2025年广西南宁市江南区中考一模语文试题（原卷版+解析版）

2025年初中毕业班第一次适应性测试九年级语文（考试时间：150分钟满分：120分）注意事项：1.请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。2.考试结束后，将本试卷和答题卡纸一并交回。一、积累（22分）学校举办“传承守正创新赋能”的主题活动，请你参与。【薪火相传】阔别三年，李子柒精心打磨的作品，为观众带来全新视角的中国漆器之美。漆器视频中的“雕花隐漆”技艺，是国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师传授的。尹利萍老师说：“李子柒用自己的方式，让更多人关注到了这项濒（）临失传的艺术”。通过李子柒做的漆器，我们感受到非遗魅力；透过她的经历，我们领略到中华文化的生生不息。【守正创新】武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一种文化的延续，更是一门手艺。从匠心传承的古法红糖，到医用的“注射级蔗糖”——“疫苗糖”，历经了“甜蜜革新”才化身为新科技。“疫苗糖”的过滤、沉diàn（）澄清、熬制蒸馏等步骤，都与古法红糖制作这项非遗技艺一脉相承。这一传承见证了技艺与时代的完美融合。【数字赋能】饺子导演的《哪吒之魔童闹海》，聚焦“魔童”的挣扎与成长，重新解构了“闹海”这一经典情节。电影中，数字技术成就了令人____________的视效：捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率，应用了程序化生成算法……数字赋能，让文化有了新表达。1.请给文段中的加点字注音，根据拼音写汉字。（1）濒（）临（2）沉diàn（）2.填入【数字赋能】文段横线处的成语，你认为最恰当的一项是（）A.锋芒毕露 B.叹为观止 C.惟妙惟肖 D.络绎不绝3.【守正创新】中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子：_____________________。4.短语“全新视角”的结构类型是①_________________，在这一文段中的四字词语“②______________”也是相同的短语结构。5.作为学校的小记者，你将在本次主题活动中对饺子导演进行采访，请以“了解数字技术在电影中的运用”为采访目的，设计一段采访词。要求：内容包含两个采访问题，语言简明、得体。6.中华诗文传承千年，滋养华夏儿女心田。请你根据语境，补全名句和文学常识。古人妙笔蘸自然之色入诗文，借诗词传承千年，让今人仍能感知彼时山川草木的鲜活与诗意。“客路青山外，①__________________”（王湾《次北固山下》），颜色交融，展现了自然景色的宁静与生机；“岱宗（指②__________________）夫如何？齐鲁青未了”（杜甫《望岳》），青色延绵不绝，尽显山峰雄伟壮阔；“③__________________，④__________________”（赵师秀《约客》），色彩交织中，蛙声此起彼伏，更添生动与和谐；“轻舟短棹西湖好，⑤__________________”（欧阳修《采桑子》），色彩的动态变化，赋予西湖鲜活的生命力；“⑥__________________，蝉鸣黄叶汉宫秋”（许浑《咸阳城东楼》），色彩对比，相互映衬，使画面更加丰富；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”（白居易《⑦__________________》），红花绿草相映，描绘出早春西湖生机盎然的美景；“纷纷暮雪下辕门，⑧__________________”（⑨__________________（作者）《白雪歌送武判官归京》），色彩鲜明，红白映衬，展现了边塞严寒的景象；“⑩__________________，回清倒影”（郦道元《三峡》），呈现江水清澈见底、倒影如画的绝美意境。二、阅读（48分）（一）整本书阅读（7分）7.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你用选择性阅读的方式品读《经典常谈》，并回答问题。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四三礼第五《春秋》三传第六四书第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三（1）请你根据兴趣选择相关阅读篇目。如果你对八卦卜法感兴趣，可以读《①》；如果你对诸子学派感兴趣，可以读《②》。《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在“六义”上。说“风”是风化（感化）、讽刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。……“②”本是唱诗给人听，但《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。（选自《〈诗经〉第四》，有删减）（2）请你仔细阅读文段，并将文段中的空白处补充完整。（3）学校要举行《经典常谈》新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。知识链接：腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。（二）现代文阅读Ⅰ（共3小题，9分）【材料一】文物修复是指忠于文物原貌，以文物法规为准绳、传统技术为基础、综合物理、化学、美学和手工工艺等多学科的艺术性应用科学。它是一门具体的专业学科，从属于文物保护并具有重要的地位。数字化文物修复是指将数字图像处理技术和虚拟信息技术应用到文物保护的工作中，最终让文物得到更好的展示和保护，并散发出应有的光彩。随着数字技术的不断发展，文物修复的方法手段也在与时俱进，呈现出多种可能性，为文物修复人员提供更多便利。数字技术不仅能够提高文物修复的效率，也能解决传统文物修复中的部分难点和问题。因此随着时代的发展，数字技术在文物修复的运用将会越来越广泛，其发展前景也越来越广阔的。（选自《基于故宫博物院数字文物库的信息可视化研究——以“故宫文物医院”为例》，有删改）【材料二】①故宫博物院传统文物修复技术有着悠久的历史、清晰的传承脉络、活态的保护需求和明确的传承人，在不断发展和完善中形成了完整的工艺流程，是“非物质文化遗产”。②目前，故宫博物院拥有6项国家级非物质文化遗产，分别是：官式古建筑营造技艺、古字画装裱修复技艺、古书画临摹复刻技艺、青铜器修复及复制技艺、古代钟表修复技艺、宫廷传统囊匣制作技艺。