历史学大学古代史古代埃及

第二章古代埃及第一节导论四大文明古国：考古学上文明和文化的区别。古埃及河文明公认的标准,出现文字、青铜器、城市和国家。公元前4000—3500年P34古代两流域公元前3500年P59古代印度公元前2300年P84古代希腊公元前2000年P92古代中国公元前2000—1500年P96一、古代埃及的历史分期埃及历史的命运多舛。第一阶段：尼罗河文明的起源前王朝时期：公元前4000年－－公元前3100年早王朝时期：公元前3100年－－公元前2686年〔第1－第2王朝〕第二阶段：法老的时代与僧侣的时代〔金字塔的修建为古王国和中王国时期〕古王国时期：公元前2686年－－公元前2181年〔第3－第6王朝〕第一中间期：公元前2181年－－公元前2040年〔第7－第10王朝〕中王国时期：公元前2040年－－公元前1786年〔第11－第12王朝〕第二中间期：公元前1786年－－公元前1570年〔第13—17王朝。喜克索斯人入侵，第15、16王朝即为喜克索斯人所建立。〕新王国时期：公元前1570年－－公元前1085年〔第18－第20王朝〕(古代埃及文明的鼎盛时期，著名的统治者图特摩斯三世、哈特舍普苏特、艾赫那吞、拉美西斯二世、图坦卡蒙)第三阶段：古代尼罗河文明的衰落后期埃及：公元前1085年－－公元前525年〔第21－第26王朝〕波斯的统治：公元前525年——公元前332年〔第27－第31王朝〕托勒密埃及：公元前332－－公元前30年(屋大维与安东尼亚克兴海角战役)罗马埃及：公元前30年－－公元395年拜占庭帝国的统治阿拉伯人的征服与埃及的伊斯兰化突厥人诸王朝的统治〔阿尤布王朝与马木路克王朝〕奥斯曼帝国的统治英国的殖民统治第四阶段：现代埃及1952年革命与埃及的独立二、古代埃及历史的重新发现埃及历史的重新发现和埃及学的诞生拿破仑商博良罗塞塔石碑埃及文字的演变圣书体、僧侣体、世俗体托勒密国王的名字

(Ptolemy)

三、古代埃及的自然环境和居民自然环境——“尼罗河的赠礼〞上埃及下埃及上埃及——尼罗河河谷，悬崖峭壁举目可见，之外就是沙漠。崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋。崇拜秃鹰神，以莲花为象征。

下埃及——平坦无际的尼罗河三角洲。下埃及崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋。崇拜眼镜蛇神，以纸草为象征。

法老的皇冠：上埃及是白冠，下埃及是红冠，两个一起戴象征上下埃及的统一。下埃及的文化开展较快，最先出现文字和书写的纸草，但由于三角洲地区有难以通行的沼泽，各州有很大的独立性，国王对它们不易控制，所以在政治和军事上，没有上埃及强大。

