山东省鄄城县2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2024—2025学年度第一学期终结性教学质量检测九年级语文试题一、积累与应用（26分）为了激发同学们的爱国热情，学校初三语文组开展了主题为“家国情怀”的综合实践活动，请你参与并完成下列任务。【任务一：传承沂蒙精神】一踏上山东这片土地，你定会感到无比震撼：泰安市巍峨根深______固的大山如刚毅果敢的男子，菏泽市蜿蜒流淌的黄河水似妩媚多情的女子，他们互相níng______望，彼此衬托，相得益彰。就是这样的山水，孕育了情感燥热、性格豪爽的山东人。他们通过一代代的努力，将山东建成了一座令人目眩神迷的现代之都。他们血脉里的勇毅来自哪里？既来自地域文化的熏陶，又来自沂蒙精神的浇濯。①日本飞机的狂轰滥炸吓不倒山东人，他们挖掘了无数的防空洞来抵御；②国民党的独裁统治压不垮山东人，红嫂们用生命和鲜血做出了响亮的回答。瞻仰沂蒙红色教育基地，我们似乎听到了革命先辈的殷殷嘱托……③相信将在这里继续演绎英雄的故事，传承革命精神！1.根据成语和拼音写汉字。（1）根深________固（2）níng________望2.文段中画横线的词语使用不当的一项是（）A.相得益彰 B.孕育 C.燥热 D.目眩神迷3.文段中画波浪线的句子有语病的一项是（）A.① B.② C.③4.请运用备选诗句或自选诗句，进行引用或化用，写一段话来讴歌先烈。示例仅供参考，句式不限。示例：革命前路山重水复，你们以坚定的信念，穿越重重迷雾，终于迎来柳暗花明。（化用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”）备选诗句：①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》（其一））【答案】1.①.蒂②.凝2.C3.C4.示例1：革命岁月千磨万击，你们以顽强的毅力，坚守革命初心，勇敢面对风吹雨打。（化用：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”）示例2：革命征途乘风破浪，英雄们以坚定的信念，挑战激流险浪，终于能够扬帆远航。（化用：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”）【解析】【1题详解】本题考查汉字字音字形。根深蒂固，gēnshēndìgù，比喻基础稳固，不容易动摇。凝望，níngwàng，目不转睛地看，注目远望【2题详解】本题考查词语辨析和运用。A.相得益彰：意思是指相互配合的好，各方的长处就更能显现。这里形容菏泽的山和水相互衬托配合，景色秀美，使用恰当；B.孕育：意思是怀胎生育，比喻在既存的事物中酝酿着新事物。这里指菏泽市这片土地，养育了当地的人民，塑造了他们独特的性格，使用恰当；C.燥热：指空气湿度小而温度高。这里是说山东人情感热烈，使用不恰当；D.目眩神迷：指眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。这里指菏泽人把自己的城市建设的丰富多彩的现代城市，使用恰当；故选C。【3题详解】本题考查修改病句。C.这是成分残缺病句，应在“将在这里继续演绎英雄的故事，传承革命精神”前加“我们”；故选C。【4题详解】本题考查仿写句子。首先明确给出示例的句子结构，即：“革命”+面临的困境，“你们以”+先烈的精神，先烈破除困难的过程，先烈的伟大成就。在仿写时选择“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句话中任意一句，化用到仿写的句子中。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的意思是，经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。表现出来的是面对困境勇敢前进，刚毅不屈的精神。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的意思是，总会有乘风破浪的那一天，挂起高帆渡过茫茫大海。表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。示例：先烈们历经千磨万击，依然坚毅不屈，任凭风雨如何肆虐，始终屹立不倒。（化用“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”）【任务二：开展爱国活动】5.陶行知先生说：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”某学校初三年级举行“天下国家”主题活动。请你参与并完成下面的任务。（1）活动一：请你协助班长设计两个以“爱国”为核心的主题活动，拟出活动名称。①________②________（2）活动二：本次活动，小越作为学生会主席想邀请李校长担任活动的嘉宾，请你活帮助小越写出得体的邀请语。