高中语文第2课黄州快哉亭记唐宋散文选读省公开课一等奖新课获奖课件

第一单元第1页1温馨晨读

鸡声茅店月，人迹板桥霜2自主积累

博观而约取，厚积而薄发3合作探究

奇文共观赏，疑义相与析4文本拓展

掬水月在手，弄花香满衣黄州快哉亭记2第2页哲思品悟温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜凝思

我喜欢凝视，我认为凝视可能能带来长久温习。

可能是永远记忆。

一朵莲花，纯洁得感人；一池水，温柔无语。荷叶平静豁达，饱经世事却依然孩子般坦诚，全无遮蔽。水面上游虫，很有章法地蠕动着肢体，我行我素地有趣。

古老青蛙，以漠然平静思索着。

石桥石坊，青白方整，玲珑如戏。回廊九曲，如柱脱漆，犹有没有你我时字迹。好柔媚字啊，如舞女身体。第3页

不要走，不要改变地位，就这么看一眼，再看一眼，看一个小时，再看一个小时。我不要别角度，我不要别景致，我不要重合和淡化，只要这一个景，这一幅画永远保留在我心里。

我只希望，分手之后，告别之后，我依然能想起你，想起便如见清楚。

已经起身了，还要回头，还要回首，还要再一次地看你，记你，得到你。

……而这一切都失算了。回想没有清楚，冥想没有清楚，内观照没有清楚。凝视是不会被忘却，凝视是不会被记住。既没有永久凝视，也没有永久清楚。

已经记不起形状莲花，别来无恙吗？第4页佳句咀华1.贤者能自反，则无往而不善。——袁采《袁氏世范》赏读：贤人能够进行自我反省，所以不论做什么事都会很成功。这启发我们，假如想要取得成功，就必须时刻自我反省，从而防止错误。2.白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——石成金《传家宝》赏读：白天所做一切，在晚上要反省一遍，假如所作所为是恶就应该警觉，假如是善就应该喜悦。这是说日常生活中要经常进行反省。第5页3.怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。——《淮南子·缪称训》赏读：埋怨他人不如埋怨自己，求援他人还不如求援自己更有收获。这是告诫人们，在碰到难题时不要总是从外部找借口，而应该更多地从本身找原因。4.见人之善恶，无不反求诸己，可也。——吴与弼《吴康斋先生语》赏读：看到他人身上优点和缺点，都逐一地拿来进行自我反省，看自己身上是否也一样存在，这么做很好啊。这说明，他人好像一面镜子，从他身上能够折射出我们自己优点和不足，从而有利于进行自我完善。

第6页自主积累

博观而约取，厚积而薄发作者视窗温和淡泊文人苏辙

苏辙生性温和，性情沉稳，文风也所以与兄苏轼有很大不一样。他在文学艺术上提出了有名“文气说”，认为不得不为之文，不得已而言之文，总是天下至文。文是人气节表现，气充于文之中，溢而为文，也总是好文章。人能够经过养浩然之气来提升文章，而养气则须摆脱书本局限，游历四方，开拓见闻，才能写出高瞻远瞩、博大精深、真挚自然文章来。这就是苏辙以气论文观点，对于孟子养气之说有极大发展。第7页

苏辙在文学上成就主要表达在散文和诗歌方面，他散文寓意深微，语言平淡，但也含有多样化格调；他诗歌高雅闲淡，有如崇山茂林，幽深难测，颇得当初著名诗人黄庭坚、秦观及后世大诗人陆游、杨慎推崇，有一千七百余首留存于世。

苏轼、苏辙自幼生活、学习在一起，弟兄情深。入仕途以后，虽各奔东西，也时常以文字寄情。《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙对兄长敬重有加，在文学上以兄为师。而在生活上，苏辙却总是悉心照料兄长。苏轼在艰难关头，都是靠苏辙经济上帮助渡过难关。在苏轼颠沛流离期间，一家妻小也是由苏辙安置，第8页而苏辙从无怨言，如此手足情，世间罕见。苏辙幼年时体弱多病，曾得道人传道，苦练内功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在道学上，苏轼则以弟弟为师。苏轼、苏辙弟兄晚年双双被贬，历经坎坷之后，更觉亲情可贵，患难一生亲弟兄定下生不能在一起、死后同葬一地约定。苏辙文名虽不如苏轼，但其政治看法和文学创作都有自己独到之处，不失为一大家。第9页

苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。晚年因为隐居于颍水之滨，

故自号颍滨遗老，

读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人。与其父苏洵、其兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官原因是他用自己官爵为遭贬官苏轼赎罪，因而遭到了贬官。著有《栾城集》《栾城应诏集》。代表作《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》、《巢谷传》、《老子解》等。第10页写作背景

元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以纪念。这篇文章包括到三个人：建亭张怀民，名亭苏轼，以及作此亭记自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不但是抒写襟怀，也是彼此共勉文字。文章表面上反应作者身处逆境旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意苦恼和不平。第11页基础梳理1.古今异义(1)至于赤壁之下。古义：

今义：

(2)渔夫樵父之舍皆可指数。古义：

今义：

至，到；于，介词。连词，表示提及另一事物或话题。一一指着数出来。某一经济现象在某时期内数值和同一现象在另一个作为比较标准时期内数值比较。第12页(3)将何往而非病。古义：

