甘肃省白银市靖远县育才高级中学2024届高三模拟预测语文试题

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页甘肃省白银市靖远县育才高级中学2024届高三模拟预测语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国是世界公认的文明古国，有文字记载的文明史就长达5000多年。中华民族在历史长河中，艰苦卓绝、革故鼎新，开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。早在两三千年前，我国诸多典籍就记载了独特的文化和文明概念。《周易·贵》说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书一舜典》曰：“睿哲文明，温恭允塞。”唐代孔颖达有言：“经纬天地曰文，照临四方曰明。”中华民族这种联通天人、涵盖天下、崇尚文德、爱好和平的文化和文明观念，对中国乃至世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。中国是世界上独一无二的历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的大一统文明型国家。中华文化并非局限于中原地域的单一的汉民族文化，而是有机融合境内各民族、各地域乃至境外多种异域文化而形成的内涵丰富的文化体系。春秋战国时期儒家与道家、墨家、法家·阴阳家等在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，共同造就了我国文化发展史上的高峰。史伯提出。“和实生物，同则不继”，孔子主张“君子和而不同”，《周易》倡导“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，《中庸》讲“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。这些精辟论述集中体现了我国多元一体、求同存异、守中致和等思想精髓和价值追求。正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在世界文化激荡中屹立不倒的精神支柱。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。”正因为中华优秀传统文化塑造了源远流长、博大精深的中华文明，为当代中国发展和人类文明进步提供了强大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历史，深刻把握中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明。中华文明自古以来就在应时处变、开放包容中得到发展进步，并且在相当长的历史时期里走在世界前列。一方面，大量吸收融合外来文明成果，使中华文明集千古之智、采万邦之长，保持旺盛的生命力；另一方面，积极向外传播文明成果，使中华文明泽被天下、光耀千秋。从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”，从“万国衣冠拜冕旒”到七下西洋睦远邦，都彰显了文化的交流融通。我国各族人民创作的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大作品，建造的万里长城、大运河、布达拉宫、坎儿井等伟大工程，都展现了中华文明的博大精深。正如习近平总书记所强调的：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。”中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教传入、中学西传、“伊儒会通”，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明作出了巨大贡献。尤其是中国的造纸术、火药、印刷术、指南针和学术思想传到西方，推动了欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革。正因为中华文明具有突出的包容性，才“从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。我国有大量优秀文明成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产、世界非物质文化遗产、世界记忆遗产名录，充分体现了中华文明跨越时空、超越国度的永恒魅力和世界意义。（摘编自罗文东《以开放包容建设中华民族现代文明》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．独特的文化和文明观念，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，成就了中华文明的博大气象，也对世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。B．春秋战国时期儒家、道家等流派在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，产生了许多深刻的思想，实现了我国文化发展史上重大突破，形成了中华文明的高峰。C．中华优秀传统文化博大精深，既有治理思想，也有家国情怀，还有彼此的交往之道等，涉及社会生活的方方面面，它们共同塑造出中华文明的突出特性。D．