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文档简介

答司马谏议书

王安石

答司马谏议书破题入文答复司马光(1019—1086),字君实.陕州夏县(今属山西)人,北宋政治家、史学家,当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。书信,司马光任翰林学士时,写信给王安石反对变法。王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。作者简介——王安石

北宋中期,社会矛盾尖锐,为改变建国以来积贫积弱局面,王安石在宋神宗的支持下,发动了以发展生产,富国强兵,挽救宋朝政治危机为目的,以“理财”“整军”为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面的大规模的政治变革运动,史称“王安石变法”,变法自熙宁二年(1069年)开始,至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束。背景链接——王安石变法变法背景富国“理财为方今先急”、“理财以农事为先”均输法市易法青苗法募役法农田水利法方田均税法政府低息贷款给农民以钱代役兴修水利清丈土地,按土地等级收税政府低息贷款政府协调供求关系限制大商人控制市场,减轻百姓负担限制大商人控制市场,稳定物价使农民免受高利贷盘剥,增加政府的收入减轻了农民的差役负担,保证了生产时间,增加了政府收入促进农业生产的发展增加了国家的赋税收入措施内容作用强兵保甲法十家为一保,农闲时练兵、生产,战时编入军队。既可加强对人民的控制,同时减少军费开支。将兵法设专门将领训练军队提高军队的战斗力保马法官马由农户保养减少政府支出军器监专门管理武器的制造保证了武器的质量精兵法淘汰老弱减少军费开支育才改革科举制整顿太学废诗赋取士旧制以经义策论取士使一批新进之士取代反对改革的旧官撰注教材,作为考试依据培养改革人才,革新思想得以广泛传播

王安石变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面,充实了政府财政,提高了国防力量,对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。背景链接——王安石变法但变法在推行过程中,由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作,也造成了百姓利益受到不同程度的损害,加之新法触动了大地主阶级的根本利益,所以遭到保守派的强烈反对。

举几个王安石变法不当的例子。

比如青苗法,在每年二五月青黄不接时,由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意,但办事的人中饱私囊,成了强制农民借贷,而且调高利息,农民负担比原来还重。

再比如水利法,鼓励开荒,兴修水利,费用由当地住户按贫富等级高下出资,也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准,一些地方官员强制百姓交钱修建,百姓负担更重了。

王安石变法条目繁多,百姓一时接受不了,中间还被办事的人肆意解读篡改,弄得怨声载道,民不聊生。王安石出发点是好的,可是好心也会办坏事。直到神宗死后,太后执政,王安石罢官,宣告变法失败。变法之弊司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列"元佑党人",配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以"日力不足,继之以夜"自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑(sù)水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年,进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年,去世,追赠太师、温国公,谥号文正。知人论世背景链接——司马光的来信

一心富国强民的王安石在全国范围内推行新政,这无疑是向当时的传统势力发出宣战,身处风口浪尖的王安石甚至遭到了欧阳修、苏轼兄弟等名家的集体抵制。

熙宁变法第二年,与王安石共事多年的司马光以书信形式写了3000字的《与王介甫书》,表达反对意见,劝说王安石放弃变法,并在得不到王安石回应的情况下,紧接着写了《与王介甫第二书》《与王介甫第三书》。个人成就・王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

・在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

疏通文意:第一段

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒(guō),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩。某:草稿中用以代指本人名字。蒙教:承蒙您赐教(指来信)。游处:同游共处,交往。所操之术:所持的政治主张。操,持。术,方法,主张。强聒:硬在耳边啰嗦,强作解说。聒:语声嘈杂。不蒙见察:不能被你理解。略上报:简单的回信。辩:通“辩”,分辩,辩白。

疏通文意:第一段

重(chóng)念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀(jì)君实或见恕也。

重念:又考虑到,又念及到。视遇厚:看重,重视,视遇:看待。反覆:指书信往返。卤莽:简慢草率辩:通“辩”,分辩,辩白。

具道所以:详细地说出我之所以这样做的原因。冀:希望见恕:原谅我。疏通文意:第二段

盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。盖:发语词,表推测。尤:尤其,特别。名实:名和实(是否相符)。明:明确。天下之理得矣:天下的根本道理就清楚了见教:指教我侵官:变法中添设新官,侵夺原来官吏的职权。生事:派人到各地推行新法,生事扰民。征利:设法生财,与民争利。

