2021-2022学年陕西省宝鸡市金台区高二下学期期中语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页陕西省宝鸡市金台区2021-2022学年高二下学期期中语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。“天下兴亡，匹夫有责”中的“责”强调的是责任和担当，表达了国家治理中个体对国家和社会发展的责任意识。在中华历史文明中，有许多与此类似的文化伦理。这些文化伦理的初创期基本集中在春秋战国时期，并在其后的国家治理中得到了进一步丰富和完善，形成了内容丰富而又各具特色的文化伦理派别。就其对当前治国理政的现代价值而言，主要有以德治国、诚信爱国、家国同构三大内容。以德治国。中国的德治传统源远流长，很早就有“礼义廉耻，国之四维”的说法。商朝的治国方案中就已有德治思想萌芽，其后得到儒家的继承和发展。孔子的仁政思想，孟子的“施仁政于民”“不以仁政，不能平天下”思想都是对德治思想的进一步阐述。董仲舒创立的“天人合一”的神学伦理思想体系更是将“天志”“天命”和道德联系起来，成为中国古代封建制政权组织建设的重要思想来源。但必须清醒地认识到，中国古代以德治国的思想与现阶段治国理政中强调的德治思想有着本质区别。前者从本质上看就是人治，是与法治相对立的。它的主要表现有三：一是要求最高统治者及其所有官吏都必须是道德高尚的或有道德的人；二是十分重视老百姓的道德教育，重视老百姓“羞耻心”的培养；三是强调对老百姓实行“德政”。在当前国家治理的新征程中，继承和发扬优秀的以德治国思想，必将为转型期的社会发展提供强劲动力。诚信爱国。儒家的孔子在《论语》中曾38次提到“信”，认为“民无信不立”；法家商鞅的“立木为信”……不同学派的政治家在其治理中均强调诚信的重要作用。它是人们日常行为的一种范式，是协调人际关系的基本要求。一方面，它要求国家对普通民众诚信，国家在制定各项公共政策之前须与社会大众达成契约，并按照该契约予以执行。另一方面，它也强调民众诚信爱国的行为，要求普通民众对国家言而有信，从而为社会发展培养一种诚信的精神力量，弘扬社会正能量，促成整个社会形成诚信、友爱的生产生活氛围。我们只有始终坚定不移地奉行诚信立身、诚信立国的理念，才能真正做好国家治理这件大事。家国同构。“家”在中国社会发展中一直占据着重要地位，作为社会的基本单位，家庭稳定，社会才可能稳定。家庭不断放大，可以延伸为家族，乃至国家。因而，家国同构的国家治理，家庭中存在的文化伦理也随之成为社会或国家伦理体系的有机组成部分。个人的修身之道也即国家治理之道，帝王的修身之道更是与国家治理的成效息息相关，正所谓“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《大学》）。在当前“小家庭大社会”的治理背景下，许多个体缺乏家国情怀，只关注自身利益，而不顾国家利益，因而更应该重视和提倡明德和修身，并促使其在国家治理中发挥积极的功效。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“礼义廉耻，国之四维”一说最早揭示了德治的内容，并强调了德治的重要性。B．孟子提出“不以仁政，不能平天下”，继承先贤思想，对德治做了进一步阐述。C．董仲舒“天人合一”思想，将“天志”“天命”和道德联系，其优秀成分应继承和发扬。D．个人修身之道即国家治理之道，故而《大学》强调自天子而至庶人，“皆以修身为本”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章第二段在梳理中国德治思想传统和指明古今德治思想的本质区别时，都采用了纵向分析的方法。B．文章点面结合，开篇即肯定“责任意识”的价值，然后就古代文化伦理的主体内容展开阐述，条理清晰。C．文章阐述古代文化伦理的主要内容，均着眼于其对当前治国理政的现代价值，彰显了传统文化的现实意义。D．