作者认为，中华文化的开放包容，使得中华文明在相当长的历史时期里走在世界的前列，这种开放包容的精神集千古之智，历久弥新，生机勃勃。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中华民族以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明；也使中国成为世界公认的文明古国。B．中国历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的特性，客观上决定了中华文化不能局限于单一的汉族文化，而要开放包容、有机融合各方文化。C．赵武灵王胡服骑射，“万里羌人尽汉歌”，郑和七下西洋，这些具有文化意义的史实，证明了开放包容、交流互鉴是文明发展进步的重要原因。D．欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革，吸收借鉴了中华文明的卓越成果，说明人类文明的发展进步，需要互相取长补短，择善而从。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（

）A．《尚书·尧典》中说“钦明文思安安”，晋代檀道济憧憬“文明之世”，唐睿宗选择以“文明”为年号，清代李渔主张“辟草昧而致文明”。B．鲁迅说，汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，那时我们的祖先们对于别系的文化“抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”。C．有人类学家把人类社会从低级到高级的发展过程，分为蒙昧期、野蛮期、文明期三个阶段，并且把文明社会分为“古代文明社会和近代文明社会”。D．有历史学家提出：“‘文明’一词天然含义……就是公民生活和社会关系的完善化，这就是在所有成员间进行最公正的力量和幸福的分配。”4．请结合材料简要分析中国提出“一带一路”合作倡议的现实意义。5．2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明。”要完成这一文化使命，我们应从哪些方面作出努力？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。瞎子法·莫泊桑看到初升的太阳我们何以会感到如此欣喜？那普照大地的阳光何以会让我们如此幸福？天空是蔚蓝的，田野是碧绿的，房舍是洁白的。我们愉悦的双眼畅饮这些鲜艳的色彩，又把它们化为我们心灵的欢乐。于是我们萌生出强烈的欲望，想尽情地舞蹈、奔跑、歌唱，体味精神上的轻松愉快、内心的博大的爱，我们简直想拥抱着太阳吻它一下。但是门洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，却对这一切无动于衷。他们置身于新的快乐之中，但莫名其妙，所以总是静静地待在那里，只不时地吆喝着他们那老想撒撒欢的狗，叫它们安分点儿。白天过去了，他们就搀着小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子说：“今天的天气真好啊！”瞎子会回答：“我觉出来了，今天天气好，因为鲁鲁不肯老实待着了嘛。”我认识一个瞎子，他受尽磨难的生活是那么残酷，一般人根本无法想像。他是乡下人，一个诺曼底农场主的儿子。父母在世的时候，好歹总算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的残疾。可是自从两老去世，悲惨的人生就开始了。有个姐姐收留了他，农场里的人都把他当作靠他们吃饭的穷鬼，每顿饭都怪他吃得太多，叫他懒汉、饭桶。他姐夫霸占了他那份遗产，却连汤也舍不得给他多喝一口，只给他不至于饿死的那么一点。他面如土色，两只灰白的大眼睛就像两块糊信封用的小面团。他遭到辱骂时总是毫无反应，他是那么能够隐忍，别人甚至无法知道他是否感觉到挨了骂。再说，他也从来没有尝到过疼爱的滋味，母亲不喜欢他，对他总是有点儿凶巴巴的。因为在农村，没有用就等于有害，母鸡会把它们中间有残疾的啄死。必要时，乡下人也完全会这样干。喝完汤，夏天他就到大门口去坐着，冬天他就待在壁炉边，直到天黑，不再动弹。他手不动，脚也不挪。只有他的眼皮，受某种神经性的疼痛的骚扰，会偶尔垂下来盖住两个灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是对自己的生活有清楚的意识？谁也没有想过这些问题。一些年以来，情况就是这样。可是，由于他什么事也不能做，再加上他对什么都无动于衷，久而久之惹恼了他的亲戚们，就这样他成了受气包，成了任人戏弄的小丑，成了他周围那些大老粗发泄他们天生的兽性和野蛮的乐趣的牺牲品。他双目失明让人想到的残忍的恶作剧，都被想象出来了。为了让他为所吃的东西付出代价，他的几顿饭成了邻居们开心而这残疾人受罪的时刻。附近几户农民也都来参加这种消遣。他们一户传一户，这个农场的厨房里每天都挤得满满的。有时他们把一只猫或者一只狗放在饭桌上，他喝汤的盘子前面。那动物凭它的本能嗅出这是个残疾人，便慢慢地走过去，不声不响地吃起来，有滋有味地舔起来。万一咂舌时发出一点响声，引起那可怜虫的注意，它就会小心地走开，躲避他朝它的脸胡乱抡来的汤匙。这时候，挤在墙边的观众就开怀大笑，你推我搡，还连连跺脚。而他呢，总是一声不吭，又用右手吃起来，同时把左手伸到前面护着他的汤盘。有时候他们会弄些瓶塞子、木头、树叶甚至垃圾让他嚼，他也分辨不出来。后来，人们连玩笑也开腻了。他姐夫因为老这样养着他，气急败坏，就打他，不停地扇他耳光。看他躲躲闪闪甚至还想举手还击时那瞎费力气的样子，真是好笑。从此又有了新的玩法：扇耳光。