拒谏:朝中有反对的意见,拒不接受。致:招致。怨谤:怨恨非议。疏通文意:第二段

某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟(pì)邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多,则固前知其如此也。以谓:以为,认为。受命:接受命令。人主:君主。议法度:议定法令制度。修:修正,修订。授:交付,交给。有司:有关部分,专责官吏。不为:不是,不算。举:实行。辟邪说:批驳不正确的言论。辟,批驳,驳斥,排除。

难壬人:排斥巧辩的佞臣。难,排斥。壬人,善于巧言献媚的人。怨诽:怨恨非议。固:本来。疏通文意:第三段

人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥(xū)怨者民也,非特朝廷士大夫而已。习:习惯。苟且:暂且,得过且过。不恤:不忧虑,不顾念。同俗自媚:符合世俗,献媚讨好。量:计量,考虑。何为:为什么,怎么会汹汹然:形容声势浩大或凶猛。盘庚之迁:商王盘庚迁都到殷。胥怨:全都抱怨。胥:皆。

非特:不仅仅。疏通文意:第三、四段

盘庚不为怨者故改其度,度(duó)义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤,不任区区向往之至!度:计划。度义:考虑(到事情)适宜。是:意动,认为正确。可悔:值得反悔的地方。膏泽斯民:施恩惠给人民。不事事:不做事,无所作为。守前所为:守着以前的成法、作为。知:领教,认可。

不任:不胜,承受不起。区区:小,自称的谦辞。行文思路一.写信原因和目的二.批驳保守派指摘三.表明改革坚定态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”驳“致怨”短小精悍结构严谨层次清晰

驳论典范答司马谏议书四.书信常规自谦结尾举“盘庚迁都”背景链接——司马光的来信

推测信件内容主要是从几个方面针对刚开始推行的各项改革措施,向王安石变法提出反对意见:

“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。

名正则言顺而事行。但站在不同立场,对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名:名称;形式实:实际内容在《答司马谏议书》中:名:司马光给新法冠上的罪名实:王安石变法的实际内容(性质)司马光王安石增设新官,侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法,生事扰民设法生财,与民争利朝中有反对的意见,拒不接受侵官生事征利拒谏对于司马光的指责王安石如何辩驳?名实之辩致怨司马光的“攻”与王安石的“驳”“财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司。”“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。”侵官司马光的“攻”与王安石的“驳”“尽变更祖宗旧法,先者后之,上者下之,成者毁之,弃者取之,矻矻焉穷日力,继之以夜,而不得息。”“举先王之政,以兴利除弊,不为生事。”生事司马光的“攻”与王安石的“驳”“首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。”“为天下理财,不为征利。”征利司马光的“攻”与王安石的“驳”“或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?”“辟邪说,难壬人,不为拒谏。”拒谏司马光的“攻”与王安石的“驳”“士大夫在朝廷及自四方来者,莫不非议介甫,如出一口;下至闾阎细民、小吏走卒,亦窃窃怨叹,人人归咎于介甫。”“至于怨诽之多,则固前知其如此也。”致怨司马光的“攻”与王安石的“驳”攻方连篇累牍,气势汹汹,言辞恳切,语重心长。驳方要言不烦,镇定自若,斩钉截铁,态度坚决。对比第一段和第三段可否删去?1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么?2、措辞有何特点?3、体现了王安石什么样的形象?虽欲强聒,终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么?第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合,所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒,终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因:回应司马光的抨击,陈说推行新法的缘由。虽欲强聒,终必不蒙见察2、措辞有何特点?①措辞彬彬有礼(蒙教,上报,见恕……)3、体现了王安石什么样的形象?有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉(强聒,不宜卤莽,冀君实或见恕也)

③暗藏锋芒(终必不蒙见察)第三段①人——习于苟且②士大夫——不恤国事,同俗自媚于众③上——欲变此从这一段中的内容看,王安石为什么要进行这场变法?王安石指责士大夫们的本质为:指出士大夫苟且偷安,不恤国事,因循守旧的本质(猛烈攻势)简单概括第三段的主要内容:指责保守派无所作为的思想,表明坚持改革的决心驳论特色1、语气委婉严正,不涉私人意气,不屈从反对意见。2、先立后破,立论与驳论相结合。3、举例论证与当下论证相结合。4、当下现状与历史事实相结合5、排比句式与反问句式相结合。驳论过程1、中心论点:反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据:理论论据:事实论据:①名实相符的原则①新法的实际情况