地理环境对古埃及文明的影响汤因比?历史研究?挑战、迎战说

他认为第一代文明的起源在于对自然环境、物质环境提出的各种挑战做出了成功地应战。并且进一步指出自然界对人类的挑战要适度，挑战过于强大，应战者无法应付，如爱基斯摩人；挑战太弱，缺乏以引起胜利的应战，如生活在亚马逊流域和非洲刚果河流域热带雨林的土著人。尽管汤因比过于强调自然环境对人类文明产生的影响，但地理环境在人类文明产生中的影响是不可低估的。“他们〔古代埃及人〕比世界上其他任何民族都易于不费什么劳力而取得大地的果实，因为他们要去取得收获，并不需要付出其他人必须付出的劳动。那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回到河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。他们是用猪来打谷的，然后把谷物收入谷仓。〞——希罗多德优越的地理环境、富裕的农业生产对古代埃及文明产生了重要影响：A、为埃及法老权力的强化奠定了经济根底，统一灌溉农业促进了埃及王权的加强，并导致古埃及庞大官僚机构的产生；B、挑战强度的缺乏缓慢了埃及文明开展的步伐。良好的自然环境使埃及成为古代世界的一大粮仓，然而埃及的生产力却并没有因此而得到飞速的开展。相反，几千年来却是步履蹒跚，开展缓慢。早在公元前三千年，尼罗河谷地区已是人类生产力最为兴旺的地区，但是两三千年过去了，这一地区的生产水平增长仍不显著。古埃及的农具两千年来除了犁的改进之外，似乎没有显著进步。一直到新王国时期，埃及的农业生产才开始使用青铜器具，古王国到中王国时期一直处于金石并用时代。而同时期，其他地区的文明那么大踏步进入了铁器时代。C、独特的地形使古代埃及文明在相当长的时间内按照自己的道路独立开展，世代传承而少有变异。即使在喜克索斯人建立异族王朝的时候，埃及固有的文化传统也没有中断。与两河流域的政权频繁更替和刀光剑影形成了鲜明的比照。居民古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲赛姆语的来自西亚的人种混合而成的,其语言属于哈姆-赛姆语系.古埃及人的外形特征：“高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸庞，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。〞现代埃及人是阿拉伯人,应属于白种人。根据金字塔里的壁画描述，古埃及人将自己的颜色绘成红色，东方人的颜色绘成黄色，南方人的颜色绘成黑色，北方人的颜色绘成白色，这说明古埃及人的肤色应该介于黄种人和黑种人之间，根据对法老木乃伊的考证，科学界普遍得出结论古埃及人的肤色应该和今天埃塞额比亚人的肤色或者澳大利亚棕色人种的肤色比较接近。第二节古代埃及的历史沿革一、前王朝时期埃及是人类文明的发源地之一，新石器时代后期，埃及逐渐开始了向国家的转变。1、涅伽达文化Ⅰ期〔阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年〕这一时期埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这一时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号，各个墓中都有自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，在墓葬的陪葬陶器上还发现了作为王权标志之一的红冠形象〔以眼镜蛇作为其标志〕，而在另一个墓葬中那么发现了象征王衔符号的鹰神何鲁斯形象。这说明在该文化后期王权也已萌芽。2、涅伽达文化Ⅱ期〔又称格尔赛时期，约公元前3500—3100年〕这一时期，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这一时期的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分剧烈。二、早王朝时期据曼涅托记载，古代埃及国王美尼斯创立了第一王朝，此后，在被亚历山大征服之前，埃及经历了31个王朝。近代的埃及学家又将古代埃及的历史划分为假设干时期，每个时期又包括了曼涅托的假设干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公元前3100—前2686年。据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区。为了稳固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市—孟菲斯。但是现在考古学没有发现有关美尼斯存在的任何物证。因此，有考古学家就将蝎子王、纳尔迈与美尼斯视为一人，也有的学者疑心美尼斯存在的真实性。19世纪以来，考古学家的不断开掘和研究为我们了解早王朝时期的情况提供了大量的历史资料。早王朝时期第一位有确切的考古资料为证的国王是纳尔迈。考古学家在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头为我们了解当时埃及的情况提供了非常重要的线索。纳尔迈调色板课本上的解释关于纳尔迈调色板的争议：纳尔迈调色板是否反映的就是上埃及对下埃及的征服，亦即上下埃及的统一？课本上“以塞特代表的上埃及和以荷鲁斯代表的下埃及〞？课本第37页倒数第三行说到“国王登的头上同时带着象征上下埃及的白冠和红冠〞。这一点说明，白冠代表上埃及，红冠代表下埃及。东北师范大学古典所郭丹彤对照上述的论文，我们知道红冠最早是和塞特联系起来的，而白冠是和荷鲁斯联系起来的。这样，通过逻辑关系我们就可以看到白冠—荷鲁斯—奈何恩〔希拉康波里〕—上埃及红冠—塞特—涅伽达—下埃及这样，荷鲁斯和上埃及就联系了起来，而塞特也和下埃及联系了起来。而且，还有一个证据就是埃及神话中荷鲁斯战胜塞特的神话。

