡人腾空马。飞奔的骏马上，少年拉缰控绳、双目圆睁，一袭蓝衣夺人眼目。2023年，西安博物馆以此为原型策划展览了“长安有故里——丝路少年大唐行”。观众跟随真人扮演的蓝衣少年，步入千年之前的唐长安城。骑着骆驼奏乐的胡人乐师、美丽的唐代少女、街边的杂耍叠罗汉……175件（组）唐代精品文物与半实景化场景相互交融，在这样的沉浸式场景中，再现了7世纪国际化大都市多彩的生活画卷。⑥在河南安阳市殷墟博物馆新馆，观众在展厅近距离观看考古工作者现场清理马车遗迹；在浙江长兴县博物馆，研学的孩子们将碎片“修复”成精美的陶器……正是在“教育”这一目标的观照下，越来越多博物馆创造了更加启人智识的体验，让观众在发现中学习，在探索中思考，真正收获心灵的愉悦、精神的满足。突出特色、细分类型、完善收藏、提升展陈，让更多人与优质文化资源相遇、与优秀传统文化共鸣，博物馆拥有更强的文化影响力、感染力和生命力。（摘编自《人民日报》，2024年5月17日）16.下面对材料一的理解和分析，不正确的一项是（）A.汴河剖面是扬州中国大运河博物馆的创新尝试，参观者可以结合讲解了解到运河河床是怎样逐渐消失在历史长河中的。B.登上康熙下江南同款沙飞船，游客们可以体验到清后期的运河美景和寻常百姓的生活场景，如民间嫁娶和戏曲活动。C.苏州博物馆西馆负一层的“展厅”里，虽然没有一件文物，游客却可以“穿越”到古代，体验在姑苏城的一日生活。D.“国画里的矿物”科普课设置了“一幅《千里江山图》，使用了多少种颜料”的问题，引起了参观者的兴趣。17.下面对材料二的理解和分析，不正确的一项是（）A.文物展陈让人产生“历史感”，是因为通过作品或展品，我们可以直观感受到世界多彩、切实体会到时间变迁。B.要想蕴藏在藏品内部的价值和意义变得更易于观察和理解，博物馆就要更好地实现教育功能。C.“长安有故里——丝路少年大唐行”，是以西安博物院的“镇馆之宝”为原型的展览，主打沉浸式场景体验。D.“如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育则是博物馆的灵魂”运用了比喻论证的论证方法，使论证通俗易懂。18.下面对材料的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料中讲述的各地博物馆的多种展陈策划活动，体现了不同地域或专题的特点。B.要让“文物会说话”，就需要博物馆精巧用心，比如生动的叙事，精心的展陈。C.类似于南京博物院开展的研学活动，让博物馆成为学生了解文物的“展厅”、动手的“作坊”。D.今年国际博物馆日的主题为“博物馆致力于教育与研究”，就是为了满足少年儿童的成长需要。19.结合两则材料，谈谈你对材料二画线句“一所博物院就是一个大学校”的理解。【答案】16.B17.B18.D19.要点：①博物馆教育功能丰富，可策展、讲解、社教、研究，让公众更好的了解文物、历史和文化。②博物馆藏品丰富，展陈活动精心设计，让公众在发现中学习，在探索中思考。③博物馆不断创新展陈形式，让文物“活”起来，使公众直观感受到世界多彩切实体会到时间变迁，丰富公众对于文化、历史的理解。（答案不唯一，意近即可）【解析】【导语】这两则材料围绕“博物馆致力于教育和研究”的主题，展现了博物馆在文化传承与教育中的重要作用。材料一通过具体案例，如汴河剖面、沙飞船体验等，展示了博物馆如何通过创新展陈和互动体验，让观众从“看热闹”到“看门道”，深入理解历史文化。材料二则从理论层面强调博物馆的教育功能，指出博物馆不仅是藏品的展示场所，更是文化传播与教育的平台。两则材料共同揭示了博物馆作为“大学校”的角色，通过精心策划的展览和互动活动，激发观众对历史、文化的兴趣与思考，推动文化传承与创新。【16题详解】本题考查内容的辨析。B.