文章论据详实，在三个主体段的论证中，都准确征引了必需的史料，使引证论证成为其行文的重要特点。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．在中华历史文明发展进程中，形成了各具特色的不同文化伦理派别，其主体思想内容也各不相同。B．为了弘扬正能量，形成诚信的社会氛围，首要工作是坚定不移地促成民众对国家守信，以诚信立身。C．古代文化伦理强调普通民众的重要作用。在现代国家治理中，也应重视文化伦理个体的人格塑造。D．当今许多人缺乏家国情怀，因而更应该提倡明德修身，并努力从个人修身之道走向国家治理之道。【答案】1．A2．A3．C【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A．“‘礼义廉耻，国之四维’一说最早揭示了德治的内容”分析错误，依据原文第二段“中国的德治传统源远流长，很早就有‘礼义廉耻，国之四维’的说法”可知，“很早”与“最早”不能等同。故选A。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“都采用了纵向分析的方法”分析错误，依据原文第二段“它的主要表现有三：一是要求最高统治者及其所有官吏都必须是道德高尚的或有道德的人；二是十分重视老百姓的道德教育，重视老百姓‘羞耻心’的培养；三是强调对老百姓实行‘德政’”可知，文章在指明古今德治思想的本质区别时，采用的是横向分点概括的方法，共分了三点。故选A。3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“其主体思想内容也各不相同”分析错误，依据第二、三、四段开头一句“以德治国”“诚信爱国”和“家国同构”可知，应是各流派都关注的内容。B．“首要工作是坚定不移地促成民众对国家守信，以诚信、立身”分析错误，依据原文第三段“一方面，它要求国家对普通民众诚信，国家在制定各项公共政策之前须与社会大众达成契约，并按照该契约予以执行。另一方面，它也强调民众诚信爱国的行为”可知，原文内容为既要求国家对民众守信，也要求民众对国家守信，非单方面要求，更无主次之分。D．“并努力从个人修身之道走向国家治理之道”说法错误，依据原文第四段“个人的修身之道也即国家治理之道”可知，二者并非由此到彼的过程。故选C。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。三叶岛（节选）钟法权三叶岛在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖狰狞的面孔，海浪跳跃式地相互拍打，云层也开始变厚，几乎是像锅盖一样盖住了海面。蓄水罐里的水越来越少，仅仅够一个星期的做饭用水所需。因为水紧缺，三个人心照不宣地节约用水。符海对于节约用水的措施都可以坚决无条件地做到，可他无法做到不给三角梅每两天浇一次水。对此，王海很有意见，每当符海给三角梅浇水的时候，王海便拉下脸，以老兵的身份批评符海说，在海南岛上三角梅到处都是，又不是什么金贵的花，人喝都不够，你还给花浇水，简直是分不清轻重。符海望着窗外的暴雨说，这两盆三角梅是我万里迢迢从琼海乘火车坐轮船带到三叶岛的。它虽说普通，可在三叶岛上就不一样了，它可是整个小岛上一年四季开花的植物。王海对符海的辩解无法接受，便以老兵和副班长的口气说，三角梅因为台风缺水而枯死实属正常，你的对象也能理解。下次探亲时再带上两盆到岛上来就行，而人的生命只有一次，孰轻孰重，你好好掂量。符海坚持说道，台风很快过去，而小梅就会坐给养船从三沙来到三叶岛。小梅到岛上来，虽然是来见我，可三角梅的意义和价值是不可忽视的，不像你说的那样可有可无。两个人你来我往，谁也没法说服谁，只得找陈海评理。平常话不多的陈海说，三角梅在岛上就如门前的榄仁树，我们是离不开榄仁树的，如今三角梅也一样，只要我们人在，就要把岛上的一切守护好。一时形成了二比一，王海虽心有不服，也只好不再吭声。钢化玻璃内的三角梅每日灿烂地盛开着；钢化玻璃外的暴雨时断时续地下着。