【答案】（1）①.爱国人物故事会②.爱国诗词朗诵会（2）尊敬的李校长您好：我是初三年级学生会主席小越，我想邀请您于1月4日下午两点在操场参加“天下国家”主题活动，请您届时拨冗莅临。【解析】【小问1详解】本题考查活动设计。本次要围绕“爱国”的主题进行活动设计。示例：爱国名言展示会；爱国主题绘画展。小问2详解】本题考查语言得体。邀请应注意以下几点①称呼得体，长辈用“您”；②得体介绍自己的身份；③表明来意，发出邀请；④注意交代清楚参加活动的时间如：“4月24日下午两点”，地点是“校园操场”、活动内容是“举行‘天下国家’主题活动”及注意事项等关键信息；⑤语言简明得体。示例：尊敬的李校长：您好！我是学生会主席小越。为了增强同学们的爱国意识，初三年级将4月24日下午两点在校园操场内，举行“天下国家”主题活动。我们诚挚地邀请您作为本次活动的嘉宾，为同学们分享您的见解与期望。您的到来将为活动增添更多的意义与光彩，也会激励同学们更加热爱祖国、奋发向上。请您届时拨冗莅临。【任务三：感悟爱国诗词】6.请在下面横线上填写相应的句子。志向有多高远，天地就有多辽阔。在《行路难》中，李白以“①_______，_________”表达抱负终将实现的壮志；在《过零丁洋》中，文天祥用“人生自古谁无死？②_________”彰显舍生取义的气节；在《定风波》中，苏轼以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？③__________”展示乐观、豁达的生活志向；在《岳阳楼记》中，范仲淹以“④_______，_________”抒写先忧后乐的抱负。【答案】①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.留取丹心照汗青④.一蓑烟雨任平生⑤.先天下之忧而忧⑥.后天下之乐而乐【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧海、汗青、蓑、忧”等字词容易写错。【任务四：走进整本书阅读】7.读书交流会设置了“我喜爱的作家作品”交流环节，你准备交流的题目是“‘人民的诗人’——艾青”。请结合《艾青诗选》说说你定这个题目的原因。【答案】抗战时期，艾青为民族救亡，为打破黑暗、呼唤黎明而歌，为人民而呼号。中华人民共和国成立后，艾青的作品充满了对光明的赞美，对人民的鼓舞。艾青的诗，深深根植于祖国的大地，始终关注祖国和民族的命运，始终关注中国广大人民的辛酸悲苦，故称艾青为“人民的诗人”。【解析】【详解】本题考查名著人物及作品理解。根据题干要求，需结合艾青的个人经历及作品内涵，分析艾青为什么被称为“人民的诗人”，开放性题目，言之有理即可。《艾青诗选》中的《大堰河——我的保姆》《火把》《向太阳》等，作品从滚滚烽烟中汲取诗情，表现了进取、乐观、昂扬的战斗精神。艾青在感受和表现人民苦难时流露出他固有的哀伤、忧郁的情调，从而成就了“艾青式的忧郁”。艾青的诗歌是为土地、为民众、为国家、为民族、为整个人类世界而谱写的。它们集中地体现了诗歌的基本主题：对中国乡村和农民命运的深切关注，对光明与温暖以及所有美好事物的不懈追求，而深沉灼热的爱国情绪将二者融为一体。示例：艾青不仅是《艾青诗选》中那些深情吟唱人民疾苦与希望的诗歌的作者，他个人也始终与人民同呼吸共命运。其诗作如《向太阳》《大堰河——我的保姆》等，以朴素的语言刻画了人民的坚韧与梦想，展现了深厚的爱国情怀和对人民命运的深切关怀，完美诠释了“人民的诗人”这一称号。二、阅读与鉴赏（44分）（一）（6分）阅读下面这首诗，完成下面小题。初上滩[清]查慎行建溪①之恶恶无比，狠石高低势随水。竹篙如铁船如纸，曲折蜂窠②犬牙里。南浦迢迢六百里，大滩小滩从此始。黄河亦可滥觞③耳，不到水穷行不止。【注释】①建溪：闽江的支流，南浦溪南流汇合崇阳溪后成为建溪。②蜂窠：即蜂巢。这里指船夫的竹篙在礁石上磕出的痕迹。③滥觞：江河发源的地方，水少只能浮起酒杯。这句话的意思是：即使黄河滔滔，势不可当，也可以探寻到源头。8.颔联中“犬牙”一词与“其岸势犬牙差互”（《小石潭记》）中的“犬牙”一样，都运用了比喻的修辞手法。请说说其表达效果。9.小语同学在学习上有时流露出畏难情绪，遇到困难想逃避。请结合你对尾联的理解，写几句话来鼓励他。【答案】8.“犬牙”意为“像狗的牙齿一样”，闽江自上滩以后，水道弯弯曲曲，犹如犬牙交错。滩势如犬牙的比喻，把建溪的险恶十分形象地呈现在读者的眼前。水路险阻，更显诗人大无畏的精神和坚持到底的决心。9.示例：小语同学，初中学习确实艰难辛苦，你的畏难情绪可以理解。你看，查慎行沿闽江初上滩，溪上有很多石滩，形势险恶，航行危险，但他还是要探寻到源头，不停止求索。学习也是如此，遇到困难不能畏难逃避，我们要勇敢克服困难，坚持学习，实现自己的目标。我们一起加油，好吗？【解析】【导语】这首诗描绘了建溪的恶劣水势，表现出对大自然险峻奇特的景象的生动刻画。诗人用生动的比喻描摹了水流对船的威胁，借此突显旅途的艰难。