例如故宫东华门外值房秫秸秆顶棚裱糊工艺复原的技术流程、故宫养心殿佛堂内檐花洋布修复研究等，都是基于文物传统工艺的保护修复典型案例。③此外，文物保护修复工作具有很强的科学性，亦是多学科交叉渗透形成的一门科学，包含人文社会科学、自然科学和工程技术三大领域。这项工作需要应用现代分析检测设备和技术，借鉴当今其他学科完善的理论构架来构建和完善自身的科学体系。在明清官式建筑本体保护中，将三维扫描与三维模拟技术运用于文物本体的勘察中，例如，通过三维扫描和三维模拟技术，勘察屋面楼面形变情况，补强承重系统。④可移动文物保护修复方面，故宫博物院重视科技保护，采用传统修复手段与科技手段相结合的文物保护方式，逐步将三维数字技术、无损检测技术、激光清洗技术、光谱成像技术等多项科技手段和保护技术引入传统文物修复的实践应用中。同时通过建立联合实验室，如古陶瓷保护研究国家文物局重点科研基地等，开展联合研究和实践应用。（选自遗产前沿《故宫博物院文物保护与活化利用》，有删减）【材料三】文物残片的数字化依照“数字信息采集——高精度模型构建”的流程进行（下图）。在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（下图a），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据。待扫描的残片被放置在一个可转动的圆形平台中心（下图b），平台上粘贴有反光点用于在扫描过程中校准位置。（选自《新型数字修复方法初探》，有删减）8.下面对三则材料的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一加点词“部分”表明数字技术并不能全部解决文物修复的难点和问题，体现用词生动。B.材料二运用举例子的说明方法，列举故宫文物保护修复的典型案例，准确说明故宫历史悠久。C.材料三中激光扫描仪的主要作用是用于扫描过程中校准设备位置，提升了数据对齐的精准度。D.三则材料围绕文物修复展开，探讨如何通过不同技术保护文物，强调文物修复工作的科学性。9.结合材料三图文，简述罐形陶器残片数字化修复的具体流程。10.班级开展关于“传统文物修复与数字化文物修复哪个更重要”的小辩论，请你结合三则材料，代表“数字文化修复”方发言，要求观点明确，理由充分。“传统文物修复”方：传统修复技艺是文物保护的根本！材料二的故宫传统文物修复技术如古字画装裱修复技艺，凝聚了匠人数百年的经验。一步一步还原的不仅是外观，更是历史脉络。科技虽快却无法传承文化基因，文物会失去独有的“生命力”！“数字化文物修复”方：_________________________________老师：大家说得很好！数字化要以传统为基础，但传统也需科技助力。两者结合才能让文物“活”得更久，比如虚拟修复展示，既保护实物，又能让更多人了解文化。这才是未来方向！（三）现代文阅读Ⅱ（共4小题，12分）会呼吸的纸苏沧桑①阳光从天窗倾泻而下，像一场金色的雨，落在富阳元书纸古法造纸第十三代传人朱中华身上。②一双戴着白手套的手，将乾隆版《四库全书》中的一函在他眼前徐徐打开，两百多年前的旧时光呼啸而来。两百多岁的书，新得跟婴儿一样，闪烁着玉石般的润泽。③鼻尖传来一缕熟悉的气息，是他已闻了四十八年的气息，空谷、阳光、雾气、溪流、毛竹的气息，一张竹纸的深呼吸。④朱中华激动得手心发热，耳朵里嗡嗡作响，眼前飞速交叠着一些幻象——龟甲、青铜、竹筒、丝帛……船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河。⑤“我能把手套脱了，用手摸一下吗？”⑥一段短暂的沉默。⑦“好。亲手摸过，说不定您真能把修复纸重新做出来。”⑧轻轻触及纸页的一刹那，食指中指和拇指指尖上传来丝绸般的凉滑，轻轻地摩挲，则如婴儿的脸颊，细腻里又有一点点毛茸茸的凝滞。⑨“的确是清代最名贵的御用开化纸，洁白坚韧，光滑细密，精美绝伦。”朱中华惊叹不已。⑩《四库全书》从修成至今已有两百余年，当年所用的开化纸，世上已经没有人能做得出一模一样的了。可他觉得，这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。⑪“它离我不远，我会把元书纸做得像它一样好。我尽力。”⑫富阳大源镇朱家门村，逸古斋古法造纸坊。四十八岁的朱中华站在站了四十八年的纸槽前，听见隔壁传来淅淅沥沥捞纸的水声，回响了一千多年的水声。⑬“京都状元富阳纸，十件元书考进士。”曾经，富阳的山山水水里，镶嵌着无数手工纸槽。元书纸古称赤亭纸，是以当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸，主要产于浙江富阳，北宋真宗时期被选作御用文书纸。因皇帝元祭时用以书写祭文，故改称元书纸。又因大臣谢富春倾力扶持，又被称为谢公纸或谢公笺。⑭朱中华家族中最辉煌时，是抗战前，太公朱启绪拥有八个纸槽、五十个工人。而此时，曾经日夜回响着淅淅沥沥捞纸声的朱家门村，朱中华成了最后的、唯一的坚守古法造纸的人。⑮朱中华相信纸是会呼吸的，有生命的，甚至相信，纸是有灵魂的。据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月，像孕育一个胎儿。从诞生的那一天起，便承载着生死悲欢、沧海桑田，那么重，那么痛，那么美！⑯朱中华所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的纸，让会呼吸的纸、让纸上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。⑰可是，很难。如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身，它来自哪里？如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？⑱如果一张元书纸开口说话，它发出的声音，一定是水的声音，水声里，是比古井更深的寂寞。⑲《四库全书》的触觉还在指尖萦绕，他掐灭烟，将双手坚定地慢慢伸进纸槽，看到遗失在时光深处的老精魂，在纸浆水里渐渐醒来。（选自苏沧桑《纸上》，有删改）11.朱中华触摸《四库全书》过程中内心经历了情感的变化，请依据文章内容完成下表。阶段具体表现情感特点初触①_____________激动再触感慨纸张丝绸般凉滑，摩挲则如婴儿脸颊②_________触后视其为失散亲人，坚信自己能做好元书纸③_________12.揣摩文中画横线的句子，从修辞手法的角度赏析其表达效果。