在台风中，小岛像在巨浪中行驶的小船，飘摇着、颠簸着、晃荡着。到了台风真正来临那天，更是昏天黑地，黑色的乌云抱着团在海面上打着转。台风咆哮着、嘶鸣着、怒吼着，关紧的窗子被吹得啪啪直响，强大的推力，与海浪合力，小岛仿佛地动山摇。一股更大的台风席卷而来，级别达到了十七级以上。蓄水的蓝色球罐最终没能经受住海的诱惑，先是腾空飞起，而后随着风势又缓缓下坠，像一个蓝色的气球落在了营房门前的操场上，随着风在那儿高速地旋转。当天在塔楼里值班的陈海和符海看了个真真切切。就在他们为眼前的现象所震惊时，只见王海拿着套船的缆绳冲了出去。陈海像是被火烫了屁股，噌地一下蹿了起来，紧张而又万分担心地骂道，王海，疯了吗？符海你坚守岗位，我去救他。陈海话没说完，人便冲到了门口。王海艰难地朝着蓝色的球罐靠近。风太大了，人根本无法站稳，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、摇摇晃晃地朝着在操场上旋转的水罐靠近。水罐在旋转的过程中，开始快速向大海移动，王海快速抛出了手中的缆绳，第一次没能套住水罐的耳子，因为用力过猛，再加上风的作用，他一下子被掼了出去，被风刮倒在地。平常用缆绳套船是王海最拿手的绝活，在七八级风中，他也能把张着口的缆绳又准又稳地套在靠近码头的船桩上，可是今天的台风达到了十七级以上，抛出去的缆绳很快被台风吹得变了形状。王海没有气馁灰心，倔强地又从地上爬了起来，再次向水罐抛出缆绳，这一次抛出去的缆绳套住了水罐的耳子，可水罐在强劲台风的作用下，再一次被台风吸到了离地面一米多高的位置，并快速向着大海移动。王海两脚蹲地，身子向后仰，双手紧紧地拉着缆绳。台风的力量太大了，扯着王海向大海飞去。危急时刻，陈海像一股旋风冲到了王海的身下，一把抱住了王海的双脚。这一天，这一刻，正是台风最凶猛的时刻。陈海手中抓到的只是王海的一双迷彩胶鞋。台风过后的南海渐渐趋于平静，部队展开了海空联合搜救。第二天上午，符海在赵述岛以东二百公里处的海面上发现了漂在海面上的蓝色水罐，还有把自己系在缆绳另一端的王海……陈海与符海在整理王海的遗物时，发现王海的集邮册里，每一页都夹着一两朵三角梅花瓣的标本。紫红色的花瓣虽然干枯了，可依然保持着鲜艳灿烂的本色，像用紫红绸布剪的花朵一样。符海一时弄不明白，如此喜欢三角梅的王海，为什么反对他给三角梅浇水？为什么他要如此无畏地救一个蓄水的水罐？还是陈海看得仔细，他在集邮册最后一页，发现了王海写的一行字：如果三角梅干死了，就让符海将这些三角梅的花瓣献给他心爱的小梅。符海一页一页翻看三角梅花瓣的标本，他感动地流着泪，一遍又一遍地对陈海说，王海才是真性情、真汉子、真英雄……追悼会那天，符海与他的女朋友小梅，用三角梅花瓣给王海做了一个大大的花圈。（节选自《人民文学》2020年08期）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说对台风“山竹”的描写交代了人物活动的独特场景，推动了故事情节发展，在逐渐紧张的氛围中展开叙述描写。B．小说运用语言、动作、心理等描写手法塑造人物，特别是王海在台风中用缆绳套储水罐的动作描写有极强的情景代入感。C．在对待三角梅的态度上，王海与符海和陈海出现了分歧，王海作为一名老兵表现出更多的理性，符海则有些意气用事。D．“露出恐怖狰狞的面孔”“咆哮着、嘶鸣着、怒吼着”，运用比拟的手法，从视觉、听觉角度，再现了台风“山竹”的威猛。5．小说中“三角梅”有何作用？请结合文本分析。6．符海说“王海才是真性情、真汉子、真英雄”，你是怎样理解的？请结合文本分析。【答案】4．C5．①对待三角梅的不相同态度构成小说的主要矛盾，增添了小说情节的波澜。②对三角梅的珍爱，侧面反映三叶岛生活条件的艰苦，有利于表现守岛战士的吃苦精神与奉献精神。③围绕三角梅刻画人物，表现守岛战士的不同性格特点。④三角梅的故事和相关描写，给小说增添了浪漫气息，增强了感染力。6．①王海喜欢三角梅，也有浪漫情怀，但他更关爱战友，默默为战友收集花瓣，把战友的安危放在第一位，具有一名老兵的责任意识，表现了真性情。