三、古王国和第一中间期古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686年—前2181年，建都于孟菲斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。这一时期是埃及开始作为整体和独立开展的时期。在古王国时代，埃及的政治、经济和文化全面开展起来，奠定了法老埃及文明的根底。1、社会经济状况古王国时代是古代埃及的奴隶制经济得到重大开展的时期。这一时期由于统一王国确实立和社会生活的稳定，为埃及经济的开展创造了有利条件。农业、手工业、贸易、社会经济的构成3、金字塔的建造金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金〞字，中国人称之为金字塔。金字塔建筑经历了阶梯金字塔和标准金字塔两个开展阶段。阶梯金字塔是标准金字塔的前身，而阶梯金字塔那么起源于马斯塔巴墓。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔塞尔。层级金字塔司涅弗鲁弯曲金字塔红色金字塔最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟菲斯附近尼罗河西岸的吉萨。该金字塔高146米，每边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨。哈弗拉、孟卡拉金字塔狮身人面像

古埃及的金字塔现存约80座，起自第3王朝，止于第二中间期。金字塔的建筑从第5、6王朝以后逐渐衰落。虽然中王国时代又恢复了金字塔的修筑，但无论其规模或质量都大为逊色。有些金字塔采用劣质或粗石料建筑，或者用泥砖砌造而覆盖以石面。所以，有些金字塔，特别是中王国时代的金字塔难以保存下来。新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式，金字塔的建筑形式从此消失了。古埃及国王为什么要建造金字塔？1、金字塔的主要作用是作为国王死后的陵墓，是为国王的复生而建造的；2、以工代赈说。金字塔是谁建造的，建造方式？1、百万奴隶劳作的结果。希罗多德，斜坡，从内部建造2、地外文明的杰作；外星人3、失落文明部落的遗产；大西洲、亚特兰蒂斯4、混凝土浇灌的结果；法国学者从混凝土中找到了一根头发丝培比二世6岁登基为王，活了一百多岁，统治埃及94年。世界上最长寿，也是统治时间最久的帝王。五、新王国时期的埃及1、反喜克索斯人的斗争和再统一泰奥二世卡美斯约公元前1553年，雅赫摩斯占领了喜克索斯人的首都阿瓦利斯，最终把喜克索斯人驱逐出了埃及。外国入侵者被驱逐出境，埃及重获独立和统一，雅赫摩斯建立了第18王朝，从此埃及进入新王国时期〔包括第18-20王朝，时间约为公元前1570年-前1085年〕，也是它的政治、经济、军事和文化的繁荣时期。埃及帝国的完成者是著名的图特摩斯三世。图特摩斯三世年幼继位，但随即被继母哈特舍普苏特排挤，被送到神庙当祭司。哈特舍普苏特的统治持续了20年的时间。之后，在祭司集团的协助下，图特摩斯三世夺回王权，开始了对埃及真正的统治。哈特舍普苏特——古代埃及最著名的女法老古埃及的拿破仑——图特摩斯三世〔3〕社会经济状况建筑业卡尔纳克神庙艾赫塔吞培尔—拉美西斯玻璃制造业沙杜夫商品经济和奴隶制经济的开展〔4〕王权与神权的关系古代埃及君主专制的显著特征之一，是王权同神权结成联盟。法老利用祭司贵族维护和深化自己的专制统治，祭司也利用王权来为自己谋求政治上和经济上的好处。由于神庙对君主专制起到其他强力机关所不能起到的特殊作用，因而历代法老都给予神庙慷慨的赠与。在新王国时期，阿蒙神是国家主神，第18王朝初年的法老们一再把战场上的胜利归之于它的保佑，因而阿蒙神庙获得的赠与最为丰厚。这些赠与使得阿蒙神庙不仅在意识形态领域处于支配地位，而且在经济上的实力也越来越雄厚，成为仅次于国王的大土地所有者。神庙势力虽然是王权的重要阶级根底和精神支柱，同王权结成了同盟，但它也有自己独立的利益。可以说，在古代埃及，神庙势力从来也不是王权稳定的同盟者，他们常常同地方贵族联合，成为王权的反对派，甚至靠消弱王权来加强自己。古王国末期至中王国时期就曾发生过这种情况。可是，在古代埃及，神庙势力是统治阶级唯一的精神支柱，因而王权还不得不依靠他们，只是在不同时期依靠的神不一样而已〔最初是荷鲁斯，后来是拉神、中王国和新王国时期是阿蒙神〕。在第18王朝中期以后，随着神庙祭司集团在经济领域中的实力的增长，它们的政治野心也在膨胀。特别是在女王哈特舍普苏特和图特摩斯三世争权的斗争中，两人为了扩大自己的实力，都竭力拉拢祭司阶层为自己的统治增添合法性，这就更使得神庙祭司阶层扩张了自己的实力，并有时机担任一些重要的官职。这一时期他们有的人已经担任了维西尔的官职〔如哈特舍普苏特的宠臣哈普欣涅布以及后来阿蒙霍特普三世时期的普塔赫莫斯等人〕，于是就不甘心再当作王权的附庸。神庙集团在经济上和政治上实力的增长，引起了法老的不安，法老开始对阿蒙神庙祭司集团产生疑虑；他们在经济上和政治上的膨胀，也使得统治阶级中的其他集团，如军事贵族、世俗行政官吏等对他们产生了不满。王权与阿蒙僧侣集团之间的矛盾，早在图特摩斯四世和阿蒙霍特普三世时期就已经显露出来。古埃及王权崇拜的演变：何鲁斯、拉、阿蒙、阿吞何露斯神〔Horus〕法老王权的守护神，还是天空之神，双眼分别是太阳和月亮。何露斯神是奥西里斯神和伊西斯女神的的儿子，在“奥西里斯神话〞中与塞特神战斗并获胜。何露斯神被认为是现世法老的化身，何露斯神崇拜从古朝时期起贯穿古埃及王朝始终。以头戴上、下埃及双冠猎鹰、或猎鹰首男人身形象出现。拉神〔Re〕赫里奥波利斯自古尊崇的太阳神。古王国时代，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国神的无上权威。拉神与许多神组合，如拉·何鲁斯组合象征“地平线的何露斯〞。拉神或拉·何鲁斯神都以头戴饰有圣蛇的太阳圆盘冠的猎鹰首男人身形象出现。阿蒙神〔Amon〕古埃及史上最重要的神之一，新王国时期的国神。阿蒙在古埃及语中意为“隐形〞，原为底比斯的地方神，与妻子穆特神、儿子洪苏神构成底比斯三柱神。后与太阳神拉组合成为阿蒙·拉神，并成为国神。常以头戴双翎冠男人身形象出现。阿吞神〔Aten〕原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。阿蒙霍特普四世——埃赫那吞女性化：长脸细腰、长眼厚唇，腹部突出，臀部肥大，双腿细长。生病外星人后代拉美西斯二世