船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河。13.文章第⑭段插入叙述朱中华家族造纸历史的内容，有什么作用？14.假如元书纸会说话，请你结合文章内容，以元书纸的口吻，围绕其制作工艺、文化价值、现状及渴望写一段独白。我是元书纸，___________________________（四）古诗词鉴赏（共2小题，5分）游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。15.下面对这首诗理解和分析，有误的一项是（）A.这首诗歌主线突出，全诗八句无一“游”字而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。B.首联写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了诗人自己在山西村农家做客时的感受。C.颔联写出“路疑无而实有，景似绝而复出”的境界，蕴含不畏艰险、勇于攀登的精神。D.这首七律语言质朴，意境清新，诗人以明快抒情笔调勾勒出色彩绚丽的农村风光图。16.本诗语言富有表现力，在叙述和描写中，蕴含丰富情感。请你结合诗歌内容赏析“拄杖无时夜叩门”中的“无时”。（五）文言文阅读（共5小题，15分）【甲】活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。（选自沈括《梦溪笔谈校证·卷十八》）【乙】梦溪笔谈·器用（节选）世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承②日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意④古人别自有术。（选自沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》，有删减）［注释］①鉴：镜子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。17.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（）A.则第二板已具百废具兴B.此印者才毕吾与汝毕力平险C.以手拂之以其境过清D.而鉴面隐然有迹其人舍然大喜18.下面对甲、乙两文分析有误的一项是（）A.甲文在介绍活板时，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐层说明的。B.甲文“将胶泥刻字，薄如钱唇”，运用打比方的说明方法，将字印的厚度比作钱唇。C.乙文先描述了透光镜能透过日光呈现背面铭文的奇异现象，再对其原理进行了推究。D.甲文对活字印刷术进行详细的介绍，乙文未阐述铜镜制作工艺，但探讨了透光原理。19.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）若印数十百千本，则极神速。（2）予观之，理诚如。20.“活”是活字印刷术的主要特点，结合甲文内容，分析活字印刷术的“活”体现在哪里？21.毕昇以胶泥活字革新印刷之术，古人借透光铜镜窥探光影之秘。结合甲、乙两文，谈谈我们能从二者身上分别汲取哪些宝贵的科学精神？三、写作（50分）22.阅读下面的材料，按要求写一篇文章。守望，不仅仅是对某一事物的简单看护，更是一种精神层面的坚守和期待。守望传统，守望花开，守望亲情，守望梦想，守望成功，守望幸福……一路走来，我们自己有很多的守望，也承载了亲人与师长对我们的守望。正是有了这每一份守望，才使得成长精彩纷呈。请以“守望”为题目，写一篇记叙文。要求：①请认真读题，理解题意，补充题目。②不得套作、抄袭；③不少于600字；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、校名、地名。

2025年初中毕业班第一次适应性测试九年级语文（考试时间：150分钟满分：120分）注意事项：1.请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。2.考试结束后，将本试卷和答题卡纸一并交回。一、积累（22分）学校举办“传承守正创新赋能”的主题活动，请你参与。【薪火相传】阔别三年，李子柒精心打磨的作品，为观众带来全新视角的中国漆器之美。漆器视频中的“雕花隐漆”技艺，是国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师传授的。尹利萍老师说：“李子柒用自己的方式，让更多人关注到了这项濒（）临失传的艺术”。通过李子柒做的漆器，我们感受到非遗魅力；透过她的经历，我们领略到中华文化的生生不息。【守正创新】武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一种文化的延续，更是一门手艺。从匠心传承的古法红糖，到医用的“注射级蔗糖”——“疫苗糖”，历经了“甜蜜革新”才化身为新科技。“疫苗糖”的过滤、沉diàn（）澄清、熬制蒸馏等步骤，都与古法红糖制作这项非遗技艺一脉相承。这一传承见证了技艺与时代的完美融合。【数字赋能】饺子导演的《哪吒之魔童闹海》，聚焦“魔童”的挣扎与成长，重新解构了“闹海”这一经典情节。电影中，数字技术成就了令人____________的视效：捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率，应用了程序化生成算法……数字赋能，让文化有了新表达。1.请给文段中的加点字注音，根据拼音写汉字。（1）濒（）临（2）沉diàn（）2.填入【数字赋能】文段横线处的成语，你认为最恰当的一项是（）A.锋芒毕露 B.叹为观止 C.惟妙惟肖 D.络绎不绝3.【守正创新】中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子：_____________________。4.短语“全新视角”的结构类型是①_________________，在这一文段中的四字词语“②______________”也是相同的短语结构。5.作为学校的小记者，你将在本次主题活动中对饺子导演进行采访，请以“了解数字技术在电影中的运用”为采访目的，设计一段采访词。要求：内容包含两个采访问题，语言简明、得体。【答案】1.①.bīn②.淀2.B3.武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一门手艺，更是一种文化的延续。4①.偏正短语②.濒于失传5.饺子导演，您好！我是学校的小记者。