②王海考虑长远，做事顾全大局；为了保住储水罐，冲入台风中，与之搏斗。他的勇敢、坚定和顾全大局，体现了一名真正男子汉的品格。③王海默默为祖国守护海岛，在台风中置个人生死于不顾，为保护海岛设施而英勇献身，堪称真英雄。【解析】【分析】4．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“意气用事”分析不当。符海给三角梅浇水的做法可以理解，发生分歧，只是看问题的角度不同。故选C。5．本题考查学生理解分析物象作用的能力。可以从情节、人物、主题、效果多角度分析。对于三角梅的不同态度使小说有了矛盾，情节有了波澜，在矛盾冲突中表现了人物性格；对三角梅的珍爱，侧面表现了三叶岛条件的恶劣，有利于歌颂战士的奉献精神；同时，与三角梅有关的情节的设置赋予小说以浪漫气息，让故事更加感人。结合“符海对于节约用水的措施都可以坚决做到，可他无法做到不给三角梅每两天浇一次水。对此，王海很有意见”“王海对符海的辩解无法接受”“符海坚持说道，台风很快就会过去，而小梅就会坐给养船从三沙来到三叶岛。小梅到岛上来，虽然是来见我，可三角梅的意义和价值是不可忽视的，不像你说的那样可有可无”“两个人你来我往，谁也没法说服谁，只得找陈海评理。平常话不多的陈海说，三角梅在岛上就如门前的榄仁树，我们是离不开榄仁树的，如今三角梅也一样”，可见对三角梅的不同态度使小说有了矛盾，情节有了波澜，在矛盾冲突中表现了人物性格，虽然对三角梅的态度不同，但都表现了一种内心的坚守，为结尾埋下伏笔，波澜起伏，增强了可读性。结合“三角梅因为台风缺水而枯死实属正常，你的对象也能理解。下次探亲时再带两盆到岛上来就行，而人的生命只有一次，孰轻孰重，你好好掂量”，可见对三角梅的珍爱，侧面表现了三叶岛条件的恶劣，为下文情节发展做铺垫。结合“王海对符海的辩解无法接受，便以老兵和副班长的口气说，三角梅因为台风缺水而枯死实属正常，你的对象也能理解。下次探亲时再带两盆到岛上来就行，而人的生命只有一次，孰轻孰重，你好好掂量”，可见对三角梅的设置给小说增添了浪漫的气息，让故事更加感人。6．本题考查学生理解分析文章中重要句子含义的能力。分析要围绕“性情、汉子、英雄”的内涵阐发，同时分析时要突出“真”字。“性情”，指向情感、情怀，主要指向“战友情”；“汉子”，指向坚强不屈、勇敢坚定的性格；“英雄”指向做出的贡献和献身精神。理解好词语的含义，然后结合文本具体分析。结合“还是陈海看得仔细，他在集邮册最后一页，发现了王海写的一行字：如果三角梅干死了，就让符海将这些三角梅的花瓣献给他心爱的小梅。符海一页一页翻看三角梅花瓣的标本，他感动地流着泪”，可见王海具有真性情。既明白生命的重要，又理解爱情的可贵；既反对给三角梅浇水，又准备标本送给战友。结合“王海艰难地朝着蓝色的球罐靠近。……王海没有气馁灰心，倔强地又从地上爬了起来，再次向水罐抛出缆绳，这一次抛出去的缆绳套住了水罐的耳子，可水罐再一次被台风吸到了离地面一米多高的位置，并快速向着大海移动。王海两脚蹲地，身子向后仰，双手紧紧地拉着缆绳”“台风过后的南海渐渐趋于平静，部队展开了海空联合搜救。第二天上午，符海在赵述岛以东二百公里处的海面上发现了漂在海面上的蓝色水罐，还有把自己系在缆绳另一端的王海……”，可见王海是真汉子。勇于在险恶的环境中挺身而出，当储水罐被台风吹走时，能在第一时间采取措施。为了保住储水罐，冲入台风中，与台风搏斗，他的勇敢和坚定体现了一名真正男子汉的品格。结合“当天在塔楼里值班的陈海和符海看了个真真切切。就在他们为眼前的现象所震惊时，只见王海拿着套船的缆绳冲了出去”“符海一时弄不明白，如此喜欢三角梅的王海，为什么反对他给三角梅浇水？为什么他要如此无畏地救一个蓄水的水罐？”，可知王海是真英雄。为了坚守海岛，可以克制个人情感，可以将生死置之度外。所做的决定都是以国家利益为重。三、选择题7．下列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是（