②盘庚迁殷书信体

驳论文

效果:使反驳建立在坚实的理论原则基础之上3、论证方法:①道理论证②举例论证【拓展】驳论的艺术驳论文段摆谬论(树靶子):侵官、生事、征利、拒谏、怨谤驳谬论立观点:不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此(怨谤)驳论角度论证方法:挖根源示危害示缺点人习于苟且,士大夫不恤国事,同俗自媚于众盘庚之迁道理论证、举例论证2019年全国Ⅰ卷阅读下面的材料,根据要求写作。“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【拓展】驳论的艺术有同学认为学习忙,劳动占时间。事实上,这些同学之所以有这些错误认识,是因为他们没有认识到人的发展是德智体美劳全面发展的过程,劳动与学习都是我们必须发展的能力。劳动有助于我们的学习,丰富课余生活,两者相互促进,使我们的素质得以提高。

◎《点滴劳动,共筑盛世》广东考生(有删改)评一评:以下文段“驳谬论”部分是从什么角度反驳谬论的?【摆谬论】【驳谬论】【立观点】角度:挖根源因果论证法事实上,这些同学之所以有这些错误认识,是因为他们没有认识到人的发展是德智体美劳全面发展的过程,劳动与学习都是我们必须发展的能力。角度:示危害

“民生在勤,勤则不匮”,是先人的谆谆教诲,但在今天,科学技术日新月异,随着人工智能走进人们的生活中,我们不知不觉越来越依赖人工智能,认为既然人工智能可以做,为什么还要自己动手?【摆谬论】诚然,人工智能的发展,可以使人们摆脱繁杂的家务劳动,可是当我们全部依靠人工智能时,也就失去了劳动过程中的快乐。久而久之,人便会越来越懒惰,甚至丧失思考的能力,后果不堪设想。【驳谬论】同学们,让我们热爱劳动,在劳动中实现自己的价值,在劳动中历练成就我们绚丽的人生。【立观点】◎《让青春在劳动中绽放光彩》广东考生评一评:以下文段“驳谬论”部分是从什么角度反驳谬论的?角度:示缺点

角度:示危害举例论证法假设论证法评一评:以下文段“驳谬论”部分是从什么角度反驳谬论的?思考:王安石这封回信语言委婉,柔中带刚,是否有何深层用意?说说你的理解。①王安石既坚持自己的立场和观点,在文字上又不全然剑拔弩张,不伤害朋友之间的情面,亦不伤害同僚之间的和气。②这种柔中寓刚的论辩风格,比剑拔弩张更有力量。有深层用意:知识拓展——君子和而不同王安石相似点司马光1021年10月17日出生相差两岁1019年12月18日出生21岁考中进士年少及第19岁考中进士1070年-1074年官至宰相1085年-1086年唐宋八大家之一北宋文豪主编《资治通鉴》1086年5月21日同年离世1086年10月11日

荆公病喘,药用紫团山人参,不可得。时薛师政自河东还,适有之,赠公数两,不受。人有劝公曰:“公之疾,非此药不可治,疾可忧,药不足辞。”公曰:“平生无紫团参,亦活到今日。”竟不受。(沈括《梦溪笔谈》)为官清廉

王安石得了哮喘病,要用紫团山人参入药,确找不到这东西。恰好当时薛师政从河东回来,刚好有这种人参,便赠送给王安石几两用,王安石却不接受。有人劝荆公说:“大人您的病不用这味药没法治,这病着实令人担心哪,没必要退回这些赠药啊。“王安石说:“我一辈子没用紫团参,也活到今天了。"最后也没接受。知识拓展——君子和而不同

“王家钻天,司马入地”

司马光的一生清贫,和他同朝为官的王拱辰,家中富丽堂皇,好似天宫一般,但是司马光的住宅非常的破烂,而当时的洛阳城酷热难耐,于是司马光就在家中的地下挖了一个洞来避暑。“典地葬妻”

司马光的妻子去世后,清贫的司马光无以为葬,拿不出给妻子办丧事的钱,只好把

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