尾联以黄河发源作为隐喻，表达了作者不畏艰险、坚持不懈的信念和探索精神，体现了一种积极向上的人生观。【8题详解】本题考查理解诗句的词语。“曲折蜂窠犬牙里”，采用比喻手法，“犬牙”的意思是“像狗的牙齿一样”，形容滩石尖利，且杂乱无章，犹如犬牙交错；“蜂窠”的意思是“像蜂窠一样”，形容滩石之多，险滩密密麻麻，船过其间，危险万分。闽江自上滩以后，水道弯弯曲曲，滩石遍布犹如蜂窠，犹如犬牙交错。这句比喻的描绘，形象地表现出激流中船行的艰难以及河床的错综复杂。虽然前路难行，但诗人依旧无畏无惧向前进，以“犬牙”反衬诗人面对困难迎难而上，坚持克服困难的勇气和决心。【9题详解】本题考查理解诗句和拟写劝说词。“黄河亦可滥觞耳，不到水穷行不止”，滔滔黄河，势不可挡，但也可以探源。不管任何险阻，“我”一定要探寻到底。“不到水穷行不止”，表现诗人一种大无畏的精神，坚持到底的决心。拟写劝说词的时候要鼓励小语同学不要畏惧学习上的困难，要学习诗人那种即便面临再大的困难，也要不畏险阻、迎难而上的精神。示例：小语，不要轻易被困难吓倒。就像尾联所说的，即使是黄河这样的大江也有起源之处，所有的问题都有解决的办法。只要你不断努力，始终坚持，不到水穷，你就能够找到成功的方向并克服一切障碍。勇敢面对挑战，你会发现自己变得更强大。你要相信，每一步的努力都会带领你走向更大的成就。（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”（节选自《邹忌讽齐王纳谏》【乙】五国约而攻秦，楚王为从长①，不能伤②秦，兵罢而留于成皋③。魏顺④谓市丘君⑤曰：“五国罢必攻市丘以偿兵费⑥。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜⑦交乎？”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。（选自《战国策》）[注]①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。10.下列句中加点词意思相同的一项是（）A.吾妻之美我者，私我也不宜偏私B.因遣之太守即遣人随其往C.然则王之轻重必明矣至若春和景明D.于是入朝见威王有时朝发白帝，暮到江陵11.下列对选文的理解与分析正确的一项是（）A.甲文开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。B.甲文两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。C.乙文仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。D.乙文详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。12.请用“/”给下面的句子断句，请断2处。五国罢必攻市丘以偿兵费13.用现代汉语翻译下面的句子。（1）我孰与城北徐公美？（2）五国重王，且听王之言而不攻市丘。14.邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合甲、乙两文探究其劝谏的艺术。【答案】10.B11.A12.五国罢/必攻市丘/以偿兵费13.（1）我与城北徐公相比，哪一个美？（2）五国如果尊重您，就会听从命令不去攻打市丘。14.示例：①邹忌由与徐公比美说起，以小见大；以自身经历设喻，并运用类比，让齐威王自己领悟“王之蔽甚矣”和应采取的措施。委婉劝谏，亲切自然，入情入理。②魏顺直言劝谏，巧妙地利用五国必将进攻市丘以补偿军费的情况来劝谏楚王，言辞恳切。【解析】【导语】这篇阅读文章通过《邹忌讽齐王纳谏》和《战国策》中的两则故事，展现了古代劝谏的艺术。甲文中，邹忌通过自身与徐公比美的经历，巧妙揭示了齐王被蒙蔽的现实，体现了“以小见大”的劝谏手法。乙文中，魏顺则通过分析五国攻秦后的局势，引导楚王采取策略，保全市丘，展现了“因势利导”的智慧。两则故事均通过具体事例，以婉转、间接的方式达到劝谏目的，体现了古代劝谏者善于借事言理、以理服人的艺术。【10题详解】本题考查文言一词多义。A.偏爱/私心；B.相同，都是“派遣”的意思；C.清楚、明白/晴朗、明媚；D.朝廷/早晨；故选B。【11题详解】本题考查内容理解和辨析。B.有误，甲文中邹忌窥镜的两次描述，第一次是对自身相貌的欣赏与自信，而第二次“窥镜”是在他见识徐公，发现自愧不如之后，表示的是反思与不自信；C.有误，乙文中的“善”字表现了市丘君对魏顺的同意和赞赏，不能体现市丘君“胆小怕事和善于纳谏”的形象；D.有误，乙文对魏顺向市丘君进言和向楚王进谏的描写都是详细的，没有略写；故选A。【12题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。“五国罢”交代攻打的背景，“必攻市丘”这是五国的军事行动，“以偿兵费”是攻打市丘的目的；故断为：五国罢/必攻市丘/以偿兵费。【13题详解】本题考查文言语句的翻译。