根据材料一第③段“在‘运河上的舟楫’展厅，陈列着一艘康熙下江南同款沙飞船，游客们可以登船感受从扬州到北京一路上的运河美景、风土人情。刘世发通过学习文献了解到：到了清后期，沙飞船渐渐走进寻常百姓家——广泛应用于民间嫁娶和戏曲活动中”可知，游客们登上沙飞船可以感受从扬州到北京一路上的运河美景、风土人情，但文中并未提及能体验到清后期寻常百姓的生活场景，如民间嫁娶和戏曲活动。本项“登上康熙下江南同款沙飞船，游客们可以体验到清后期的运河美景和寻常百姓的生活场景，如民间嫁娶和戏曲活动”有误；故选B。【17题详解】本题考查内容的辨析。B.根据材料二第④段“博物馆要更好地实现教育功能，关键在于使蕴藏在藏品内部的价值和意义，变得更易于观察和理解”可知，博物馆更好地实现教育功能的关键是使藏品内部的价值和意义更易于观察和理解，而不是因为要使藏品内部的价值和意义更易于观察和理解，博物馆才要更好地实现教育功能。本项“要想蕴藏在藏品内部的价值和意义变得更易于观察和理解，博物馆就要更好地实现教育功能”有误；故选B。【18题详解】本题考查内容的辨析。D.根据材料一第①段“5月18日是国际博物馆日，今年国际博物馆日的主题为‘博物馆致力于教育和研究’。如今，‘博物馆热’持续升温，‘到博物馆去’成为一种生活方式。博物馆的教育功能体现在策展、讲解、社教、研究等方面。观众走进博物馆，从‘看热闹’到‘看门道’，还有赖于博物馆继续提升服务、完善体系”以及材料二第①段“5月18日是第四十八个国际博物馆日，一系列预热活动，呼应着今年国际博物馆日的主题——‘博物馆致力于教育和研究’”可知，今年国际博物馆日的主题“博物馆致力于教育和研究”是从博物馆的整体功能和发展方向来设定的，旨在强调博物馆在教育和研究方面的重要作用，而不是为了满足少年儿童的成长需要。本项“今年国际博物馆日的主题为‘博物馆致力于教育与研究’，更多的考虑到少年儿童的成长需要”有误；故选D。【19题详解】本题考查内容的理解。根据材料二第②段“徜徉博物馆，人们常有‘游目千载，对话古今’之感。为什么文物展陈能让人产生‘历史感’？正因为无论历史文物、艺术作品，还是自然标本、科技展品，都能让我们直观感受到世界多彩、切实体会到时间变迁，从而丰富我们对于文化、对于历史的理解”可知，博物院通过展示各种文物、展品，让人们能够直观地感受世界的多彩和时间的变迁，从而丰富对文化和历史的理解，这体现了博物院是一个学习知识的场所。根据材料一第①段“博物馆的教育功能体现在策展、讲解、社教、研究等方面。观众走进博物馆，从‘看热闹’到‘看门道’，还有赖于博物馆继续提升服务、完善体系”，材料二第④段“博物馆要更好地实现教育功能，关键在于使蕴藏在藏品内部的价值和意义，变得更易于观察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能让更多观众成为‘主动的受众’”可知，博物院通过策展、讲解、社教、研究等方式，提升服务、完善体系，使藏品的价值和意义更易于被观察和理解，激发观众的切身感受和思考，让观众成为“主动的受众”，这表明博物院在教育方面发挥着重要作用。根据材料一第④段“在苏州博物馆西馆，位于负一层4500平米的‘展厅’，没有一件文物，却成为全馆最有人气的地方——这里2023年举办社教活动3389场，平均每年吸引参观者超10万人次”，材料一第⑥段“每年寒暑假，南京博物院都会举办研学冬令营、夏令营活动”可知，博物院还通过举办社教活动、研学活动等，为人们提供了更多的学习机会和实践体验，进一步体现了博物院的教育功能。据此回答即可，本题为开放性试题，答案不唯一。示例：“一所博物院就是一个大学校”这句话形象地揭示了博物院的教育意义和价值。它犹如一座知识的殿堂，为人们提供了丰富的学习资源和深刻的文化体验。