在《哪吒之魔童闹海》中，数字技术让电影呈现出了震撼的视效。我想请问，在众多数字技术中，您认为哪一种对呈现“闹海”场景起到了最关键的作用？另外，在运用数字技术时，您是如何平衡技术与电影故事本身的，以避免技术喧宾夺主呢？【解析】【1题详解】本题考查字音字形。（1）“濒”的读音为“bīn”，“濒临”意思是接近、将要。（2）“沉diàn”应写作“沉淀”，“淀”在这里指溶液中难溶解固体物质从溶液中析出。【2题详解】本题考查成语运用。A.锋芒毕露：意思是锐气和才华全都显露出来，多形容人好表现自己，不适合形容“电影视效”；B.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点，这里形容电影令人惊叹的视效，使用正确。C.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、传神，一般用于形容艺术作品或表演等，不用于形容视效；D.络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断，与视效无关；故选B。【3题详解】本题考查修改病句。原句“武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一种文化的延续，更是一门手艺”语序不当，应先强调“手艺”，再上升到“文化的延续”，修改后的句子为：武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一门手艺，更是一种文化的延续。【4题详解】本题考查短语结构。“全新视角”中，“全新”修饰“视角”，是偏正短语。在文段中的四字词语“濒于失传”也是偏正短语，“濒于”修饰“失传”。【5题详解】本题考查采访词。设计的采访词首先要有礼貌地称呼被采访对象（饺子导演）并表明自己的身份（学校小记者），这样能让采访顺利开场，建立起良好的沟通氛围。可围绕“了解数字技术在电影中的运用”这一采访目的，具体询问数字技术在对经典情节重新演绎时所起到的作用，深入了解数字技术在该电影创作中的具体应用和价值。示例：饺子导演，您好！我是学校小记者。这次您执导的《哪吒之魔童闹海》凭借出色视效备受关注。我想请教您两个问题：一是在电影制作中，数字技术主要在哪些方面为“闹海”经典情节的重新解构提供了助力？二是对于数字技术在未来电影中更广泛应用，您认为可能会面临哪些挑战呢？6.中华诗文传承千年，滋养华夏儿女心田。请你根据语境，补全名句和文学常识。古人妙笔蘸自然之色入诗文，借诗词传承千年，让今人仍能感知彼时山川草木的鲜活与诗意。“客路青山外，①__________________”（王湾《次北固山下》），颜色交融，展现了自然景色的宁静与生机；“岱宗（指②__________________）夫如何？齐鲁青未了”（杜甫《望岳》），青色延绵不绝，尽显山峰雄伟壮阔；“③__________________，④__________________”（赵师秀《约客》），色彩交织中，蛙声此起彼伏，更添生动与和谐；“轻舟短棹西湖好，⑤__________________”（欧阳修《采桑子》），色彩的动态变化，赋予西湖鲜活的生命力；“⑥__________________，蝉鸣黄叶汉宫秋”（许浑《咸阳城东楼》），色彩对比，相互映衬，使画面更加丰富；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”（白居易《⑦__________________》），红花绿草相映，描绘出早春西湖生机盎然的美景；“纷纷暮雪下辕门，⑧__________________”（⑨__________________（作者）《白雪歌送武判官归京》），色彩鲜明，红白映衬，展现了边塞严寒的景象；“⑩__________________，回清倒影”（郦道元《三峡》），呈现江水清澈见底、倒影如画的绝美意境。【答案】①.行舟绿水前②.泰山③.黄梅时节家家雨④.青草池塘处处蛙⑤.绿水逶迤⑥.鸟下绿芜秦苑夕⑦.钱塘湖春行⑧.风掣红旗冻不翻⑨.岑参⑩.素湍绿潭【解析】【详解】本题考查名篇背诵，注意：梅、塘、蛙、逶迤、芜、苑、掣。岱宗，指泰山。泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。二、阅读（48分）（一）整本书阅读（7分）7.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你用选择性阅读的方式品读《经典常谈》，并回答问题。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四三礼第五《春秋》三传第六四书第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三（1）请你根据兴趣选择相关的阅读篇目。如果你对八卦卜法感兴趣，可以读《①》；如果你对诸子学派感兴趣，可以读《②》。《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在“六义”上。说“风”是风化（感化）、讽刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。……“②”本是唱诗给人听，但《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。（选自《〈诗经〉第四》，有删减）（2）请你仔细阅读文段，并将文段中的空白处补充完整。（3）学校要举行《经典常谈》新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。知识链接：腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。【答案】（1）①《周易》②《诸子》（2）①颂②赋（3）示例：“经典”：这是一部解读经典的文化启蒙之作。跟随作者的笔触，走进古代经典的世界，领略传统文化的魅力。【解析】【详解】本题考查名著阅读。（1）①在《经典常谈》的目录中，《周易》作为古老的经典，其中包含八卦等内容，与八卦卜法紧密相关。八卦卜法是《周易》的重要应用形式之一，所以如果对八卦卜法感兴趣，应选择读《周易》。②《诸子》这一篇目主要介绍了诸子学派的相关内容。诸子学派在我国古代思想文化发展中占据重要地位，涵盖儒家、道家、墨家、法家等众多流派，各有其独特的思想主张和学术观点。因此，对诸子学派感兴趣的话，《诸子》是合适的阅读篇目。（2）①根据对《诗经》“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）的理解，以及文段中“形容盛德的意思”的描述，可知这里应填“颂”。