重点字词：（1）孰与：与……相比怎么样，表示比较；（2）重：尊重；听：听从。【14题详解】本题考查古文阅读理解与分析的能力。根据甲文第一段“朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美？’”，第二段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过自己与城北徐公比美的个人经历，类比出齐王可能遭受的严重被蒙蔽的情况。他先是从个人经历引出话题，然后分析不同人赞美他的动机，最后得出结论，指出齐王可能面临的严重问题——被身边的人蒙蔽。运用了以小见大的手法，采用类比，使齐王能够从一个更加贴近生活的角度理解“王之蔽甚矣”和应采取的措施，体现了其劝谏委婉，亲切自然。根据乙文“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜交乎？”“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣”可知，魏顺在劝说楚王时，先直接指出此次联合攻秦没有成功，以后诸侯可能会轻视楚王而重视秦王的情况；然后提出解决方案，让楚王的命令来阻止五国罢兵后进攻市丘，用这种方式来检验楚王在联盟中的实际地位。这种直击要害、语重心长的劝谏方式，让楚王认识到问题的严重性和解决的紧迫性，促使楚王迅速采取行动，体现了其直言劝谏、言辞恳切的特点。点睛】参考译文：【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”【乙】五个诸侯国联合起来攻打秦国，楚王作为盟主，却没有能够击败秦国，战事结束后军队停留在成皋。魏顺对市丘君说：“战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。您如果资助我，我请求为您阻止各国攻打市丘。”市丘君说：“好。”于是就派他去了。魏顺南下见到楚王说：“大王联合五国向西攻打秦国，却没有能够击败秦国，各国将会因此轻视大王而重视秦国，所以大王为何不检验一下自己的地位呢？”楚王说：“怎么办？”魏顺说：“战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。大王您可以下令不要攻打市丘。如果各国重视大王，就会听从大王的话不攻打市丘；如果不重视大王，就会违背大王的话攻打市丘。这样就可以清楚地知道大王的地位了。”因此，楚王通过这个方法检验了自己的地位，而市丘得以保全。（三）（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①社会的发展，归根到底在人的发展。正如易卜生所说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”②当今技术推动下的社会发展越来越快，专业学科的边界越来越模糊，跨界融合并突破已成常态。学科交叉、相互融合、跨界启发、超学科发展将是你们这一代面对的未来。社会发展需要人，社会发展为了人；人不能仅仅是社会的工具，更应是社会发展的目的；最踏实坚固的地基才能支撑起各式各样的塔顶；只有全人，才能支撑得起真正的英才。③自由而全面是一个整体，不同场合会展现不同的方面，但绝对不可被割裂，其犹如量子论的“波粒二象性”，互补相容并相对。每个人的自由发展就是实现个性自由、选择自由、兴趣自由、思维自由；每个人的全面发展，就是达到知识、思维、能力、身心方面的健全发展。为了做到上述这些，我希望大家从今天开始，用“思维训练”推进自由而全面的发展。④在“思维训练”的过程中，我要向大家重点推荐老子思维和量子思维。一个传统，一个前沿，看起来毫不相干的概念，却有着极强的类似性。⑤2022年，“量子纠缠”的研究获得诺贝尔物理学奖，引发了社会广泛关注。而大家可能不知道，我们现在所学的几乎所有自然科学和工程技术，绝大多数都是被量子科学颠覆重塑过一次的科学，而这样的颠覆性冲击，在社会科学中还没有充分体现，仅仅刚刚萌芽出量子管理学、量子社会学、量子金融学、量子政治学、量子教育学的雏形。可以预见，一定会有那一天，量子科学发展催生的新的思维方式会极大地影响、改变甚至颠覆现有的社会科学与思维方式。⑥优秀的传统文化历久弥新，并能孕育出更多当代的创新创造。老子思维就是最典型的代表。老子太极图被诺贝尔物理学奖获得者玻尔视作量子学说，并被其设计进家族的族徽。2022年第二次获得诺贝尔化学奖的夏普莱斯，长期坚持每天读一个小时《道德经》。反观我们自己，却对本民族的优秀传统文化学习、理解、运用得远远不够。⑦应该说，老子思维与量子思维体现了古代与当今、人文与科技、东方与西方的交叉融合，是前沿且具有强大生命力的思维宝库，希望同学们都能够去研读。让我们一起努力，向着自由而全面的发展，一往无前、永不懈怠！（摘编自钱旭红校长致辞《做最好的自己，自由而全面发展》，有删改）材料二：①近年来，随着人工智能技术研究进入第三波浪潮，量子信息、5G、大数据等领域取得重大突破，成为重要的航空赋能技术来源地。