那些农工、杂工、女佣，高兴起来就给他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知该往哪儿躲，只好不停地伸出两只胳膊，防着有人接近。最后，人们又逼他去要饭。赶集的日子，他被带到大路边，听见脚步声或者车轮声，他就伸出帽子，结结巴巴地叫喊：“求求您，行个好吧。”可是乡下人是不喜欢乱花钱的，要了几个星期，他一个苏也没带回来。对他的憎恶简直到了既强烈又残酷的程度。请看他是怎么死的。有一年冬天，地面被积雪覆盖，天寒地冻，可是他姐夫还是一大早就把他带到很远很远的一条大路上乞讨。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他当着众人的面说没有找到他。然后他又说：“算了吧！用不着担心，一定是有人见他冷把他带走了。没错！丢不了，明天早上他准会回来喝汤的。”可是第二天，他并没有回来。原来瞎子等了又等，等了好几个钟头，冷得实在受不住，感到自己快要冻死了，就开始往回走。路埋在大雪下面，何况他也看不见，只能连蒙带撞地瞎走，掉在沟里又爬起来，始终一声不吭，想找到一个人家。不过刺骨的严寒冻得他渐渐麻木了，两条腿软得再也支持不住他的身体了。他在莽莽原野中坐下，他再也没有站起来。鹅毛大雪不停地下着，盖在他身上。他僵硬的身体在越积越高的雪下消失了，没有一点儿痕迹标明尸体所在的地点。他家里的人花了一个星期的时间故作姿态地到处打听他的消息，到处找他，他们甚至还哭了几声。那年的冬天十分寒冷，解冻也很迟。一个星期日，乡里人去教堂望弥撒，发现一大群乌鸦在平原上不停地盘旋，然后像一阵黑色的雨点一般扎堆儿扑向同一个地方，一会儿飞走，一会儿又飞回。接下去的一个星期，这些不祥的鸟儿还在那里。天空像飘着一片乌云，似乎天涯海角的乌鸦都聚集到这里来了。它们连声大叫着落在银光闪烁的雪地上，在上面布下古怪的斑点。它们在一个劲地搜寻什么。一个小伙子走过去看看它们究竟在干什么，这才发现瞎子的尸体，已经支离破碎，被吃掉一半了。他那双无光的眼睛已经没有了，让贪婪的长喙啄走了。现在我每逢阳光灿烂的日子感到心情愉悦的时候，脑海里就不禁浮现出这段凄惨的记忆，不无伤感地想到这个瞎子：他在人世上是那么运乖命苦，他的惨死在所有认识他的人看来反倒是一种解脱。（节选自《莫泊桑短篇小说》）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“瞎子”在没有亲情、没有温暖的世界里麻木地生存着，成了社会的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有认识他的人看来是一件好事。B．当“瞎子”失踪后，他家里的人假装打听其消息，“甚至还哭了儿声”，惟妙惟肖地刻画出了这些人冷酷、虚伪、狠毒的嘴脸。C．因为乌鸦最先发现瞎子已经死了，乌鸦在人们心中是不祥的，这也是人们讨厌瞎子的原因。D．从“瞎子”的悲惨遭遇可看出人类对待弱势群体时所表现出的丑陋的一面。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第一段渲染了一种欢快、愉悦的气氛，与下文瞎子的命运形成鲜明的对比。B．小说中瞎子在大雪里冻死这一情节，渲染了一种悲凉的气氛，折射了人间的冷漠。C．本文通过环境描写、语言描写、细节描写等手法刻画了瞎子这个社会底层的小人物形象。D．在对瞎子的描绘上，莫泊桑追求色彩浓重的形象、表情夸张的面目与难以置信的遭遇。8．有人认为这篇文章在刻画人物的手法上和《祝福》有异曲同工之妙，你认为呢？请结合文本简要分析。9．莫泊桑在小说《白与蓝》中写道：“我想到了可怜而渺小的人类，想到了多如尘埃的生命，那么细小，那么痛苦……他们如此疯狂，如此虚荣，如此喜欢争吵，他们互相残杀，而且只有几天好活。……这是怎么一回事？”请结合文本谈谈对这段话的理解。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：徐渠问田鸠曰：“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯长；公孙亶回，圣相也，而关乎州部，何哉?”田鸠曰：“此无他故，君主有度有术之故也，明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国乎？二君者驱于声词，眩乎辩说，不试于屯长，不关乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯长之试，州部之关，岂明主之备哉!”堂溪公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之?曾闻先生曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也患祸不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民氓之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民氓便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民氓之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民氓之资利者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。君有幸臣之意，然有大伤臣之实。”（节选自《韩非子·问田》,有删改）材料二：孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙，钟石之县不移而具矣。