“颂”通常是用于歌颂祖先、神明以及统治者盛德的诗歌，与文段中对其含义的解释相符。②依据文段中“直铺陈今之政教善恶”的表述，结合“六义”中各概念的含义，这里所指的是“赋”。“赋”的特点就是直接铺陈叙述，通过对事物的详细描述来表达作者的思想情感或反映社会现实，符合文段对该概念的阐述。（3）设计《经典常谈》腰封：可从书籍内容和阅读价值方面进行设计。点明《经典常谈》是解读经典的文化启蒙之作，突出书籍的核心价值在于引导读者理解经典。强调跟随作者笔触能走进古代经典世界、领略传统文化魅力，让读者对阅读这本书所能获得的体验有一个清晰的认知，吸引读者阅读。示例：这是一部让古代经典通俗易懂的佳作。跟随作者深入浅出的讲解，解锁经典密码，感受传统文化的博大精深与无穷魅力。（二）现代文阅读Ⅰ（共3小题，9分）【材料一】文物修复是指忠于文物原貌，以文物法规为准绳、传统技术为基础、综合物理、化学、美学和手工工艺等多学科的艺术性应用科学。它是一门具体的专业学科，从属于文物保护并具有重要的地位。数字化文物修复是指将数字图像处理技术和虚拟信息技术应用到文物保护的工作中，最终让文物得到更好的展示和保护，并散发出应有的光彩。随着数字技术的不断发展，文物修复的方法手段也在与时俱进，呈现出多种可能性，为文物修复人员提供更多便利。数字技术不仅能够提高文物修复的效率，也能解决传统文物修复中的部分难点和问题。因此随着时代的发展，数字技术在文物修复的运用将会越来越广泛，其发展前景也越来越广阔的。（选自《基于故宫博物院数字文物库的信息可视化研究——以“故宫文物医院”为例》，有删改）【材料二】①故宫博物院传统文物修复技术有着悠久的历史、清晰的传承脉络、活态的保护需求和明确的传承人，在不断发展和完善中形成了完整的工艺流程，是“非物质文化遗产”。②目前，故宫博物院拥有6项国家级非物质文化遗产，分别是：官式古建筑营造技艺、古字画装裱修复技艺、古书画临摹复刻技艺、青铜器修复及复制技艺、古代钟表修复技艺、宫廷传统囊匣制作技艺。例如故宫东华门外值房秫秸秆顶棚裱糊工艺复原的技术流程、故宫养心殿佛堂内檐花洋布修复研究等，都是基于文物传统工艺的保护修复典型案例。③此外，文物保护修复工作具有很强的科学性，亦是多学科交叉渗透形成的一门科学，包含人文社会科学、自然科学和工程技术三大领域。这项工作需要应用现代分析检测设备和技术，借鉴当今其他学科完善的理论构架来构建和完善自身的科学体系。在明清官式建筑本体保护中，将三维扫描与三维模拟技术运用于文物本体的勘察中，例如，通过三维扫描和三维模拟技术，勘察屋面楼面形变情况，补强承重系统。④可移动文物保护修复方面，故宫博物院重视科技保护，采用传统修复手段与科技手段相结合的文物保护方式，逐步将三维数字技术、无损检测技术、激光清洗技术、光谱成像技术等多项科技手段和保护技术引入传统文物修复的实践应用中。同时通过建立联合实验室，如古陶瓷保护研究国家文物局重点科研基地等，开展联合研究和实践应用。（选自遗产前沿《故宫博物院文物保护与活化利用》，有删减）【材料三】文物残片的数字化依照“数字信息采集——高精度模型构建”的流程进行（下图）。在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（下图a），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据。待扫描的残片被放置在一个可转动的圆形平台中心（下图b），平台上粘贴有反光点用于在扫描过程中校准位置。（选自《新型数字修复方法初探》，有删减）8.下面对三则材料的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一加点词“部分”表明数字技术并不能全部解决文物修复的难点和问题，体现用词生动。B.材料二运用举例子的说明方法，列举故宫文物保护修复的典型案例，准确说明故宫历史悠久。C.材料三中激光扫描仪的主要作用是用于扫描过程中校准设备位置，提升了数据对齐的精准度。D.三则材料围绕文物修复展开，探讨如何通过不同技术保护文物，强调文物修复工作的科学性。9.结合材料三图文，简述罐形陶器残片数字化修复的具体流程。10.班级开展关于“传统文物修复与数字化文物修复哪个更重要”的小辩论，请你结合三则材料，代表“数字文化修复”方发言，要求观点明确，理由充分。“传统文物修复”方：传统修复技艺是文物保护的根本！材料二的故宫传统文物修复技术如古字画装裱修复技艺，凝聚了匠人数百年的经验。一步一步还原的不仅是外观，更是历史脉络。科技虽快却无法传承文化基因，文物会失去独有的“生命力”！“数字化文物修复”方：_________________________________老师：大家说得很好！数字化要以传统为基础，但传统也需科技助力。两者结合才能让文物“活”得更久，比如虚拟修复展示，既保护实物，又能让更多人了解文化。这才是未来方向！【答案】8.D9.先将罐形陶器残片放置在可转动圆形平台中心，平台粘贴反光点用于校准位置；再用手持式便携激光扫描仪同时发射7条激光光束获取残片点云数据；最后依据获取的数据进行高精度模型构建。10.我方认为数字化文物修复更重要。数字技术能提高文物修复效率，解决传统修复中的部分难点问题，如材料三中罐形陶器残片数字化修复流程，高效又精准。它还能让文物得到更好的展示和保护，比如虚拟修复展示，既保护实物，又能让更多人了解文化。虽然传统修复技艺有价值，但数字化修复有着不可替代的优势，能让文物以新的方式“活”起来，所以数字化文物修复更重要。【解析】【导语】这三则材料围绕文物修复展开。材料一介绍文物修复的定义，指出数字化修复借助数字技术，前景广阔；材料二说明故宫博物院传统文物修复技术是“非遗”，且文物保护修复具科学性，需多学科结合；材料三呈现文物残片数字化流程。它们强调传统与数字技术在文物修复中各有作用，二者结合是文物保护的未来方向。【8题详解】本题考查理解材料内容。A.材料一加点词“部分”表明数字技术并不能全部解决文物修复的难点和问题，体现的是说明文语言的准确性，而非生动性，所以A选项错误。B.材料二运用举例子的说明方法，列举故宫文物保护修复的典型案例，如第②段“故宫东华门外值房秫秸秆顶棚裱糊工艺复原的技术流程、故宫养心殿佛堂内檐花洋布修复研究等”，准确说明的是故宫博物院传统文物修复技术有着完整的工艺流程，是“非物质文化遗产”，而不是故宫历史悠久，所以B选项错误。C.