②脑机交互（也称脑机接口技术）在航空领域存在巨大应用价值，世界各国都在积极研究。2013年，美国明尼苏达大学实现人类首次用脑电波控制四轴遥控飞机；2014年，德国“大脑飞行”项目实现了飞行员用大脑精准操控飞机。③脑机接口技术能创造出新型的飞行器控制方式。或许，未来航空领域能实现由大脑直接控制飞行器，减少或完全替代肢体操作，极大地改变传统的人机界面。或许，未来航空领域能借鉴人脑构造和运行机制，开发出全新的信息处理系统，赋予航电系统新的功能和形态。或许，未来航空领域能与虚拟现实技术结合，并将之应用于飞行模拟训练中，有效降低训练成本并提高训练的安全性。④近些年，量子信息技术在理论和实验上都取得了进步。在理论上，掌握了量子误差校正码等更先进的理论，极大地提高了量子计算的容错率；在实验上，各国投入大量资源进行研发。量子信息技术将全方位变革传统航空电子形态。例如，量子计算超常规算力不但可以实现飞机研发优化，还可以加速人工智能算法的训练与执行进程，提升体系指挥决策效能；再比如，量子通信可以提供高速保密通信保障，基于量子陀螺的惯性导航能大幅提高航空飞行器的自主导航精度，量子计量可以为航空计量体系的建立提供重要支撑。⑤多学科交叉领域是涌现颠覆性技术的重要源泉，而跨学科、跨领域的集成创新同样也是航空领域的特色，这使一批航空颠覆性技术体现出了交叉融合创新的特点。（作者：樊会涛。有删改）15.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.当今技术推动下的社会发展越来越快，专业学科的边界越来越模糊，跨界融合社并突破可能成常态。B.社会发展需要人，社会发展为了人；人不能仅仅是社会的工具，更应是社会发展的目的C.老子思维与量子思维体现了古代与当今、人文与科技、东方与西方的交叉融合，是前沿且具有强大生命力的思维宝库D.量子通信可以提供高速保密通信保障，基于量子陀螺的惯性导航能大幅提高航空飞行器的自主导航精度，量子计量可以为航空计量体系的建立提供重要支撑。16.材料一第①段引用的名言恰当吗？请结合文本简要分析。17.材料一和材料二的很多段落内部结构清晰、内容丰富，既有理论或事实概说又有事例分析。请从两则材料中各找出一个例子具体分析。18.材料一和材料二被编入校报同一个专栏，这个专栏的名字是《多学科交叉下的发展》，为什么这样命名？请结合两则材料分析阐述。【答案】15.A16.示例：不恰当。引用的名言意思是说每个人都是社会中的一员，强调每个人都要有集体意识，而该段的观点指向人的发展在社会发展中的根本作用。论据不能证明论点，因此不恰当。17.材料一第⑥段中，先阐述“优秀的传统文化历久弥新，并能孕育出更多当代的创新创造”的观点，然后例举玻尔、夏普莱斯进行的与老子思维有关的具体的创新创造实践加以阐述。材料二第②段中，先总体介绍世界各国都在积极研究脑机接口技术在航空领域的应用，然后例举美国和德国的案例，说明其取得的实质性进展。18.原因：材料一论述了老子思维与量子思维的交叉融合是前沿且具有强大生命力的思维宝库，可以推进人的自由而全面的发展。材料二介绍了多学科交叉领域在航空领域的技术创新中的关键作用，说明多学科交叉融合创新可以带来颠覆性的发展。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了多学科交叉背景下的社会发展与技术创新。材料一以钱旭红校长的致辞为核心，强调了人的自由而全面发展的重要性，并提出了老子思维与量子思维的融合，展现了古代智慧与现代科技的交汇。材料二则聚焦于航空领域的技术突破，特别是脑机接口和量子信息技术的应用，展示了跨学科创新对传统航空电子形态的变革。两则材料共同揭示了多学科交叉在推动社会进步和技术革新中的关键作用，体现了从理论到实践的丰富内容与清晰结构。【15题详解】本题考查内容理解辨析。A.有误，结合材料一第②段“当今技术推动下社会发展越来越快，专业学科的边界越来越模糊，跨界融合并突破已成常态”可知，文中明确表述“跨界融合并突破已成常态”，选项中说“跨界融合并突破可能成常态”，“已成”和“可能成”表意不同，选项将既定事实表述为不确定的情况，与原文不符；故选A。【16题详解】本题考查论据补充。结合材料一第①段“社会的发展，归根到底在人的发展。正如易卜生所说：‘社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备’”可知，此段的核心观点是强调人的发展对社会发展的重要性。而引用的易卜生名言重点在于说明每个人在社会这条“船”上都要有承担责任、掌控方向的集体意识，突出的是个人在集体中的责任担当。由此可知，名言所表达的意思与该段想要阐述的人的发展是社会发展的根本这一观点不一致，不能有力地证明论点，所以引用的名言不恰当。【17题详解】本题考查论证思路。结合材料一第⑥段“优秀的传统文化历久弥新，并能孕育出更多当代的创新创造。老子思维就是最典型的代表。老子太极图被诺贝尔物理学奖获得者玻尔视作量子学说，并被其设计进家族的族徽。2022年第二次获得诺贝尔化学奖的夏普莱斯，长期坚持每天读一个小时《道德经》。