“海上民族〞对埃及的入侵共有两次，在埃及遭到海上民族入侵之时，埃及统治集团内部矛盾又再度锋利化，王权同阿蒙神庙势力之间的斗争又起。国王麦尔涅普塔赫不信奉阿蒙神，而崇拜孟菲斯的普塔赫神，并把埃及从海上民族的入侵中拯救出来的功绩归功于普塔赫神，而不是阿蒙神。他的这些举动遭到了阿蒙神庙集团的还击，王权再度失败。至第20王朝时期，王权对阿蒙神庙祭司集团更加依赖，阿蒙神庙高级僧侣的职位甚至不再由国王任命，而是父子继承。同时，国王还向阿蒙神庙捐献大量的土地和财物，以谋求阿蒙神庙僧侣的支持。新王国末期，随着实力的削弱，埃及在西亚的属地已损失殆尽。而且这一时期国内阶级矛盾锋利，人民起义频频爆发。埃及国内外矛盾的开展，导致了埃及的再度衰落。公元前1085年，阿蒙神庙祭司赫利霍尔篡夺了王位，这标志着第20王朝的终结，也标志着新王国时期结束。埃及进入后期埃及时期。红白王冠反映内涵的变化：

红白王冠的形象最早都发现于上埃及。白王冠的形象首先发现在出