）A．土簋（guǐ）

鲋鱼（fù）

决（jué）起而飞

望洋兴叹

发奋忘食B．蚌蛤（gé）

棺椁（guǒ）

箪食（shí）壶浆

循循善诱

怡笑大方C．牂羊（zāng）畎亩（quǎn）以死为尻（gāo）

耰而不辍

杀身成仁D．决渎（dú）

车毂（gǔ）

斐（fěi）然成章

礼崩乐坏

文质彬彬【答案】D【解析】【详解】本题考查学生准确识记字音字形能力。A．“决起而飞”的“决”应读“xuè”，“发奋忘食”的“奋”应改为“愤”。B．“怡笑大方”的“怡”应改为“贻”。C．“以死为尻”的“尻”应读“kāo”。故选D。四、选择类8．选出下列各项中加点词语的解释有误的一项（

）A．孔子过之，使子路问津焉

津：渡口B．君子去仁，恶乎成名

恶：动词，讨厌，憎恶C．举直错诸枉，能使枉者直

错：通“措”，安排，安置D．贫而无谄，富而无骄

谄：讨好、奉承别人【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。“恶”，读“wū”，疑问代词，相当于“何”，怎么。句意：君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？故选B。9．下列各项句中不全有通假字的一项是（

）A．长沮、桀溺耦而耕

君子之过也，如日月之食焉B．莫春者，春服既成

然后知松柏之后彫也C．君子之仕也，行其义也

为丛驱爵者D．植其杖而芸

乡也吾见于夫子而问知【答案】C【解析】【详解】本题考查学生准确识记通假字的能力。A．“桀”通“杰”。句意：长沮、桀溺两人并肩一起耕田。“食”通“蚀”。句意：君子的过错就像日蚀月蚀一样。B．“莫”通“暮”，晚。句意：暮春三月，穿上春衣。“彫”通“凋”，凋谢。句意：这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。C．“爵”通“雀”，鸟雀。句意：替森林把鸟雀赶来的。D．“芸”通“耘”，耕作。句意：把拐杖插在地上开始耕作。“乡”通“向”，刚才。句意：刚才我去见夫子，并向他问什么是智。故选C。10．以下各项加点字词词类活用不相同的一项是（

）A．不仁者远矣

子路从而后B．庶民攻之，不日成之

我将见楚王说而罢之C．事父母，能竭其力

五亩之宅，树之以桑D．是以圣人犹难之

大王荒之【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.远，形容词用作动词，疏远。句意：邪恶之徒从此疏远。/后，形容词用作动词，落在后面。句意：子路跟随孔子，却落在后面。B.成，使动用法，使……建成。句意：黎民百姓都来建造，没用几天就建成了。/罢，使动用法，使……停止。句意：我将面见楚王说服他罢兵。C.事，名词作动词，侍奉。句意：侍奉父母，能够竭尽全力。/树，名词用作动词，种植。句意：五亩住宅的场地，(在住宅场地上)种上桑树。D.难，意动用法，把……看得困难。句意：因此，有道的人遇到事情总是把它看得很难。/荒，形容词用作动词，开垦、垦辟荒地。句意：大王开始来开荒。故选D。11．以下各项加点字词不全是古今异义的一项是（

）A．至于他邦

弟子入则孝，出则弟 B．古之学者为己

是使民养生丧死无憾也C．牺牲既成

兄弟妻子离散 D．夫然后之中国

本事不理【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.至于：古义为到达，今义为另提一事。句意：跑到其他国家去。弟子：古义为年轻人，今义为徒弟。句意：为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。B.学者：古义为求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。句意：古人学习是自身道德修养的需求。养生：古义指供养活着的人，今义指保养身体。句意：这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。D.中国：古义指国都，今义指中华人民共和国。句意：这样，舜才回到帝都。本事：古义指农事，今义指本领。句意：自己分内的事（农事）不去做。C.牺牲：古义指祭祀用的牲畜，今义指为正义献出生命。句意：用来祭祀社稷的牲畜已经是合格的祭品了。兄弟：哥哥和弟弟，古今意思一致。句意：兄弟、妻子、儿女四处离散。故选C。12．下列各项与例句句式相同的项是（