献子曰：“富哉，家!”宣子曰：“子之家孰与我家富?”献子曰：“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳!吾尽于此矣。”客出，宣子曰：“彼君子也，以蓄贤为富。我鄙人也，以钟石金玉为富。”孔子曰：“孟献子之富，可著于春秋。”（节选自《刘向·新序》,有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。逢遇不可A必也B患祸不可C斥也D夫舍乎全E遂之道而肆乎F危殆之行G窃为先生H无取焉11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．宰相，中国古代辅佐君主并掌握国家最高权力的官员的俗称，非具体的官名。B．全，指保全，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”，用法不相同。C．殆，指危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”词义相同。D．鄙，指鄙俗，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意义和用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．徐渠认为，有智谋的士人不用历任低级职务就能被君主赏识，才德兼备的人不用显示出功劳就能被君主接纳。B．堂溪公列举吴起被肢解、商鞅被车裂的历史事实，表达了对韩非子不顾遭遇生命危险仍坚持推行法治的不满。C．韩非子认为，推行法治是可以给百姓带来利益的，即使为此遇到混乱君主，遭遇祸患，他也在所不惜。D．宣子认为，孟献子是君子，孔子认为，孟献子的富有，可以记载到《春秋》里去了，两者都对孟献子给予很高的评价。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国乎？（2）孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙，钟石之县不移而具矣。14．两则材料都涉及“人才”的话题，但侧重点不同。请结合材料分别加以概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。淮阳感秋①隋李密金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷涂士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为，怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀。樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。寄言世上雄，虚生真可愧。【注】①隋大业九年，李密与杨玄感共同起兵反隋，失败后逃亡在淮阳隐姓埋名，郁郁不得志，这首诗就是作者感于当时处境而作。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．一、二句总写一幅金风摇荡、草木萧疏的淮阳秋景图，照应标题，为后文的叙议张本。B．“村荒藜藿深”中的“深”与杜甫《春望》中“城春草木深”的“深”所用手法相同。C．九、十两句是过渡，用顶针紧承上文，再用设问引出对国家兴亡的怅然慨叹，意蕴丰富。D．诗歌由景兴感，沉郁苍凉，巧用典故，传达心声，中途换韵，声韵在变化中趋于和谐。16．诗歌的“此夕穷涂士”与“千古传名谥”在表情达意上有何关联？结合诗句简要分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《静女》一诗构思巧妙，诗人通过细摹男子等待时的焦急不安来侧面描写女子调皮有趣的两句是：“，。”（2）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两句话，与《谏太宗十思疏》中“，”一样，都表达了人民的重要性。（3）学校“春雨社”征文活动，雨雁想要从神话传说中汲取创作灵感，请你给她提供几句这样的古代诗句，如：“，。”五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。叶子变红，奥秘就在于植物色素在叶片中的含量与相对比例的变化。植物叶片中主要有叶绿素、①类胡萝卜素和花青素三大类色素，其中，对叶子变红“贡献”②最大的当数花青素。它是一类广泛存在于被子植物及少数裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性条件下呈红色，③在碱性条件下呈蓝色。秋冬季节，气温降低，光照减少，叶绿素的合成被抑制，此时叶绿素的合成速率小于降解速率，（A）。与此同时，在一些种类的植物中，叶片细胞中的花青素含量迅速增加，细胞质积累的可溶性糖也逐步增加，呈酸性。花青素（B），因此叶片逐渐变红。不过，大自然不只在秋天才会赋予叶子红色。在正常养护情况下，一些植物会积累花青素，在其他季节，叶片也会呈现红色。此外，有些植物新长出的嫩叶也是红色的，例如紫薇、接骨木等……④。影响色素合成代谢与分解代谢的基因数量众多，任何一个关键基因的突变都有可能引起叶色异常。利用这一点，科学家通过遗传转化等技术手段，培育出越来越多的红叶植物种类。近年来，有关彩叶植物叶片分子调控机制的研究取得了一系列起色，人工调控叶色不再不是遥不可及的梦。18．文中四处画横线的标点，使用不正确的一处是（）A．① B．② C．③ D．④19．