反观我们自己，却对本民族的优秀传统文化学习、理解、运用得远远不够”可知，文段开头先提出“优秀的传统文化历久弥新，并能孕育出更多当代的创新创造”这一理论观点，强调优秀传统文化对当代创新创造的作用。接着以老子思维为例，具体阐述了诺贝尔物理学奖获得者玻尔将老子太极图视作量子学说并设计进家族族徽，以及2022年第二次获得诺贝尔化学奖的夏普莱斯长期坚持每天读一个小时《道德经》这些事例，说明优秀传统文化（老子思维）对当代科学家的创新创造产生了影响。由此可知，材料一第⑥段先有理论概说，后有事例分析，结构清晰、内容丰富。结合材料二第②段“脑机交互（也称脑机接口技术）在航空领域存在巨大应用价值，世界各国都在积极研究。2013年，美国明尼苏达大学实现人类首次用脑电波控制四轴遥控飞机；2014年，德国‘大脑飞行’项目实现了飞行员用大脑精准操控飞机”可知，文段首先总体概说“脑机交互（也称脑机接口技术）在航空领域存在巨大应用价值，世界各国都在积极研究”，表明脑机接口技术在航空领域应用情况以及各国的研究态度。然后通过列举“2013年，美国明尼苏达大学实现人类首次用脑电波控制四轴遥控飞机”和“2014年，德国‘大脑飞行’项目实现了飞行员用大脑精准操控飞机”这两个具体事例，说明世界各国在脑机接口技术在航空领域的应用研究方面取得了实质性进展。由此可知，材料二第②段内部结构清晰，先进行了理论或事实概说，后进行了事例分析，使内容更加丰富。【18题详解】本题考查意见看法。结合材料一第④段“在‘思维训练’的过程中，我要向大家重点推荐老子思维和量子思维。一个传统，一个前沿，看起来毫不相干的概念，却有着极强的类似性”以及第⑦段“应该说，老子思维与量子思维体现了古代与当今、人文与科技、东方与西方的交叉融合，是前沿且具有强大生命力的思维宝库，希望同学们都能够去研读。让我们一起努力，向着自由而全面的发展，一往无前、永不懈怠！”可知，材料一重点论述了老子思维代表的古代、人文、东方的思想，与量子思维代表的当今、科技、西方的思维之间存在交叉融合，这种融合形成了具有强大生命力的思维宝库，并且能够推进人的自由而全面的发展。由此可知，材料一体现了不同思维（学科相关）之间的交叉融合对人的发展的作用，符合“多学科交叉下的发展”这一主题。结合材料二第⑤段“多学科交叉领域是涌现颠覆性技术的重要源泉，而跨学科、跨领域的集成创新同样也是航空领域的特色，这使一批航空颠覆性技术体现出了交叉融合创新的特点”以及前文对脑机接口技术（涉及生物、电子等学科）、量子信息技术（涉及物理、信息等学科）在航空领域应用的介绍可知，材料二指出多学科交叉领域在航空领域技术创新中起着关键作用，通过脑机接口技术和量子信息技术等不同学科技术在航空领域的交叉融合，带来了航空领域的技术创新和发展，甚至是颠覆性的变化。由此可知，材料二阐述了多学科交叉融合在航空领域发展中的重要意义，也符合“多学科交叉下的发展”的主题。综上，两则材料都围绕多学科交叉融合在不同方面（人的发展、航空领域技术创新）的作用展开论述，所以将它们编入名为《多学科交叉下的发展》的专栏是合理的。（四）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。消逝的地平线——纪念古代重阳节“登高”王开岭①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞幸，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，顾有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓未说，寻欢仍是兹日最大主题。⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。⑲还有一点，即先人自然之子的乘性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。（有删减）19.根据文章内容，简要概括并完成下表。登高的文化表达古人之为（1）________；（2）纪念九九重阳，登高“辞背”，赏秋的欢聚与热闹；（3）________；写作手法（5）________今人之为（4）________；20.结合文意，品析句子。当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……21.全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小哲不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。22.小江认为，《水浒传》中好汉们“上梁山”的故事情节与本文介绍的登高文化有契合之处。你认同吗？结合选文内容及《水浒传》相关情节，简述理由。【答案】19.①.登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。②.