根据材料三“在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（图a），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据”，可知激光扫描仪的主要作用是获取残片的点云数据，而非校准设备位置，校准位置的是平台上粘贴的反光点，所以C选项错误。D.三则材料围绕文物修复展开，材料一介绍数字化文物修复的概念及意义，材料二阐述故宫博物院传统文物修复技术及与科技结合的保护方式，材料三说明文物残片数字化的流程，整体探讨了如何通过不同技术保护文物，强调了文物修复工作的科学性，D选项正确。故选D。【9题详解】本题考查图文转换。第一步：依据材料三“待扫描的残片被放置在一个可转动的圆形平台中心（图b），平台上粘贴有反光点用于在扫描过程中校准位置”，可知要先将罐形陶器残片放置在可转动圆形平台中心，且平台粘贴反光点用于校准位置。第二步：从“在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（图a），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据”，能得出接着用手持式便携激光扫描仪同时发射7条激光光束获取残片点云数据。第三步：结合“文物残片的数字化依照‘数字信息采集——高精度模型构建’的流程进行”，最后依据获取的数据进行高精度模型构建。【10题详解】本题考查理解与表达。表明观点：直接提出“我方认为数字化文物修复更重要”，观点要明确。阐述理由：材料一提到“数字技术不仅能够提高文物修复的效率，也能解决传统文物修复中的部分难点和问题”，材料三中文物残片数字化修复流程也体现出数字化修复的高效精准，以此说明数字化文物修复在这些方面的优势。根据老师所说“比如虚拟修复展示，既保护实物，又能让更多人了解文化”，指出数字化修复能让文物得到更好的展示和保护，这是传统修复难以做到的。最后对比强调：虽然承认传统修复技艺有价值，但突出数字化修复有着不可替代的优势，能让文物以新的方式“活”起来，从而有力地论证数字化文物修复更重要这一观点。示例：我方认为数字化文物修复更为关键。如材料一所述，数字技术能提升修复效率，还能攻克传统修复中的部分难题。材料三中，文物残片数字化修复流程高效精准。而且数字化修复能打破时空限制，让更多人便捷地观赏文物，传播文化。它并非摒弃传统，而是以创新方式助力文物“延续生命”，相比之下，数字化文物修复意义更为重大。（三）现代文阅读Ⅱ（共4小题，12分）会呼吸的纸苏沧桑①阳光从天窗倾泻而下，像一场金色的雨，落在富阳元书纸古法造纸第十三代传人朱中华身上。②一双戴着白手套的手，将乾隆版《四库全书》中的一函在他眼前徐徐打开，两百多年前的旧时光呼啸而来。两百多岁的书，新得跟婴儿一样，闪烁着玉石般的润泽。③鼻尖传来一缕熟悉的气息，是他已闻了四十八年的气息，空谷、阳光、雾气、溪流、毛竹的气息，一张竹纸的深呼吸。④朱中华激动得手心发热，耳朵里嗡嗡作响，眼前飞速交叠着一些幻象——龟甲、青铜、竹筒、丝帛……船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河。⑤“我能把手套脱了，用手摸一下吗？”⑥一段短暂的沉默。⑦“好。亲手摸过，说不定您真能把修复纸重新做出来。”⑧轻轻触及纸页的一刹那，食指中指和拇指指尖上传来丝绸般的凉滑，轻轻地摩挲，则如婴儿的脸颊，细腻里又有一点点毛茸茸的凝滞。⑨“的确是清代最名贵的御用开化纸，洁白坚韧，光滑细密，精美绝伦。”朱中华惊叹不已。⑩《四库全书》从修成至今已有两百余年，当年所用的开化纸，世上已经没有人能做得出一模一样的了。可他觉得，这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。⑪“它离我不远，我会把元书纸做得像它一样好。我尽力。”⑫富阳大源镇朱家门村，逸古斋古法造纸坊。四十八岁的朱中华站在站了四十八年的纸槽前，听见隔壁传来淅淅沥沥捞纸的水声，回响了一千多年的水声。⑬“京都状元富阳纸，十件元书考进士。”曾经，富阳的山山水水里，镶嵌着无数手工纸槽。元书纸古称赤亭纸，是以当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸，主要产于浙江富阳，北宋真宗时期被选作御用文书纸。因皇帝元祭时用以书写祭文，故改称元书纸。又因大臣谢富春倾力扶持，又被称为谢公纸或谢公笺。⑭朱中华家族中最辉煌时，是抗战前，太公朱启绪拥有八个纸槽、五十个工人。而此时，曾经日夜回响着淅淅沥沥捞纸声的朱家门村，朱中华成了最后的、唯一的坚守古法造纸的人。⑮朱中华相信纸是会呼吸的，有生命的，甚至相信，纸是有灵魂的。据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月，像孕育一个胎儿。从诞生的那一天起，便承载着生死悲欢、沧海桑田，那么重，那么痛，那么美！⑯朱中华所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的纸，让会呼吸的纸、让纸上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。⑰可是，很难。如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身，它来自哪里？如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？⑱如果一张元书纸开口说话，它发出的声音，一定是水的声音，水声里，是比古井更深的寂寞。⑲《四库全书》的触觉还在指尖萦绕，他掐灭烟，将双手坚定地慢慢伸进纸槽，看到遗失在时光深处的老精魂，在纸浆水里渐渐醒来。（选自苏沧桑《纸上》，有删改）11.朱中华触摸《四库全书》过程中内心经历了情感的变化，请依据文章内容完成下表。阶段具体表现情感特点初触①_____________激动再触感慨纸张丝绸般凉滑，摩挲则如婴儿脸颊②_________触后视其为失散亲人，坚信自己能做好元书纸③_________12.揣摩文中画横线的句子，从修辞手法的角度赏析其表达效果。船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河。13.文章第⑭段插入叙述朱中华家族造纸历史的内容，有什么作用？14.假如元书纸会说话，请你结合文章内容，以元书纸的口吻，围绕其制作工艺、文化价值、现状及渴望写一段独白。我是元书纸，___________________________【答案】11.①.惊叹不已②.细腻③.坚定12.运用比喻的修辞手法，把纸比作船，将时光比作河，生动形象地写出了纸承载着丰富的文化，在历史长河中流传，表达了对纸传承文化作用的赞美。13.