文中画波浪线处有语病，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。阅读下面的文字，完成小题。月光下的清流蜿蜒曲折，水声潺潺。这条一脚就能跨过去的小溪仿佛是固定在大地的一根琴弦。弹拨它的，是清风、月光以及一双少年的手。云领放下篮子，撩开菊花，取出两盏河灯，又取出火柴，一一将它们点燃，将一盏莲花形的送给我。他对我说，他妈妈喜欢吃南瓜，所以他每年放的河灯都是南瓜形的。云领先把几枝菊花放在清流上，然后怕我搅扰了他似的，捧着河灯去了上游。我打量着那盏属于魔术师的莲花形的河灯，它用明黄色的油纸做成，烛光将它映得晶莹剔透。我从随身的包中取出魔术师的剃须刀盒，打开漆黑的外壳，从中取出闪着银光的剃须刀，抠开后盖，将槽中那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我不想再让浸透着他血液的胡须被囚禁在一个黑盒子中，囚禁在我的怀念中，让它们随着清流而去吧。我呼唤着魔术师的名字，将河灯捧入水中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛在与我做最后的告别，之后便悠然向下游漂荡而去。我将剃须刀放回原处，合上漆黑的外壳。虽然那里是没有光明的，但我觉得它不再是虚空和黑暗的，清流的月光和清风一定在里面荡漾着。我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河灯可以一路走到银河之中。21．文中加点的动词使用十分精练传神，请结合文本，从总体上简要分析其表达效果。22．文中画横线处都用到了“仿佛”，说说二者表意和表达效果的不同。第一处：仿佛是固定在大地的一根琴弦。第二处：仿佛在与我做最后的告别。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。互联网时代“专家”成了一个矛盾的存在：一方面获取信息越来越容易，让我们觉得专家不再重要；某些媒体一再报道个别专家不负责任言论的消息，让我们觉得专家不再可信；但遇到重大问题时，我们又发现，袁隆平、屠呦呦这样专家的可贵。某权威媒体调查：39.5％的被调查者认为专家言论是一家之言，仅供参考；31.9％的人觉得专家言论需要根据情况判断辨别；20.4％的人认为专家言论根本不值得相信，6.5％的人认为专家值得信赖……由此引发的思考和争论还将持续且深入下去。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．A3．B4．①弘扬开放包容精神，体现中华文明的永恒魅力；②推动交融互鉴，促进人类文明进步。5．示例：①深刻把握中华文明的特性，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；②以开放的姿态、包容的胸怀吸收融合外来文明成果；③积极传播中华文明成果，在同其他文明的交流互鉴中建设中华民族现代文明。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“中华文化的开放包容，使得中华文明在相当长的历史时期里走在世界的前列”中“使得”强加关系，原文“中华文明自古以来就在应时处变、开放包容中得到发展进步，并且在相当长的历史时期里走在世界前列”，原文二者之间没有因果关系。故选D。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“中华民族以文治教化为主旨的文化传统……也使中国成为世界公认的文明古国”错，原文先说“中国是世界公认的文明古国”，再说“开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”，可见“中国成为世界公认的文明古国”与“以文治教化为主旨的文化传统”之间没有关系。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第二段观点是中华文化有机融合境内各民族、各地域乃至境外多种异域文化而形成内涵丰富的文化体系。A.强调的“文明”；B.体现的是中华文化的包容性，适合作论据；C.说的是“人类社会”，不是中华文化；D.强调的是“文明”“公正”。故选B。4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①“正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在世界文化激荡中屹立不倒的精神支柱”，而提出“一带一路”合作倡议，正是弘扬开放包容精神，体现中华文明的永恒魅力；②“中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教传入、中学西传、‘伊儒会通’，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明作出了巨大贡献”，提出“一带一路”合作倡议，正是推动交融互鉴，促进人类文明进步。