首先，博物院的藏品是历史的见证者，它们承载着过去的记忆和智慧。通过观赏这些藏品，人们可以深入了解不同历史阶段的文化、社会和科技发展状况，拓宽自己的认知边界。其次，博物院通过巧妙的展陈设计和专业的讲解，使文物变得鲜活起来。就像苏州博物馆西馆的“展厅”，虽然没有文物，但通过创新的展示方式，让人们能够“穿越”到古代，亲身体验姑苏城的一日生活，从而更好地理解历史文化。此外，博物院还积极举办各类教育活动和讲座。比如南京博物院的研学冬令营、夏令营活动，以及成都自然博物馆的科普课“国画里的矿物”，这些活动邀请专家学者进行讲解，为公众提供了与专家互动交流的机会，不仅增加了知识储备，还激发了人们对历史文化和科学知识的兴趣。总之，博物院作为一个大学校，以其独特的方式传播知识、传承文化，让人们在参观和学习中不断成长和进步。（四）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。叫卖：一座城市的温情微吟①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演：盐水煮花生——，五香豆腐干儿——菊花——金银花——胖大海哎——哟——磨刀——磨菜刀剪刀——②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？”⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋上，久久荡着。⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——”⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！”（文/谢伟选自《成都·锦城诗酒花》有删改）20.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过对叫卖声的细腻描写，如声音的高低、节奏的快慢等，使读者仿佛置身于熙熙攘攘的市井之中，感受到叫卖声的生动与真实。B.文章题目运用了诗意的表达手法，使得叫卖声显得柔和、细腻，如同低吟浅唱，增添了文学美感。C.虽然文章开头并没有表现出作者对叫卖声的欣赏和喜爱；但结尾处作者不仅听叫卖声，还主动参与叫卖，体现了作者对叫卖声的喜爱和对飘荡着叫卖声的世俗生活的热爱之情。D.文章通过细腻的描写、丰富的修辞、深刻的情感表达、巧妙的结构安排和生动的语言，展现了叫卖声作为城市文化符号的独特魅力，体现了作者对城市生活的深刻观察和独到见解。21.作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。22.你们小组在“佳文共享”环节准备给大家再现文章中关于江南、北京和成都三地的叫卖声，请你结合文章内容解释为何要呈现这三地的叫卖声。23.文中描摹了很多各具特色的叫卖声，且用了不同的标点，在演绎叫卖声时小鲁和小语发生了分歧，小鲁认为第⑦段画线句的两个方框内应该用破折号，小语认为应该用感叹号，你认同谁的看法？请简述理由。豆花儿□胆水豆花儿□【答案】20.C21.示例：①叫卖是韵味悠长的声音艺术；②叫卖能勾起人们的消费欲望；③叫卖展现动人的风韵；④叫卖充满世俗生活的烟火味道；⑤叫卖蕴含普通人守护家庭的温情；⑥叫卖体现城市接纳不同地域劳动者的包容。22.示例：①描写具有代表性的三个地方的叫卖，使读者真切感受到叫卖蕴含着鲜明的地域风韵。②用江南和北京的叫卖衬托成都的叫卖，突出其原生态而又鲜活的特点，以及叫卖中率性爽直的川人性格。23.示例：我认同小语的看法。两个感叹号连用，与叫卖内容一起，既能展现叫卖声直接短促、字字铿锵、朴拙自然的特点；还能凸显川南人率性爽直的性格。【解析】【导语】这篇文章