插入朱中华家族造纸历史，交代了元书纸曾经的辉煌，与如今朱中华成为村里唯一坚守古法造纸的人形成对比，突出了传承古法造纸手艺面临的困境，也体现了朱中华坚守的不易和传承的决心。14.我是元书纸，我诞生于用当年生嫩毛竹作原料，历经砍竹、断青等七十二道工序，耗时十个月的精心制作。我承载着无数的文化，曾被选作御用文书纸，见证了历史的变迁。可如今，关注我的人太少了，我的制作手艺也面临无人传承的困境。我渴望人们能多看看我，重视我的制作工艺，让我这古老的手艺能继续传承下去。【解析】【导语】《会呼吸的纸》聚焦富阳元书纸古法造纸传人朱中华。他触摸《四库全书》，感受其所用纸张魅力，决心让元书纸媲美之。文中回顾元书纸历史，讲述家族造纸兴衰，突出当下传承困境。朱中华坚守传统工艺，相信纸有生命，努力让这门古老手艺延续，文章表达对传统技艺传承的关注与期待。【11题详解】本题考查梳理情感变化。初触：从文中第④段“朱中华激动得手心发热，耳朵里嗡嗡作响，眼前飞速交叠着一些幻象——龟甲、青铜、竹筒、丝帛……”可以看出，他在初触时，内心激动，脑海中浮现出众多与书写载体相关的事物。再触：第⑧段当朱中华感慨纸张丝绸般凉滑，摩挲则如婴儿脸颊时，这种对纸张细腻触感的描述，体现出他内心对纸张质地的感受是非常细腻的，在触摸过程中细细品味纸张的独特之处。触后：朱中华视其为失散亲人，坚信自己能做好元书纸，从第⑪段“它离我不远，我会把元书纸做得像它一样好。我尽力”这句话中，能明显感受到他内心的坚定，坚定地要在元书纸制作上达到与《四库全书》所用纸张媲美的程度。【12题详解】本题考查赏析语句。句子“船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河”运用了比喻的修辞手法。把“纸”比作“船”，形象地表明纸就像船在水中航行一样，在历史的长河中发挥着承载文化的作用。将“时光”比作“浩浩汤汤的河”，“浩浩汤汤”一词生动地描绘出时光如同奔腾不息的河流般悠长、连绵不断。通过这样的比喻，生动形象地写出了纸承载着丰富的唐诗宋词、书法绘画等文化内容，在漫长的历史进程中流传，表达了作者对纸在传承文化方面所起重要作用的赞美之情，让读者更直观地感受到纸所蕴含的深厚文化价值以及其在历史发展中的重要地位。【13题详解】本题考查插叙的作用。第⑭段插入朱中华家族造纸历史，提到“朱中华家族中最辉煌时，是抗战前，太公朱启绪拥有八个纸槽、五十个工人”，这交代了元书纸在其家族曾经的辉煌状况，展现出当时家族造纸产业的规模。而此时“朱中华成了最后的、唯一的坚守古法造纸的人”，过去的辉煌与现在的孤单坚守形成鲜明对比。这种对比突出了当下传承古法造纸手艺所面临的困境，曾经兴盛的造纸产业如今只剩下朱中华一人坚守。同时，也从侧面体现了朱中华坚守这门手艺的不易，尽管面临困境，他依然没有放弃，更凸显了他传承古法造纸手艺的决心，使朱中华这一人物形象在传承使命面前的担当更加立体、丰满。【14题详解】本题考查语言表达。制作工艺方面：文章第⑮段提到“据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月”，所以可以表述为“我诞生于用当年生嫩毛竹作原料，历经砍竹、断青等七十二道工序，耗时十个月的精心制作”，强调制作过程的复杂与精细。文化价值方面：从第⑬段“北宋真宗时期被选作御用文书纸。因皇帝元祭时用以书写祭文，故改称元书纸。又因大臣谢富春倾力扶持，又被称为谢公纸或谢公笺”以及纸承载文化等内容可知，“我承载着无数的文化，曾被选作御用文书纸，见证了历史的变迁”，突出其在历史文化中的重要地位。现状方面：依据第⑰段“如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身，它来自哪里？如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？”，可表述为“可如今，关注我的人太少了，我的制作手艺也面临无人传承的困境”，体现出元书纸当前面临的冷落与传承危机。示例：我是元书纸，诞生于岁月的精心雕琢。以当年嫩竹为源，历经砍竹、发酵等七十二道复杂工序，耗时漫长十个月，才得以问世。往昔，我贵为御用文书纸，承载着无数文人墨客的情思，见证诸多历史瞬间，文化价值斐然。可如今，时代浪潮下，少有人在意我的诞生历程，传承我的手艺也岌岌可危。我满心渴望，人们能停下匆忙脚步，重拾对我的珍视，让这古老手艺重焕生机，代代相传。（四）古诗词鉴赏（共2小题，5分）游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。15.下面对这首诗理解和分析，有误的一项是（）A.这首诗歌主线突出，全诗八句无一“游”字而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。B.首联写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了诗人自己在山西村农家做客时的感受。C.颔联写出“路疑无而实有，景似绝而复出”的境界，蕴含不畏艰险、勇于攀登的精神。D.这首七律语言质朴，意境清新，诗人以明快抒情的笔调勾勒出色彩绚丽的农村风光图。16.本诗语言富有表现力，在叙述和描写中，蕴含丰富的情感。请你结合诗歌内容赏析“拄杖无时夜叩门”中的“无时”。【答案】15.D16.“无时”是“没有固定时间”的意思，诗人说自己会在夜晚随时拄着拐杖去敲农家的门，生动地表现出诗人对山西村的喜爱和留恋之情，以及与村民相处的融洽，渴望与村民再次相聚，也侧面反映了乡村生活给诗人留下了美好深刻的印象。【解析】【导语】《游山西村》是陆游的经典之作。诗中先描绘农家以浑酒、丰馔待客的热忱，尽显乡村质朴。“山重水复”句蕴含哲理，道尽困境逢生之妙。春社热闹、衣冠简朴，展现古风民俗。尾联“无时夜叩门”直白袒露对乡村的眷恋，全诗绘乡村景、叙乡村事，满溢对乡村的热爱。【15题详解】本题考查理解诗歌内容。D.这首诗语言质朴自然，如“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”等句，用平实的语言描绘乡村生活场景。意境清新，描绘了乡村的自然风光和淳朴的民俗风情，但说“勾勒出色彩绚丽的农村风光图”不准确，诗歌主要体现的是乡村的质朴和自然之美，而非色彩绚丽，该选项理解有误。故选D。【16题详解】本题考查赏析诗句。“无时”一词在诗句中起到了关键的表情达意作用。从字面意思看，它表示没有固定的时间，强调了一种随意性和自主性。诗人说自己会“拄杖无时夜叩门”，意思是只要有机会，不管是什么时间，他都愿意拄着拐杖在夜晚去敲农家的门。这一表述生动形象地展现出诗人对山西村的深深喜爱和留恋之情。