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“正因为中华优秀传统文化塑造了源远流长、博大精深的中华文明，为当代中国发展和人类文明进步提供了强大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历史，深刻把握中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明”可知，深刻把握中华文明的特性，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；②由“中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教传入、中学西传、‘伊儒会通’，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明作出了巨大贡献”可知，以开放的姿态、包容的胸怀吸收融合外来文明成果；③由“我国有大量优秀文明成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产、世界非物质文化遗产、世界记忆遗产名录，充分体现了中华文明跨越时空、超越国度的永恒魅力和世界意义”可知，积极传播中华文明成果，在同其他文明的交流互鉴中建设中华民族现代文明。【答案】6．C7．D8．①抓住人物特征，选取精当的细节刻画人物。作者紧紧抓住了“瞎子”写人叙事，细节不多，但精练传神。如“两只白色的大眼睛好像两块封信用的小面团”，写出了瞎子眼睛苍白无光的特点。“只有他的眼皮由于一种神经性的疼痛抽动着，有时落下来盖住眼里的白斑”，突出他整日一动不动，已经虚存实亡。《祝福》中作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界，揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。②通过渲染气氛来反衬人物形象。本文开头极力营造充满阳光的世界的温暖、美好和欢乐气氛，反衬瞎子生活世界的黑暗，冰冷和残酷无情，突出了瞎子命运的悲惨。《祝福》开头渲染鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，反衬祥林嫂的悲剧。9．①瞎子身体残疾、命运悲惨。他从来没有得到过温暖，被剥夺了财产，被逼着讨饭，经常受到责骂。他没有了欲望，整天在门洞或壁炉边木头一般的坐着，只有眼皮偶尔动一下，对好天气也无动于衷，如行尸走肉，最终被遗弃，死得很悲惨，令人震惊和慨叹。②姐夫等人唯利是图、心狠手辣。姐夫不仅剥夺了他的财产，而且让他挨饿。③底层民众冷酷无情、麻木不仁。他们身上具有“看客”的劣根性，他们丧失了人性所固有的爱、怜悯和同情，也蜕变成了禽兽，拿瞎子发泄、取乐、散心和消遣，他们也是制造瞎子悲剧的一个因素。④小说通过这个人物形象，揭示了当时社会人情的冷漠和底层人群的悲惨生活，从一个侧面反映了法国农村畸形的现实，小说突出了“人的物化”这一主旨。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“这也是人们讨厌瞎子的原因”错误，强加因果。人们讨厌瞎子是瞎子“没有用就等于有害”，与乌鸦没有关系。故选C。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“莫泊桑追求色彩浓重的形象、表情夸张的面目与难以置信的遭遇”错误。莫泊桑在客观冷静的叙述中刻画人物，反映主题，作者作为一个旁观者客观叙述，貌似冷静，却在冷静中蕴含着浓浓的悲凉。故选D。8．本题考查学生比较阅读之赏析人物描写手法及效果的能力。刻画人物的手法有关于人物语言、动作、肖像、心理等的正面描写，及相关细节描写等；还有其他人、物、景的侧面烘托。结合具体内容分析比较两篇文章刻画人物的手法及效果即可。两篇小说的主人公分别是瞎子和祥林嫂，首先结合文章具体内容筛选整合刻画人物的相关内容，再分析手法及效果，最后两相比较总结两篇文章在刻画人物手法上的异曲同工之妙。两篇文章刻画人物都涉及“画眼睛”。本文主人公虽然是瞎子，作者还是选取精当的细节、通过刻画眼睛来呈现人物形象，如“两只白色的大眼睛好像两块封信用的小面团”“只有他的眼皮由于一种神经性的疼痛抽动着，有时落下来盖住眼里的白斑”，来展现瞎子的状态；《祝福》中人物刻画最生动的是关于祥林嫂眼睛的白描，抓住关键词语“眼珠间或一轮”“没有精采的眼睛”“顺着眼”“直着眼睛”“瞪着眼睛”分析再比较即可。两篇文章都有环境描写，通过环境渲染气氛来反衬人物形象。本文开头是自然环境描写，《祝福》开头是社会环境描写，都是以乐衬哀，反衬人物的悲惨命运。结合具体描写分析即可。9．本题考查学生理解句子含义的能力。首先要理解所给句子的含义，可怜而渺小、细小、疯狂、痛苦、互相残杀……句子是针对人物而言的，通过各种人物呈现一种不正常的社会现实，表达主旨。解答本题要结合句中关键词语分析小说中的人物及探究通过刻画人物表现的主旨。首先要筛出小说涉及的主要人物，并逐一分析其形象特征，再总结这些人物群体反应的现实，进而探究主旨。首先是瞎子，再有姐夫等人和其他村民。瞎子命运悲惨；姐夫等人极端自私自利，心狠手辣，没有人性；其他村民整体就是看客，没有灵魂……结合具体内容阐释这些人物形象的内涵，并探究主旨。这里瞎子之外没有一个好人，整个社会也没人是安乐和幸福的，都人格缺失，人性异化，凸显了主旨。【答案】10．BDG11．C12．B13．（1）况且，难道您没听说楚国任用宋伽为将而败坏了政事，魏国任用冯离为宰相而使国家灭亡吗？（2）孟献子到晋国访问，宣子请他喝酒，换了三个地方，悬挂的钟鼓乐器不用搬动，都配备齐全。14．材料一侧重谈人才的任用，主张应重视人才基层工作的实践经验；材料二侧重表达对能够治国安邦，和协百姓的人才的重视。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：际遇是不一定有的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路而不顾一切地去干冒险的事，替您设想，我认为这是不可取的。“逢遇不可必也”与“患祸不可斥也”句式一致，单独成句，“也”句末语气词，所以BD处断句；“舍乎全遂之道”与“肆乎危殆之行”句式一致，连词“而”连结前后这两个句子，所以G处断句。