今义：

(4)窃会计之余功。古义：

今义：

忧愁，不高兴。疾病。指征收钱粮等公事。指从事会计人。第13页2.一词多义迎着对着阻挡美好景色承受，忍受胜利第14页……原因用来……(景象)因为把用来第15页3.词类活用(1)今张君不以谪为患：

(2)名之曰“快哉”：

(3)西望武昌：

(4)亦足以称快世俗：

(5)蓬户瓮牖：

(6)穷耳目之胜：

(7)动心骇目：

(8)草木行列：

形容词作名词，悲伤之事。名词作动词，取名。名词作状语，往西。使动使用方法，使……称快。名词作动词，用蓬草编；用破瓮做。使动使用方法，使……尽情(享受)。使动使用方法，使……动；使……骇。名词作动词，排列成行。第16页4.文言句式(1)谪居齐安：

(2)振之以清风：

(3)此独大王之雄风耳：

(4)将何往而非病：

省略句，谪居(于)齐安。状语后置，以清风振之。判断句。宾语前置，“何往”即“往何”，到哪里。第17页文本助读

《黄州快哉亭记》作于被贬期间，那时作者在政治上处于逆境，但他和其兄一样，含有一个旷达情怀，故一篇之中而“快”字七出，它从写景入手，以浩荡长江带出快哉亭，接着写登亭观览快意，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀思想感情，道出了人生一条哲理：心中坦然，无往不快。合作探究

奇文共观赏，疑义相与析第18页结构图示第19页一、作者在文章开头并未从亭子入手来揭示题意，从中你能够感受到什么景象？为何？提醒作者先从江水着笔，写黄州附近长江浩渺水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变：江出西陵，始得平地；其流奔放肆大(始宽)，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张(渐宽)；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若(宽广)。让人感受到江流之盛。作者以江流开阔象征眼界与心境渐次开阔，也为下文写造亭目标和题意做铺垫。重点突破第20页二、从快哉亭上能够看到远处哪些景物？这些景物含有怎样特点？表现了作者怎样心情？提醒南北百里，东西一舍——极目四望，能望见十分开阔地面；波涛汹涌，风云开阖——波澜汹涌已是壮丽，而时隐时现、变幻不定风云更雄奇。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，改变倏忽，动心骇目——景色奇幻，壮观。今乃得玩之几席之上——面对如此“动心骇目”之景，却能“玩赏”，足见其心情之平静，有“宠辱不惊”之感；西望：冈陵起伏——想见其逶迤之势；草木行列——想见其优美之姿；渔夫樵父之舍皆可指数——想见其恬然

之态。第21页三、文章引用楚襄王问宋玉关于风故事有何寓意？提醒宋玉对楚襄王微妙地进行了讽谏，寓意在借风之雌雄来说明人间之不平等。风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚襄王认为是高兴，而庶人则认为是忧患，这是人之地位境遇不一样，所产生不一样感觉。正像江上行船，乘船者悠然如飘然驭风，纤夫却恼怒憔悴，哪有什么悠然之感。作者借此说明人之忧、人之乐与风无关，全在自己心情。第22页四、文中第四段“不然”以后部分对主旨起什么作用？提醒文章至此主旨已显，似乎能够打住了。然而文情又生波澜，用“不然”两字反面说开去，再深一层说明文章主旨。作者仍由写景入手，绘出了一幅与前迥异画面：连绵不停山冈，深不见底山谷，宽广森林，参天古树，清风吹动，明月高照。这一切显得幽凄寂寥，在以谪为患诗人士大夫看来，当然会触景生情，黯然神伤。故作者不由得说道：“乌睹其为快也哉！”这既照应了前文“使其中不自得，将何往而非病”，又深入衬托了张梦得“何适而非快”旷达胸怀，其反诘语气发人深思，言尽而意不尽。第23页五、古人登临凭高，瞻仰古迹，多有悲伤之情，感叹之事。本文写了哪些古人旧事？心情怎样？提醒作者站在“长州之滨，故城之墟”遥想“志在千里，壮心不已”曹操和“以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东”孙权，都有吞并对方气概，周瑜大败操兵于赤壁，陆逊曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营，两人同为东吴著名将领，想想这些千古风流人物，自然是足以称快。第24页六、这篇文章题目是“黄州快哉亭记”，作品从哪些方面表达了快哉？提醒景之“快”。首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。第二段昔今对比，赏景与思古交织，极写快哉亭四面所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不一样角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。

人之“快”。“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼感人心，令人拍手称快。君(张怀民)不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。第25页

情理之“快”。“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。

文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧紧围绕一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。格调雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融。文章紧紧围绕题面“快哉”二字，堪称千古快文！第26页技法赏析

1.结构严谨，而又随意晓畅如行云流水。

全文题为“黄州快哉亭记”，通篇紧紧围绕一个“快”字而展开，条理清楚，过渡自然。“快”字频频出现，贯通全文一直。文笔随意晓畅如行云流水，而又结构谨严、毫无散漫之感，堪称千古快文！文本拓展

掬水月在手，弄花香满衣第27页2．熔写景、叙事、抒情、议论为一炉。

这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富联想；叙事，能于简明之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致；议论，又都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫逼人气势。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