他对这里的山水风光、淳朴民风以及热情好客的村民都有着深厚的感情，以至于希望能够随时再来，与村民们相聚，进一步享受乡村生活的美好。同时，这也从侧面反映出乡村生活给诗人留下了极其美好而深刻的印象，让他流连忘返，迫不及待地想要再次体验。所以“无时”一词将诗人的情感表现得细腻而真切，使读者能够深切感受到诗人与山西村之间的紧密联系和深厚情谊。（五）文言文阅读（共5小题，15分）【甲】活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。（选自沈括《梦溪笔谈校证·卷十八》）【乙】梦溪笔谈·器用（节选）世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承②日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意④古人别自有术。（选自沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》，有删减）［注释］①鉴：镜子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。17.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（）A.则第二板已具百废具兴B.此印者才毕吾与汝毕力平险C.以手拂之以其境过清D.而鉴面隐然有迹其人舍然大喜18.下面对甲、乙两文分析有误的一项是（）A.甲文在介绍活板时，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐层说明的。B.甲文“将胶泥刻字，薄如钱唇”，运用打比方的说明方法，将字印的厚度比作钱唇。C.乙文先描述了透光镜能透过日光呈现背面铭文的奇异现象，再对其原理进行了推究。D.甲文对活字印刷术进行详细的介绍，乙文未阐述铜镜制作工艺，但探讨了透光原理。19.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）若印数十百千本，则极神速。（2）予观之，理诚如是。20.“活”是活字印刷术的主要特点，结合甲文内容，分析活字印刷术的“活”体现在哪里？21.毕昇以胶泥活字革新印刷之术，古人借透光铜镜窥探光影之秘。结合甲、乙两文，谈谈我们能从二者身上分别汲取哪些宝贵的科学精神？【答案】17.D18.A19.（1）如果印刷几十、成百上千本，就极其快速。（2）我观察这件事，原理确实是这样。20.①字是活的，用胶泥刻字，每个字为一印；②排版是活的，密布字印，满铁范为一板，一板印刷，一板布字，交替使用；③字印数目是活的，每个字都有多个印；④做法是活的，遇到生僻字可随时刻制。21.从毕昇身上汲取的科学精神：创新精神，敢于突破传统印刷术，发明活字印刷术；实践精神，通过不断实践改进印刷技术。从古人制作透光铜镜身上汲取的科学精神：善于观察，发现铜镜透光的奇异现象；勇于探索，积极推究铜镜透光原理。【解析】【导语】《活板》详细介绍毕昇发明的活字印刷术，涵盖制字、排版、印刷流程及优势，展现古代印刷技术创新。《梦溪笔谈・器用（节选）》聚焦透光镜，先描述其能透光显铭文的奇特现象，再探究背后原理。两篇文章均体现古人对技术、器物的钻研精神，反映古代科技在实践探索中不断发展，对后世影响深远。【17题详解】本题考查一词多义。A.准备好/通“俱”，全、皆；B.完毕/尽、全；C.介词，用/连词，因为；D.都是……的样子；故选D。【18题详解】本题考查理解内容。A.甲文在介绍活板时，是按照“制字”（用胶泥刻字，火烧令坚）到“排版”（先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印），再到“印刷”（满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速）的程序逐层说明的，而不是“制字”到“印刷”，再到“排版”，A选项错误。故选A。【19题详解】本题考查翻译。注意关键词：（1）若：如果；则：就；极：极其。（2）予：我；诚：确实；如是：这样。【20题详解】本题考查理解内容。①字是活的：文中“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”，说明每个字都是独立的印，可以灵活组合排版，体现了字的“活”。②排版是活的：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”以及“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，表明排版时可以根据需要进行排列，并且两块板交替使用，提高效率，体现了排版的“活”。③字印数目是活的：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，说明每个字的印的数量不是固定的，可以根据实际排版中重复字的情况灵活准备，体现了字印数目的“活”。④做法是活的：“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以随时刻制，体现了做法的“活”。【21题详解】本题考查理解与表达。从毕昇身上汲取的科学精神：创新精神：在当时已经有板印书籍的情况下，毕昇敢于突破传统印刷术，发明活字印刷术，体现了他不满足于现状，勇于创新的精神。实践精神：他通过不断实践，如用胶泥刻字、尝试不同的材料和制作方法（不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污）来改进印刷技术，使活字印刷术更加完善，体现了实践精神。从古人制作透光铜镜身上汲取的科学精神：善于观察：能够发现透光铜镜“以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明”这样奇异的现象，说明古人具有敏锐的观察力。勇于探索：“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现”，古人积极推究铜镜透光原理，体现了勇于探索未知的精神。【点睛】参考译文：【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。【乙】世上有一种透光镜，镜子背面有铭文，总共二十个字，字体极其古朴，没有人能够读懂。用这面镜子对着太阳光，那么镜子背面花纹和二十个字就都会透射在房屋墙壁上，清晰明白。有人推究它的原理，认为是铸造的时候薄的地方先冷却，只有镜背上的花纹和文字的地方稍微厚一些，冷却得晚所以铜收缩得多。花纹和文字虽然在镜子背面，但是镜子正面