故选BDG。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。形容词用作动词，保全；/形容词作名词，交情。句意：是保全自己的方法。/你怎么和项伯有交情。C.错误。词义不同。危险；/将要、快要。句意：我私下认为会给您生命带来危险。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。D.正确。鄙俗；/名词的意动用法，把……当作边邑。句意：我是鄙陋的小人啊。/越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“表达了对韩非子不顾遭遇生命危险仍坚持推行法治的不满”错误。由原文“逢遇不可必也，患祸不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉”可知，表达了对韩非子坚持推行法治会遭遇生命危险的担忧与疑惑。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“独……乎”，反问句式，难道……吗；“将”“相”，名词活用为动词，任用……为将，任用……为宰相；“亡”，使动用法，使……灭亡。（2）“聘”，访问；“觞”，古代称酒杯，名作动，宴请；“县”，通“悬”，悬挂；14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。根据材料一“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯长；公孙亶回，圣相也，而关乎州部，何哉”可知，材料一侧重谈人才的任用，再根据材料一“不试于屯长，不关乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯长之试，州部之关，岂明主之备哉”可知，主张应重视人才基层工作的实践经验；根据材料二“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳!吾尽于此矣”可知，材料二侧重表达对能够治国安邦，和协百姓的人才的重视。参考译文:材料一：徐渠问田鸠说：“我听说智士不用历任低级职务就能被君主赏识，圣人不用显示出成绩就能被君主接纳。现在的阳城义渠是个英明的将领，可他曾被安排做个小官；公孙章回是个杰出的相国，也安排做过地方官，为什么呢？”田鸠说：“这没有别的原因，就因为君主掌握了法和术，明君的官吏，宰相定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。况且，难道您没听说楚国用宋舰为将而败坏了政事，魏国用冯离为相而使国家灭亡？两国的君主为花言巧语所驱使，被诡辩利说所迷惑，没通过低级职务的考验，不具备基层工作的经历，结果有败坏政事和断送国家的祸患。由此看来，那种不经低级职务和基层工作考验的办法，哪里该是明君采取的措施啊!”堂公对韩非说：“我听说遵循古礼、讲究谦让，是保全自己的方法；修养品行、隐藏才智，是达到顺心如意的途径。现在您立法术，设规章，我私下认为会给您生命带来危险。用什么加以验证呢？听说您曾讲道：国不用吴起的主张，而国力削弱，社会混乱，秦国实行商鞅的主张而国家富足，力量强大。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，可是吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。’际遇是不一定有的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路而不顾一切地去干冒险的事，替您设想，我认为这是不可取的。”韩非说：“我明白您的话了。整治天下的权柄，统一民众的法度，是很不容易施行的。但之所以要废除先王的礼治，而实行我的法治主张是因为我认为立法术、设规章，是有利于广大民众的做法。我之所以不怕昏君乱主带来的祸患，而坚持考虑用法度来统一民众的利益，是因为这是仁爱明智的行为。害怕昏君乱主带来的祸患，逃避死亡的危险、只知道明哲保身而看不见民众的利益那是贪生而卑鄙的行为。我不愿选择贪生而卑鄙的做法，不敢毁坏仁爱明智的行为您有爱护我的心意，但实际上却又大大伤害了我。”（节选自《韩非子·问田》,有删改）材料二：孟献子到晋国访问，宣子请他喝酒，换了三个地方，悬挂的钟鼓乐器不用搬动都配备齐全。献子说：“你家，很富有。”宣子说：“你家和我家相比，谁家富有”献子说：“我家很穷，只有二个士人，一个叫颜回，一个叫兹无灵的，这两个人使我们邦家平安稳定，百姓和睦协调，就这样两个人而已!我的财富都在这里了。”孟献子走后，宣子说：“他是君子啊，把奉养贤者当作富裕；我是鄙陋的小人啊，把拥有钟石金玉当作富裕。”孔子评论说：“孟献子的富有，可以记载到《春秋》里去了。”（节选自《刘向·新序》,有删改）【答案】15．C16．①两句诗表意上看似矛盾，实则意脉贯通，转折中有递进，表达诗人落寞中的奋进对自我的勉励。②“此夕穷涂士”是写诗人的境况，抒发反隋失败后处境艰难、走投无路之悲，身逢乱世、穷途末路之叹。③“千古传名谧”是写诗人的自勉，表达虽身份卑微，处境艰难，仍可像樊哙、萧何一样乘时奋起，建功立业，而千古流芳。【详解】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。C.“再用设问引出对国家兴亡的怅然慨叹”错误。不是“国家兴亡”，而是“个人穷达”。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。