）例句：非夫人之为恸而谁为？A．五谷者，种之美者也 B．吾非斯人之徒与而谁与 C．军强则灭，木强则折 D．子路宿于石门【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为宾语前置句，正常语序是“为夫人”“为谁”。句意：不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？A.为判断句，“者……也”表判断。句意：五谷是粮食作物中的好品种。B.为宾语前置句，“谁与”为“与谁”。句意：我不和世人在一起又能和谁在一起呢?C.为被动句，语意被动。句意：兵过于强盛会遭遇灭顶之灾，木头太脆硬容易被折断。D.为状语后置句，正常语序是“子路于石门宿”。句意：子路在石门过夜。故选B。五、文言文阅读阅读下面文言材料，完成各题材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也，兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚，寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻俄，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌，王请勿疑。”材料二：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣，天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/C．晋国/天下莫强焉叟之/所知也及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南辱于楚/D．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．始作俑者，开始制作俑的人，比喻首先做某件坏事的人，后泛指恶劣风气的创始者。B．寡人，即寡德之人，两千多年来，一直是古代帝王对自己的谦称。C．地方，古代地理观念，谓地呈方形，这里是古今异义词，意思是土地方圆。D．孝悌，孝，指还报父母的爱；弟，指敬爱兄长。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。15．下列对这两篇文章的分析与评价。不正确的一项是（