思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。③.仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略。或者（把登高窄化为“敬老”）（意对即可）④.对比20.示例：运用排比的修辞手法，写出城市化进程已经严重破坏了原有的自然生态，强调了现代文明一步步取代自然之高，人们对于登高节的文化意义实质感知愈加模糊的趋势愈演愈烈，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐远离当代人的生活时的无奈与失落之情。21.小哲你好！文章确实用了大量篇幅介绍了古人登高眺远，放牧视野，追求心灵彻悟；赏秋欢聚，享受生活情趣；思念远客、追忆往事，延年益寿，祈福求安的情感寄托以及不负天地、无愧人生，不断“往高处走”的精神追求等丰富的情趣和内涵。与之相比，随着社会文明的推进，生活节奏加快，今人却早已丧失了登高的闲情雅致与精神追求，重阳登高也简化成敬老符号。文本意在通过这种对比，来揭示优秀传统文化正如“地平线”那样正在“消失”的事实，从而表达作者对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的思考以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。22.示例一：不认同。在文章中，人们登高是主动为之的，以登高远眺来或抒发情感，或者祈福求安，或惜时离别。但在水浒传中，好汉上梁山大多是迫不得已而为之，比如林冲，因其妻子被高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山；宋江浔阳楼题反诗，被判死罪，被晁盖等人相救，才上了梁山，都具有被动的意味，因此，文章中的人们和《水浒传》的好汉上山的原因存在明显差异。示例二：认同。文中提到古人的登高，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课，更是人生“往高处走”的人生追去。比如林冲，他身为八十万禁军总教头，本本分分忠于朝廷，却屡遭黑恶势力迫害，最终看似被逼无奈，上了梁山。实则是林冲懂得了一味妥协根本换不来苟且偷安，只有通过彻底的反抗才能改变自身境遇，是另谋一条“往高处走”的出路的表现，因此可以说是一种主动向上、超越困境的象征。【解析】【导语】这篇文章通过对比古人与今人对“登高”这一文化现象的态度，深刻揭示了现代社会中自然与人文精神的消逝。作者以“登高”为线索，串联起古代文人墨客的豪迈情怀与百姓的节庆习俗，展现了登高在古人生活中的多重意义。然而，随着城市化进程的推进，现代人逐渐失去了对自然的敬畏与敏感，登高的精神内涵也随之淡化。文章以“消逝的地平线”为题，隐喻了现代社会中自然与人文精神的失落，呼唤人们重新审视与自然的关系，找回那份对高远境界的向往与追求。【19题详解】本题考查内容理解概括及写法分析。一空，结合第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读”可知，古人登高眺远有着精神和心智方面的意义，是一种抒怀酬志的精神仪式，也是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。由此可知，古人之为（1）应填“登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”。二空，结合第⑫段“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题”可知，古人在登高时，除了寻欢作乐，还会因眼前的欢聚热闹而思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。由此可知，古人之为（3）应填“思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华”。三空，结合第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”以及第⑱段“现在，福州人该去哪里登高呢？”和第⑳段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”可知，今人仅仅把重阳节理解为敬老节，而且由于城市的变化，没有了可以登高的地方，登高这一传统被忽略。由此可知，今人之为（4）可填“仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略”或者“（把登高窄化为‘敬老’）”。四空，结合全文内容，文章先写古人对登高的重视，登高时的各种文化表达，如抒怀酬志、赏秋、思念远客等，又写了今人的做法，仅仅把重阳节当作敬老节，没有合适的登高之处，对登高的传统忽略。将古人与今人的做法进行了对比。由此可知，写作手法（5）应填“对比”。【20题详解】本题考查句子赏析。