前面写自己今天晚上是穷途之士，后面又写定会万古留名传谥，表意上看似矛盾，实则意脉贯通，转折中有递进，秦俗乱世尚未荡平，汉道清朝尚难希冀，樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏，一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥，表达诗人落寞中的奋进对自我的勉励。“此夕穷涂士”是写诗人的境况，当时作者参与杨玄感反隋失败，被捕逃亡，处境艰苦，故自称“穷涂士”；由肃杀的秋景联想到自己的穷困处境，故忧思郁结。抒发反隋失败后处境艰难、走投无路之悲，身逢乱世、穷途末路之叹。“千古传名谧”是写诗人的自勉，当“秦俗”未平，“汉道”何冀之时，如樊哙、萧何等人，虽或出身市井屠者，或为刀笔小吏，一旦与时运相遇，却做出改朝换代、重建明时的大事业，万古流传其不朽之名声，因此感到自己虽生此乱世，但只要奋起图王，仍可像樊哙、萧何做出一番事业。表达虽身份卑微，处境艰难，仍可像樊哙、萧何一样乘时奋起，建功立业，而千古流芳。17．【答案】爱而不见搔首踟蹰载舟覆舟所宜深慎女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨（地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/精卫衔微木，将以填沧海）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：搔、踟蹰、覆、慎、炼、摧、钩、沧。【答案】18．D19．示例一：有关彩叶植物叶片分子调控机制的研究取得了一系列进展，人工调控叶色不再是遥不可及的梦。示例二：有关彩叶植物叶片分子调控机制的研究有了一系列起色，人工调控叶色不再是遥不可及的梦。20．A处：叶绿素含量会逐渐减少B处：在酸性条件下变成红色【详解】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。D.“等”与“……”不能连用，应删掉“……”。故选D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有二：一是“取得”与“起色”不搭配，应改为“取得……进展”。二是“不再不是遥不可及的梦”不合逻辑，否定失当，应把“不再不是”改为“不再是”。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，前面说“光照减少，叶绿素的合成被抑制”，可见秋冬季节叶绿素含量减少，应填：叶绿素含量会逐渐减少。B处，前面说“呈酸性”，后面说“因此叶片逐渐变红”，可见叶片变红是花青素因为酸性作用变成了红色，应填：在酸性条件下变成红色。【答案】21．动作的叠加使用，使得文本逐步营造一种温馨、神秘而又稍带忧伤的氛围；同时一系列动作的描写不仅仅是对场景的描述，也是整个故事情节发展的推动力，每一个动作都在向前推进故事。22．第一处“仿佛”是比喻词，将小溪比作大自然中的一根美妙的琴弦，增强了读者对景色美妙和大自然和谐共生的感受；第二处“仿佛”表示类似，用来描写一种状态，像是，其实又不是，增强了场景的情感氛围。【解析】21．本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。首先，作者在描述云领时，叠用了“放”“撩”“取”“取”“点”“送”等一连串动词，诸如“撩”“取”等动作都显得非常轻柔，而“送给我”的行为，这说明我们关系良好，这使得文本所呈现出的内容是温馨。而读者读罢这一连串动词后，或许会产生疑问：我们为什么要点河灯，是要做什么？再结合后文“他对我说，他妈妈喜欢吃南瓜，所以他每年放的河灯都是南瓜形的”等语句，读者又可得出答案：原来是为了祭奠。由此，文本除了温馨之外，又逐步营造出一种神秘而又稍带忧伤的氛围；其次，正是通过云领一系列的动作行为，我们点河灯的过程得以完成，从而正式进入后面放河灯以及“我”倾倒胡须的内容中。所以这一系列动作的描写不仅仅是对场景的描述，也是整个故事情节发展的推动力，每一个动作都在向前推进故事。22．本题考查学生理解同一词语在不同语境下的意义和表达效果的能力。第一处，语句将前者“这条一脚就能跨过去的小溪”和后者“固定在大地的一根琴弦”通过“仿佛”一词衔接起来，而两者的共同之处在于形状相似，都具有美感。所以，这里其实是运用了比喻手法，将小溪比作大自然中的一根美妙的琴弦，而“仿佛”就是比喻词。这一手法的运用，充分增强了读者对景色美妙和大自然和谐共生的感受。第二处，前文语境中描述了“它”在旋涡处“耸了耸身子”的动作，这是现实行为，而在作者的观念或想象里，它这么做是带有一定感情成分的，也就是“仿佛在与我做最后的告别”。这实际上并不是事实，而只是出于作者的想象，所以作者在这里用“仿佛”一词来表示类似，用来描写一种状态，像是，其实又不是，增强了场景的情感氛围。23．【答案】例文：辩证看待专家近期以来“专家”一词泛滥成灾，各类“砖家”言论层出不穷，“专家”的公信力与贡献度不断被扯开口子。到底凭什么称为“专家”，凭什么取信于民，凭什么受人尊重……这些问题值得“专家”群体去思考，也需要大众转变认知。我认为，对于专家和专家的言论，应该辩证看待，不可偏信偏疑。“专家”也是普通人。一个时代的进步，很多时候不是过度吹捧“英雄”力量，不是过度宣传“专家”个人，而是将更多的聚光灯瞄准普通人群。专家也是普通人，有普通人的七情六欲，有普通人的酸甜苦辣，有普通人的不完美与小毛病。从这个维度看，过于把“专家神化”“专家美化”其实也是一种病态，至少说明没有把专家当作普通人应该具有的常态与常识去对待。一个时代，对专家的尊重最为基本的是