）A．两篇文章均运用了比喻论证的方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B．两篇文章均以谈话为主，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民，就能得到人民的拥护；人民归顺，就能天下无敌。C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。D．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。16．请将以下语句翻译成现代汉语。（1）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。（2）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（3）知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。【答案】13．D14．B15．C16．（1）（现在您的）厨房里有肥美的肉，（您的）马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。（2）孔子说：仁，就是想要自己站得住，就要使别人站得住；想要自己腾达，就要使别人腾达。（3）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，战胜别人的人有力气，战胜自己的人刚强。【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。句意：晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是，三国分晋之后的魏国）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里的地方；南边被楚国欺侮。“焉”在此处表肯定语气，应用在句末；且根据“叟之所知也”中的“之”的用法可知，此处“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，故不能在“之”后断句，故首先排除C。“寡人之身”应该是“及”的宾语，中间不能断开。且从“东败”“西丧”“南辱”可知，梁惠王列举了自己国家在几个方向上的处境，此三词又与后面的“于齐”“于秦”“于楚”分别构成完整的结构，因此得出“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”，故排除AB。故选D。14．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“两千多年来，一直是古代帝王对自己的谦称”说法错误。“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后，皇帝一般都以“朕”自称。各代体制习惯各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。故选B。15．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孟子与梁惠王的对话……批评不为战死者报仇雪恨”说法错误。原文是梁惠王问孟子“寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可”，即梁惠王问孟子如何为战死者报仇雪恨。孟子并不是因“不为战死者报仇雪恨”对梁惠王进行批评。故选C。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“庖”，厨房；“厩”，马厩；“饿莩”，饿死的人；“率”，带领。（2）“立”，使……站得住；达，使……发达，使……腾达。意思是周济需要帮助的人。（3）“自知者明”，宾语前置句，正确语序为“知自者明”；“自胜者强”，宾语前置句，正确语序为“胜自者强”；知：了解。参考译文：材料一：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答说：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”（孟子又说：）“用刀子杀死人跟用苛政杀死人，有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“（现在您的）厨房里有肥美的肉，（您的）马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母官，施行政事却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人，大概会没有后代吧？’这是因为木偶土偶像人的样子却用来殉葬。（用木偶土偶殉葬尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢！梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是，三国分晋之后的魏国）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里的地方；南边被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻。怎么办才好呢？”孟子回答说：“方圆百里的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢身披坚硬盔甲、手执锐利刀枪的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：‘施行仁政的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”材料二：孟子拜见梁襄王。出来后，对人们说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’我回答说：‘天下安定在于统一。’（又问）‘谁能统一呢？’我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一。’（大王又问）‘谁会归附他呢？’我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯萎了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下的国君，没有一个不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他了。如果其能像这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？’”六、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成问题。自豫章南还江上作①张九龄归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。注：①诗人曾被贬到南昌，此诗写于重获起用返回广东时。17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以“归”字扣题，描绘诗人归途中所见景致，江水澄澈，江波粼粼。B．颔联水转江阔，虽然有“柳暗花明又一村”之意，但也流露出失落郁闷之情。C．颈联运用拟人修辞，远处的树就像盼归的亲人，飞翔的江鸥似在欢迎自己。D．本诗的语言清新自然，不刻意雕琢，却字字含情，全诗感情真切而有层次。18．诗歌围绕“津途别有趣”一句，可谓情感丰富，请结合全诗简要分析。【答案】17．B18．①优美景致带来的愉悦之情。江水澄澈，江风习习，泛起粼粼波光；江鸥、远树亲切喜人。②重获启用的轻松喜悦之情。“聊洗滞留情”中的“洗”字，将被贬南昌后长期滞留的郁闷一扫而空，眼前开阔的江面带给诗人无限的遐想。③经历宦海沉浮后的豁达之境。“津途别有趣”，经历了宦海沉浮，诗人没有沉沦抱怨，却觉得“有趣”，表现了诗人豁达的胸襟。④坚持节操、不随波逐流的心志。“濯吾缨”化用屈原《渔父》的典故，表达自己坚持高洁节操、不与世俗同流合污的心志。【解析】17．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“失落郁闷之情”错误，颔联应该是表现作者重获起用的欣喜。故选B。18．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。“津途别有趣”，是说这一路别有一番情趣。联系注释①“诗人曾被贬到南昌，此诗写于重获起用返回广东时”，诗人在被贬之后重获起用时的创作背景，首联“归去南江水，磷磷见底清”，是描绘诗人眼前“南江水”的清澈见底，波光粼粼；借展现优美的景色，反映了作者此时愉悦的心情；颔联“浦树遥如待，江鸥近若迎”，通过拟人手法，表现远处的“浦树”好像在江边默默等待自己，而“江鸥”就像飞到跟前来迎接我，也通过优美的景致表达了作者此时愉悦的心情。颔联的“转逢空阔处，聊洗滞留情”，是描绘诗人眼前景象开阔，心情也随之豁然开朗，畅快惬意；而“聊洗滞留情”，则直接抒发了诗人重获启用的喜悦之情，将此前被贬南昌后长期滞留的郁闷一扫而空，让人心情舒畅。“津途别有趣”，“津途”，意思是道路，这里指宦途，诗人曾被贬到南昌，可是并没有沉沦抱怨，而是说宦海沉浮别有一番滋味，“别有趣”表现了诗人开阔豁达的胸襟。“濯吾缨”，化用屈原《渔父》的典故，洗濯冠缨，比喻超脱世俗，操守高洁。作者仰慕屈原，表达了自己清高自守的品格和不与世俗同流合污的情操。七、情景默写19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《论语·子罕》中形容时间的流逝的两句是：____________，_____________。（2）孔子描述“人与道”关系的句子是：____________，_____________。（3）孔子说君子不会选择干不正当的事得到富贵的句子是：___________，____________。（4）孔子认为与人相交，要责己严，待人宽的句子是：____________，_____________。（5）《孟子•寡人之于国也》一文，写上层统治者不顾人民死活的句子是：___________，___________。【答案】

逝者如斯夫

不舍昼夜

人能弘道

非道弘人

不义而富且贵

于我如浮云

躬自厚而薄责于人

则远怨矣

狗彘食人食而不知检

涂有饿莩而不知发【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“弘”“躬”“彘”“检”“涂”“莩”。八、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。阅读孔孟，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。而走近庄子，我们大可采用一种自然轻松和______的对话姿态。庄子与我们虽隔两千多年，可千百年来，人类生活的主题并没有发生重大改变，依然是面对自然，面对生活，面对生存。所以，（