结合第㉑段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”可知，句子中“当沥青覆盖了旷野”描绘出自然旷野被现代建筑材料侵蚀；“当城市沦为蔽日峡谷”生动展现出城市建筑密集，遮蔽阳光的景象；“当石阶变成电梯”体现出科技改变人们与环境的互动方式；“当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥”突出自然山体被破坏。这些内容构成排比，强调了城市化对自然生态的严重破坏。由此可知，现代文明正逐步取代自然之高，导致人们对登高节文化意义的感知愈发模糊。而“世人眼中只剩下了‘珠峰’”，更凸显出登高环境的缺失。这表达了作者对登高这一传统文化习俗在当代社会中逐渐消逝的无奈与失落之情。【21题详解】本题考查标题理解及作用。作答此题，首先梳理文章中关于古人登高意义的相关内容，从文中不同段落找到古人登高在精神、情感、文化等方面的具体体现。例如第④段提到古人登高是抒怀酬志的精神仪式和放牧视野、孜求彻悟的心智功课；第⑦段写古人在重阳登高赏秋；第⑫段指出古人登高时会思念远客和往事等；接着关注文中对今人情况的描述，如第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”，以及第⑳段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”等内容，可知今人对登高节的理解简化，且失去了登高的自然环境和精神追求；然后分析“消逝的地平线”这一标题的含义，“地平线”在文中可象征着古人所拥有的那种与登高相关的优秀传统文化和精神追求，“消逝”则表明这些文化和追求在现代社会逐渐消失；最后结合文章主旨，思考作者通过这种古今对比想要表达的情感，即对优秀民族习俗和其蕴含文化面临传承危机的思考，以及对其逐渐逝去的惋惜之情。示例：小哲你好！文章中多处体现了古人登高丰富的意义。结合第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”可知，古人登高有精神和心智上的追求。第⑦段“秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生”表明古人在重阳登高赏秋，享受生活。第⑫段“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华”说明古人登高有情感上的寄托。然而，从第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”和第⑳段对现代城市环境改变的描述可知，今人对登高节的理解简化，且失去了登高的自然环境和精神追求。“消逝的地平线”中，“地平线”象征着古人登高所蕴含的优秀传统文化和精神追求，“消逝”意味着这些在现代社会逐渐消失。文章通过古今对比，揭示了优秀传统文化正像“地平线”一样消逝的事实，表达了作者对优秀民族习俗和其蕴含文化面临传承危机的思考，以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。【22题详解】本题考查意见看法。作答此题，首先明确文章中登高文化的内涵，包括人们登高是主动行为，目的有抒发情感、祈福求安、惜时离别，还有抒怀酬志、追求彻悟、“往高处走”的精神追求等方面；然后分析《水浒传》中好汉“上梁山”的情节，思考好汉们上梁山的原因和动机，判断其与登高文化内涵是否有契合点；若不认同，需找出好汉上梁山原因与登高文化中人们登高原因的差异，通过具体的好汉事例进行阐述；若认同，要找到好汉上梁山行为与登高文化中精神追求的相似之处，同样借助具体好汉事例进行说明。示例一：不认同。文章中，根据第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”以及第⑩段“后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安”等内容可知，人们登高是主动为之，是为了实现精神追求、抒发情感或祈福等。而在《水浒传》中，以武松为例，他起初为兄报仇，杀了西门庆和潘金莲后被发配，又遭蒋门神、张都监等人陷害，血溅鸳鸯楼后走投无路才上了梁山。再如杨志，本想在仕途上有所作为，却因丢失生辰纲，又杀了牛二，一步步被逼无奈才落草梁山。好汉们上梁山大多是被动地因遭遇迫害而无奈为之，与文章中人们登高的主动行为和原因有明显不同，所以不认同。示例二：认同。文中提到古人登高有“往高处走”的精神追求，是一种对更好境遇的向往。在《水浒传》中，以鲁智深为例，他本是提辖，因看不惯镇关西欺负金翠莲父女，三拳打死镇关西后开始了逃亡生涯。从出家为僧到结识梁山好汉，他不断经历挫折。最终上梁山，是他在经历了种种不公和磨难后，明白只有在梁山这个更广阔的平台，才能更好地行侠仗义、实现自己的抱负，是他主动寻求改变命运、“往高处走”的体现。还有吴用，他足智多谋，本在乡间教书，为了实现自己的才能和抱负，策划了智取生辰纲等事件