），而应与之进行一种朋友式的平易亲切地交流与对话，从他身上学习面对人生的智慧。阅读庄子，你可能会惊异于他那思想的高妙、语言的华美，在那儿陶醉。那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且带常______。庄子是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。阅读《庄子》，把他轻放枕边，倦了，就合上书。这种一次次的精神对话之后，会使得你心境酣畅、愉悦，甚至______，你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，表情淡淡的，______，却是通透后的宁静、共鸣！20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．亦庄亦谐

一语中的

乐不可支

波澜不惊B．幽默风趣

一语中的

得意忘形

气定神闲C．幽默风趣

一语道破

乐不可支

气定神闲D．亦庄亦谐

一语道破

得意忘形

波澜不惊21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．庄子没有必要被神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下B．我们没有必要把庄子神化，匍匐于他的脚下唯唯诺诺的C．我们没有必要把庄子神化，唯唯诺诺地匍匐于他的脚下D．没有必要把庄子神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。B．庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。C．庄子是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。D．庄子是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。【答案】20．A21．C22．B【解析】20．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一空，“亦庄亦谐”意思是形容既庄重，又诙谐；既严肃，又风趣。可作谓语、定语。“幽默风趣”指既有幽默感，又很有情趣，常用来形容人。此处“幽默风趣”不能修饰“对话姿态”，故应选“亦庄亦谐”。第二空，“一语中的”指一句话就说中要害，一句话就说清了事情的重点。“一语道破”一句话就说明了事物。此处表示一句话就说中要害，说清了事情的重点，而不是说明事物。故应选“一语中的”。第三空，“乐不可支”是指快乐到不能撑持的地步，形容欣喜到极点。“得意忘形”指高兴得控制不住自己，失去常态。常用于形容浅薄的人稍稍得志，就忘记了应持有的态度，含贬义。故应选“乐不可支”。第四空，“波澜不惊”是指微风吹过，水面上风平浪静，现比喻面对动荡局面保持平静、比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。看见风浪不惊慌，比喻心态镇定，无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧，面不改色。“气定神闲”意思是心情平和、平静，形容一种悠然自在镇定的心境与状态。语境指的是一种淡定的人生态度，此处应选“波澜不惊”。故选A。21．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。根据后文衔接的“我们可用自然轻松和亦庄亦谐的对话姿态”，保持主语一致，可排除AD。B项句式与后面句子不一样，予以排除。故选C。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：一、搭配不当，“细腻”对应的是“对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观”，“博大”对应的是“混沌宇宙般包蕴着世间万物”，改为“庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观”。二、语序不当，“笔下对生命本身总洋溢着……”应改为“笔下总洋溢着对……关切与热爱”。只有B项修改正确。故选B。九、材料作文23．阅读下列材料，根据要求写作。长沮、桀溺二人隐在乡下耕田。孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就对子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之！”孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”长沮、桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力小的路径走；孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，是朝抵抗力大的路径走。其实我们涉身处世，常面临两条路径，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：敢于担当，争做先锋天下无道，长沮、桀溺选择明哲保身，退隐躬耕，朝抵抗力小的路径走；而孔子却勇作木铎，一生奔走呼号，拼命朝抵抗力大的路径走。时间长河奔腾不息，长沮之徒早已沉湮如河砂，而孔圣却化作了华夏精神丰碑，指引世人航向。历史昭示我们，新时代青年应勇于朝抵抗力大的路径走，敢于担当，争做先锋，这是自身成长、实现价值的必由之路。新时代青年，要敢于迎难而上，勇做先锋。“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，唯有不断探索尝试，勇于走在前列，才能领略最美丽的风景、成就最壮丽的人生。2022年北京冬奥会上，谷爱凌面对压力，最后一跳挑战全场最高难度动作“向左偏轴1620”，最终上演超级大逆转夺冠。平昌冬奥会后可以功成身退的羽生结弦跨越壁垒，挑战极限4A，为花样滑冰创造了历史，虽败犹荣……赛场是这样，青春是这样，人生也是这样，如孔子般朝抵抗力大的路径走，收获的不仅是他人的褒奖，更是自己内心的充实，是“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”的饱